كتابات شيطانية بعقليات احتلالية استيطانية ... الماوري انموذجاً

[حسين بن طاهر السعدي]

مبادرة لحل القضية الجنوبية من جذورها
تلبـي حق العـودة للماضــي وفـك الارتبــاط بالمستقبــل
منير الماوري
المصدر اون لاين
يعترف جميع السياسيين اليمنيين سواء كانوا من مواليد المحافظات الشمالية أو الجنوبية أو الشرق أو الغرب بأن هناك قضية جنوبية يجب حلها، ولكن إذا ما عدنا إلى أول كلمة في هذا المقال وهي كلمة “يعترف”، وحذفنا منها حرف التاء فسوف تصبح الكلمة “يعرف” بدلاً من أن يعترف، ومن هنا يمكن أن نسأل أنفسنا هل يعرف جميع السياسيين اليمنيين ما هي القضية الجنوبية كي يعملوا على حلها؟ الإجابة لا. والدليل على ذلك أن الخلافات تبرز بشدة عند الدخول في تفاصيل الحلول والمبادرات المقترحة، وليست هذه الخلافات جهوية شمالية جنوبية كما يتصور البعض، بل خلافات أعمق ناجمة عن غياب تعريف أهل القضية لها وإنكار معظمهم لجذورها.

وحتى لا أظلم قادة المحافظات الجنوبية التاريخيين أو قادة الحراك الميدانيين فلابد من الإشارة هنا إلى أنهم جميعاً متفقون على مطلب واحد وهو “حق العودة” بنسبة ربما توازي إجماع الفلسطينيين على التمسك بـ “حق العودة”.

والفرق بين حق العودة للاجئين الفلسطينيين وحق العودة للحراكيين اليمنيين أن الأول يقصد به العودة للوطن أي للمكان، في حين أن الحراكيين اليمنيين لم يمنع أحد منهم من العودة إلى أي مكان في وطنه، وإنما يمنعون من العودة للزمن الماضي، فليس هناك من بينهم إلا القليل ممن يتطلع لاقتحام المستقبل المتمثل في زمن هادي، وليس من بين هذه القلة إلا قليل القليل ممن يطمحون لحكم اليمن - كل اليمن - عن طريق التقاط الفرصة التاريخية الثمينة التي جادت لليمن بقيادة من المحافظات الجنوبية تحظى بدعم دولي نادر ودعم إقليمي نادر ودعم شمالي نادر، ولا ينغص عيش هذه القيادة الجديدة سوى بعض بقايا النظام وبعض بقايا الحراك الآيل للرحيل.

ومثلما يختلف الفلسطينيون بشأن مكان حق العودة هل يكون إلى الضفة الغربية وغزة أم إلى المنطقة الخضراء أم إلى فلسطين التاريخية كاملة؟، فمن جانبهم يختلف الحراكيون الذين يقدر عددهم بربع سكان المحافظات الجنوبية في أحسن التقديرات حول الزمن الذي يريدون العودة إليه كما يلي:

1- تيار العودة إلى ما قبل 1994، وأصحاب هذا التيار ينادون بـ”تصحيح مسار الوحدة” وإزالة آثار الحرب، ويحذرون من حتمية التشطير، إن لم يتم التغيير، ومن بينهم قادة تاريخيون وجدوا أنفسهم الآن بعد قرب حدوث التغيير المطلوب محتارين بين تاريخهم الوحدوي ومطالب أصحاب الأصوات ذات السقوف العالية والأخلاق الواطية.

2 - تيار العودة إلى ما قبل 1990، وأصحاب هذا التيار ينادون بــ “بفك الارتباط”، لكنهم ينقسمون بين ثلاثة أطراف متنافسة: الطرف الأول يطالب بفك ارتباط فوري، ويحاول هذا الطرف مد شباك تحالفات خارجية خطيرة قد تؤدي إلى إجهاض القضية الجنوبية وكسر فكها، والطرف الثاني وهو أكثر ذكاء وحنكة؛ لأنه يسعى لتنفيذ الهدف على مراحل بدءاً بفيدرالية من إقليمين وانتهاء بتأسيس دولة حضرموت المستقلة، والطرف الثالث هو فريق حراكي جديد بازغ لتوه من أنصار الرئيس علي عبدالله صالح، الذين زايدوا كثيرًا باسم الوحدة وتحولوا فجأة إلى متطرفين نحو الانفصال، بعد أن أصبح مشروعهم الجديد هو الانتقام من شعبهم بتقسيم الأرض بعد نجاحهم في تقسيم النفوس.

3 - تيار العودة إلى ما قبل 1967، وأصحاب هذا التيار ينادون بإقامة مشروع الجنوب العربي، ومعظمهم يدركون صعوبة الاتفاق على تفاصيل المشروع، وبالتالي سوف يتحقق لهم الهدف المخفي وهو إحياء السلطنات والمشيخات التي كانت قائمة قبل وحدة 1967 الجنوبية القسرية.

من هنا يتضح لنا أن هناك ما يشبه الإجماع النخبوي على العودة للماضي، ولهذا سوف أطرح على أهل الحل والعقد في اليمن مبادرة أكثر إيغالاً في العودة للماضي وأكثر عمقاً، وتحقق مطلب فك الارتباط، وإذا ما تم الاتفاق عليها فأنا واثق تماماً أنها ستكفل حل القضية الجنوبية من جذورها وتسدل الستار على كل المطالب الأنانية الوحدوية والمطالب الأنانية الانفصالية.

تتلخص هذه المبادرة في العودة إلى الماضي القريب البعيد، أي إلى عام 1920، حيث كانت الضالع والعلوي والشعيب وأجزاء من يافع العليا وأجزاء من الصبيحة خاضعة لسيطرة الإمام يحيى حميد الدين، وبالتالي فإن فك الارتباط يمكن أن يتم على هذا الأساس، أي أن تعود تلك المناطق إلى أصلها الشمالي، مقابل أن يتولى كاتب هذه السطور إقناع أبناء المحافظات الشمالية بالتنازل عن محافظة البيضاء كاملة بما فيها إمارة رداع القاعدية أو على الأقل إعادة أراضي سلطنة البيضاء القديمة إلى أصلها الجنوبي.

وهذه المبادرة الاستثنائية سوف تحقق لكل طرف مطالبه الأساسية كما يلي:
أولاً: لن تؤدي إلى فك الارتباط فقط بين شمال اليمن وجنوبه، وإنما تكفل أيضاً فك الارتباط بين أبين والضالع، الأمر الذي يعني حل المشكلة الجنوبية من جذورها؛ لأنها ليست مشكلة بين الشمال والجنوب فقط بل بين ما كان يسمى سابقاً في الجنوب بالمحافظة الثانية والمحافظة الثالثة، وأكبر دليل على ذلك أن التهديد بإفشال انتخاب هادي رئيساً لليمن لم نسمعه من أية محافظة شمالية وإنما جاء من المحافظة الثانية المتنافسة دوماً مع المحافظة الثالثة.

ثانياً: هذه المبادرة لن تؤدي فقط إلى تحقيق مطالب فك الارتباط بل ستؤدي أيضاً إلى ترسيخ الوحدة اليمنية للأبد؛ لأن أصحاب الأصوات العالية المطالبة بفك الارتباط أكثرهم من أبناء تلك المناطق التي كانت خاضعة لسلطات الإمام، وقد تشرب بعضهم بثقافة الهيمنة والاستحواذ الإمامية حسب ما يرويه في كتابه التاريخي رياح التغيير في اليمن العلامة أحمد محمد الشامي، المولود في مدينة الضالع، التي كان والده عاملاً عليها من قبل الإمام يحيى حميد الدين، وعاش فيها حتى الخامسة من عمره، ثم حدث أن استولت بريطانيا على الضالع وخسر والده المعركة وعاد كئيباً حيث توفي في مكة في عام 1929م بعد خصومة وعتاب بينه وبين الإمام.

