الشهيد الشهيد اللواء صالح يسلم بن سميدع

[العياشي اليافعي]

رحمهم الله جميعا بالمناسبه بن سميدع والكسادي اصولهم من يافع

[نور]

أشرفاعلى محاكماتهم وأعدامهم الرئيس االشرعي وكذا الزعيم لذين تصفقون لهما يا عياشي ونم إعدامهما أمام الاحتفال الجماهيري بالمكلا وأما م أسرهم ومن قبل العبيد وقال في 1867م تحررنا من الاستعمار....... كانت يافع دول أما اليوم فهم تابعون فقط.

[العياشي اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور

أشرفاعلى محاكماتهم وأعدامهم الرئيس االشرعي وكذا الزعيم لذين تصفقون لهما يا عياشي ونم إعدامهما أمام الاحتفال الجماهيري بالمكلا وأما م أسرهم ومن قبل العبيد وقال في 1867م تحررنا من الاستعمار....... كانت يافع دول أما اليوم فهم تابعون فقط.

انت ما تعرف العياشي انا لا اصفق لا حد كثير من رواد المنتديات يتهموني باني اشق الصف
والسبب لاني اهاجم الرفاق دائما من عام 67 واولهم ما يسمى البيض وانت الان تاتي وتقول اني اصفق لهم ما تركب المعادله يانور اما قولك اننا كنا دوله واصبحنا تابعين في هذه نعم صدقت ولاكن في هناك شخصيات من يافع غير ما ذكرت وهم معروفين سوا في الحراك او على مستوى النشاط الاعلامي الجنوبي وهم معروفين في الفيس بوك وبعض المنتديات

[ولد الرملة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العياشي اليافعي

رحمهم الله جميعا بالمناسبه بن سميدع والكسادي اصولهم من يافع

لا يااخي بن سميدع نعماني وليس يافعي وانا كتبت الموضوع للمعلومة ولكن حولته الى امور اخرى لشري وشهتان المر ونور هم شي واحد يافع في حضرموت كانت دول صغير في الشحر حتى اتا بريطانيا بالقعيطي ودعمته بقوة وساندته في السيطرة على حضرموت

[لشري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد الرملة

لا يااخي بن سميدع نعماني وليس يافعي وانا كتبت الموضوع للمعلومة ولكن حولته الى امور اخرى لشري وشهتان المر ونور هم شي واحد يافع في حضرموت كانت دول صغير في الشحر حتى اتا بريطانيا بالقعيطي ودعمته بقوة وساندته في السيطرة على حضرموت

تاريخ يافع في حضرموت من كتابي المختصر المفيد من تاريخ يافع المجيد


أهم ميزات التلاحم والتراحم بين يافع وحضرموت :

