تغطية أخبار ثورة الجنوب العربي ومتفرقات إخبارية ليوم السبت 8/6/2013 ‏ ‏

[جرح الكرامة]

تغطية أخبار ثورة الجنوب العربي ومتفرقات إخبارية ليوم السبت 8/6/2013 ‏ ‏

[جرح الكرامة]

أصدرت الهيئة الشرعية الجنوبية للدعوة والإفتاء والإرشاد فتوى تبيح للجنوبيين القتل دفاعا عن أنفسهم في حالة اقتحام منازلهم من قبل قوات الأمن اليمنية، واستدلت بنصوص قرآنية ونبوية شريفة تدل على أحقية الدفاع عن النفس والمال والعرض.

وحصلت "صدى عدن" على نسخة من البيان الصادر عن الهيئة وتعيد نشره كما ورد إليها:



بسم الله الرحمن الرحيم



بيان في وجوب الدفاع عن الحرمات العامة والخاصة

صادر عن الهيئة الشرعية الجنوبية للدعوة والإفتاء والإرشاد



الحمد لله واشهد ان لا اله إلا الله واشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم اما بعد :

فقد شهدت مدن الجنوب في الاونة الاخيرة اغتيالات للكوادر الكفوءة وقتل بعض نشطاء الثورة الجنوبية واستفحل الامر حتى اصبح يثير الخوف والهلع في

نفوس الجنوبيين وتفاقم الشر إلى درجة لا يمكن السكوت عليه فمنذ ايام قليلة قتل خالد الخطيب وحسن امان في عاصمة دولة الاحتلال ثم شهدت مدن الجنوب في عدن ولحج وحضرموت سلسلة من الاغتيالات للكوادر الجنوبية اما بوضع العبوات الناسفة في سياراتهم او قتلهم على ايدي العصابات المسلحة والتي اطلق لها العنان لتسرح وتمرح في ارض الجنوب فتعيث فيه فساداً بالاستطالة والوثوب على الانفس والأموال والأعراض .

وان واجب الامانة العلمية يلزمنا توضيح ما يأتي :

اولاً : ان العبث بأرواح الجنوبيين واستهدافهم بالقتل والاغتيال يدخل في مفهوم الصيال شرعاً بمعنى ان الاستطالة والوثوب على معصوم بغير حق يوجب القتال للدفاع عن النفس او العرض او المال فالمراد بالمعصوم هنا الحرما الخاصة كالنفس والعرض والمال فالقتال دفاعاً عن هذه الحرمات الخاصة امر مشروع من قبل المعتدى عليه او من يدافع عنه وقد ذكر الفقهاء ان على المسلم ان يدافع عن اخيه المسلم اذا اعتدي عليه والمستند الشرعي في ذلك هو عموم قوله تعالى ( فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم

) ( البقره ـ 194 ) وقوله صلى الله عليه وسلم ( من قتل دون ماله فهو شهيد من قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد ) ( رواه ابو داؤد بإسناد صحيح ) وقال ( من قتل دون مظلمته فهو شهيد ) ( رواه النسائي وإسناده صحيح ) ووجه الدلالة في هذه الاحاديث ان النبي صلى الله عليه وسلم جعل المقتول دفاعاً عن نفسه او

ماله او عرضه او دينه او مظلمته شهيداً فدل ذلك على ان له القتل والقتال كما في مغني المحتاج للخطيب الشربيني ( 4 ـ194 )

ثانياً: ان بعض من قتلوا تم الاعتداء عليهم بمداهمتهم في بيوتهم وقتلهم امام اهلهم وذويهم كما حصل لوجدي الشعبي في بير فضل بالمنصورة وآخرها ما حصل في الممدارة لناشط في الثورة الجنوبية ومثل هذا العمل يستوجب على المعتدى عليه الدفاع عن نفسه ولو بقتل من داهم داره او دخل عليه في بيته بغير اذن جاء في حاشية البجيرمي على شرح الخطيب ( 4ـ 200 ) ( قال الفقهاء ومن الصيال - أي الاعتداء بغير حق الذي ينشئ مشروعية الدفاع بالقتال- ان يدخل دار غيره بغير اذنه ولا ظن رضاه) وقال الامام الشافعي في الام (6 ـ 33 ) (وإذا دخل الرجل منزل الرجل ليلاً او نهاراً بسلاح فأمره بالخروج