وعندما يشعر هؤلاء المتحمسون لفك الارتباط من أبناء المناطق المشار إليها بأنهم سيكونون جزءاً من شمال اليمن ولن يستفيدوا من (عسل حضرموت) - أقصد من فك الارتباط - ولن يستعيدوا تاريخ الهيمنة الذي تمتعوا به في فترة ما قبل 1990 فسوف يعدلوا عن مطلبهم بلا شك وينخرطوا بجدية في إطار الوحدة لصنع مستقبل جديد والتحرر من هيمنة الفكرة التي استحوذت على عقول كثير منهم، وهي فكرة العودة للماضي الذي لن يعود، أو على الأقل سوف يتوقفون عن مطالبة منير الماوري وأمثاله باحترام مطلب أناني لم يحظَ بأدنى احترام لا دولياً ولا إقليمياً ولا محلياً، فمتى كانت المشاريع الأنانية تحترم يا أولي الألباب؟.

[حسين بن طاهر السعدي]

جنوب الفضاء الخارجي !!
بقلم/ مصطفى راجح
مأرب برس
في سوق التداول خبر عن لقاء السفير الامريكي مع ملتقى جنوبي أبدى فيه إستعداد بلده لدعم مؤتمر جنوبي تحت مظلة الوحدة اليمنيه . حسناً ، نسأل السفير إذا كان تحت سقف الوحدة والموقف الدولي الاممي الواضح منها فلماذا مؤتمر للجنوب وحده ، أوليس مؤتمر الحوار الوطني المرتقب عقب الانتخابات الرئاسية معني بالنظر في جدول اعمال وطني وعقد اجتماعي جديد يستوعب ارادة اليمن بكل تكويناتها وعلى رأسها الجنوب ؟ ثم دعونا نتسائل : من هم هؤلاء اللذين يلتقي بهم السفير من الرئيس القادم عبدربه منصور هادي الى رئيس الوزراء باسندوه الى وزير الدفاع والدكتور ياسين ومحمد غالب احمد وباذيب وغيرهم ، هل هم من جنوب اليمن أم مخلوقات فضائيه هبطت فجأة ولم يعثر على أسمائهم في سجلات البيض ناهيك عن الملتقى حديث النشأة ؟
لا أكثر وضوحاً في اليمن الآن من عدالة القضيه الجنوبيه بشقيها كشراكة وطنية صودرت وكحقوق سلبت وحياة بشر انتهكت وضرورة افتتاح جدول اعمال الحوار الوطني بالحل الكامل لتحدياتها . غير أنه بالتوازي مع هذا الوضوح في عدالة القضيه التي تعني كل الشعب في اليمن ، يبدو أيظاً واقع بعض مكونات الحراك الأكثر التباساً وطيشاً ومراهقة طفولية كهذه التي يتحفنا بها السيد البيض من وسط بيروت
لا يلتفت السفير الحصيف وأخيرة 14أكتوبر للهامه الوطنيه علي صالح عباد الذي رفع صوته عالياً لكشف جرائم النظام في الجنوب ونزل بعكازة يتوكأ على قلبه في بداية اعتصامات المتقاعدين حين كانوا عشرين نفراً ليشكل معهم رفة جناح الفراشه التي حركت المياه الراكدة في الجنوب ، قبل أن تتحرك العاصفة في عموم اليمن بتأثير رفة جناح الفراشه البوعزيزي التي تحولت الى عاصفة في عواصم الوطن العربي من مغربه الى مشرقه .
ان مهمة بلورة رؤيه تجمع عليها كل التكوينات في الحراك هي مهمة هذه التكوينات ، وقد عقدت بعض المحاولات في القاهرة وبيروت . وقد فشلت هذه المؤتمرات لأسباب اولها انعقاد الفعالية خارج اليمن بما يعنيه ذلك من دلالة احتكار القيادات القديمه والبعد عن أرض الواقع وحيوية اطرافه ، والخطأ المزدوج للبيض في تطرفه وفتح باب الارتهان للقضية الجنوبيه لدى طهران . السبب الثاني والأهم للفشل هو الاسلوب الاقصائي لمكونات الحراك في الداخل ازاء بعضها والضيق بالحوار والقبول بالآخر ورؤاه . السبب الثالث والأهم هو نسيان هذة التكوينات ان طيف القوى الفاعلة في الجنوب أوسع منهم بكثير وأكبر من أن يصادروه . فلدينا قوة سياسية مجتمعية فاعلة ومؤثرة تتكون من البنية البنية البشرية في جميع تكوينات الدولة القيادية والوسطى والدنيا المنتمية لمحافظات الجنوب وليس بإمكان أحد مصادرتها . وفي الجنوب كغيره من جهات اليمن قوى سياسيه لها اعضائها وأنصارها وتشكل متحد وطني جامع ليمنيين التقوا وفقاً للبرنامج والرؤية المشتركه ، وهذه الاحزاب لها رؤيتها ازاء الجنوب في أطار حل مشكلة غياب الدولة الوطنية المدنية بشكل عام التي يعاني من غيابها الجميع بنسب متفاوتة . وفي الجنوب نقابات وعلماء ومواطنين ومجاهدين وأنصار شريعة وقبائل وفئات مجتمعيه لا يستطيع أي متطرف إلغائها .
إلتزمت جميع الأطراف اليمنية بالآلية المزمنه وبقي أن يلتزم بها سفير الدولة العظمى ، وان لا يسمح لمتبطلي مقيل الرئيس الآفل بإبتزازه بإسم الجنوب .
لقد فشل الإنفصال عام 2008 حين كان المستبد سائداً واليمن يائساً . وحتماً لن ينجح في 2012 بعد ان سقط التوريث ودولة العائله واستعاد الشعب حريته وأمله ببناء دولة لكل مواطنيها ، دولة قانون لكل اليمنيين .

[حسين بن طاهر السعدي]

شتّان بين المقاطعة الديمقراطية .. والتقطُّع
نبيل العطفي
وأنا أتابع ما يدور من جدل حول المشاركة في الانتخابات القادمة في بعض المناطق الجنوبية ، إذ بي أسمع رأياً شاذّاً وغريباً تتناوله بعض القيادات المحسوبة على الحراك الجنوبي ، يتحدثون فيه عن ثقتهم بأن الشعب الجنوبي سيقاطع هذه الانتخابات وأنه يُكِنُّ كل الولاء للحراك الجنوبي ولهذه القيادات بالذات ، ولكنهم مع كل ثقتهم تلك يتحدثون عن نيتهم منع لجان الانتخابات من الوصول إلى أماكن عملها بأي طريقة ومهما كان الثمن ، لذلك قررت أن أرسل إليهم بهذه الرسالة :
إذا كنتم تثقون بأن المواطنين الجنوبيين ولاءهم لكم وللفكرة التي تحملونها ، وأنهم سيقاطعون هذه الانتخابات وأنهم لا يعترفون بها ، فلماذا إذاً تنوون منع اللجان من الوصول إلى أماكن عملها ، طالما هي ستجلس في مواقعها دون أن يأتي إليها المواطنون كما تزعمون .
أم أنكم تخشون أن يُقبل المواطن الجنوبي على الانتخابات بقوة ، بفعل تأثره بالثورة اليمنية العظيمة والتي هو جزء منها ، وقد رأى كيف تفاعل العالم أجمع معها ، ورأى التنظيم المتقن ، والقيادات الحكيمة التي تقود هذه الثورة ، ورأى كيف كُللت بجائزة نوبل للسلام ، وكلها صفات افتقدها في ثورته التي سبقت الربيع العربي ، فإذا كنتم تخشون ذلك ، فإنكم لعمري مصيبة الجنوب الكبرى ، التي ابتلاه الله بها .

