فخامة الرئيس بعد التحية : لن تمنعنا القرود قول الحق

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضويبي

ياصديقي الموضوع قيم وهادف وممتاز لكن مخخ وملغم ولن اناقشك فيه
لانه بصراحه يستحق من كتبه باند نهائي او ناقشه لانه من المحرمات هنا،،، وانت
معك حصانه وانا الفقير الى الله مامعي كتف هنا ربما اسقط اوت بشخطة زر،،
متابع فقط والموضوع له وقت كبير من يوم نزلته وابتعدوا منه الرفاق،،، سلاااااااام مربع

ياضويبي شفك بتحرض عليا الناس

أي حصانة و أي ظهر في المنتدى

شفنا على باب الله لو معك كلمة حسينة قولها أو أسكت لا تورطنا

و التفخيخ يحتاج حد يفك الشفرة و إذا عندك مقدرة فك التفخيخ و إلاَّ شوف بايقولوا عليك مخرف


سلام يا صاحبي

[الضويبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالسلام بن عاطف جابر

ياضويبي شفك بتحرض عليا الناس

أي حصانة و أي ظهر في المنتدى

شفنا على باب الله لو معك كلمة حسينة قولها أو أسكت لا تورطنا

و التفخيخ يحتاج حد يفك الشفرة و إذا عندك مقدرة فك التفخيخ و إلاَّ شوف بايقولوا عليك مخرف


سلام يا صاحبي

والله ياصديقي ان معي خبره في فك الشفرات بس ابوزعبل يخوف
شلني بوجهك وانا مستعد ههههههههههه وانت تعرفني،،

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضويبي

والله ياصديقي ان معي خبره في فك الشفرات بس ابوزعبل يخوف
شلني بوجهك وانا مستعد ههههههههههه وانت تعرفني،،

بوجهي بما يتوافق مع كتاب الله و سنة نبيه صلى الله عليه وسلم

و على بركة الله حلل و لكن بهدوء

[pilot_aden]

اخي الشيخ عبدالسلام الفكره العامه اكثر من رائعه ولكن حصرها على الحزب ذهب بها بأتجاه معين .. هذه ثقافة امه بحالها وليست مقصوره على احد بعينه... لابد من تجديد الفكر العربي ولو اننا لازلنا نعيش واقع مؤلم بنيوي وعضوي على مستوى مجتمعي واقتصادي وثقافي وعلمي الخ... اننا امام تحدي ولازال الكثيرون يحفرون في الصخر بدون نتائج متقدمه للان . احييك على حفرك ايضا في الصخر بمقالك التوعوي ..واسمح لي باهدائك عنوان كتاب ستجد فيه وجهة نظر نحو اشكالية الفكر العربي.... العنوان تجديد الفكر العربي ..للمفكر العربي د. زكي نجيب محمود ... تحياتي لك .

[ذئب حردبه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالسلام بن عاطف جابر

فخامة الرئيس بعد التحية : لن تمنعنا القرود قول الحق

من التجارب الشهيرة التي قام بها علماء النفس لدراسة السلوك البشري , تجربة الأنضباط عند القرود و التي أحضروا فيها ستة قرود
ووضعوها في غرفة مراقبة معلق في اعلى أحد جدران الغرفة ربطة موز موضوعٌ تحتها سلم
بعد فترة من الوقت تقدم أحد القرود و تسلق السلم متجهاً إلى الموز، و بمجرد لمسه للموز ! انطلقت رشاشات من الماء الساخن في الغرفة و طالت بقية القرود على أرض الغرفة !
بعد ساعات ضرب الجوع القرود و حاول أحدهم أن يتسلق السلم ليصل إلى الموز، فتكرر رش الماء الساخن على زملائة القرود
ثم تكررت محاولة القرود تسلق السلم للوصول إلى الموز و في كل مرة كان الماء السخن نصيب رفاقه في الغرفة

بعدها تغير المانع و لم يعد الماء الساخن , فقد أصبحت القرود تقف بالمرصاد لكل من يحاول منهم تسلق السلم , فبمجرد اقتراب احد القرود من السلم إلاَّ و تنهال عليه بقية القرود بالضرب

قام الخبراء بأخراج احد القرود السته من الغرفة و أستبدل بقرد (جديد1) و سرعان ماجره جوعه إلى الموز و هو لم يرى و لم يشارك في ملحمة الماء الساخن , و إذا بالقرود المرعوبة من الماء الساخن تنهال عليه ضرباً مانعةً له من الوصول إلى الموز , حاول القرد الجديد1 اكثر من مرة الوصول إلى الموز دون جدوى فقد كان له القرود الآخرون بالمرصاد , حتى فهم الدرس , أن الموز هو سبب الضرب , فتوقف عن المحاولات .

