حقائق غائبة من تاريخ الجنوب: عـدن بين الأمس واليوم [كيف آل المآل؟..ولماذا نغـفـل الأس

المسعودي اليافعي · 2011-12-05, 07:50 PM

مـن خـلال متـابعـة المـواضيـع متعـددة الاهتمـامـات المنشـورة علـى المـواقـع الإلكتـرونيـة, ومـن مـداخـلات المشـاركيـن وتعليقـاتهـم علـى مـواضيـع الحـوار السيـاسيـة والتـاريخيـة, يتضـح جليـا الإلمـام المعـرفـي بالتـاريـخ السيـاسـي الجنـوبـي لـدى الكثيـر مـن الكتـاب والمشـاركيـن, الأمـر الـذي يـتــيـح المجـال أمـامنـا واسـعـا للتفـاعـل مـع المواضيـع المعنيـة بالـمـشـاركـة وإثــراءهـا, ورغــم ذلـك فهنـاك قصـور معــرفـي لـدى البعــض بالتـاريـخ السيـاسـي الجنـوبـي, لــه ( فـي اعتقـادي ) عــدة أسبـاب, منهـا : شحِّـه المعـلـومـات المتـوفــرة حـول فتــرة تـاريخيـة محـددة ـــ عــدم الـوثـوق بالمصـدر ـــ تضـارب المعلـومـات المتـوفــرة الخ .., بحيـث يصبـح التيقّــن مـن امتـلاك المعلــومـة الصحيحـة حسـب المـرحلـة وظــروفهـا غيــر مـؤكــد, كـونهـا نـاقصـة أو مشـوّهـة ولا تتـوافـق مـع العقــل والمنطـق .

لأجـل ذلـك, مـن الـواجـب علينـا التجــرد أمـام القنـاعـات والأحكـام الشخصيـة المسبقـة عنـد البحـث فـي التـاريـخ, فـلا يصـح لنـا اعتمـاد معلـومـة مـن مجــرد السمـاع أو القــراءة عـن مـوقــف أو حــدث تـاريخـي محــدد دون البحـث والتـدقيـق فـي صحتهـا مـن مصـادر عِــدّه, وأن لا نجعــل منهـا حقيقـة ثابتـة تسهـم فـي وضـع سيـاق تـاريخـي معيّــن لحــدث مـن أحــداث مـرحلـة هـامـة مـن تـاريـخ الـوطــن الـذي نعمـل علـى استعـادتـه, إلاّ إذا تـوفــرت شـروط مقـوماتهـا الأسـاسيـة .

إن البحـث عـن المعـلـومـة الحقيقيـة وامتـلاكهـا وتقـديمهـا للقـارئ وللمـواطـن الجنـوبـي بصـورتهـا الصحيحـة, يعتبــر جـزء مـن الحـراك والعمـل الـوطنـي الجنـوبـي, ويـؤدي دور تثقـيفـي معـرفـي بـالـغ الأهميـة حيــث يستفيـد مـن ذلـك العمـل جيـل الشبـاب الـذيـن تقــع عليهـم مسئـوليـة شعبهــم ووطنهــم المستقبليــة. ولأننـا دائمـي التـذمـر والشكـوى مـن واقعنـا الحـالـي المشتـت والمجــزئ..ألاّ وطــنــي كجنـوبـيـيـن, علينـا العــودة إلـى الـوراء والبحـث عـن الأسبـاب التـي فعلـت بنـا فعلهـا, لعـلنـا نتـوصـل إلـى معــرفتـهـا, حينهـا يسهـل علينـا استـدراك الأمــر ومعـالجتهـا العـلاج الصحيـح .
إن بـلادنـا الجنـوب ــ لمـن لا يعــرف ـــ تتمتـع بمـوقـع جغــرافـي طبيعـي بـالـغ الأهميـة الإستـراتيجية , تضـاعفـت تلـك الأهميـة مـرات عـديـدة, نتيجـة : عــامـل المـوقـع , فمـدينـة عــدن تمثـل نقـطـة عبـور هـامـة وأسـاسيـة علـى خطـوط المـلاحـة الـدوليـة بيـن الشـرق والغــرب ـــ بـاب المنـدب ـــ قنـاة السـويـس ـــ اكتشـاف النفـط فـي بلـدان الخليـج العــربـي ـــ إنشـاء مصفـاة النفـط البـريطـانيـة ـــ استخـدامهـا قـاعـدة رئيسيـة لقيـادة القـوات البـريطـانيـة فـي منطقـة الشـرق الأوسـط ـــ كـانـت المــركــز الــرئيسـي لإعـادة التصـديــر إلـى معظــم بلــدان الشــرق الأوســط .

بـعــد عــام 1950 م أصـبـحــت مــديـنـة عـــدن ثـانــي أهــم ميـنـاء بـحـــري فــي الـعـالـم بـعـــد الـمـيـنــاء الأول عـالـمـيـا " نيـويـورك ".. ومـازالـت وستظـل كـذلـك علـى مـدى العصـور والأزمنـة القـادمـة بحكـم المـوقـع المميــز, فهـي مـدينـة دائمـة الأهميـة ولـن تتـأثــر بالمتغيــرات والمـؤثــرات الخـارجيـة . . لـكــن التـأثيـر القـاتـل والمميـت علـى المـدينـة وأهــل الجنـوب كـان قـد أتـى مـن الـدخـلاء عـلـيهـا .

تعتبــر مـدينـة عــدن حـاضــرة الجنـوب الأبـديـة , فقـد ارتبـط مستقبلهـا بـالجنـوب وارتبـط مستقبـل الجنـوب بهـا, ونتيجـة لمـوقـعـها المميــز عـالميـا أضحــت هــدفـا لـكـل طـامـع يتمكـن مـن الاستيـلاء عليهـا, حتـى جـاء الاستعمـار البــريطـانـي واحتـلهـا عـام 1839م بعــد مقـاومـة بـاسـلـة استشهــد علـى أثــرهـا (139) شهيــدا وجــرح (25) مقـاتــلا , بينمـا كـان عــدد سكـانهـا آنــذاك لا يتجــاوزن ( 900 ) نسـمــة.. وفـي عـام 1850م حصـل المينـاء علـى وضـع إداري ومـالـي مستقــل, وتشكلـت إدارة خـاصـة لإدارتـه كمينـاء ( حـــر ), ومـع ازديـاد نشـاطـه تحـولـت تلـك الإدارة فـي عـام 1889م إلـى مجلـس إدارة يضـم فـي عضـويتـه إلـى جـانـب ممثلـي الشــركـات المنتفعـة مـن المينـاء ممثليـن عـن اتحـادات العمـال والتجـارة والمـلاحـة, وكـانـت السلطـة الـوحيـدة للحكـومـة علـى المينـاء هـي فقـط المصـادقـة علـى تعييـن مجلـس إدارتـه بنـاءً علـى مقتــرح الغــرفـة التجـاريـة للمـدينـة .