فكيف تدّعون أنكم تبحثون للجنوبيين عن الحرية والديمقراطية والعيش الكريم ، ثم تكممون أفواههم وتقيدون حريتهم ، وتقولون لهم ، لا نريكم إلاّ ما نرى ولا نهديكم إلاّ سبيل الرشاد .
أمّا قولكم لو تركنا اللجان تعمل لتم ملأ الصناديق و إعلان نتائج غير صحيحة ، ليقال بأن المواطنين الجنوبيين شاركوا في هذه الانتخابات بقوة .
فاعلموا أن مراقبين دوليين وعرب سينقلون هذه الصورة الفاضحة التي تتحدثون عنها ، والتي ستكون بمثابة استفتاء جنوبي غير مباشر ، أليس ذلك أفضل للجنوب وللجنوبيين ، إذا كانت ثقتكم هذه حقيقة ؟
وهل تعيشون في القرن التاسع عشر حتى تقولون هذا الكلام ؟ ألا تعلمون أن العالم اليوم أصبح بيتاً صغيراً لا تخفى فيه شاردة ولا واردة ، وأنكم تستطيعون باستخدام الجوال فقط ، أن تنقلوا للعالم بالصوت والصورة عمليات الاقتراع ، ومدى مشاركة الناس في هذه الانتخابات وخلوِّ مراكز الاقتراع من الناخبين؟
ثم هل حسبتم المكاسب والخسائر السياسية والاجتماعية التي ستنتجها عملية منع اللجان من الوصول إلى مقراتها وممارسة عملها ؟ وإذا منعتم اللجان من الوصول إلى مقراتها ، هل الرسالة التي ستصل إلى العالم هي أن الشعب الجنوبي قاطع الانتخابات ؟ أم ستعطي حجة للطرف الآخر ليقول أن المواطن الجنوبي مُنع بالقوة من التصويت ، وأنه لو لم يُمنع لأقبل على الانتخابات بكل قوة ، ثم ما هي الصورة التي سينقلها المراقبون للعالم عن عمليات التقطع للجان ومنعها من الوصول إلى أماكن عملها ؟ ألن يصوِّروا من يقوم بهذه الأعمال على أنهم عصابات إرهابية تمنع حرية المواطنين الجنوبيين وتمارس عليهم الإرهاب ؟.
ولنفترض أنكم منعتم اللجان في كل المحافظات الجنوبية من أداء عملها ، ألا تعلمون أن الانتخابات الرئاسية ستجرى بنظام الدائرة الواحدة للجمهورية كلها ، وهذا يعني أن المواطن يمكنه أن يصوت في أي محافظة ، وأن النتيجة عندما تعلن لن يسأل العالم لا عن المحافظات الجنوبية ولا الشمالية ، وإنما سيسأل عن النسبة المئوية التي حصل عليها مرشح الرئاسة ؟.
وهنا يجب أن تتذكروا أشياءً مهمة جداً ونتائج متوقعة إذا أقدمتم على هذا العمل ، منها :
أولاً : أنكم تكونون قد بدأتم في تدمير مكاسب النضال السلمي الجنوبي الذي خاضه الشعب الجنوبي خلال الأربع سنوات الماضية ، وأول ما ستهدمونه بأعمالكم غير المدروسة هذه ، هو لبنة التصالح والتسامح التي لطالما تفاخرتم بها ، أم أنكم نسيتم أو تناسيتم أن الرجل الذي تنوون منعه من الوصول إلى كرسي الرئاسة بمنع الناس من الوقوف بجانبه وانتخابه ، هو جنوبي من أعلى رأسه حتى أخمص قدميه ، فهل توقعتم ردة الفعل الطبيعية لأسرته وقبيلته وربما محافظته وكل محبيه في الجنوب أم لا ؟.
ثانياً : هل تصورتم للحظة واحدة كيف يكون شكل المشهد الذي تحاولون رسمه بأيديكم ، حين يتضح للرئيس القادم أن أبناء المحافظات الشمالية شاركوا وصوتوا له جميعاً ، بينما أبناء أهله وأبناء منطقته مُنعوا من مناصرته ومؤازرته ؟ فهل يبقى في قلبه كجنوبي مكان للتصالح والتسامح الذي تدَّعونه ؟ .
ثالثاً : أنتم تعلمون جيداً أن عبدربه منصور هادي مرشح توافقي أجمع على ترشيحه الأحزاب والمستقلين ودول الإقليم والعالم ، وكل ذلك للخلاص من الطاغية المستبد الذي عانى اليمنيون من ظلمه وطغيانه شمالاً وجنوباً، فهل ستكونون شواذّ الأرض فتقفون ضد مرشح التوافق الداخلي والخارجي ليبقى عفاش رئيساً ، فأنتم تعلمون أن انتهاء عهد الطاغية مرهون بانتخاب رئيس جديد ؟.
رابعاً : تذكروا أن من المصائب المتوقعة ، أن يصطدم أصحاب هذه الخطوة المجنونة مع الحراسات الأمنية للجان ، وهذا يعني إراقة الدماء ، مع العلم أن جميع أعضاء اللجان من نفس المناطق التي ستعمل فيها اللجان ، أي أن من ستواجهونهم جنوبيون ، فإذا حصل هذا الصدام فماذا سيكون موقفكم أمام أسر الضحايا من شباب الجنوب وهل يبقى للتصالح والتسامح مكان في قلوب أقارب ضحايا هذه المواجهات المفتعلة .
خامساً : إنكم تنشرون بين شباب الجنوب ثقافة (الغاية تبرر الوسيلة) بالتقطع والفوضى واستعمال القوة للوصول إلى الغايات ، و ثقافة العنف تستطيعون اليوم أن تزرعوها في عقول الشباب بسهولة ويسر ، لكنكم لن تستطيعوا تخليصهم منها ، حين تحتاجون للنضال السلمي كسائر شعوب العالم .
سادساً : إن النتيجة الواحدة التي يفهمها كل عاقل في هذا العالم ، أن مقاطعة الانتخابات تصرُّف ديمقراطي وحضاري من حق الشعوب أن تمارسه حين تدعو الحاجة إلى ذلك ، أمّا منع اللجان من الوصول إلى أماكن عملها ، فيعني ممارسة الاستبداد والوصاية ومنع الشعب من التعبير عن رأيه بحرية.
ألستم من يفاخر بأن الجنوبيين أكثر علماً وتحضُّر من غيرهم ، فهل شعب بهذه الصفات يحتاج لوصاة يعلمونه كيف يفرق بين الحق والباطل وبين ما هو في مصلحته وما هو دون ذلك ..