أخرج الخبراء قرداً آخر من المجموعة و ادخلوا قرداً جديداً بديلاً عنه (جديد2) , و كما هي طبيعة الخلق متأثراً بجوعة القرد جديد2 تقدم نحو السلم محاولاً الوصول إلى الموز و إذا بالقرود الخمسة تنهال عليه ضرباً و كان في مقدمتهم القرد (جديد1) الذي لم يحضر رش الماء الساخن و لكنه تعلم الدرس ( كل من يقترب من الموز يضرب ) بل كان أكثرهم تطرفاً , و كأنه ينتقم لنفسه مما حل به , و تكررت محاولة القرد (جديد2) دون جدوى فقد كان الضرب من زملائة القرود شديداً , حتى فقد الأمل في زملائه القرود أن يتروكه و مايشاء .

أستمر الخبراء في أستبدال القرود , و أستمرت الأحداث كما هي حتى أستبدل جميع قرود المجموعة الأولى , التي حضرت في معركة الماء الساخن , بل و أستبدل القرود جميعاً , قرداً قردا ً , حتى وصل عدد القرود التي شاركت في التجربة 31 قرداً , و في كل مرة كان القرد الجديد ؟؟؟ يسعى للحصول على الموز و يتعرض للضرب من زملائه
لماذا الضرب ؟؟؟؟ لا تعلم القرود لماذا تضرب أخوتها التي تسعى للوصول إلى الموز

أنتهت التجربة

الشاهد من سرد القصة سؤال يجب الإجابة عليه !!!

هل أستطاع الحزب الأشتراكي تدمير عقول الجنوبيين , فقد كمم أفواه الأولين بالقتل و السحل و التشريد , و اليوم انتقل هذا النهج عبر الأجيال من جيلٍ إلى جيل , فتجد هذا يمنع هذا من أنتقاد الحزبيين اكانوا في السلطة أم في الحراك , و كأنه محرمٌ علينا الكلام ؟؟؟ هل فقد بعض الجنوبيين عقولهم ليمنعونا من الحديث و قول مانراه ؟؟؟ هل انتقاد الرئيس فلان أو الشيخ فلان أو المناضل فلان يستحق هذه الحملات المجنونة التي يقوم بها البعض ؟؟؟

هل وصل قبح الرأي عند احد مشايخنا أن يؤلب علي من ينتقده أبناء قبيلته و يتهددوهم بالتصفية و الأعتداء ... ؟
هل يعتقد الرئيس فلان او المناضل فلان أنه بأطلاق أزلامه للتهجم على النقاد , في المنتديات بأسماء مستعارة و في المحافل , أن هذه الممارسات سوف توقف الشرفاء عن قول كلمة الحق ... ؟
أليس من العيب على هذا او ذاك أن ينكر أدوار من سبقوه وهم أعمدةً أساسيةً في ساحات الحراك منذ كان صامتاً في بيته او موظفاً عند سادة صنعاء !! أليس من العيب أستغلال تواجد الناس في دول تمنع النشاط السياسي , فيقوم هذا المناضل أو ذاك بالأنتقاص ممن ينتقده بل و يسرق جهدهم .. ؟؟؟
هل أصبح ممنوعاً علينا نحن الجنوبيون أن نقول لهذا المناضل أو ذاك لماذا لم تفعل الصح ....؟ و لماذا أنت صامت ..... ؟ و لماذا تقبل يا فلان قيام أبنائك أو بني اخوانك أو بني أخواتك أو نسائك أو أبناء قبيلتك أو المقربين منك و ........ الخ القائمة , لماذا تقبل تدخلهم في إدارة الحراك بالنيابة عنك و كأنهم قادة الحراك بالوراثة ...؟

هل إذا قلنا أننا نرى أن قيادة الحراك من أعلاهم الرئيس البيض إلى أصغرهم لا تقوم بالحد الأدنى من الجهد الواجب عليهم , نكون قد اجرمنا ....؟؟؟
هل إذا قلنا أن المرحلة الحالية , هي مرحلة الحسم , و ان تفرق القيادات بسبب نزاعات مصلحية , يستوجب علينا أنتجاب قيادة جديدة بدلاً عنهم , هل إذا قلنا ذلك نكون اجرمنا , و لذلك تنطلق القرود لتمنعنا من حقنا الشرعي في التعبير عن الرأي ....؟؟؟