وكان من أهم انجازات التلاحم والترابط الأخوي بين أبناء يافع وحضرموت هو تحصين حضرموت وتوابعها وسواحلها من القراصنة الأوروبيين ومنهم البرتغاليون ومن الاستعمار التركي أيضا .
وقد استمرت الأمور في حضرموت سياسيا فيما بين 925 ــ 1065هـ تقريبا موحدة يسودها الهدوء والأمن والاستقرار ما عدا بعض الاضطرابات الداخلية البسيطة أو بعض المشاكل التي كانت تحدث فيما بين أفراد أسرة الدولة الكثيرية وفيما بعد موت السلطان بدر بن طويرق وكل ذلك بفضل تعاون العنصر القيادي الذي رسمته وبدأته زعامة الأمير بدر ومستشاريه ومساعدة الشيخ أبو بكر بن سالم وأعيان يافع ورجال القبائل ، إلا إنه وفيما بعد عام 1065هـ وبالدأت بعد أن ظهرت الدولة القاسمية وتقوت عسكريا وسياسيا وجغرافيا في اليمن في عهد الإمام اسماعيل ، ولكن بعد ان غدر المير الصفي ( ابن أخ الإمام ) بصديقه أمير عدن اشتعلت نار الفتنة في كثير من مناطق اليمن، وبا الخلاف المذهبي فقد كان الائمة دعاة للمذهب الزيدي واكن بيت الفقية في زبيد دعاة المذهب الشافعي والعلويون من أهل السلف واتباعهم في حضرموت أيضا من دعاة المذهب الشافعي . وكان نتيجة ذلك أن اعلن السلطان بدر بن عمر بن بدر انتحاله المذهب الزيدي وانتزاع السلطة من يد اخية عبدالله بن عمر بن بدر ، لوكن بعض الشخصيات الدينية كانت ترى في شخصية الأمير بدر بن عبدالله بن عمرالروح القيادية التي تؤهل لأن يكون على رأس السلطنة الكثيرية وكان ايضا العديد من اعيان يافع في حضرموت يستندون ذلك الرأي وخصوصا بعد انتحال السلطان بدر بن عمر المذهب الزيدي والذي كان هدفه من ذلك استمالة الامامة ومستهدفا الحصول على مساعداتها العسكرية ضد ابن اخية ولكن الشخصيات الدينية وأهل يافع وقفت مع الأمير عبدالله بن عمر بن عمر وبالفعل عزل عمه ( بدر بن عمر ) وسجنه وسجن معه ايضا ابنة محمد المردوف وعندما سمع الإمام اسماعيل بذلك الإجراء اعتبره اهانه له فأرسل الرسل والتهديدات إلى السلطان بدر بن عبدالله بن عمر لكن السلطان أراد أن يقوت الفرصة فرد على الإمام الذي كان يرى بأن الفرصة قد حانت لبسط نفوذه الفعلي على حضرموت يالآتي (ما قمنا به تجاه الوالد بدر بن عمر ماهو إلا سواء الحفاظ عنه وعلينا جميعاً نحن أعضاء الأسره ولكي نثبت حين النية إليه ولا صدقائة فقد عيناه وإليا على ظفار )) وما ان لبثت فترة وجيزة إلا وحدت الخلاف من جديد حيث ذهب جعفر بن عبدالله بن عمر إلى ظفار طرد عنه منها والذي هرب إلى عُمان ثم إلى عند الإمام وطلب المساعدة العسكرية ضد ابن أخية ومن ثم قام الإمام بإرسال قوة بزعامة ابن اخيه الصفي أحمد بن الحسن وانتهت بعد ذلك إلى مفاوضات بين السلطان بدر بن عمر وابنه إلى السلطة حدثت هزة في المذهب الشافعي في حضرموت وضعف مركز العلويين ، والأخير قاموا يسعون إلى تأسيس دولة شافعية يكون على رأسها أحد أفراد العلويين إذا لم يجدوا الشخصية المطلوبة من أسرة السلطنة الكثيرية التي كثرت الخلافات فيما بينهم ولقد عكس ذلك على سائر شخصيات حضرموت .

الأمن يعود من جديد :
ولكي تتم المحافظة على الأمن والأمان من جديد ذهب مرة أخرى رسول من حضرموت إلى يافع من السادة العلويين وأرسل معه رسلا آخرين علماً بأنها كانت متزامنة مع الخلافات الحاصلة بين الإمامة وأهل يافع وفي وقت كان ابناء يافع قد شددوا ازرهم وتحولت قواهم من الدفاع إلى الهجوم وبدأت المعارك في كثير من النواحي ومنها عدن وغيرها وهذا يصادف عام1117هـ (تقريباً) ولم يكن العلويين هم التواقون إلى إرسال رسل إلى يافع بل كان إلى جانبهم أيضاً أهل العمودي لأنهم كانوا يشعرون أن الخطر والفوضى ستعم الجميع ولن تخص أهل يافع القاطنين والصامدين في حضرموت وبالذات في المناطق الساحلية وأخيراً ، اجتمعت كلمة السادة من إليهم وأرسلوا إلى جبل يافع الحبيب السيد علي بن محمد بن سالم بن أبوبكر وأرسلوا معه رسالة موجهة إلى ابن الشيخ علي هرهره والسلطان قحطان العفيفي وكافة مشايخ يافع يطلبون منهم بزعامة مقادمه مكاتبهم . وفي زمن متقارب أسس الكسادي اليافعي أمارة الكسادي في المكلا وبن بريك اليافعي أمارة بن بريك في الشحر .
وعند وصول الرسول في عام 1117هـ وتلبية النداء اجتمعت القبائل من مكاتب يافع الموسطة والضبي والبعسي والمفلحي والحضرمي بزعامة عمر بن صالح بن أحمد بن الشيخ علي بن هرهرة ، وذهبوا إلى حضرموت الداخل على شكل دفاعات أما السلطان قحطان بن معوضة العفيفي والمعيين إليه من مكاتب السعدي واليهري واليزيدي والكلدي والناخبي فقد اجتمعوا على قرار اضعاف القوة الإمامية لكي لا تستطيع الوصول سالمة إلى حضرموت . وضمن هذه الخطة كانت مهمة العفيفي ورجاله الهجوم على عدن وإذا استدعى الأمر السير إلى ابناء يافع فوصلوا إلى وادي المشاجر بحضرموت وفي منطقة يقال لها الضليق وفي نفس الموقع استقبلهم الشيخ حسين بن مطهر العمودي وأخوه محمد ومعهما ثلاثمائة من رجالهم ومائة حمل من المؤن .
وذهبوا معا لتمشيط حضرموت الداخل . ونتيجة لكثرة الخلافات التي تحصل بين أفراد السلطنة الكثيرية وكان ذلك الصراع على السلطة يجر القبائل اليافعية والحضرمية وطالت مدته وكثرت خطورته على البشر مما جعل الغالبية من شخصيات وأعيان حضرموت يعلنون سحب الثقة وعدم الولاء لأي من أمراء الدولة الكثيرية وعليه فقط سقطت الدولة الكثيرية وانتهت سلطتها نهائياً من حضرموت وقد آلت بعد ذلك السلطة في كثير من المدن في حضرموت ويافع كسلطة سياسية وعسكرية أما السلطة الشرعية والدينية فقد استمرت بين الشخصيات الدينية من أهل السلف وأهل باعلوي .
مناطق الساحل :
الدولة الكسادية :
أما المنابطق الساحلية وكما سبقت الإشارة إليها فقد تأسست امارة الكسادي اليافعي ويعود تأسيس امارة الكسادي إلى عام 1115هـ بزعامة النقيب سالم بن صلاح الكسادي ، حيث كان أهل الكسادي مولعين بالملاحة البحرية وملاك خبرة كبيرة في هذا المجال والأصطياد البحري ، وبفضل خبراتهم والبذل والعطاء الذي قدموه ، استطاعوا أن يحولوا قرية المكلا إلى مدينة ساحلية وميناء رئيسي على ساحل حضرموت ينافس ميناء الشحر والذي كان يعتبر الميناء الرئيسي في ساحل حضرموت آنذاك أما نفوذ الإمارة الكسادية فقد امتد إلى نواحي وادي دوعن بحضرموت الداخل وصارت مدينة المكلا مينا عام .