[حسين بن طاهر السعدي]

فك الإرتباط مع الدحبشة!
أسامة الشرمي
عدن الغد

نسمع في الآونة الأخيرة كثيراً مصطلح فك الارتباط ، وخصوصاً في المحافظات الجنوبية والشرقية ، مصطلح يطلقه الجميع وكأنه من معجم قوانين السياسة وأبجدياتها ، كل من يتحدث عن فك الارتباط يقصد الانفصال أو بالتحديد نقض اتفاقية الوحدة الموقعة في العام 1990م ، بين جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية والجمهورية العربية اليمنية .
وبعيداً عن اتفاقنا مع دقة هذا اللفظ في توصيف الحالة السياسية والتعبير عن مطالبها من قبل من يرددون دائماً فك الارتباط .. فك الارتباط. لماذا فك الارتباط ؟.. كل من يطلع على حيثيات القضية الجنوبية ، والأسباب المؤدية لها ، يصل إلى قناعة تامة بأن ما أوصل الجنوبيين حد المطالبة بالانفصال "فك الارتباط" ، مجموعة من الممارسات الإجرامية والعشوائية الفوضوية الخارجة عن القانون ، ممارسات لم يعتد أبناء الجنوب عليها في ظل القانون الذي كانوا ينعمون به قبل ثورة أكتوبر وما بعدها ، حتى جاء مايو90 الذي أعلنت فيه الوحدة اليمنية من عدن.
بسطاء الحراك .. كيف يفهمون فك الارتباط ؟.. في أحدى الجلسات التي جمعتني بقواعد الحراك الجنوبي ، في أحدى المحافظات النشطة في الحراك ، كان الحديث حماسي عصبي ، كناشط حقوقي أثار الطرح لدي الاشمئزاز ، بالقدر الذي أثار الحماسة لدى البسطاء الذين كانوا يستمعون له ، هجوم شمل أبناء الشمال جملة وتفصيلا ، أكلهم ، شربهم ، لونهم وجنسهم ، رجالهم ، نساءهم ، أطفالهم وحتى لبسهم ، البصل ، البطاطس ، القات ، والفل الذي يزرع في الشمال ، حتى اسطوانات الغاز المتداولة في المحافظات الشمالية تم انتقادها .

وكل تلك الأمور المنتقدة كانت مضاف ، والمضاف إليه لفظ دحباشي كل ما تداوله بسطاء الحراك ، لا يحمل حجة واقعية ، وتسقط كل تلك الأسانيد في أي حوار يعتمد على أدنى معايير الموضوعية ، هذا ما جعل الجنوبيين فاشلين في توصيل وتوصيف حقيقة قضيتهم للعالم وللمعارضين لهم حتى داخل الجنوب ، كل ما يتم تداوله يسيء للقضية والهدف والحقوق المطالب بها ، الدحبشة ممارسات قد أبدع الكوميديان "آدم سيف" في تجسيدها من خلال مسلسله المعروف (يوميات دحباش) ، ألا تعد العنصرية والفوضى والعصبية المناطقية وازدراء الآخر "الشعوب" والممارسات الخارجة عن القانون كلها من باب الدحبشة كما يستعرضها "آدم سيف".
فك الارتباط إن لم يكن للتخلص من الدحبشة ، فلا جدوى من بلوغه ، هل لازالت الدحبشة حكراً على منطقة جغرافية معينة من يمن 1990م ، أم أنها تسربت إلى الجنوب ومؤسساته وممارسات المجتمع في الجنوب كما هي في الشرق والغرب والشمال ، ولا أقول دون أن نعلم ، جميعنا يعرف هذا وحذر منه ، أوليس فك الارتباط بالدحبشة أجدر من فك الارتباط بالشمال ، أولم يكن الأجدى بالجنوبيين أن يطّعموا ثورتهم السياسية بثورة أخلاقية ثقافية ، إن لم تثمر ثقافة اقتلاع الدحبشة ، فيا أبناء الجنوب تضحياتنا ونضالاتنا ستذهب مع الرياح سواءً تحقق الهدف السياسي أو لم يتحقق ، والعكس صحيحاً أيضاً..

[حسين بن طاهر السعدي]

شياطين الانفصال!
أصيل العريقي
عدن الغد
عندما تستيقظ شياطين الانفصال وتخرج من حفرتها الجهنمية وتطل على اليمن الجميل السعيد وتبدءا بحفر القبور لأبنائه ونفث السموم في شعبها الأبي وزرع أقذر الصفات (العنصرية) التي نهانا عنها الرسول الكريم محمد(صلى الله عليه وسلم) بقوله في حديثه (دعوها فإنها نتنه ) .
ما الذي ستجنيه شياطين الانفصال من أهداف ؟ ولكن السؤال الأهم ,, هل احد يتوقع أن يكون للشياطين أهداف خيرية نافعة لشعبها وبلدها أو هل احد يتوقع أن الشياطين تحمل بين يديها الخير؟ هنا ستكون الإجابة الفاصلة. من قال نعم فليس له تعريف غير انه من إخوة الشياطين ورفاقها وأعوانها .
أليست هذه الأسئلة تفي بالغرض لفهم من هم شياطين الانفصال؟,, أليس من الأحرى أن على أبناء اليمن السعيد طردها من بيننا وحرقها بوحدتنا وكفاحنا ونضالنا وان نطرد من يزرع الشر بيننا ويقذف الفتنة التي إذا اشتعلت لن تطفئها غير القدرة الإلهية. من الأفضل لنا أن نجعل حبنا لليمن ولوحدته هي الجدار العازل والسلاح الذي سوف نحارب به الشياطين ألقذرة ,,, الذي خطرها يزيد بكثير عن شياطين الجن الذي قد تكون مقتصرة على شخص أو عائلة. ولكن أن تكون خطورة الشياطين قد تجاوزت كل الحدود والمدن والقرى لتصبح شاملة وطننا الغالي فهذه هي القشة التي سوف تقسم ظهر البعير.
سحقا للانفصال ومن يجري ورآه ومن كانوا أعوان له,,ويجعل كيدهم في نحورهم ويرد دائرة السوء عليهم.
أمنيتي أن لا أرى الشياطين قد نفثت السم والمرض في قلوب أبنائنا وأصبح تأثيره منتشر بينهم وأصبحوا ينقلون العدوى فيما بينهم. كل يرمي على الأخر بكلمات العنصرية والتفرق ( ياجنوبي ياشمالي )......الخ.
ولكن المقلق هو أن المرض والسم الذي سوف ينتشر لن يقتصر على من داخل اليمن,,, لكن سيصبح عابرا لدول والقارات ليمتد تأثيره الشيطاني في كل يمني يعيش في الخارج لتبدءا معه رحلة النزاع بين الشعب ., والانفصال الذي لن يكون في اليمن فقط ولكن بين أبناء اليمن في الغربة ليكون هناك نوعان من الانفصال الداخلي والخارجي.
عندما يلتقي أبناء جالية في الغربة وبدل أن نتوقع إن يكون هناك المودة والرحمة فيما بينهم نتفاجئى بكلمة يا انفصالي!!. لتبدأ معها الأحقاد تنتشر بينهم وتخيل أبناء اليمن أنهم قد أصبحوا أعداء هذا ما سوف نجنيه من مشاكل الانفصال أو بالتحديد من شياطين الانفصال وأعوانه .
فلتكون الوحدة والحب وترك عبارات الشياطين ومحاربتهم هي السبيل للعيش بحب وسلام بيننا نحن اليمنيين في الخارج والداخل وان تكن قلوبنا لأرض اليمن وترابه والعيش بين ربوعه وأركانه وفي كل شبر من أرضنا السعيدة والتنفس بالهواء الوحدوي الذي سيظل هو الاكسيجن الذي لن نعيش إلا به.
فخطابي لكم يا شعب اليمن أن لا تجروا خلف الشياطين,, فليس هناك خيرا في الشياطين وليس هناك خيرا فيمن جعل من شعبه طعم ليقضي مصالحه ومشاريعه.

[leeneen]

بعد التحية

ماذا وراء الما ورائي .. منير الماوري !!

ماذا وراءك يا عصام!!

ماذا وراء الما ورائي .. منير الماوري !!

آن أوان فتح ملف الماوري .. افندي ... كعب العزال!!

قابلت الماوري... في ... بيروت !!

في الندوة التي اقامها علي ناصر عام 2006 علىما اتذكر !

قبل حرب حزب الله مع اليهود... بايام!!