فخامة الرئيس البيض , معالي الوزراء , سعادة الشيوخ , سيادة القادة المناضلين , إن الوقت وقت الحسم و انتم بتفرقكم تسيئون للحراك و للقضية الجنوبية , و تهدرون نضالات عشرات الألاف و تضحيات مئات الشهداء .
فخامة الرئيس البيض , إنك بصمتك و عدم القيام بواجبك تعطي الفرصة لدعاة التنازل عن الحقوق الجنوبية للسيطرة على مقدرات الشعب الجنوبي , و أنت مسؤولٌ أمام الله أولاً ثم أمام الشعب .

أيها السادة , إننا لم نحضر تجارب القرود التي تطلقونها لتمنعنا من قول الحق , و لن تفزعنا القرود كما لم يفزعنا الموت , و سنبقى على طريقنا لا نبحث عن شهرة ولا عن مكانة بين الناس فالمكانة التي نسعى إليها ليست في الدينا و لكنها في الدار الآخرة . قال تعالى : ( تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين ( 83 ) من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا السيئات إلا ما كانوا يعملون )



ناب ماهاب
27 مايو 2011

مع المادة كم وردة ومستعدين للتضحية حتى نوقف مهزلة القرود

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pilot_aden

اخي الشيخ عبدالسلام الفكره العامه اكثر من رائعه ولكن حصرها على الحزب ذهب بها بأتجاه معين .. هذه ثقافة امه بحالها وليست مقصوره على احد بعينه... لابد من تجديد الفكر العربي ولو اننا لازلنا نعيش واقع مؤلم بنيوي وعضوي على مستوى مجتمعي واقتصادي وثقافي وعلمي الخ... اننا امام تحدي ولازال الكثيرون يحفرون في الصخر بدون نتائج متقدمه للان . احييك على حفرك ايضا في الصخر بمقالك التوعوي ..واسمح لي باهدائك عنوان كتاب ستجد فيه وجهة نظر نحو اشكالية الفكر العربي.... العنوان تجديد الفكر العربي ..للمفكر العربي د. زكي نجيب محمود ... تحياتي لك .

الدكتور الغالي .................... المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسنت فيما قلت فالقصة يمكن أسقاطها على الوضع العربي كاملاً و انا مع مع قلت يا دكتورنا

و انا حصرت تجربة القرود فينا لأني كما سمعتني كنت أقول ماقاله عبدالمطلب بن هاشم جد الرسول صلى الله عليه و سلم ( أنا رب أبلي وللبيت ربٌ يحميه )

فأسقاط قصة القرود علينا هو أسقاط لما يعنينا بالمقام الأول

و شكرا على اأهداء

تحياتي و أرجو عودة التواصل إلى سابق عهده

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذئب حردبه

مع المادة كم وردة ومستعدين للتضحية حتى نوقف مهزلة القرود

حياك الله

و كثَّر الله من أمثالك

و لكن ياسيدي أخاف أن يمر الزمان و كلامنا مقتصر على البيانات و التنديد و التخلي عن تصرفات القرود دون الفعل فنظل نحن نتحدث و تظل القرود تفعل

و بالنسبة لي فأنا أبدأ مع أي طرف بالحديث المرمز و الأستعارات و التعريض , فإذا لم يفهم الهدف المقصود من كلامنا أضطرينا للكلام المباشر و الجارح

فأتمنى أن أجدك إلى جانبي

تحياتي

[التيارالثالث]

[QUOTE=عبدالسلام بن عاطف جابر;680926][color="darkgreen"][size="3"]


فخامة الرئيس بعد التحية : لن تمنعنا القرود قول الحق

من التجارب الشهيرة التي قام بها علماء النفس لدراسة السلوك البشري , تجربة الأنضباط عند القرود و التي أحضروا فيها ستة قرود
ووضعوها في غرفة مراقبة معلق في اعلى أحد جدران الغرفة ربطة موز موضوعٌ تحتها سلم
بعد فترة من الوقت تقدم أحد القرود و تسلق السلم متجهاً إلى الموز، و بمجرد لمسه للموز ! انطلقت رشاشات من الماء الساخن في الغرفة و طالت بقية القرود على أرض الغرفة !
بعد ساعات ضرب الجوع القرود و حاول أحدهم أن يتسلق السلم ليصل إلى الموز، فتكرر رش الماء الساخن على زملائة القرود
ثم تكررت محاولة القرود تسلق السلم للوصول إلى الموز و في كل مرة كان الماء السخن نصيب رفاقه في الغرفة