الدولة البريكية :
وبعد أن تأسست إمارة الكسادي بالمكلا بفترة وجيزة تأسست امارة بن بريك اليافعي في مدينة الشحر وامتد نفوذها إلى نواحي الشرقية لساحل حضرموت والنواحي الشمالية المتاخمة للساحل التي تحت نفوذها وأول من قاد هذه الإمارة عند التأسيس هم أهل بن ناجي بن بريك ورغم أن هاتين الإمارتين الكسادية والبريكية والذي يقود كلا منهما حاكمان ينتميان إلى أسرة وعشائر يافعية إلا أنها كانت تحدث بينهما خلافات ونزاعات مسلحة قوية . وهذا سوف نتحدث عنه في كتاب مستقل إن شاء الله
أمراء أل بريك :
1- ناجي بن عمر وهو مؤسس الدولة البريكية سنة 1165هـ .
2- علي بن ناجي وهوتولى الحكم بعد وفاة والده سنة 1193هـ.
3- حسين بن ناجي وهو تولى الحكم بعد وفاة اخوة علي بن ناجي .
4- ناجي بن علي بن ناجي وهو تولى الحكم بعد تخلي عمه حسين بن ناجي عن منصبه .
5- علي بن ناجي الملقب بعلي الثاني تولى الحكم بعد وفاة والده ناجي بن علي سنة 1243هـ.
انظر كتاب صفحات من التاريخ الحضرمي للأستاذ سعيد عوض باوزير صفحة 45

[شهثان المر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد الرملة

لا يااخي بن سميدع نعماني وليس يافعي وانا كتبت الموضوع للمعلومة ولكن حولته الى امور اخرى لشري وشهتان المر ونور هم شي واحد يافع في حضرموت كانت دول صغير في الشحر حتى اتا بريطانيا بالقعيطي ودعمته بقوة وساندته في السيطرة على حضرموت

لا تكره لان الكراهية ستنهيك ومن يريد يصارع الكبار مثل يافع سيهزم لان يافع خلقهم الله دول وهم شعبه المختار وهو معهم إين ما حلوا في الارض لانها أرض الله وهم شعب الله وأنصحك بإن تقرأ قبل إن تحسد وتكتب وعقلك مفقود.
حقد العبد على السلطان: بريطانيا لم تحل سلطنة القعيطي ولا سلطانات الجنوب العربي وهي أحتلت كريتر عدن ١٨٣٩م وما تكتبه هو من تصنيف شلة الحبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني كله أفك.