كنت ايامها في الطريق الى لندن... من عدن .. مرورا ببيروت !!وغير بيروت!! عمٌان ... القاهرة .. روما .. باريس .. لندن!!

في جولة سياسية ... بنت سنتين..!!

-2-

وفي هذه الندوة وزعت وثيقة تاريخية كبرى للنقاش !

وسلمت نسخة منها... للماوري !

للذكرى .. وللتاريخ !وهذه صورة منها للعلم

نهقة الماوري ... بعد طول هدوء !

ظل الماوري اكثر من 20 عاما محل احترام "العقل الجنوبي"..!

وفجاة ... نهق نهقته التاريخية... ضد ابناء "الجنوب"..!

فتنبه له "الاسد الجنوبي ..!

فعلى نفسها... جنت براقش!

وهذا اول الغيث!

ومن فمك اديتك!

دحباشي يضرب دحباشي !:

عندما فتحنا ملف الماوري في ارشيفنا وجدنا وثيقة هامة !

مقالات نايف حسان ...في "الاولى".. عن الماوري!

عز الطلب !

دحباشي يضرب دحباشي!وكفى الله الجنوبيين شر القتال!

فيكفيك من القلادة ...ما احاط بالعنق!

وخلاصة ما قاله نايف حسان (في مقاله المكون من ثلاث صفحات فولسكاب من صفحات جريدة "الاولى" ايام السبت والاحد والاثنين من شهر اكتوبر 2011 بتاريخ 15 , 16 , 17... الاعداد 241 ,242, 243 , صفحة "6" في جميع الاعداد وهي كلها محفوظة لدينا في ملف منير الماوري )

عن الماوري هو...

ان الاخ الماوري :

كذاب.
ملفق.
مزيف.
متملق.
على ذمة صاحبك... يا دادا وما على الرسول الا البلاغ "على ذمة الراوي ".."العهدة على الراوي "كما كان يعبر ابن جرير الطبري في تاريخه!

فاذا اختلف اللصوص ظهرت السرقة!

(دا نحنا دافنينه سوا ... يا واد!)

وهذه بالضبط هي "الدحبشة" وصورة "فيروس الدحبشة"..!

وهذه هي صفات كل الدحابشة في الجنوب !

كذابين... ملفقين... مزيفيين...متملقين!(بشهادة نايف حسان!!ةلا اقل!.. والاعتراف سيد الادلة )

وهذه افضل صفاتهم ... اما ماخفي فحدث ولا حرج .. وما خفي كان اعظم .!

وهذا بالضبط.. هو السر الاعظم ... لعدم قدرتنا على التعايش معهم ...شعب اخر تماما .... لا علاقة لنا به !

وقيم مختلفة تماما عن ما تربينا عليه ... دينا ... واخلاقا ... وعادات..!!

وماهي العبرة الاستراتيجية من هذا؟؟!!

منع الحوار مع الدحابشة منعا باتا... لمن يحترم نفسه من الجنوبيين!! فالحوار والجدل وخاصة في اجهزة الاعلام .... غباء جنوبي مركب !!

لان نتيجة الصراع الحالي احد امرين ....

اما ان ننتصر ... ونطردهم من بلادنا ... فلماذا الحوار ...

واما ان ينتصروا ويدوسونا بالجزمة ... كما هو الحال الان ... فلماذا الحوار ..!!

فالحل هو على الارض!! فمن يمتلك الارض ... يمتلك الكرامة والحرية !!

والكلام لاجدوى منه.. لانه لن يترك الا الاحقاد والسخائم... فلماذا !!!

وصباح الخير يا جاري ... انت في دارك ... وانا في داري..!!

فلنمض في طريقنا ....

وشعارنا ... الكلاب تنبح ... والقافلة تسير ..

قابلت احمد النعمان ... في فندق الاخوة... في تعز...

كان هو في غرفة رقم 32 وانا في غرفة 33 !!

(كنت في زيارة لمعسكر الحوبان التابع للجبهة القومية والذي كان يقوده الاخ العزيز صالح عبادي عبدالكريم اليافعي ! عفيف! وثابت عبد ...)

وهناك همس في اذني بنظريته الشهيرة !

دع الامام الزيدي يضري الامام الزيدي ... وناتي نحن لنقطف الثمار !!

ثم اطلق ضحكته الشهيرة وقال ...

افطرنا في صنعاء ... وتغدينا في تعز... وحنتعشى انشالله في عدن !!

وكان ذلك ايام الانجليز ... لا راهدة ... ولا كرش .. ولا براميل !!

علي الانسي ... والنقطة الرابعة !!

في صيف عام 2005 قابلت الرئيس علي عبدالله صالح السنحاني لثاني مرة !! بعد مقابلتي الاولى لع في يافع !!

قابلته وهو في عز مجده ... وصولجانه ... وهيلة وهيلمانه!!

وكنت ايامها قادما من لندن ... بعد ثلاثين عاما من الغياب المتقطع !!

واستقبلني في الخيمة الشهيرة ... في ساحة القصر !!

وحرص على ان يكون عبدربه منصور بجانبه !!

ليكون ... كجنوبي ... شاهدا على التاريخ ... والعصر ..!!

ما علينا ..

فللمقابلة وحيثياتها ... فصل كامل في مذكراتي !!

وما يهمني هنا ... هو علي الانسي !!

في نهاية المقابلة مع الرئيس ... طلب مني ان اقابل فورا .. و في نفس اليوم مجموعة من رجاله..رجال الرئيس ..

All the president's men

وهو اسم كتاب امريكي... شهير قراته عدة مرات ..

منهم رئيس الوزارة انذاك ... عبدالقادر باجمال ...

و وزير الخارجية المخضرم .. ابوبكر القربي ...

و... و... وعلي الانسي!!

آه ! قلت لي!! علي الانسي !! وما ادراك ما علي الانسي...يومذاك...

المهم ...

كان لقاءا طويلا مطولا ....

وفي هذا اللقاء عرفت لاول مرة ... النكتة الزيدية الشهيرة في بلاد الزيود والتي لا نعرفها نحن في بلاد\ الجنوب !!

وهي نكتة من العهد التركي .... الذي لم نعرفه نحن في الجنوب !!

الا وهي نكتة النقطة الرابعة !!

وخلاصتها بسيطة...

(وان رواها علي الانسي باسلوب طريف مطول ...

وكان ايامها عائا من المانيا منتشيا بعد رحلة علاج ناجحة افاض في شرحها واطنب عندما عرف اني طبيب جراح !!)

في اثناء الحكم التركي لليمن كان اصحاب الحاجات عند المسؤل التركي عندما يصلون اليه يبدأون بمدح السلطان العثماني ...ىثم مدح الحاكم العثماني لليمن ...ثم المسؤول المحلي التركي ... واخيرا ... يبدأون في شرح حاجتهم ...

وتقول النكتة ان المسؤل التركي عادة ما "يتنرفز" على ابو يمن ... فيفاجئه مباشرة بالقول ... هات من النقطة الرابعة !!

وهو ما يعبر عنه المصريون ... ياعم ... هات من الاخر بقى!!

وهذا ما سنفعله مع الماوري !!

هات من الاخر ... ايها الفتى الاغر !!

(والفتى الاغر ... له معنيان ... تعلمتها من نهاد القادري عندما اطلق الاسم على بندر بن سلطان .... في ايام عز بندر في واشنطن ...!!

فكانت لي معه حكايات وحكايات !!

انت فين يا واد بندر!! خرست ليه ؟؟!!مش سامعين صوتك ليه ؟؟!!!)

بمعنى اخر... سنحاسبه من مقالاته الاخيرة !!