بعدها تغير المانع و لم يعد الماء الساخن , فقد أصبحت القرود تقف بالمرصاد لكل من يحاول منهم تسلق السلم , فبمجرد اقتراب احد القرود من السلم إلاَّ و تنهال عليه بقية القرود بالضرب

قام الخبراء بأخراج احد القرود السته من الغرفة و أستبدل بقرد (جديد1) و سرعان ماجره جوعه إلى الموز و هو لم يرى و لم يشارك في ملحمة الماء الساخن , و إذا بالقرود المرعوبة من الماء الساخن تنهال عليه ضرباً مانعةً له من الوصول إلى الموز , حاول القرد الجديد1 اكثر من مرة الوصول إلى الموز دون جدوى فقد كان له القرود الآخرون بالمرصاد , حتى فهم الدرس , أن الموز هو سبب الضرب , فتوقف عن المحاولات .

أخرج الخبراء قرداً آخر من المجموعة و ادخلوا قرداً جديداً بديلاً عنه (جديد2) , و كما هي طبيعة الخلق متأثراً بجوعة القرد جديد2 تقدم نحو السلم محاولاً الوصول إلى الموز و إذا بالقرود الخمسة تنهال عليه ضرباً و كان في مقدمتهم القرد (جديد1) الذي لم يحضر رش الماء الساخن و لكنه تعلم الدرس ( كل من يقترب من الموز يضرب ) بل كان أكثرهم تطرفاً , و كأنه ينتقم لنفسه مما حل به , و تكررت محاولة القرد (جديد2) دون جدوى فقد كان الضرب من زملائة القرود شديداً , حتى فقد الأمل في زملائه القرود أن يتروكه و مايشاء .

أستمر الخبراء في أستبدال القرود , و أستمرت الأحداث كما هي حتى أستبدل جميع قرود المجموعة الأولى , التي حضرت في معركة الماء الساخن , بل و أستبدل القرود جميعاً , قرداً قردا ً , حتى وصل عدد القرود التي شاركت في التجربة 31 قرداً , و في كل مرة كان القرد الجديد ؟؟؟ يسعى للحصول على الموز و يتعرض للضرب من زملائه
لماذا الضرب ؟؟؟؟ لا تعلم القرود لماذا تضرب أخوتها التي تسعى للوصول إلى الموز

أنتهت التجربة

الشاهد من سرد القصة سؤال يجب الإجابة عليه !!!

هل أستطاع الحزب الأشتراكي تدمير عقول الجنوبيين , فقد كمم أفواه الأولين بالقتل و السحل و التشريد , و اليوم انتقل هذا النهج عبر الأجيال من جيلٍ إلى جيل , فتجد هذا يمنع هذا من أنتقاد الحزبيين اكانوا في السلطة أم في الحراك , و كأنه محرمٌ علينا الكلام ؟؟؟ هل فقد بعض الجنوبيين عقولهم ليمنعونا من الحديث و قول مانراه ؟؟؟ هل انتقاد الرئيس فلان أو الشيخ فلان أو المناضل فلان يستحق هذه الحملات المجنونة التي يقوم بها البعض ؟؟؟

هل وصل قبح الرأي عند احد مشايخنا أن يؤلب علي من ينتقده أبناء قبيلته و يتهددوهم بالتصفية و الأعتداء ... ؟
هل يعتقد الرئيس فلان او المناضل فلان أنه بأطلاق أزلامه للتهجم على النقاد , في المنتديات بأسماء مستعارة و في المحافل , أن هذه الممارسات سوف توقف الشرفاء عن قول كلمة الحق ... ؟
أليس من العيب على هذا او ذاك أن ينكر أدوار من سبقوه وهم أعمدةً أساسيةً في ساحات الحراك منذ كان صامتاً في بيته او موظفاً عند سادة صنعاء !! أليس من العيب أستغلال تواجد الناس في دول تمنع النشاط السياسي , فيقوم هذا المناضل أو ذاك بالأنتقاص ممن ينتقده بل و يسرق جهدهم .. ؟؟؟
هل أصبح ممنوعاً علينا نحن الجنوبيون أن نقول لهذا المناضل أو ذاك لماذا لم تفعل الصح ....؟ و لماذا أنت صامت ..... ؟ و لماذا تقبل يا فلان قيام أبنائك أو بني اخوانك أو بني أخواتك أو نسائك أو أبناء قبيلتك أو المقربين منك و ........ الخ القائمة , لماذا تقبل تدخلهم في إدارة الحراك بالنيابة عنك و كأنهم قادة الحراك بالوراثة ...؟