بعـد أن أصبـح مينـاء عــدن مـن أكبــر وأهــم المـوانـي العـالميـة نظــرا لنشـاطـه الكبيــر فـي حــركـة المـلاحــة الـدوليـة, عمـل الاستعمـار علـى مجـاراة حــركة المينـاء النشطـة ومـا يـوازيهـا مـن ازدهـار للأعمـال التجـاريـة فـي المـدينـة.. فـقـامـت نهـضـة عمـرانيـة شـامـلة لتحـديـث وتـوسيـع المـدينـة, حتـى صـارت أحــدث وأهــم مـدينـة فـي شبـة جــزيـرة العــرب يقطنهـا مئـات الآلاف مـن السكـان, حيــث تـم بنـاء العــديـد مـن الأحيـاء السكنيـة والتجـاريـة الجــديـدة, وتـوسيـع وتجــديـد الأحيـاء القــديمـة, وإصـلاح طــرق المـواصـلات وشـق شبكـة مـن الطـرقـات الجـديـدة, عمليـا لقـد تـم بنـاء مـدينـة جــديـدة مكـتملـة المقـومـات وتـأسيـس بُنيـة تحتيـة تتنـاسـب مـع تطـور النشـاط التجـاري وحــركـة المينـاء البحــريـة, وتلبـي الاحتيـاجـات المتــزايـدة للحــركـة المـلاحيـة فـي المينـاء, وخــدمـة القـاعـدة العسكــريـة البـريطـانيـة فـي المـدينـة مستعمـرة عــدن .

فـي عـام 1950م اكتسبـت مـدينـة عــدن صفــة جــديـدة, وغــدت المـركـز الـرئيسـي فـي المنطقـة لإعـادة التصـديـر إلـى بلـدان شبـة الجـزيـرة العـربيـة, وإلـى بلـدان سـواحـل شـرق أفـريقيـا ابتدءا مـن السـودان وحتـى تنـزانيـا, وإلـى بلـدان الخليـج العـربـي بمـا فيهـا الـعـراق وإيـران. وخـلال نفـس الفـتـرة شهـدت المـدينـة تحـولات اقتصـاديـة واجتمـاعيـة وثقـافيـة ســريعـة, حـولتهـا إلـى مــركــز جــذب للشــركـات العـالميـة ولـرجـال المـال والأعمـال مـن مختلـف الأرجـاء, وللـوافــديـن بـأعـــداد كبيــرة مـن الأيـادي العــاملـة مـن منـاطـق الشمـال, الـذيـن وصـل تعــدادهـم آنــذاك إلـى حـوالـي ( 120,000 ), يمثـلـون أكثـر مـن نصـف سـكـان مـدينـة عــدن الآخــريـن, وهــم : كـل أبنـاء الجنـوب ـــ الهنـود ـــ الصـومـال ـــ الأوربيـون ـــ اليهـود , وغيـرهــم ..تجــدر الإشـارة أن ازدهـار مـدينـة عــدن لـم يكـن لـه سـوى تـأثيـر محــدود علـى أوضـاع منـاطـق الجنـوب الـريفيـة, وظلـت تلـك المنـاطق بعيـدا عـن أي تغييـر أو تطـويـر ملمـوس
.
بعــد الحــرب العـالـميـة الثـانـيـة استـبـدل الاستعـمـار البـريـطـانـي سيـاسـتـه الخـارجـيـة بسيـاسـة جــديـدة , بـحـكـم المستجـدات الإقـليميـة والـدوليـة النـاشئـة بعــد الحــرب, آخــذ بـالاعتبـار مصـالحـة الإستـراتيجيـة التـي تخــدمـه وتخــدم حلفـاءه فـي الصــراع والحــرب البـاردة مـع المعسكــر الشــرقـي فـكـان أن انعـكسـت تلـك السيـاسـة سلبـا عـلى مصـالـح أبنـاء مــدينــة عــدن وشـعــب الجنــوب, وأدت إلـى التفــريـط بحقــوقهـم السيـاديـة والقـانـونيـة المشـروعـة الخ ..أولهـا تغـييــر طـابـع مـدينـة عــدن الجـيــو سيـاسـي, السبــب الـذي قـاد الجنـوب والجنـوبييـن إلـى منعطفـات وعــرة جـعـلـت مـن وطنهـم بلـدا غـيــر مستقــر حتـى الـيــوم .

فـي ظـل أوضـاع المـد القـومـي العــربـي التحــرري إقـليـمـيـا, والمتـغـيـرات العـالـميـة وصــراع القــوى العـظـمـى دولـيــا.. ونهــوض الشـعـوب وقـيـام الـثـورات لـتحــريـر أوطـانهـا مـن الاستعـمـار, وحـمـى الــزخــم الاشـتـراكـي ألأمـمـي.. وفـي ظــل وجــود نـظــام حـكــم ظــلامـي مستـبـد فـي الشمـال , وواقــع حــال شـعـبـي مـأسـاوي هنــاك.. شهــدت مــديـنــه عــدن انفـتـاحـا كبـيــرا لجهـة الحــريـات العـامـة ,كـحــريـة النـشــر والتـعـبيــر وحــريـة الصحـافـة وتـأسيـس الأنــديـة والنـقـابـات العـماليـة والجمعـيـات الثقـافـيـة والاجـتمـاعيـة, والأحــزاب والمنظـمـات السيـاسيـة , ممـا سـاعــد علـى تحـوّلهـا كــذلـك إلـى مــركـز جــذب ثقـافـي وسيـاسـي للـكـثـيــر مـن العـنـاصــر السيـاسيـة والـثـقـافـيـة الهـاربـة مـن منـاطـق الشمـال .

لهـذه الأسبـاب مجـتـمعـة كـانـت قــد تـوافـدت إلـى مـدينـة عــدن عشــرات الآلاف مـن أبـنـاء منـاطـق الشمـال, واحـتـضنــت المـديـنـة أيـضـا الـكـثيــر مـن سيـاسيـي ومثـقـفـي تلـك المنـاطـق الـذيـن لجـئـوا إلـيهـا مـن بطــش نـظــام الحـكـم ألإمامـي المستـبــد, وشكـلـت مـدينـة عــدن متـنـفــس حـقـيـقـي ومـأوى لتلـك القــوى الهـاربـة.. وعلـى اختـلاف انتـماءاتهـم الحــزبـيـة والسيـاسيـة وميـولهـم الفـكـريـة والـثقـافيـة , استـفـادت تلـك القــوى مـن الـمنـاخ المفـتــوح لـلـحــريـات فـي المـدينـة, حيــث سُمـح لهـا بممـارسـة العـمـل السيـاسـي وبـإطــلاق نشـاطهـا الإعـلامـي والثـقـافـي الغـيــر مسمــوح لهــا مــزاولـتـه فـي منـاطـقـهـا الشمـالـيـة .

هــذا المنـاخ الجــديـد بـالنسبـة لـلـوافــديـن الشمـاليـيـن كـان قـد هيـا لهـم أرضـيـة خصبـة لـلـنـشـاط السيـاسـي والحــزبـي والـنقـابـي طـالمـا افـتـقــدوه فـي وطـنهـم, فـأسـســوا الأحــزاب السيـاسيـة والـنـقـابـات العـماليـة والأنـديـة الثـقـافـيـة والجمـعـيـات الخـيــريـة التـي كـان ظـاهــر نشـاطـهـا اجـتـمـاعـي والـبـاطـن سـيـاسـي, ومـن خــلالـهـا عـملـت علـى نـشــر الأفـكـار الــراديكـالـيـة المتـطــرفـة بيـن أوسـاط مـواطـنـي مـدينـة عـــدن, وعـملـت علـى تسخـيــر كـل الإمكـانـات المتـاحــة لـتحـقـيـق طـمـوحـات عـجــزت عــن تحقيـقـهـا بـمفــردهـا فـي مـنـاطـق وطـنهــا, وكـانـت تــراهـا صعـبـة الـمـنـال إن لـم تـقـحــم الجنـوبـيـيـن معهـا فـي تحـقـيـق غـايـاتـهـا, ومـن أجــل ذلـك تـم تســويـق تـسـمـيـة جـنــوب الـيـمــن وشـمـال الـيـمـن, وإخـــراج فــكـــرة ( نـضـال الـقــوى الـوطـنـيـة الـيـمـنـيـة المشـتــرك ) وهــذه بـعـض أسـمـاء تـلـك الأحــزاب والقــوى السيـاسيـة شـمـالـيـة الــروح والـجـســد الـتـي تشـكـلـت فـي مـديـنـة عــدن ونـاضـلـت معـا لـتـحــقـيـق تـلـك الأهــداف الـمـشـتــركـة ( الـيـمـن الـديـمـقــراطـي الـمـوحـد ), خــلال خـمـسيـنـات الـقــرن الـمـاضــي ومـا بـعـدهـا , وإن تـغـيـّـرت الـمـسـمـيـات فـالـبـوصـلــة تـؤشــر إلـى نـفــس الاتـجـاه وهـو الـسـيـطــرة عـلـى الـجـنـوب : ـــ حــزب المـؤتمـر الشعـبـي ــــ الجـبهـة الـوطـنيـة المتحــدة ــــ المـؤتمــر العـمـالـي ــــ حــزب الشعــب الاشتــراكــي ــــ حــركـة القــوميـيـن العــرب ــــ حــزب الـوحــدة الشعـبـيـة ــــ الاتحـاد اليـمنـي ــــ نـقـابـة عمـال المـصـافي ــــنـقـابـة الـمعـلـميـن, وغيــرهـا مـن الأحــزاب والـنـقـابـات والأنـديـة والجـمعـيـات ومـن الشخـصـيـات الـمستـقـلـة .