التي اتحفنا بها في جريدة الجمهورية ... الجديدة ... الدحباشية !!

(ماذا وراءك يا سمير !!كتفا سلاح !!الى اليسار در !!)

ولنبدا بمقالات الفدرالية(ست مقالات؟؟ وخمسة مكرر!!)

فاولا ... المقالات .. قطعة رائعة من الفكر العميق ... المدروس.. الجاد .. فالفتى الاغر ... بذل جهدا محترما ... حقا ...

ومن حقه ان تقرأ باحترام ... وجدية ... وجهد...

ولكن...

ولكن المشكلة الكبرى انها مقالات... دحباشية!!

منطلقها الاساسي ... نفس المنطلق الاسرائيلي مع الفلسطينيين ..والذي عبرت عنه اغنية اسرائيلية شهيرة ... اشتهرت بعد حرب عام 67 ..عندما وصل الغرور الاسرائيلي قمته- كما وصل الغرور الدحباشي قمته بعد عام 1994- وكان مطلعها يقول ... ما معناه ..

هذه الضفة لنا ... وتلك الضفة ... ايضا لنا !!

سمعت الاغنية وانا في لندن وترجمها لي اصدقائي الفلسطينيين وخاصة الصديق العزيز "اكرم حمدان""دكتوراه في اللغة العربية من جامعة اكسفورد.. بتوصية من شيخه "يوسف القرضاوي ""

فالدحابشة جميعا..

(وخاصة بتوع الحجرية والتعزية ... والاربعين رطل!!)

يعتقدون اعتقادا راسخا ان الجنوب لنا !!

غنيمة! فيد!احتلال!بوحدة!بقوة! بالنصب والاحتيال! بعبدالفتاح!.. بعلي صالح !.. بالرضا... بالصميل !! اي كلام يا عبد السلام !!

المهم... الجنوب لنا ...وخاصة عدن... وان رغمت انوف!!

ودون ذلك خرط... العقاد !!

وهم بهذا يتفقون جميعا ...مع(معفاطة الزيود)!!

وكما عبٌر علي ناصر محمد ... يختلفون فيما بينهم ويتفقون علينا !!

فالدكتور عبدالكريم الارياني ...

(الذي يسميه تازيود ... مناحيم بيجن اليمن ... لتشابه الوجهين !!)

له كلمة شهيرة ... في قمة غرور الدحابشة بعد حرب 1994

الجنوب ارض يمنية ... اما الشعب فصومال او هنود !!

(وقد رد عليه الجنوبيون يومها ...عبدالكريم ارياني ... نعم بن اريان"اما عائلته فعائلة وديع مزراحي ... التي تقيم حاليا في تل ابيب كما كتبت الصحيفة العبرية الشهيرة .. جوروسليم بوست )(Jerusalem post)

وكذلك اليدومي (ضابط المخابرات... القابع وراء الستار)

له كلمة ... اشهر ...

سنغرقهم بخمسة مليون او حتى ثلاثة مليون ... ونبتلع الجنوب !!

وكذلك الاحمر والاخضر والاصفر ... لهم كلمات شهيرة!!

لن ينساها "الجنوب" ...ابد الدهر.. والايام بيننا !!!

فاذا هنا المشكلة ...!!

نظرية الشيخ عبدالله بن حسين الاحمر ... الفرع والاصل ...

(قابلت الشيخ عبدالله ... رحمه الله ... في مؤتمر حزب الاصلاح الشهير في صنعاء ,حيث القى كلمته الشهيرة حول النفق المظلم...

وكان وكان معنا ايامها عبدالملك الخلاقي ... ويحيى الشامي ... وسفير صدام انذاك في نيويورك... صاحب كلمة "اللعبة انتهت" الدوري )

ودار نقاش طريف!!

(كان الشيخ في اخر ايام عمره انذاك وفي قمة صراعه مع علي صالح !!

بعد ازمة "جني تعرفه .. ولا انسي ماتعرفه "(ورد علي صالح عليه)

والذي انتهى بذهاب المرحوم عبدالعزيز عبدالغني –زميل دراستي ومن اعز اصدقاء العمر – رحمه الله ... لمصالحته !!

وبعدها غادر الشيخ عبدالله بلاده ... ووطن ابائه واجداده .. مذموما مدحورا ... مهزوما مقهورا .. وصرح في مطار صنعاء كما روت "سارة فيليبس"(سنترك اليمن لعلي صالح واولاده!!)

وفعلا... لم يعد الا على التابوت !!

(سريت من عدن ليلا الى صنعاء حتى احضر جنازته لوداعه!!)وقيل انه قال لاولاده وهو على فراش الموت في لندن... "عليكم بعلي صالح واولاده ولو تدفعوا حياتكم واموالكم ... والمشيخة كلها !!"

وهذا ماجدث فعلا!!

فحروب الزيود اوسخ من حروب اليهود!!

فاذا ... مرة اخرى... هنا المشكلة !!

تماما ... كامفاوضات ... والحوارات ... الفلسطينية الاسرائيلية !!

الاسرائيليون يحتلون الارض بالقوة .. وفوق الرؤوس القنابل الذرية ...اثناء المفاوضات ...

فعلى ماذا يفاوض الفلسطيني؟؟ ويحاور .. ويجادل ..!!

ومن هنا مشكلتنا مع الماوري..والدحابشة!!

لا توجد ارض لقاء... مشترك!!

وكما قال علي سالم البيض في مؤتمره الصحفي الاخير

"هم يريدون الارض... والثروة !!"

او بتعبير نظرية هتلر.. الجنوب هو المجال الحيوي للزيود!!

(مع ان هتلر دفع حياته وجيشه وحرية بلده ثمنا لهذه النظرية العنصرية الغبية ... وهذا مصير من ينادي بها ... ابد الدهر )

فالدحابشة ينطلقون من منطلق ... كلمة ... الا ... استعمار الجنوب ..."اسف ... كلمة ... الا ... الوحدة!!"

طالما ان سقفكم الوحدة ..."اي البقاء تحت جزمة الزيود الف عام "!!

كما ظل شوافع اليمن الاسفل !! الف سنة تحت جزمة الزيود!!

حتى ان احد اغبيائهم قال رسميا وعلنيا ..."اذا كانت ثورة الشباب ستؤدي الى انفصال الجنوب .. فلتذهب الثورة الى الجحيم!!"

فكيف يتعايش اي انسان.. حر ... كريم ... شامخ ... مع هذه العقلية!!

عقلية الزلط... اولا !!

والماوري... كدحباشي اصيل .. ينطلق من هذه العقلية !!

يلف ويدور حولها!!

وكما يقول اصحابه الامريكان "BEATING ROUND THE BUSH"

ومع ذلك ... فللماوري ... ايجابيات هامة ... في مقالاته!!

ولنبدأ بذكرها ....

(على اساس نظرية المصطفى الاعظم ...صلوات الله عليه "اذكروا محاسن موتاكم!!"

لان الماوري مات ... ككاتب نزيه محايد... كما قال "نايف حسان")

اولها واهمها ؟؟؟ نظرية الاقاليم الثمانية !!

فعلى عكس ما يكتب اغبياء الدحابشة حول نظرية الاقاليم فهو لم يدخل عدن في اطار اقليم تعز...

بل تركها جنوبية ... في اطار ... اقليم "ولاية عدن"!!

(المقالة الاخيرة ... 5 مكرر.. 20 يناير 2011)

وثانيهما زاطرفها ... انه اخترع اقليم جديدا ... باسم جديد!!اسماه ... اقليم حمير ... او ولاية حمير...

والذي يضم يافع وحلفاءها... الضالع وردفان والشعيب..وكلهم يافع !!