هل إذا قلنا أننا نرى أن قيادة الحراك من أعلاهم الرئيس البيض إلى أصغرهم لا تقوم بالحد الأدنى من الجهد الواجب عليهم , نكون قد اجرمنا ....؟؟؟
هل إذا قلنا أن المرحلة الحالية , هي مرحلة الحسم , و ان تفرق القيادات بسبب نزاعات مصلحية , يستوجب علينا أنتجاب قيادة جديدة بدلاً عنهم , هل إذا قلنا ذلك نكون اجرمنا , و لذلك تنطلق القرود لتمنعنا من حقنا الشرعي في التعبير عن الرأي ....؟؟؟


فخامة الرئيس البيض , معالي الوزراء , سعادة الشيوخ , سيادة القادة المناضلين , إن الوقت وقت الحسم و انتم بتفرقكم تسيئون للحراك و للقضية الجنوبية , و تهدرون نضالات عشرات الألاف و تضحيات مئات الشهداء .
فخامة الرئيس البيض , إنك بصمتك و عدم القيام بواجبك تعطي الفرصة لدعاة التنازل عن الحقوق الجنوبية للسيطرة على مقدرات الشعب الجنوبي , و أنت مسؤولٌ أمام الله أولاً ثم أمام الشعب .

أيها السادة , إننا لم نحضر تجارب القرود التي تطلقونها لتمنعنا من قول الحق , و لن تفزعنا القرود كما لم يفزعنا الموت , و سنبقى على طريقنا لا نبحث عن شهرة ولا عن مكانة بين الناس فالمكانة التي نسعى إليها ليست في الدينا و لكنها في الدار الآخرة . قال تعالى : ( تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين ( 83 ) من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا السيئات إلا ما كانوا يعملون )



ناب ماهاب
27 مايو 2011


مقالتك هذة ياعزيزي ذكرتني بمؤلف فريدريك إنجلزحول دورالعمل في تحويل القرد إلى إنسان ,لست بصدد الحديث عنها الآن بيد أن مقالتك قد أستوقفتني كثيرا ,وأستميحك عذرا ياعزيزي إن قلت لك أنها حبلى بالمتناقضات ,فلاأدري إن كانت مقالتك عنوان شخصيتك ؟لاأدري لأنني لم أحظ بمقابلتك فعلى العموم ماسأكتبه ليست تعقيب على ماكتبته ,بل من وجهة نظري نقاش هادئ أرجوأن يشاركنا الجميع . لقد أخطأت ياعزيزي في تشبيه من أختلفت معهم بالقرود, وأنت الذي تتهم الإشتراكي بتكميم الأفواه بالقتل والسحل والتشريد ومن أن هذا الفيروس قد إنتقل من جيل إلى جيل .كيف تسمح لنفسك بنقد الآخرين ,وتمنع الآخرين من الرد عليك؟ ؟بل وتعتبرمن ردعليك وكأنه قد إرتكب جرما. أليست هذه متناقضات ياعبدالسلام؟

لقد كتبت عن الواحد والثلاثون وطلبت في فتح باب العزاء في وفاتهم !لماذا ياعزيزي حين نختلف مع بعضنا بعضا نصل بالأمور إلى هذا المستوى , إنني من الذين يرفضون هذا النوع من السلوك ولكن بما أنك قدسمحت لنفسك بهذا ,فعليك أن تتقبل ردود فعل الآخرين.

لقد أضحكتني كثيرا وأنت تتحدث عن العيب في أن يمارس المرء نشاطا سياسيا في دولة تمنع تلك النشاط على أراضيها ! فلذا فإنني أهمس في أذنيك (بيني وبينك) وأنت من أين تمارس هواية القذف بالآخرين ؟ وماتقوم به ألا يعتبرنشاطا سياسيا وخصوصا إن كان ذلك النشاط يأتي من داخل منجرة في كيلو7 وبجده.