منـذُ بــدايــة عـقــد الخمسيـنـات مـن القــرن المـاضـي وحتـى اليـوم , والقــوى الــراديكـاليـة مـن أبنـاء الشمـال تعــمــل بـكـل جـهـد لتـعــزيــز نشـاطهـا التـنـظـيمـي الـمتــزايــد بـاستـمــرار, إمـا مـن أجـل تحـقـيـق الـوحــدة أو الـدفـاع عـنهـا, فـي 1957م اتـفـقــت ( الحــركـة العـماليـة ) و ( الاتحـاد اليـمني ) علـى مخـطـط يـتـبـنـى طــرح " وحــدة قـطــري الـيـمــن وحــدة شـعـبـيــة ", وكـانـت تلـك القـوى مـوافـقـة علـى مـا كـان يـلــوح بـه الإمـام فـي صنعــاء ضــد أهــل الجنــوب.. بـإمكـانيـة استهــدف وضـرب القبـائـل الجنـوبـيـة واحتـلال أراضـيهـا فـي حــال وقـفـت تلـك القبـائـل أمــام عــرقلـة تحقـيـق الــوحــدة الـيـمـنيـة, والـيـوم تـنـاضـل نـفـس الـقـوى ولنـفــس الـهــدف, لـكـن بـاســم مـخـتـلـف هـو ( اللـقـاء المـشتــرك ) للحـفـاظ علـى الـوحــدة والـدفـاع عـنهـا .

أمـا العـتـب علـى مــا آلــت إلـيـه أحــوال مــديـنـة عــدن فـيـقــع علـى عـاتـقـنـا نحـن أبـنـاء الـجـنـوب لسـبــب ذاتـي, فـقـد أنعــم الله علـينـا بنـعـمـتـه ووهـبنـا وطـن لا مثـيـل لـه مـن حـولـنـا, فـلـم نحـمـد الله علـى نعـمـتـه, ولـم نحـافــظ علـى تــراب وطـنــا أو الحــرص عـلـى صـون كـرامـتـه وكــرامــة أفــراده وشعــبـة مـن عـبـث العـابـثـيـن, بـل نـقــف متـفــرجـيــن نـراقــب العـابـثـيــن عـن بـعـــد وهـــم يـمـارســون عـبـثهــم بـالـوطــن, تخـاذلـنـا فـي المـاضـي مـن النهـوض لـلقـيـام بـواجـبـاتـنـا وتحـمـل مسئـولـيـاتـنـا, وهــا نحـن نـتـخـاذل الـيـوم أيـضـا, فـانـقـلبـت الـنـعـمـة الـتـي وهـبـهـا الله لـنـا إلـى نـغــمـة عـلـينـا, ســوف نـظــل نـدفـع ثمـنهـا حتـى أمــد بـعــيــد
.
إن حـالـنـا كـمـا هـو حـال مـديـنـتـنـا الـيـوم أشـبـه بـمـن ألـتـصــق بـه واعـتــراه أقـبـح الــذنـــوب ,فـأبـا هــذا الـعــيــب مـفـارقـتـه وظــل مـلازمـا لـه كـالـقــريـن فـي حـلّـه وتــرحـالـة, ويـتـمـثـل هــذا العــيــب فـي التـهـاون والـتـخـاذل مـن تـحــديـد الـمـواقــف اتـخـاذ الـقـــرار فـي الـقـضـايـا الـوطـنـيـة والـمـصـيــريـة .
. . . والــعـبـــرة لــمـــن اتــعــــظ .

القهبي · 2011-12-05, 08:27 PM

كم انت رائع اخي المسعودي في استعراض هذه اللمحه التاريخيه والذي نامل ان تكون باكورة عمل تاريخي لوطننا الغالي الجنوب العربي اكثر وضوحا واتساعا وهذا لن يتأتى الى من خلال نخبه من المؤرخين والمتخصصين الجنوبيين والمهتمين بهذا الشأن ,,,,,,لك كل الود والاحترام

احمد العدني · 2011-12-06, 07:35 AM

اتفق مع كل ما قيل،وخصوصا عن دور المعلومة الصحيحة ،وان نبني مواقفنا على المعلومات والحقائق المتوفرة ،وليس على الاشاعات ،او على العواطف ،وللاسف الشديد ان كثيرا من المعلومات التي قيلت يعرفها الجنوبيون حق المعرفة ،الا انهم مع ذلك لا يستفيدون منها ،فلا زالت العاطفة والاشاعة هي المسيرة لكثير من تصرفات ابناء الجنوب سواء كان ذلك في شتم بعضهم بعض او تخوين بعضهم البعض او عدم قبول بعضهم البعض،ولذا فنحن ندور في حلقة مفرغة من لعبة المتاهات التي تسييرها اطراف اخرى ولمصلحة اجندات تخدم هذه الاطراف على حساب الجنوب وشعب الجنوب ونضاله التحرري من براثن الاحتلال والاستيطان .

المسعودي اليافعي · 2011-12-07, 05:14 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القهبي

كم انت رائع اخي المسعودي في استعراض هذه اللمحه التاريخيه والذي نامل ان تكون باكورة عمل تاريخي لوطننا الغالي الجنوب العربي اكثر وضوحا واتساعا وهذا لن يتأتى الى من خلال نخبه من المؤرخين والمتخصصين الجنوبيين والمهتمين بهذا الشأن ,,,,,,لك كل الود والاحترام

أخي القهبي

شكرا لك على المرور والتداخل مع الموضوع.