ولكنه ككل الزيود"خبرته" حاقدون على اسم يافع !!

لماذا؟؟!!

لما اسماه حسين العمري .. مؤرخ اليمن العظيم الشامخ ..."لكثرة الهزائم من يافع " الذي ذاقها الزيود ... خلال الف عام!!

(انظر ملف .. النهقة الزيدية الثالثة في الوكالة)

ونقف هنا مع نظرية الاقاليم الثمانية للماوري...

لجذورها التاريخية العميقة ...

من ايام الرسول الاعظم صلوات الله عليه ....

اول من اسس لنظرية "المخاليف"

(والتي ناقشها الاكوع الحوالي في كتاب هام جدا حول مخاليف اليمن وكنت قد قراتها قديما في مجلة المجمع العلمي العربي ... كمقالة مطولة ... لثناء العشر سنوات التي قضيتها في جامعة لندن ..)

فنظرية الاقاليم تقوم على نظرية متفجرة كبرى!!

نظرية ..كسر احتكار الزيود لحكم اليمن منذ الف عام!!

فالشوافع الشماليين لديهم عقدة كبرى من القضية!!

ولانهم اجبن من ان يواجهوا الزيود بالسلاح(كما فعل الجنوب ويافع خاصة خلال الف عام)فهم يريدون القبائل الشافعية المسلحة في الجنوب ... وخاصة قبائل حمير التاريخية الكبرى ان تقوم بالمهمة ... وتقدم لهم "حريتهم وكرامتهم" على طبق من ذهب!!

ومن هنا... اللف والدوران.. حول نظرية الاقاليم!!

لعل وعسى!!

لعل تعز تتحرر من الزيود بعد الف عام ... او يزيدون !!

لهذا وضع الماوري تعز والمخا والحجرية ... واضاف اليها إب في ولاية واحدة ... اسماها ولاية الجند ...

وهي جوهر نظرية الاقاليم ... تحرير شوافع الشمال ... من حكم الزيود!! ... بالضحك على الزيود !! ولكن ....

واسألوا قيران والعوبلي وضبعان!!

ومع ذلك ...

كع ذلك فنظرية الاقاليم الثمانية تطور خطير في فكر "الدحابشة"!!!!

"وشوافع الشمال"!!

فالماوري جعل حضرموت والمهرة وسوقطرى اقليما واحدا!!

بينما منظري الزيود ... يحاولون تقسيمها!!"الزلط!! البترول!!"

والماوري ... جعل الثقل الجنوبي.. الاكبر .. عدن .. و حمير ... ثقلا جنوبيا صرفا وهذا ما يرفضه دحابشة الحجرية وتعز ...

الذين يريدون ضم عدن الى تعز بأي اسلوب !!

كما يقول الانجليز"BY HOOK OR BY CROOK"

يقابلها في الجنوب "بالرضا او بالصميل"!!

فباستثناء ولاية سبأ .. التي جعلها سمك لبن تمر هندي وتضم مأرب"وهي شمالية اليوم" و شبوة " وهي جنوبية اليوم" والبيضاء "التي كانت جنوبية وضمها الائمة خداعا وسيفا" ودثينة "وهي موطن عبدربه هادي ... ومحمد ناصر محمد... وعلي ناصر محمد.. و..."

وجعل العاصمة بيحان...

بهذا الاستثناء الوحيد ... والذي يحسب للماوري ... فانه قد جعل المحافظات الشمالية شمالية ... والجنوبية .

ولم يخلط شعبان برمضان ... كما تفعل دحبشة الدحابشة .. ومعفاطة الزيود!!

وهذا تقدم كبير في تافكر الدحباشي!!

لانه فكر الهزيمة ... والاعتراف بالهزيمة!!

فلن نسمح للزيود ... وتابعهم قفة الدحباشي .. ان يسرقوا ذرة واحدة من تراب الجنوب ... والايام بينهم!! وبيننا!!

ولاحظ ان هذا كله ... نقاش بيزنطي !!

صراع على جنس الملائكة !!

فالمشكلة الكبرى الحقيقية...

والتي ستفجر الحرب الاهلية في اليمن لالف عام ... وتمزق اليمن اشلاءا وانصافا ... اربا اربا ... ورواندا بوروندي ..."او ستين حتة بتعبير النكتة السودانية الشهيرة ... مصر والسودان ستين حتة "!!

هي... مشكلة التغيير الديمغرافي !!نظرية اليدومي ... والارياني !! وعصابة الاربعة ونص!!

وجود الدحابشة ... كل ماهو من اصول شمالية ... ومن غير ابناء القبائل الجنوبية العربية القحة المسلمة القحة ... السنية القحة ... في عدن اولا ...

ووجود الزيود .. في حضرموت ثانيا!!

وهذا هو بيت القصيد !! وجوهر العصيد ؟؟!! وعصيد العصيد كمان!!

وهذا موضوع ملفنا الاحمر الشائك القادم!! ام الملفات !!

ولن نزيد ... الان!!

اما الفاجعة الكبرى في مقالات الماوري...

وهي التي تدل على حقيقة عقلية الدحابشة ...

هو تجاهله تماما ... جبنا او تملقا .. خوفا او خيانة ... كما يقول نايف...

مسالة " اليمن الكبرى"!!

وان ظفار هي الاقليم التاسع!!

وان عسير هي الاقليم العاشر!!

وان نجران هي الاقليم الحادي عشر!!

هذا على الاقل وفي اقل القليل!!

على اساس نظرية بضاعتنا ردت الينا !!

بعد ان باعها زيود سنحان ... وقبيلة حاشد .. في اكبر خيانة تاريخية عظمى في التاريخ اليمني العظيم !!

دع عنك ما كنا ننادي به في مجلاتنا في لندن ....

ومركز لندن للدراسات الاستراتيجية ...

اليمن الكبرى ... عدن الكبرى ... الحجاز الكبرى ... الشعلة ... كتاب اليمن الكبرى من ان حدودنا حتى الركن اليماني !!

وان دولة عمان ... ازدية قحطانية يمانية !!

(لا زال السلطان قابوس يلبس الخنجر اليماني حتى اليوم اعتزازا وفخرا) وان دولة الامارات قحطانية يمانية !!

وان هذه هي حدود دولة "اليمن الكبرى" المقدسة !!

ومن نجران الى عجمان ارضك ارضك يا كهلان!!

وتلك قصة اخرة ... كما تقول "يرما لا دوس "!!

(وهو احد الملفات الحمراء المتفجرة الكبرى القادمة !!)

فالفكر الدحباشي فكر انهزامي جبان منافق!!

انهم موافقون على ان يبيع الزيود ... اراضي اهل السنة والجهاد لاسيادهم السعوديين بثمن بخس دراهم معدودة..

وضياع اجود اراضي الشعب اليمني التي تمثل اكثر من نصف اليمن (عسير نجران جيزان الطائف ظفار عمان الامارات حتى قطر !!)

ولكنهم يعترضون على " استقلال عد" و" فك ارتباط" الجنوب!!

يا امة ضحكت من جهلها الامم!!

ويا دحابشة ضحكت من جهلها الزيود!!

فما رايك بقى... يا واد !!

وهل تجرؤ على فتح هذه الملفات!! فهذا هو الفرق بين الدحباشي والجنوبي !! وهذا هو الفرق بين اليافعي والماوري!!

ودمتم..!!

(ولا يمنُكم!!)

نحن نضع رؤوسنا على اكفنا .. قل كلمتك وامشّّ

وانت تتسحلبون .. وتتدحلبون ... وتتحكولون!!

وانا حميسك... والقعنا به!!

ملعونة ام الظروف التي عرفناكم فيها !!