ياعزيزي أنصحك بأن تلتفت إلى لقمة عيشك ورزق أولادك ولاترمي بيوت الناس بالحجارة مادام بيتك من زجاج

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

[quote=التيارالثالث;682338]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالسلام بن عاطف جابر

[color="darkgreen"][size="3"]


مقالتك هذة ياعزيزي ذكرتني بمؤلف فريدريك إنجلزحول دورالعمل في تحويل القرد إلى إنسان ,لست بصدد الحديث عنها الآن بيد أن مقالتك قد أستوقفتني كثيرا ,وأستميحك عذرا ياعزيزي إن قلت لك أنها حبلى بالمتناقضات ,فلاأدري إن كانت مقالتك عنوان شخصيتك ؟لاأدري لأنني لم أحظ بمقابلتك فعلى العموم ماسأكتبه ليست تعقيب على ماكتبته ,بل من وجهة نظري نقاش هادئ أرجوأن يشاركنا الجميع . لقد أخطأت ياعزيزي في تشبيه من أختلفت معهم بالقرود, وأنت الذي تتهم الإشتراكي بتكميم الأفواه بالقتل والسحل والتشريد ومن أن هذا الفيروس قد إنتقل من جيل إلى جيل .كيف تسمح لنفسك بنقد الآخرين ,وتمنع الآخرين من الرد عليك؟ ؟بل وتعتبرمن ردعليك وكأنه قد إرتكب جرما. أليست هذه متناقضات ياعبدالسلام؟

من قال لك أني أمنع الرد عليا , انا أتمنى حد يرد على كلامي و أفكاري , و لكن مارأيك بمن يرسل لك رسائل تهديد ؟؟ هل هذا حوار أم أنه ذيل الكلب أعوج مازالوا في غيهم يلعبون أم أن هذه السياسة على حسب ثقافتك , و أكرر أتمنى منيرد على كلامي و ليس من يحلل شخصيتي و يحلل ملابسي و يحلل شغلي و يحلل علاقتي مع أهلي و يحلل علاقتي مع مرتي ما أعتقد أن هذا حوار سياسي و إنما قبح فكري ,,,,,, أما فيما يخص أنك لم تحضى بمقابلتي فهذه أعتقد أنه كلام لا يستقيم مع آخر مداخلتك و التي حددت فيها مكان وجودي بالضبط , فحتى تعرف مكان وجودي بالضبط إما أنك صديق زائر أو زبون أو لوح خشب دخل الورشة أعوج و خرج منها معدول أو أنك رجل طيب من رجال طيبين سمعنا عنهم و ماتشرفنا بهم كما تشرف بهم أبائنا و هم من يجمع المعلومات و ترصد الخصوم

لقد كتبت عن الواحد والثلاثون وطلبت في فتح باب العزاء في وفاتهم !لماذا ياعزيزي حين نختلف مع بعضنا بعضا نصل بالأمور إلى هذا المستوى , إنني من الذين يرفضون هذا النوع من السلوك ولكن بما أنك قدسمحت لنفسك بهذا ,فعليك أن تتقبل ردود فعل الآخرين.

ياسبحان الله كيف يستطيع المرء كشف كوادر الحزب من كلامهم او كتاباتهم , كيف أشرح لك المبالغة في الطرح لشد الأنتباه لا أعتقد أنك ستفهم ما أقول فثقافة أنجلز و ماركس و ثقافة عبدلافتاح اسماعيل ماخلت مكان في عقلك لتفهم كيف تكون المبالغة في النقد و الشعر و الفخر , هناك صيغ مبالغه يقولها المرء لشد أنتباه الناس أو للتعبير عن مدى الغضب ولكنها لا تعني ماكتبه لفظاً ولكن تعنيه روحاً . مثال : - عندما قال الأخ أحمد عمر بن فريد في عدن لقد أستشهدت سياسياً ؟؟؟؟ فهل كان يعني انه خرج من الساحة السياسية أم أنه تحدث عن هزيمة في جولة و للحرب جولات , طيب عندما يقول عنتره مخاطباً عبله : و لو أرسلت رمحي مع جبانٍ ........ لكان بهيبتي يلقى السباعَ , هل كان يعني أن السباع تخاف من رمحه ؟؟؟ لا يا أخي العزيز أنه صيغة مبالغة تتعلق بروح القصيدة بكاملها و لا تعني المعنى اللفظي . ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, و عليه أخي العزيز حاول التخلص من روح الفكر الحزبي إلى روح المسلم الحر , و لن يتسنى لك ذلك إلاَّ بقراءة القرآن و قراءة سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم و سيرة الصحابة و التابعين لهم بأحسان إلى يوم الدين فهذه السيرة العطرة تخرج الأنسان من فكر لينين و ماركس و ستالين و خرشوف و أشياعهم الذي يقود المرء إلى كره المخالف و هذ ما أنت فيه