فلم يخرج فله ان يضربه وان اتى على نفسه ) أي نفس المدفوع . وأوضح الشافعي الامر فقال : ( وسواء كان الداخل يعرف بسرقة او فسق او لا

يعرف به ) وهذا هو قول جمهور الفقهاء من الاحناف والمالكية والشافعية والحنابلة واستدلوا بعموم قوله تعالى ( ولا تلقوا بأيديكم الى التهلكة )

( البقره ـ 195 )

ثالثاً : ان حق الدفاع بالقتال عن المال مشروع ودليله ما رواه مسلم في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : ( جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله أرأيت ان جاء رجل يريد اخذ مالي افأعطيه قال

لا تعطه قال أرأيت ان قاتلني قال فقاتله قال أرأيت ان قتلته قال هو في النار قال أرأيت ان قتلني قال انت شهيد ) قال الامام النووي في شرح مسلم ( 1 ـ 516 ) ( اما احكام الباب ففيه جواز قتل القاصد لأخذ المال بغير حق سواء كان المال قليلاً او كثيراً لعموم الحديث أي ( من قتل دون ماله فهوةشهيد ) وهذا قول الجماهير من العلماء ) وفي نيل الاوطار للشوكاني ( 5

ـ367 ) (قال ابن المنذر والذي عليه اهل العلم ان للرجل ان يدفع عما ذكر

اذا اريد ظلماً يغير تفصيل )

رابعاً : يجب القتال للدفاع عن العرض لأن الاعتداء على الاعراض من افحشةالمنكرات التي امر الشارع بإزالتها بالقوة لقوله عليه الصلاة والسلام (

من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ) ( رواه مسلم في صحيحه عن ابي سعي الخدري ) يقول الامام النووي في شرح مسلم ( 1 ،ـ 516 ) ( وأما المدافعة

عن الحريم فواجبة بلا خلاف ) وقد يكون الدفاع الواجب من قبل المرأة المعتدى عليها او على شرفها او من قبل زوجها او جيرانها او اقاربها او من قبل أي مسلم من غير اقاربها لان صيانة الاعراض واجبة على جميع المسلمين

ولا سبيل الى اباحتها بأي حال لعموم قوله صلى الله عليه وسلم ( من قتل دون اهله فهو شهيد ) ولما جاء في مصنف ابن ابي شيبه ( ان رجلاً اضاف انساناً من هذيل فذهبت جارية منهم تحتطب فأرادها على نفسه فرمته بفهر ( أي حجر ) فقتلته فرفع الى عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال فذلك قتيل الله لا يودى ابداً ) والدفاع عن اعراض المسلمين داخل في عموم قوله صلى الله عليه وسلم ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ولا يخذله ) ( رواه البخاري في صحيحه ) ولقوله عليه الصلاة والسلام ( انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً فقال رجل يارسول الله أنصره إذا كان مظلوما أفرأيت إذا كان ظالماً كيف أنصره ؟ قال تحجزه أو تمنعه من الظلم فان ذلك نصره ) ( رواه

البخاري في صحيحه ) قال الحافظ في الفتح ( 12 – 324 ) (القادر على تخليص المظلوم توجه عليه

دفع الظلم بكل ما يمكنه فإذا دافع عنه لا يقصد قتل الظالم وإنما يقصد دفعه فلو أتى الدفع على الظالم كان دمه هدراً وحينئذ لا فرق بين دفعه عن

نفسه أو عن غيره ) خامساً : إن إولياء الدم إذا لم يقتص لهم جاز لهم شرعاً أن يأخذوا بالقصاص لقوله تعالى ( ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قتل

مظلوماً فقد جعلنا لوليه سلطاناً فلا يسرف في القتل إنه كان منصوراً ) (

الاسراء – 33 ) والمعنى أي جعلنا لأولياء دم المقتول ( سلطاناً ) أي

تسليطاً إن شاؤا قتلوا وإن شاؤا عفو وإن شاؤا قبلوا الدية قاله ابن عباس

رضي الله عنهما والضحاك وأشهب والشافعي وقال ابن القاسم عن مالك وأبي

حنيفة القتل خاصة وقوله تعالى ( فلا يسرف في القتل ) أي لا يقتل غير

قاتله قاله الحسن والضحاك ومجاهد وسعيد بن جبير (تفسير القرطبي 5 – 10 –

255 )