علي الفضلي · 2011-12-07, 07:28 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسعودي اليافعي

مـن خـلال متـابعـة المـواضيـع متعـددة الاهتمـامـات المنشـورة علـى المـواقـع الإلكتـرونيـة, ومـن مـداخـلات المشـاركيـن وتعليقـاتهـم علـى مـواضيـع الحـوار السيـاسيـة والتـاريخيـة, يتضـح جليـا الإلمـام المعـرفـي بالتـاريـخ السيـاسـي الجنـوبـي لـدى الكثيـر مـن الكتـاب والمشـاركيـن, الأمـر الـذي يـتــيـح المجـال أمـامنـا واسـعـا للتفـاعـل مـع المواضيـع المعنيـة بالـمـشـاركـة وإثــراءهـا, ورغــم ذلـك فهنـاك قصـور معــرفـي لـدى البعــض بالتـاريـخ السيـاسـي الجنـوبـي, لــه ( فـي اعتقـادي ) عــدة أسبـاب, منهـا : شحِّـه المعـلـومـات المتـوفــرة حـول فتــرة تـاريخيـة محـددة ـــ عــدم الـوثـوق بالمصـدر ـــ تضـارب المعلـومـات المتـوفــرة الخ .., بحيـث يصبـح التيقّــن مـن امتـلاك المعلــومـة الصحيحـة حسـب المـرحلـة وظــروفهـا غيــر مـؤكــد, كـونهـا نـاقصـة أو مشـوّهـة ولا تتـوافـق مـع العقــل والمنطـق .

لأجـل ذلـك, مـن الـواجـب علينـا التجــرد أمـام القنـاعـات والأحكـام الشخصيـة المسبقـة عنـد البحـث فـي التـاريـخ, فـلا يصـح لنـا اعتمـاد معلـومـة مـن مجــرد السمـاع أو القــراءة عـن مـوقــف أو حــدث تـاريخـي محــدد دون البحـث والتـدقيـق فـي صحتهـا مـن مصـادر عِــدّه, وأن لا نجعــل منهـا حقيقـة ثابتـة تسهـم فـي وضـع سيـاق تـاريخـي معيّــن لحــدث مـن أحــداث مـرحلـة هـامـة مـن تـاريـخ الـوطــن الـذي نعمـل علـى استعـادتـه, إلاّ إذا تـوفــرت شـروط مقـوماتهـا الأسـاسيـة .

إن البحـث عـن المعـلـومـة الحقيقيـة وامتـلاكهـا وتقـديمهـا للقـارئ وللمـواطـن الجنـوبـي بصـورتهـا الصحيحـة, يعتبــر جـزء مـن الحـراك والعمـل الـوطنـي الجنـوبـي, ويـؤدي دور تثقـيفـي معـرفـي بـالـغ الأهميـة حيــث يستفيـد مـن ذلـك العمـل جيـل الشبـاب الـذيـن تقــع عليهـم مسئـوليـة شعبهــم ووطنهــم المستقبليــة. ولأننـا دائمـي التـذمـر والشكـوى مـن واقعنـا الحـالـي المشتـت والمجــزئ..ألاّ وطــنــي كجنـوبـيـيـن, علينـا العــودة إلـى الـوراء والبحـث عـن الأسبـاب التـي فعلـت بنـا فعلهـا, لعـلنـا نتـوصـل إلـى معــرفتـهـا, حينهـا يسهـل علينـا استـدراك الأمــر ومعـالجتهـا العـلاج الصحيـح .
إن بـلادنـا الجنـوب ــ لمـن لا يعــرف ـــ تتمتـع بمـوقـع جغــرافـي طبيعـي بـالـغ الأهميـة الإستـراتيجية , تضـاعفـت تلـك الأهميـة مـرات عـديـدة, نتيجـة : عــامـل المـوقـع , فمـدينـة عــدن تمثـل نقـطـة عبـور هـامـة وأسـاسيـة علـى خطـوط المـلاحـة الـدوليـة بيـن الشـرق والغــرب ـــ بـاب المنـدب ـــ قنـاة السـويـس ـــ اكتشـاف النفـط فـي بلـدان الخليـج العــربـي ـــ إنشـاء مصفـاة النفـط البـريطـانيـة ـــ استخـدامهـا قـاعـدة رئيسيـة لقيـادة القـوات البـريطـانيـة فـي منطقـة الشـرق الأوسـط ـــ كـانـت المــركــز الــرئيسـي لإعـادة التصـديــر إلـى معظــم بلــدان الشــرق الأوســط .

بـعــد عــام 1950 م أصـبـحــت مــديـنـة عـــدن ثـانــي أهــم ميـنـاء بـحـــري فــي الـعـالـم بـعـــد الـمـيـنــاء الأول عـالـمـيـا " نيـويـورك ".. ومـازالـت وستظـل كـذلـك علـى مـدى العصـور والأزمنـة القـادمـة بحكـم المـوقـع المميــز, فهـي مـدينـة دائمـة الأهميـة ولـن تتـأثــر بالمتغيــرات والمـؤثــرات الخـارجيـة . . لـكــن التـأثيـر القـاتـل والمميـت علـى المـدينـة وأهــل الجنـوب كـان قـد أتـى مـن الـدخـلاء عـلـيهـا .

تعتبــر مـدينـة عــدن حـاضــرة الجنـوب الأبـديـة , فقـد ارتبـط مستقبلهـا بـالجنـوب وارتبـط مستقبـل الجنـوب بهـا, ونتيجـة لمـوقـعـها المميــز عـالميـا أضحــت هــدفـا لـكـل طـامـع يتمكـن مـن الاستيـلاء عليهـا, حتـى جـاء الاستعمـار البــريطـانـي واحتـلهـا عـام 1839م بعــد مقـاومـة بـاسـلـة استشهــد علـى أثــرهـا (139) شهيــدا وجــرح (25) مقـاتــلا , بينمـا كـان عــدد سكـانهـا آنــذاك لا يتجــاوزن ( 900 ) نسـمــة.. وفـي عـام 1850م حصـل المينـاء علـى وضـع إداري ومـالـي مستقــل, وتشكلـت إدارة خـاصـة لإدارتـه كمينـاء ( حـــر ), ومـع ازديـاد نشـاطـه تحـولـت تلـك الإدارة فـي عـام 1889م إلـى مجلـس إدارة يضـم فـي عضـويتـه إلـى جـانـب ممثلـي الشــركـات المنتفعـة مـن المينـاء ممثليـن عـن اتحـادات العمـال والتجـارة والمـلاحـة, وكـانـت السلطـة الـوحيـدة للحكـومـة علـى المينـاء هـي فقـط المصـادقـة علـى تعييـن مجلـس إدارتـه بنـاءً علـى مقتــرح الغــرفـة التجـاريـة للمـدينـة .

بعـد أن أصبـح مينـاء عــدن مـن أكبــر وأهــم المـوانـي العـالميـة نظــرا لنشـاطـه الكبيــر فـي حــركـة المـلاحــة الـدوليـة, عمـل الاستعمـار علـى مجـاراة حــركة المينـاء النشطـة ومـا يـوازيهـا مـن ازدهـار للأعمـال التجـاريـة فـي المـدينـة.. فـقـامـت نهـضـة عمـرانيـة شـامـلة لتحـديـث وتـوسيـع المـدينـة, حتـى صـارت أحــدث وأهــم مـدينـة فـي شبـة جــزيـرة العــرب يقطنهـا مئـات الآلاف مـن السكـان, حيــث تـم بنـاء العــديـد مـن الأحيـاء السكنيـة والتجـاريـة الجــديـدة, وتـوسيـع وتجــديـد الأحيـاء القــديمـة, وإصـلاح طــرق المـواصـلات وشـق شبكـة مـن الطـرقـات الجـديـدة, عمليـا لقـد تـم بنـاء مـدينـة جــديـدة مكـتملـة المقـومـات وتـأسيـس بُنيـة تحتيـة تتنـاسـب مـع تطـور النشـاط التجـاري وحــركـة المينـاء البحــريـة, وتلبـي الاحتيـاجـات المتــزايـدة للحــركـة المـلاحيـة فـي المينـاء, وخــدمـة القـاعـدة العسكــريـة البـريطـانيـة فـي المـدينـة مستعمـرة عــدن .