[العياشي اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد الرملة

لا يااخي بن سميدع نعماني وليس يافعي وانا كتبت الموضوع للمعلومة ولكن حولته الى امور اخرى لشري وشهتان المر ونور هم شي واحد يافع في حضرموت كانت دول صغير في الشحر حتى اتا بريطانيا بالقعيطي ودعمته بقوة وساندته في السيطرة على حضرموت

هنا تزوير فاضح للتاريخ
دولة القعيطي قامة قبل 460 عام قبل ان تاتي بريطانيا
بمئات السنين

[ولد الرملة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العياشي اليافعي

هنا تزوير فاضح للتاريخ
دولة القعيطي قامة قبل 460 عام قبل ان تاتي بريطانيا
بمئات السنين

460 هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههه
لا احسن قلي ياجاهل من زام الرسول الكريم صلوات الله عليه والله انت من تزور التاريخ ياحاقد تدعي على انا بن سميدع يافعي والحين تقول القعيطي تأسست قبل 460 من قبل ماتجي بريطانيا ياكاذب تأستت يابليد في اربعينيات القرن الماضي بدعم من بريطانيا الصليبة ضد الكثيري ودعمته بكل شي والله ضحكتني قبل 460ههههههههههههههه وبعدين حكام يافع في حضرموت كانت لا عهد له ولاذمة والعياذ بالله

[العياشي اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد الرملة

460 هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههه
لا احسن قلي ياجاهل من زام الرسول الكريم صلوات الله عليه والله انت من تزور التاريخ ياحاقد تدعي على انا بن سميدع يافعي والحين تقول القعيطي تأسست قبل 460 من قبل ماتجي بريطانيا ياكاذب تأستت يابليد في اربعينيات القرن الماضي بدعم من بريطانيا الصليبة ضد الكثيري ودعمته بكل شي والله ضحكتني قبل 460ههههههههههههههه وبعدين حكام يافع في حضرموت كانت لا عهد له ولاذمة والعياذ بالله

لا ادري هل انت ادمي ام شبه ادمي
واضح انك مختل عقليا ارعن التفكير
اسود القلب اعمى البصر والبصيره
الحوار معك عقيم ولا فائده منه
لانك شخص لا تجيد ابسط اصول الكلام
ولا ادنى اساليب الحوار ولا تحترم غيرك
لانك منزوع الاحترام فجدالك عقيم والكلام
معك سقيم رح في ستين داهيه انت وافكارك
الباليه الخايسه التي لاتصلح الا مع امثالك
من اشباه البشر فمكانكم مكان فيه كائبة المنظر
وحقارة المبصر الله يخارجنا من اشكالك
ملاحضه حدث خطا مطبعي كنت اقصد قبل 460عام
هو تحرك الجيش من يافع الى حضرموت
وليس تاسيس السلطنه القعيطيه حيث ان تاسيسها
تبع ذالك التاريخ بحوالي 200 عام وهذا موثق تاريخيا

[حضرموت العز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العياشي اليافعي

لا ادري هل انت ادمي ام شبه ادمي
واضح انك مختل عقليا ارعن التفكير
اسود القلب اعمى البصر والبصيره
الحوار معك عقيم ولا فائده منه
لانك شخص لا تجيد ابسط اصول الكلام
ولا ادنى اساليب الحوار ولا تحترم غيرك
لانك منزوع الاحترام فجدالك عقيم والكلام
معك سقيم رح في ستين داهيه انت وافكارك
الباليه الخايسه التي لاتصلح الا مع امثالك
من اشباه البشر فمكانكم مكان فيه كائبة المنظر
وحقارة المبصر الله يخارجنا من اشكالك

اسمع ياخي وجميع اليفع.. حضرموت قلبها كبير والحضارم اناس ليست لديهم العنصرية ولا العنجهية ولا العنطزة فمن سكن حضرموت لاي سبب فان الحضارم سيفتحون له قلوبهم وسيتعاملون معه بكل احترام وهو من اهل حضرموت

ولكن من سكن في حضرموت واصبح يتعنطز ويتكلم باسم حضرموت ويرى نفسه اكبر منها لان بعضهم سكن فيها قبل سنوات معدودة فان الحضارم يحتقرون هذه الصفات ويكرهون كل ابله يرى نفسه اكبر من حضرموت فحضرموت فقط لمن يرى انها الاول والاخير ومن يعتز بيافعيتة فوق اعتزازه بحضرموت فليرجع الى جبال يافع ويمارس عنطزته عند المتعندطزين

ولعلمك لايمثل شي حكم القعيطي كرازاي بريطانيا في تاريخ حضرموت الممتد لاف السنين

ولعلمك ايضا ان عدد يافع الموجودين بحضرموت لايساوي عددهم عدد فخذ من فخايذ قبائل حضرموت الصيعري النهدي العامري المنهالي الكثيري العوبثاني الخ

واظن ان اغلب الجهالة والعنطزة ضد حضرموت لاتصدر من يفع حضرموت لان من تنفس هواء حضرموت لايمكن ان يكون من المتعنطزين