لقد أضحكتني كثيرا وأنت تتحدث عن العيب في أن يمارس المرء نشاطا سياسيا في دولة تمنع تلك النشاط على أراضيها ! فلذا فإنني أهمس في أذنيك (بيني وبينك) وأنت من أين تمارس هواية القذف بالآخرين ؟ وماتقوم به ألا يعتبرنشاطا سياسيا وخصوصا إن كان ذلك النشاط يأتي من داخل منجرة في كيلو7 وبجده.

ياعزيزي أنصحك بأن تلتفت إلى لقمة عيشك ورزق أولادك ولاترمي بيوت الناس بالحجارة مادام بيتك من زجاج

نصيحة أزدرائية تحمل في باطنها التهديد غير مقبولة سجل يا ولدي أنا عبدالسلام بن عاطف جابر جندي سابق في القوات المسلحة التخصص حمايات شخصية حاصل على عدة دورات تدريبية في الرماية على الأسلحة الفردية الخاصة بالحراسات الشخصية و في فنون الدفاع عن النفس ,,,,,,,,,, التاهيل المدني طالب سابق بكلية الهندسة لم أكملها ثم حاصل على بكالريوس تجارة ,,,,,,, عملت في أحدى شركات المقاولات الكبرى و تدرجت حتى وصلت إلى مدير إدارة و حالياً اعمل في النجارة ,,,,,,,,,,, إذا عندك أي أعمال خشبية فعندي الأمكانيات للقيام بها ,,,,,, إذا عندك أي لوح أعوج أنا متخصص في علاح الألواح العوجا ,,,,,,,,,,, لا أقتات من السياسة ولا على تبرعات الجنوبيين ,,,,,,,,,, عندي من الأخوة تسعة و الحمد لله 2 مهندسين و 2 مغتربين و 2 في الجامعة و 2 في المدرسة و 1 مازال طفل يربينا أبونا على مارباه جدنا ,,,,,,,,,,,,,, عرَّفتك من اكون بالتفصيل الممل ,,, فإذا كنت زبون فيا مرحبا ,,,,,و إذا كنت من أصحاب التهديدات فقد ربانا أبونا على : لا يقطع الرأس إلاَّ من يركبها ...... ولا تطيل المنايا كثرة المالي

ختاماً بالنسبة للعمل في بلدان تحظر النشاط السياسي , فلو كنت قارئ محب أو قارئ عادي و لست قارئ كاره , لكنت عرفت أني أعني الفترة السابقة و التي كان نظام صنعاء رافعاً سيفه على رقاب الناس في الداخل و في دول الخليج , لكنه اليوم قد أصبح يبحث عمن يحمي له عنقه من السيف اليمني و السيف الجنوبي والسيف المحيط فيه من دول الجوار .
أخي العزيز أنصحك و أنصح كل من هم على فكرك الحزبي أن تحاولوا تتطوروا مع تطور المجتمع المحيط بكم و أن تحاولوا في الحوار التركيز على الكلام و الفكر وليس على صاحب الكلام .
أخي العزيز إن نبي الله نوح كان نجاراً و نبي الله زكريا كان نجاراً عليهما السلام و على هديهم سار عمك الشيخ عبدالسلام بن عاطف جابر هو نجار

و على ذلك أسأل الله أن يشفيكم مما أنتم فيه من مرض العداوه للناس و من مرض رفض الرأي الآخر , و أسأل الله أن يهديكم في الدنيا إلى مايحبه ويرضاه , و أسأل الله أن يصلحكم مع انفسكم و مع أهليكم و مع الناس أجمعين و أسأل الله أن يعطيكم الشجاعة للظهور على الناس و التعريف بأنفسكم و أس الله أن يخرجكم من حياة الظلام و حياة زوار الليل و التي تتمثل اليوم بالأسماء المستعارة و أسأل الله أن يفتح بينكم و بين الشعب الجنوبي بالحق و نسأل الله أن يهديكم إلى ثبات الإيمان بالله و يخلصكم من الإيمان بأفكار فتاح و لا حول ولاقوة إلاَّ بالله