سادساً : إذا كان الحفاظ على الحرمات الخاصة كحرمة النفس والمال والعرض وكذلك الحفاظ على السكينة العامة وامن الناس واستقرارهم لا يتحقق إلا بتشكيل اللجان المدافعة عن الحرمات العامة والخاصة كان تشكيلها واجباً

لأن مالا يتم الواجب إلا به فهو واجب ولذلك على الجنوبيين ان يسعوا إلى تشكيل اللجان المدافعة عن الثورة الجنوبية . والله المسوؤل أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن وصل اللهم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين ..



العاصمة عدن ــ صادر عن الهيئة الشرعية الجنوبية للدعوة والإفتاء والإرشاد .

[جرح الكرامة]

الرئيس البيض وقيادات جنوبية يقررون العمل على تشكيل لجان مقاومة في الجنوب



السبت 08 يونيو 2013 02:44 صباحاً
بيروت((عدن الغد))خاص
ذكرت مصادر مطلعة في كل من بيروت وحضرموت أن هناك اتصالات متواصلة بين الرئيس الجنوبي علي سالم البيض(المقيم في بيروت ) وعدد من القيادات الجنوبية لتتدارس الوضع الحالي في حضرموت والخطوات التي يجب اتخاذها لمواجهة ما أسموه مخططات الاحتلال اليمني في تدمير المدن والقرى الجنوبية باسم القاعدة الافتراضية.
واضافت : أن عدد من القيادات الجنوبية ابدوا استعداهم الكامل بالعمل على ضمان مناطقهم ومساعدة أي منطقة جنوبية قد تتعرض لأي هجوم أو تدمير".
مؤكداً أن هناك مقترح بتشكل لجان مقاومة في جميع محافظات ومديريات الجنوب للعمل على حفظ الامن وتعقب أي تحركات لما يسمى تنظيم (القاعدة) المفترضة أو قوات النظام اليمني ، وتعزيز العمل بين جميع المحافظات الجنوبية والتواصل على نشر الوعي بين صفوف المواطنين من شر القاعدة المفترضة والتبليغ عن أي عناصر أو مجموعات غريبة تدخل أي منطقة والتصدي لها بأسرع وقت".
هذا وكان عدد من القيادة الجنوبيين قد أعلنوا أن لا توجد قاعدة وأن القاعدة هي من صنع الاحتلال كما يصفونه وأن وما يجري هو للاستيلاء على الجنوب ونفطة والمواقع الاستراتيجية المطلة على البحر العربي والبحر الاحمر وخلق واقع من الفوضى يمهد لضرب الثورة الجنوبية.
إلى ذلك دعا القيادي الميداني احمد بامعلم أبناء حضرموت إلى الانطلاق بتشكيل لجان المقاومة الجنوبية في مدن وسواحل حضرموت على وجه السرعة لردع المؤامرات التي تحاك ضد الجنوب وثورته التحررية .


اقرأ المزيد من عدن الغد | الرئيس البيض وقيادات جنوبية يقررون العمل على تشكيل لجان مقاومة في الجنوب http://adenalghad.net/news/52888/#.U...#ixzz2VZsWemMo

[جرح الكرامة]

مدار عدن يقيم ندوة بعنوان ” المخاطر المدمرة لجيل الشباب في الجنوب ”



يافع نيوز – بسام القاضي ( دنيا الوطن )

شهد مركز “مدار” لدراسات الرأي العام والبحوث الاجتماعية بالعاصمة عدن حلقة نقاشية تناولت موضوع ” المخاطر المدمرة لجيل الشباب في الجنوب ” والمتمثلة في اغراق الجنوب
بالمخدرات التي اصبحت في متناول الكثير من الشباب مادون سن 25 سنة ، وانتشار الاسلحة ، وتدمير التعليم ، قدم فيها الاستاذ فيصل حلبوب رئيس منظمة الوفاق الجنوبي واحد الشخصيات الاجتماعية النشطة في المجتمع ، صورة دقيقة تبين حجم هذه المشكلة التي يواجهها الجنوب وتستهدف جيل الشباب .