ولاحظ زلات "قلم" الماوري ... التي تكشف عن خفايا الدحابشة!!

ولكنهم اجبن من ان يصارحوا بها ....

فاولا : (مقالة رقم (4) اخر العمودالاول واول العمود الثاني) القواسم المشتركة بين تعز وعدن على سبيل المثال قد تكون اقوى الف مرة من القواسم المشتركة بين ... عدن وشبوة ؟؟؟ او عدن والصيعر ...

ولاحظ تعبير " الف مرة"...

ولاحظ التمويه الدحباشي ...

(او بتعبير نايف حسان "التزييف المكشوف ..."

الدس بكلمات صنعاء ... وحجة ... لذر الرماد... في العيون!!

وهذه هي اضغاث احلام الدحابشة!!

ده بعدك يا واد!! نجوم السما اقرب لك!!

او بتعبير السنحاني علي صالح "الى حيث القت رحلها ام فشعم!!"

الذي كان يردد" ابعد من عين الشمس..!!"

وثانيا ..(نفس المقال- الفقرة قبل الاخيرة في العمود الثاني-)

" ولكن الفريقين كلاهما يتجاهلان اهم فكرة صائبة بعيدة عن الانانية وهي اتخاذ القضية الجنوبية مدخلا او عنوانا لحل كافة قضايا اليمن العويصة السياسية والادارية ..."

اضــــــبط!! امــــــــــــسك حرامــــــــــــي!!

فهذه هي عقلية الدحابشة خلال المائة عام الاخيرة !!

عقلية الدحباشي محمد محمد لقمان...

وعقلية الدحباشي عبدالفتاح اسماعيل...

و عقلية الدحباشي جار الله عمر ...

و عقلية الدحباشي ياسين سعيد نعمان (التي ينادي بها في كل مقالاته ومقابلاته)...

وماذا تعني هذه الجملة المتفجرة...

انها تعني بكل بساطة اتخاذ دمـــــــــــاء الجنوبيين سلما لتحرير تعـــــــــــــــــــــــــز من الزيود!!

فهذه هي" كافة قضايا اليمن العويصة السياسية والادارية"

في نظر الدحابشة ... شوافع الشمال ... ودحابشة الحجرية !!

الدحابشة الشوافع يريدوننا نحن نقاتل الزيود ونهزمهم ... ونطبق نظام الاقاليم ... وخاصة ضم عدن الى تعز!!

وساعتها يغنون "المنجه طابت عالشجر"!!

(كما كان الروس يبنون السد العالي بينما المصريون يغنون جالسين "قلنا حنبني وادي احنا بنينا السد العالي"!!

ولهذا اقترحت في احدى مقالاتي نظرية "الكماشة المسلحة "!!

ان نصنع تحالف بين قبائل الشمال المسلحة... حاشد وبكيل ... وقبائل الجنوب المسلحة ... يافع وحلفاؤها ... نتقاسم فيه شوافع الشمال ... تحت الجزمة!!... ولا زال الزيود يفكرون !!

وبصرف النظر عمن نظر لنظرية الاقاليم من اليمنيين ...فان اشهر الغربيين الذين نظروا لها هو هنري كسينجر ...

الذي تقوم نظريته على خدمة اسرائيل اولا واخرا فتقومعلى التوزيع التالي :

دولة شيعية شمالية

دولة سنية جنوبية

دولة حضرمية صوفية

ومشكلة "الاقاليم"هي مشكلة من يعلق الجرس على رقبة القطة!!

من يتجرءعلى فتح ابواب الجحيم...

زصندوق باندورا ...

لان الموضوع لو فتح لملأه كسينجر وشمعون بيريز صاحب نظرية "الشرق الاوسط الجديد"

تمزيق الممزق ... وتفتيت المفتت....

وسايكس بيكو الجديد!!

فخلونا على اقليمين ... افضل لنا !!!

يرحمني ويرحمكم الله !!

ورحم الله امرءا عرف قدر نفسه!!

ماذا يعني موقف الماوري ؟؟؟!!

الماوري شاب يمني مثقف عاش في الخارج ... وفي امريكا بالذات ومع ذلك... ... ...

معناه بكل بساطة ....

ان الدحباشي دحباشي ولو علقوا على راسه طمباشي!!

(على اساس نظرية المنحوس منحوس ولو علقوا على راسه فانوس)

بمعنى ابسط .....

ان "الدحبشة " جينات وكروموسومات يريدون سرقة ارضنا وثرواتنا وان افتوك وافتوك.....

انتهى
http://www.aden-na.org/Display.asp?p...10&NewsID=6031

[حسين بن طاهر السعدي]

كتابات تلعب على اوتار المناطقية في الجنوب واذكاء الصراعات وخصوصاً الماوري وغيره من كتبة الشمال الذين ينفذون مايمليه عليهم آل الأحمر .
يحاولون ان يصورون ان رفض الجنوبيين للانتخابات هو رفض من بعض مناطق الجنوب مثل الضالع ويافع وغيره لعبدربه منصور لانه من أبين وهذا فيه خبث نتمنى ان لاينطلي على اي جنوبي .
لقد أرعبهم ابناء الجنوب بفعاليات 30نوفمبر فافقدهم توازنهم لانهم اعتبروا ان ثورتهم قد أنهت الحراك الجنوبي ولكن هيهات.

[حسين بن طاهر السعدي]

أكبر رد على الناهقين والناعقين من كتاب الشمال ومثقفيهم هو من شعب الجنوب الأبي الذي أدرك اللعبة حتى دموع التماسيح التي ذرفوها من أشهر خلت وتكلموا عن الظلم الذي لحق بالجنوبيين وعن عدالة مطالب الجنوبيين الا أنهم الآن قد غيروا اللهجة والخطاب لانهم دائماً يفكرون بعقلية المنتصر وانهم قد تخلصوا من نظام صالح فماالحاجة الآن الى مهادنة الجنوبيين .
لقد كان كلام حق يقولونه يريدون به باطل

[حسين بن طاهر السعدي]

[حسين بن طاهر السعدي]

ذهب الحاكم المخلوع علي صالح ولم تذهب أساليبه وعقليته في الاستحواذ والضم والالحاق واشعال الفتن بين الجنوبيين والتذكير بمآسي الجنوب السابقة.
وقد تم استنساخها لمن بعده .
مابُرح يتكلم مايسمون الثوار في الشمال عن دولة النظام والقانون والدولة المدنية الحديثة وعن العدالة الاجتماعية ولكن عندما يتعلق الأمر بالجنوب يتناسون كل ذلك ويعملون على زرع الفتن والفرقة بين الجنوبيين ويمارسون الطمس والاقصاء .
بمعنى آخر انهم وجهان لعملة واحدة والطبع يغلب التطبع مهما اختلفت شعاراتهم فمستحيل يغيرون من طبعهم والغالبية العظمى من الجنوبيين يدركون ذلك.
صدق الشاعر حين قال :
برز الثعلب يوما....في ثياب الواعظينا

فمشى في الأرض يهدي .....ويسب الماكرينا

ويقول الحمد لله .....إله العالمينا

ياعباد الله توبوا.....فهو كهف التائبينا

وازهدوا في الطير .......إن العيش عيش الزاهدينا

واطلبوا الديك يؤذن ......لصلاة الصبح فينا

فأتى الديك رسول .....من إمام الناسكينا

عرض الأمر عليه....وهو يرجو أن يلينا

فأجاب الديك عذرا......يا أضل المهتدينا

بلغ الثعلب عني ........عن جدودي الصالحينا

عن ذوي التيجان.....ممن دخل البطن اللعينا

إنهم قالوا وخير ..........القول قول العارفينا

مخطئٌ من ظن يوما.....أن للثعلب دينا