و نسأل الله نصرٌ من الله و فتحٌ قريب


و تحياتي

[التيارالثالث]

[quote=عبدالسلام بن عاطف جابر;682649]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التيارالثالث

نصيحة أزدرائية تحمل في باطنها التهديد غير مقبولة سجل يا ولدي أنا عبدالسلام بن عاطف جابر جندي سابق في القوات المسلحة التخصص حمايات شخصية حاصل على عدة دورات تدريبية في الرماية على الأسلحة الفردية الخاصة بالحراسات الشخصية و في فنون الدفاع عن النفس ,,,,,,,,,, التاهيل المدني طالب سابق بكلية الهندسة لم أكملها ثم حاصل على بكالريوس تجارة ,,,,,,, عملت في أحدى شركات المقاولات الكبرى و تدرجت حتى وصلت إلى مدير إدارة و حالياً اعمل في النجارة ,,,,,,,,,,, إذا عندك أي أعمال خشبية فعندي الأمكانيات للقيام بها ,,,,,, إذا عندك أي لوح أعوج أنا متخصص في علاح الألواح العوجا ,,,,,,,,,,, لا أقتات من السياسة ولا على تبرعات الجنوبيين ,,,,,,,,,, عندي من الأخوة تسعة و الحمد لله 2 مهندسين و 2 مغتربين و 2 في الجامعة و 2 في المدرسة و 1 مازال طفل يربينا أبونا على مارباه جدنا ,,,,,,,,,,,,,, عرَّفتك من اكون بالتفصيل الممل ,,, فإذا كنت زبون فيا مرحبا ,,,,,و إذا كنت من أصحاب التهديدات فقد ربانا أبونا على : لا يقطع الرأس إلاَّ من يركبها ...... ولا تطيل المنايا كثرة المالي[/color]

ختاماً بالنسبة للعمل في بلدان تحظر النشاط السياسي , فلو كنت قارئ محب أو قارئ عادي و لست قارئ كاره , لكنت عرفت أني أعني الفترة السابقة و التي كان نظام صنعاء رافعاً سيفه على رقاب الناس في الداخل و في دول الخليج , لكنه اليوم قد أصبح يبحث عمن يحمي له عنقه من السيف اليمني و السيف الجنوبي والسيف المحيط فيه من دول الجوار .
أخي العزيز أنصحك و أنصح كل من هم على فكرك الحزبي أن تحاولوا تتطوروا مع تطور المجتمع المحيط بكم و أن تحاولوا في الحوار التركيز على الكلام و الفكر وليس على صاحب الكلام .
أخي العزيز إن نبي الله نوح كان نجاراً و نبي الله زكريا كان نجاراً عليهما السلام و على هديهم سار عمك الشيخ عبدالسلام بن عاطف جابر هو نجار

و على ذلك أسأل الله أن يشفيكم مما أنتم فيه من مرض العداوه للناس و من مرض رفض الرأي الآخر , و أسأل الله أن يهديكم في الدنيا إلى مايحبه ويرضاه , و أسأل الله أن يصلحكم مع انفسكم و مع أهليكم و مع الناس أجمعين و أسأل الله أن يعطيكم الشجاعة للظهور على الناس و التعريف بأنفسكم و أس الله أن يخرجكم من حياة الظلام و حياة زوار الليل و التي تتمثل اليوم بالأسماء المستعارة و أسأل الله أن يفتح بينكم و بين الشعب الجنوبي بالحق و نسأل الله أن يهديكم إلى ثبات الإيمان بالله و يخلصكم من الإيمان بأفكار فتاح و لا حول ولاقوة إلاَّ بالله


و نسأل الله نصرٌ من الله و فتحٌ قريب


و تحياتي

الحمدلله رب العالمين لست من خريج المدرسة الماركسية اللينينية ولم أكن يوما عضوا في الحزب الإشتراكي المقبوروأفخركثيرا أنني لم أدرس ذات يوم في مدارس الجحملية ,إنني ببساطة شديدة مواطن جنوبي بسيط ..ماتطرحه من كلام وماتقوله عن نفسك يصلح لأن يكون مسلسل تركي طويييييييييل وممل وغث ..أتمنى لك من كل قلبي الشفاء العاجل. .