وأوضح العميد حلبوب ان مشكلة المخدرات من اخطر المشاكل الصحية والاجتماعية والنفسية التي تواجه العالم ، ولذلك فان الاحتلال اليمني يستخدمها كاسلام لتدمير مستقبل الاجيال الجنوبية وتدمير الجنوب بعد ان قضاء على كامل البنية التحية ،وقضى وهمش كل المخرجات والكوادر الجنوبية اما بالقتل او التنكيل او الاعتقال او الاقصاء

وأشار حلبوب بإن العالم لو استخدم 20% من الاموال المتداولة
في تجارة المخدرات لاختفت الامية في العالم كله ، واذا تم استخدام 40% من هذه الاموال لتم القضاء على المجاعة في العالم كله .

وأشار الاستاذ فيصل حلبوب الا ان استخدام المخدرات يبداً من قبل الاشخاص وخاصة الشباب منهم ويترتب عنه عدة مخاطر تشبه رمي حجر في بركة ماء والذي ينتج عنه دائرة صغيرة يزداد حجمها ، في بداية الامر قد يكون خطر المخدرات على
الشخص الذي يتعاطاها ولكن الخطر يتطور ليشمل العائلة ثم الاصدقاء ثم المدرسة والكلية وبالتالي المجتمع كله .

وتطرق حلبوب وبإسهاب عن طرق تدمير التعليم في الجنوب واساليب التجهيل التي يتبعها الاحتلال في المدارس الخاصة
والاهلية التي لا ترتقي الى ان تكون مدارس صحية تحمل مواصفات المدرسة وهذا بدوره ادى الى اضعاف المدارس الحكومية ،متطرقا في حديثه الشيق عن ظاهرة انتشار الاسلحة في العاصمة عدن وانتشار الفوضى معها واصبحت البلد كاغابة في ضل اللا دولة.

من جانبه داخل الاستاذ الدكتور علي الطارق رئيس قسم علم النفس بجامعة صنعاء حول الظاهرة ،مؤكدا في حديثه على ضرورة التمسك باستعادة دولة الجنوب ذات السيادة .

ودعا الطارق الى اهمية قيام حوار سياسي نخبوي بين الطرفين الشمال والجنوب تحت بحث سبل استعادة الدولة في الجنوب بطرق سلسة تحافظ على العلاقات بين الشعبين والدولتين مستقبلا

حضر الحلقة التي تفنن بادارتها الدكتور نجيب ابراهيم سلمان عدد من المختصين والمهتمين والناشطين في الساحة الجنوبية .

http://www.yafa-news.net/59326.html

[جرح الكرامة]

[جرح الكرامة]

قال الجنوبي الشعــــب اقسم ولتـزم = ثورة على المحــــتل واذنابه تقـــام

من ساحل ابين خــــورمكسر والعلـم = لاساحل المهرة الى صحراء شـبام

شعب الجنوب الحر عالمصحف قسم = ان لاتراجـــــــع غير بستقــلال تام

لو مارحل بالسلم وصحــــــابه سلـم = بايندعس بقــــــــدام رواد الــــسلام

اليـــوم ياشعـــب الشهامــــة والكرم = زلـــزل بروج الخصم رجعها حطام

لا حل مـــع اصحاب المخابز والـكدم = إلاكــــدم روسي شظــاياها نمــــام

باتجبـــر المحتـــل وهيئــات الامــــم = باتعترف في ثورتك يا بن الكـــــرام

يكفي كفــــــاية سلـــم سجـــل ياقلــم = السلم ماينفـــع مع الناس اللـــــئام

مــــــا للئـــيــم الا مقلـــم لازجـــــــم = يرعد فراعيصه وينخر بالعــــــضام

حمرا بتقذف نارهــــــا مثـــل الحمـم = من بطن ابو صاروخ مشروم اللثام

ولا صمـــيل اخضر وصــارم محتـــرم = ولا بظربة حد مسلـــول الحــسام

للشاعر : ابو هند اليافعي

[جرح الكرامة]

[جرح الكرامة]

[جرح الكرامة]

[جرح الكرامة]