فـي عـام 1950م اكتسبـت مـدينـة عــدن صفــة جــديـدة, وغــدت المـركـز الـرئيسـي فـي المنطقـة لإعـادة التصـديـر إلـى بلـدان شبـة الجـزيـرة العـربيـة, وإلـى بلـدان سـواحـل شـرق أفـريقيـا ابتدءا مـن السـودان وحتـى تنـزانيـا, وإلـى بلـدان الخليـج العـربـي بمـا فيهـا الـعـراق وإيـران. وخـلال نفـس الفـتـرة شهـدت المـدينـة تحـولات اقتصـاديـة واجتمـاعيـة وثقـافيـة ســريعـة, حـولتهـا إلـى مــركــز جــذب للشــركـات العـالميـة ولـرجـال المـال والأعمـال مـن مختلـف الأرجـاء, وللـوافــديـن بـأعـــداد كبيــرة مـن الأيـادي العــاملـة مـن منـاطـق الشمـال, الـذيـن وصـل تعــدادهـم آنــذاك إلـى حـوالـي ( 120,000 ), يمثـلـون أكثـر مـن نصـف سـكـان مـدينـة عــدن الآخــريـن, وهــم : كـل أبنـاء الجنـوب ـــ الهنـود ـــ الصـومـال ـــ الأوربيـون ـــ اليهـود , وغيـرهــم ..تجــدر الإشـارة أن ازدهـار مـدينـة عــدن لـم يكـن لـه سـوى تـأثيـر محــدود علـى أوضـاع منـاطـق الجنـوب الـريفيـة, وظلـت تلـك المنـاطق بعيـدا عـن أي تغييـر أو تطـويـر ملمـوس
.
بعــد الحــرب العـالـميـة الثـانـيـة استـبـدل الاستعـمـار البـريـطـانـي سيـاسـتـه الخـارجـيـة بسيـاسـة جــديـدة , بـحـكـم المستجـدات الإقـليميـة والـدوليـة النـاشئـة بعــد الحــرب, آخــذ بـالاعتبـار مصـالحـة الإستـراتيجيـة التـي تخــدمـه وتخــدم حلفـاءه فـي الصــراع والحــرب البـاردة مـع المعسكــر الشــرقـي فـكـان أن انعـكسـت تلـك السيـاسـة سلبـا عـلى مصـالـح أبنـاء مــدينــة عــدن وشـعــب الجنــوب, وأدت إلـى التفــريـط بحقــوقهـم السيـاديـة والقـانـونيـة المشـروعـة الخ ..أولهـا تغـييــر طـابـع مـدينـة عــدن الجـيــو سيـاسـي, السبــب الـذي قـاد الجنـوب والجنـوبييـن إلـى منعطفـات وعــرة جـعـلـت مـن وطنهـم بلـدا غـيــر مستقــر حتـى الـيــوم .

فـي ظـل أوضـاع المـد القـومـي العــربـي التحــرري إقـليـمـيـا, والمتـغـيـرات العـالـميـة وصــراع القــوى العـظـمـى دولـيــا.. ونهــوض الشـعـوب وقـيـام الـثـورات لـتحــريـر أوطـانهـا مـن الاستعـمـار, وحـمـى الــزخــم الاشـتـراكـي ألأمـمـي.. وفـي ظــل وجــود نـظــام حـكــم ظــلامـي مستـبـد فـي الشمـال , وواقــع حــال شـعـبـي مـأسـاوي هنــاك.. شهــدت مــديـنــه عــدن انفـتـاحـا كبـيــرا لجهـة الحــريـات العـامـة ,كـحــريـة النـشــر والتـعـبيــر وحــريـة الصحـافـة وتـأسيـس الأنــديـة والنـقـابـات العـماليـة والجمعـيـات الثقـافـيـة والاجـتمـاعيـة, والأحــزاب والمنظـمـات السيـاسيـة , ممـا سـاعــد علـى تحـوّلهـا كــذلـك إلـى مــركـز جــذب ثقـافـي وسيـاسـي للـكـثـيــر مـن العـنـاصــر السيـاسيـة والـثـقـافـيـة الهـاربـة مـن منـاطـق الشمـال .

لهـذه الأسبـاب مجـتـمعـة كـانـت قــد تـوافـدت إلـى مـدينـة عــدن عشــرات الآلاف مـن أبـنـاء منـاطـق الشمـال, واحـتـضنــت المـديـنـة أيـضـا الـكـثيــر مـن سيـاسيـي ومثـقـفـي تلـك المنـاطـق الـذيـن لجـئـوا إلـيهـا مـن بطــش نـظــام الحـكـم ألإمامـي المستـبــد, وشكـلـت مـدينـة عــدن متـنـفــس حـقـيـقـي ومـأوى لتلـك القــوى الهـاربـة.. وعلـى اختـلاف انتـماءاتهـم الحــزبـيـة والسيـاسيـة وميـولهـم الفـكـريـة والـثقـافيـة , استـفـادت تلـك القــوى مـن الـمنـاخ المفـتــوح لـلـحــريـات فـي المـدينـة, حيــث سُمـح لهـا بممـارسـة العـمـل السيـاسـي وبـإطــلاق نشـاطهـا الإعـلامـي والثـقـافـي الغـيــر مسمــوح لهــا مــزاولـتـه فـي منـاطـقـهـا الشمـالـيـة .

هــذا المنـاخ الجــديـد بـالنسبـة لـلـوافــديـن الشمـاليـيـن كـان قـد هيـا لهـم أرضـيـة خصبـة لـلـنـشـاط السيـاسـي والحــزبـي والـنقـابـي طـالمـا افـتـقــدوه فـي وطـنهـم, فـأسـســوا الأحــزاب السيـاسيـة والـنـقـابـات العـماليـة والأنـديـة الثـقـافـيـة والجمـعـيـات الخـيــريـة التـي كـان ظـاهــر نشـاطـهـا اجـتـمـاعـي والـبـاطـن سـيـاسـي, ومـن خــلالـهـا عـملـت علـى نـشــر الأفـكـار الــراديكـالـيـة المتـطــرفـة بيـن أوسـاط مـواطـنـي مـدينـة عـــدن, وعـملـت علـى تسخـيــر كـل الإمكـانـات المتـاحــة لـتحـقـيـق طـمـوحـات عـجــزت عــن تحقيـقـهـا بـمفــردهـا فـي مـنـاطـق وطـنهــا, وكـانـت تــراهـا صعـبـة الـمـنـال إن لـم تـقـحــم الجنـوبـيـيـن معهـا فـي تحـقـيـق غـايـاتـهـا, ومـن أجــل ذلـك تـم تســويـق تـسـمـيـة جـنــوب الـيـمــن وشـمـال الـيـمـن, وإخـــراج فــكـــرة ( نـضـال الـقــوى الـوطـنـيـة الـيـمـنـيـة المشـتــرك ) وهــذه بـعـض أسـمـاء تـلـك الأحــزاب والقــوى السيـاسيـة شـمـالـيـة الــروح والـجـســد الـتـي تشـكـلـت فـي مـديـنـة عــدن ونـاضـلـت معـا لـتـحــقـيـق تـلـك الأهــداف الـمـشـتــركـة ( الـيـمـن الـديـمـقــراطـي الـمـوحـد ), خــلال خـمـسيـنـات الـقــرن الـمـاضــي ومـا بـعـدهـا , وإن تـغـيـّـرت الـمـسـمـيـات فـالـبـوصـلــة تـؤشــر إلـى نـفــس الاتـجـاه وهـو الـسـيـطــرة عـلـى الـجـنـوب : ـــ حــزب المـؤتمـر الشعـبـي ــــ الجـبهـة الـوطـنيـة المتحــدة ــــ المـؤتمــر العـمـالـي ــــ حــزب الشعــب الاشتــراكــي ــــ حــركـة القــوميـيـن العــرب ــــ حــزب الـوحــدة الشعـبـيـة ــــ الاتحـاد اليـمنـي ــــ نـقـابـة عمـال المـصـافي ــــنـقـابـة الـمعـلـميـن, وغيــرهـا مـن الأحــزاب والـنـقـابـات والأنـديـة والجـمعـيـات ومـن الشخـصـيـات الـمستـقـلـة .

منـذُ بــدايــة عـقــد الخمسيـنـات مـن القــرن المـاضـي وحتـى اليـوم , والقــوى الــراديكـاليـة مـن أبنـاء الشمـال تعــمــل بـكـل جـهـد لتـعــزيــز نشـاطهـا التـنـظـيمـي الـمتــزايــد بـاستـمــرار, إمـا مـن أجـل تحـقـيـق الـوحــدة أو الـدفـاع عـنهـا, فـي 1957م اتـفـقــت ( الحــركـة العـماليـة ) و ( الاتحـاد اليـمني ) علـى مخـطـط يـتـبـنـى طــرح " وحــدة قـطــري الـيـمــن وحــدة شـعـبـيــة ", وكـانـت تلـك القـوى مـوافـقـة علـى مـا كـان يـلــوح بـه الإمـام فـي صنعــاء ضــد أهــل الجنــوب.. بـإمكـانيـة استهــدف وضـرب القبـائـل الجنـوبـيـة واحتـلال أراضـيهـا فـي حــال وقـفـت تلـك القبـائـل أمــام عــرقلـة تحقـيـق الــوحــدة الـيـمـنيـة, والـيـوم تـنـاضـل نـفـس الـقـوى ولنـفــس الـهــدف, لـكـن بـاســم مـخـتـلـف هـو ( اللـقـاء المـشتــرك ) للحـفـاظ علـى الـوحــدة والـدفـاع عـنهـا .

أمـا العـتـب علـى مــا آلــت إلـيـه أحــوال مــديـنـة عــدن فـيـقــع علـى عـاتـقـنـا نحـن أبـنـاء الـجـنـوب لسـبــب ذاتـي, فـقـد أنعــم الله علـينـا بنـعـمـتـه ووهـبنـا وطـن لا مثـيـل لـه مـن حـولـنـا, فـلـم نحـمـد الله علـى نعـمـتـه, ولـم نحـافــظ علـى تــراب وطـنــا أو الحــرص عـلـى صـون كـرامـتـه وكــرامــة أفــراده وشعــبـة مـن عـبـث العـابـثـيـن, بـل نـقــف متـفــرجـيــن نـراقــب العـابـثـيــن عـن بـعـــد وهـــم يـمـارســون عـبـثهــم بـالـوطــن, تخـاذلـنـا فـي المـاضـي مـن النهـوض لـلقـيـام بـواجـبـاتـنـا وتحـمـل مسئـولـيـاتـنـا, وهــا نحـن نـتـخـاذل الـيـوم أيـضـا, فـانـقـلبـت الـنـعـمـة الـتـي وهـبـهـا الله لـنـا إلـى نـغــمـة عـلـينـا, ســوف نـظــل نـدفـع ثمـنهـا حتـى أمــد بـعــيــد
.
إن حـالـنـا كـمـا هـو حـال مـديـنـتـنـا الـيـوم أشـبـه بـمـن ألـتـصــق بـه واعـتــراه أقـبـح الــذنـــوب ,فـأبـا هــذا الـعــيــب مـفـارقـتـه وظــل مـلازمـا لـه كـالـقــريـن فـي حـلّـه وتــرحـالـة, ويـتـمـثـل هــذا العــيــب فـي التـهـاون والـتـخـاذل مـن تـحــديـد الـمـواقــف اتـخـاذ الـقـــرار فـي الـقـضـايـا الـوطـنـيـة والـمـصـيــريـة .
. . . والــعـبـــرة لــمـــن اتــعــــظ .

عافاك على هذا المقال الاكثر من رائع

مطلوب التثبيت يا ادارة الموضوع ممتاز احسن من كل مواضيع الصفحة الاولى و الثانية

المسعودي اليافعي · 2011-12-08, 12:46 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد العدني

اتفق مع كل ما قيل،وخصوصا عن دور المعلومة الصحيحة ،وان نبني مواقفنا على المعلومات والحقائق المتوفرة ،وليس على الاشاعات ،او على العواطف ،وللاسف الشديد ان كثيرا من المعلومات التي قيلت يعرفها الجنوبيون حق المعرفة ،الا انهم مع ذلك لا يستفيدون منها ،فلا زالت العاطفة والاشاعة هي المسيرة لكثير من تصرفات ابناء الجنوب سواء كان ذلك في شتم بعضهم بعض او تخوين بعضهم البعض او عدم قبول بعضهم البعض،ولذا فنحن ندور في حلقة مفرغة من لعبة المتاهات التي تسييرها اطراف اخرى ولمصلحة اجندات تخدم هذه الاطراف على حساب الجنوب وشعب الجنوب ونضاله التحرري من براثن الاحتلال والاستيطان .

تحيتي لك أخي احمد العدني, وشكرا على المرور والمداخلة.

علينا فقط أن نحكم عقولنا وأن نتعظ من دروس الماضي حتى لا نكرر نفس الأخطاء.

الوليدي · 2011-12-08, 12:59 AM

لم نفهم عدن وفهمها الدخلاء من ابناء اليمن
لهذا ضاعت عدن وضاع منا الوطن
مقال رائع دمت بود ولك الف تحيه

المسعودي اليافعي · 2011-12-08, 08:12 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الفضلي

عافاك على هذا المقال الاكثر من رائع

مطلوب التثبيت يا ادارة الموضوع ممتاز احسن من كل مواضيع الصفحة الاولى و الثانية

أخي العزيز / علي الفضلي, شكرا لك على المرور والثناء الحسن.

المسعودي اليافعي · 2011-12-09, 01:06 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوليدي

لم نفهم عدن وفهمها الدخلاء من ابناء اليمن
لهذا ضاعت عدن وضاع منا الوطن
مقال رائع دمت بود ولك الف تحيه

أخي العزيز الوليدي تحيتي ولك جزيل شكري على مرورك الكريم ومداخلتك ذات المعنى الكبير جدا.

صدقت يا أخي, أبناء عدن والجنوب,

لم يفهموا القيمة الحقيقية لمدينتهم,

ولم يوفوها حقها

أو

يحافظوا عليها كما يجب عليهم.

كل ذلك, لسبب رئيسي هو :

إفتقاد حكام الجنوب بعد الاستقلال

للحد المعرفي الأدنى بتاريخ مدينة عدن

وتاريخ الجنوب.

وهي ميزة ضرورية جدا ي

جب أن يلم بها الحاكم

في كل زمان ومكان.

المسعودي اليافعي · 2011-12-10, 04:51 AM

لازم أن نقرأ :

حتى نغذي عقولنا.

حتى نستطيع خدمة ثورتنا.

حتى نتمكن من بناء دولتنا.

حتى نضمن مستقبل أجيالنا.

حتى لا يذهب منا وطننا ثانيتا.

2011-12-05, 07:50 PM	#1
المسعودي اليافعي قلـــــم فعـــّـال تاريخ التسجيل: 2010-12-08 المشاركات: 392	حقائق غائبة من تاريخ الجنوب: عـدن بين الأمس واليوم [كيف آل المآل؟..ولماذا نغـفـل الأس مـن خـلال متـابعـة المـواضيـع متعـددة الاهتمـامـات المنشـورة علـى المـواقـع الإلكتـرونيـة, ومـن مـداخـلات المشـاركيـن وتعليقـاتهـم علـى مـواضيـع الحـوار السيـاسيـة والتـاريخيـة, يتضـح جليـا الإلمـام المعـرفـي بالتـاريـخ السيـاسـي الجنـوبـي لـدى الكثيـر مـن الكتـاب والمشـاركيـن, الأمـر الـذي يـتــيـح المجـال أمـامنـا واسـعـا للتفـاعـل مـع المواضيـع المعنيـة بالـمـشـاركـة وإثــراءهـا, ورغــم ذلـك فهنـاك قصـور معــرفـي لـدى البعــض بالتـاريـخ السيـاسـي الجنـوبـي, لــه ( فـي اعتقـادي ) عــدة أسبـاب, منهـا : شحِّـه المعـلـومـات المتـوفــرة حـول فتــرة تـاريخيـة محـددة ـــ عــدم الـوثـوق بالمصـدر ـــ تضـارب المعلـومـات المتـوفــرة الخ .., بحيـث يصبـح التيقّــن مـن امتـلاك المعلــومـة الصحيحـة حسـب المـرحلـة وظــروفهـا غيــر مـؤكــد, كـونهـا نـاقصـة أو مشـوّهـة ولا تتـوافـق مـع العقــل والمنطـق . لأجـل ذلـك, مـن الـواجـب علينـا التجــرد أمـام القنـاعـات والأحكـام الشخصيـة المسبقـة عنـد البحـث فـي التـاريـخ, فـلا يصـح لنـا اعتمـاد معلـومـة مـن مجــرد السمـاع أو القــراءة عـن مـوقــف أو حــدث تـاريخـي محــدد دون البحـث والتـدقيـق فـي صحتهـا مـن مصـادر عِــدّه, وأن لا نجعــل منهـا حقيقـة ثابتـة تسهـم فـي وضـع سيـاق تـاريخـي معيّــن لحــدث مـن أحــداث مـرحلـة هـامـة مـن تـاريـخ الـوطــن الـذي نعمـل علـى استعـادتـه, إلاّ إذا تـوفــرت شـروط مقـوماتهـا الأسـاسيـة . إن البحـث عـن المعـلـومـة الحقيقيـة وامتـلاكهـا وتقـديمهـا للقـارئ وللمـواطـن الجنـوبـي بصـورتهـا الصحيحـة, يعتبــر جـزء مـن الحـراك والعمـل الـوطنـي الجنـوبـي, ويـؤدي دور تثقـيفـي معـرفـي بـالـغ الأهميـة حيــث يستفيـد مـن ذلـك العمـل جيـل الشبـاب الـذيـن تقــع عليهـم مسئـوليـة شعبهــم ووطنهــم المستقبليــة. ولأننـا دائمـي التـذمـر والشكـوى مـن واقعنـا الحـالـي المشتـت والمجــزئ..ألاّ وطــنــي كجنـوبـيـيـن, علينـا العــودة إلـى الـوراء والبحـث عـن الأسبـاب التـي فعلـت بنـا فعلهـا, لعـلنـا نتـوصـل إلـى معــرفتـهـا, حينهـا يسهـل علينـا استـدراك الأمــر ومعـالجتهـا العـلاج الصحيـح . إن بـلادنـا الجنـوب ــ لمـن لا يعــرف ـــ تتمتـع بمـوقـع جغــرافـي طبيعـي بـالـغ الأهميـة الإستـراتيجية , تضـاعفـت تلـك الأهميـة مـرات عـديـدة, نتيجـة : عــامـل المـوقـع , فمـدينـة عــدن تمثـل نقـطـة عبـور هـامـة وأسـاسيـة علـى خطـوط المـلاحـة الـدوليـة بيـن الشـرق والغــرب ـــ بـاب المنـدب ـــ قنـاة السـويـس ـــ اكتشـاف النفـط فـي بلـدان الخليـج العــربـي ـــ إنشـاء مصفـاة النفـط البـريطـانيـة ـــ استخـدامهـا قـاعـدة رئيسيـة لقيـادة القـوات البـريطـانيـة فـي منطقـة الشـرق الأوسـط ـــ كـانـت المــركــز الــرئيسـي لإعـادة التصـديــر إلـى معظــم بلــدان الشــرق الأوســط . بـعــد عــام 1950 م أصـبـحــت مــديـنـة عـــدن ثـانــي أهــم ميـنـاء بـحـــري فــي الـعـالـم بـعـــد الـمـيـنــاء الأول عـالـمـيـا " نيـويـورك ".. ومـازالـت وستظـل كـذلـك علـى مـدى العصـور والأزمنـة القـادمـة بحكـم المـوقـع المميــز, فهـي مـدينـة دائمـة الأهميـة ولـن تتـأثــر بالمتغيــرات والمـؤثــرات الخـارجيـة . . لـكــن التـأثيـر القـاتـل والمميـت علـى المـدينـة وأهــل الجنـوب كـان قـد أتـى مـن الـدخـلاء عـلـيهـا . تعتبــر مـدينـة عــدن حـاضــرة الجنـوب الأبـديـة , فقـد ارتبـط مستقبلهـا بـالجنـوب وارتبـط مستقبـل الجنـوب بهـا, ونتيجـة لمـوقـعـها المميــز عـالميـا أضحــت هــدفـا لـكـل طـامـع يتمكـن مـن الاستيـلاء عليهـا, حتـى جـاء الاستعمـار البــريطـانـي واحتـلهـا عـام 1839م بعــد مقـاومـة بـاسـلـة استشهــد علـى أثــرهـا (139) شهيــدا وجــرح (25) مقـاتــلا , بينمـا كـان عــدد سكـانهـا آنــذاك لا يتجــاوزن ( 900 ) نسـمــة.. وفـي عـام 1850م حصـل المينـاء علـى وضـع إداري ومـالـي مستقــل, وتشكلـت إدارة خـاصـة لإدارتـه كمينـاء ( حـــر ), ومـع ازديـاد نشـاطـه تحـولـت تلـك الإدارة فـي عـام 1889م إلـى مجلـس إدارة يضـم فـي عضـويتـه إلـى جـانـب ممثلـي الشــركـات المنتفعـة مـن المينـاء ممثليـن عـن اتحـادات العمـال والتجـارة والمـلاحـة, وكـانـت السلطـة الـوحيـدة للحكـومـة علـى المينـاء هـي فقـط المصـادقـة علـى تعييـن مجلـس إدارتـه بنـاءً علـى مقتــرح الغــرفـة التجـاريـة للمـدينـة . بعـد أن أصبـح مينـاء عــدن مـن أكبــر وأهــم المـوانـي العـالميـة نظــرا لنشـاطـه الكبيــر فـي حــركـة المـلاحــة الـدوليـة, عمـل الاستعمـار علـى مجـاراة حــركة المينـاء النشطـة ومـا يـوازيهـا مـن ازدهـار للأعمـال التجـاريـة فـي المـدينـة.. فـقـامـت نهـضـة عمـرانيـة شـامـلة لتحـديـث وتـوسيـع المـدينـة, حتـى صـارت أحــدث وأهــم مـدينـة فـي شبـة جــزيـرة العــرب يقطنهـا مئـات الآلاف مـن السكـان, حيــث تـم بنـاء العــديـد مـن الأحيـاء السكنيـة والتجـاريـة الجــديـدة, وتـوسيـع وتجــديـد الأحيـاء القــديمـة, وإصـلاح طــرق المـواصـلات وشـق شبكـة مـن الطـرقـات الجـديـدة, عمليـا لقـد تـم بنـاء مـدينـة جــديـدة مكـتملـة المقـومـات وتـأسيـس بُنيـة تحتيـة تتنـاسـب مـع تطـور النشـاط التجـاري وحــركـة المينـاء البحــريـة, وتلبـي الاحتيـاجـات المتــزايـدة للحــركـة المـلاحيـة فـي المينـاء, وخــدمـة القـاعـدة العسكــريـة البـريطـانيـة فـي المـدينـة مستعمـرة عــدن . فـي عـام 1950م اكتسبـت مـدينـة عــدن صفــة جــديـدة, وغــدت المـركـز الـرئيسـي فـي المنطقـة لإعـادة التصـديـر إلـى بلـدان شبـة الجـزيـرة العـربيـة, وإلـى بلـدان سـواحـل شـرق أفـريقيـا ابتدءا مـن السـودان وحتـى تنـزانيـا, وإلـى بلـدان الخليـج العـربـي بمـا فيهـا الـعـراق وإيـران. وخـلال نفـس الفـتـرة شهـدت المـدينـة تحـولات اقتصـاديـة واجتمـاعيـة وثقـافيـة ســريعـة, حـولتهـا إلـى مــركــز جــذب للشــركـات العـالميـة ولـرجـال المـال والأعمـال مـن مختلـف الأرجـاء, وللـوافــديـن بـأعـــداد كبيــرة مـن الأيـادي العــاملـة مـن منـاطـق الشمـال, الـذيـن وصـل تعــدادهـم آنــذاك إلـى حـوالـي ( 120,000 ), يمثـلـون أكثـر مـن نصـف سـكـان مـدينـة عــدن الآخــريـن, وهــم : كـل أبنـاء الجنـوب ـــ الهنـود ـــ الصـومـال ـــ الأوربيـون ـــ اليهـود , وغيـرهــم ..تجــدر الإشـارة أن ازدهـار مـدينـة عــدن لـم يكـن لـه سـوى تـأثيـر محــدود علـى أوضـاع منـاطـق الجنـوب الـريفيـة, وظلـت تلـك المنـاطق بعيـدا عـن أي تغييـر أو تطـويـر ملمـوس . بعــد الحــرب العـالـميـة الثـانـيـة استـبـدل الاستعـمـار البـريـطـانـي سيـاسـتـه الخـارجـيـة بسيـاسـة جــديـدة , بـحـكـم المستجـدات الإقـليميـة والـدوليـة النـاشئـة بعــد الحــرب, آخــذ بـالاعتبـار مصـالحـة الإستـراتيجيـة التـي تخــدمـه وتخــدم حلفـاءه فـي الصــراع والحــرب البـاردة مـع المعسكــر الشــرقـي فـكـان أن انعـكسـت تلـك السيـاسـة سلبـا عـلى مصـالـح أبنـاء مــدينــة عــدن وشـعــب الجنــوب, وأدت إلـى التفــريـط بحقــوقهـم السيـاديـة والقـانـونيـة المشـروعـة الخ ..أولهـا تغـييــر طـابـع مـدينـة عــدن الجـيــو سيـاسـي, السبــب الـذي قـاد الجنـوب والجنـوبييـن إلـى منعطفـات وعــرة جـعـلـت مـن وطنهـم بلـدا غـيــر مستقــر حتـى الـيــوم . فـي ظـل أوضـاع المـد القـومـي العــربـي التحــرري إقـليـمـيـا, والمتـغـيـرات العـالـميـة وصــراع القــوى العـظـمـى دولـيــا.. ونهــوض الشـعـوب وقـيـام الـثـورات لـتحــريـر أوطـانهـا مـن الاستعـمـار, وحـمـى الــزخــم الاشـتـراكـي ألأمـمـي.. وفـي ظــل وجــود نـظــام حـكــم ظــلامـي مستـبـد فـي الشمـال , وواقــع حــال شـعـبـي مـأسـاوي هنــاك.. شهــدت مــديـنــه عــدن انفـتـاحـا كبـيــرا لجهـة الحــريـات العـامـة ,كـحــريـة النـشــر والتـعـبيــر وحــريـة الصحـافـة وتـأسيـس الأنــديـة والنـقـابـات العـماليـة والجمعـيـات الثقـافـيـة والاجـتمـاعيـة, والأحــزاب والمنظـمـات السيـاسيـة , ممـا سـاعــد علـى تحـوّلهـا كــذلـك إلـى مــركـز جــذب ثقـافـي وسيـاسـي للـكـثـيــر مـن العـنـاصــر السيـاسيـة والـثـقـافـيـة الهـاربـة مـن منـاطـق الشمـال . لهـذه الأسبـاب مجـتـمعـة كـانـت قــد تـوافـدت إلـى مـدينـة عــدن عشــرات الآلاف مـن أبـنـاء منـاطـق الشمـال, واحـتـضنــت المـديـنـة أيـضـا الـكـثيــر مـن سيـاسيـي ومثـقـفـي تلـك المنـاطـق الـذيـن لجـئـوا إلـيهـا مـن بطــش نـظــام الحـكـم ألإمامـي المستـبــد, وشكـلـت مـدينـة عــدن متـنـفــس حـقـيـقـي ومـأوى لتلـك القــوى الهـاربـة.. وعلـى اختـلاف انتـماءاتهـم الحــزبـيـة والسيـاسيـة وميـولهـم الفـكـريـة والـثقـافيـة , استـفـادت تلـك القــوى مـن الـمنـاخ المفـتــوح لـلـحــريـات فـي المـدينـة, حيــث سُمـح لهـا بممـارسـة العـمـل السيـاسـي وبـإطــلاق نشـاطهـا الإعـلامـي والثـقـافـي الغـيــر مسمــوح لهــا مــزاولـتـه فـي منـاطـقـهـا الشمـالـيـة . هــذا المنـاخ الجــديـد بـالنسبـة لـلـوافــديـن الشمـاليـيـن كـان قـد هيـا لهـم أرضـيـة خصبـة لـلـنـشـاط السيـاسـي والحــزبـي والـنقـابـي طـالمـا افـتـقــدوه فـي وطـنهـم, فـأسـســوا الأحــزاب السيـاسيـة والـنـقـابـات العـماليـة والأنـديـة الثـقـافـيـة والجمـعـيـات الخـيــريـة التـي كـان ظـاهــر نشـاطـهـا اجـتـمـاعـي والـبـاطـن سـيـاسـي, ومـن خــلالـهـا عـملـت علـى نـشــر الأفـكـار الــراديكـالـيـة المتـطــرفـة بيـن أوسـاط مـواطـنـي مـدينـة عـــدن, وعـملـت علـى تسخـيــر كـل الإمكـانـات المتـاحــة لـتحـقـيـق طـمـوحـات عـجــزت عــن تحقيـقـهـا بـمفــردهـا فـي مـنـاطـق وطـنهــا, وكـانـت تــراهـا صعـبـة الـمـنـال إن لـم تـقـحــم الجنـوبـيـيـن معهـا فـي تحـقـيـق غـايـاتـهـا, ومـن أجــل ذلـك تـم تســويـق تـسـمـيـة جـنــوب الـيـمــن وشـمـال الـيـمـن, وإخـــراج فــكـــرة ( نـضـال الـقــوى الـوطـنـيـة الـيـمـنـيـة المشـتــرك ) وهــذه بـعـض أسـمـاء تـلـك الأحــزاب والقــوى السيـاسيـة شـمـالـيـة الــروح والـجـســد الـتـي تشـكـلـت فـي مـديـنـة عــدن ونـاضـلـت معـا لـتـحــقـيـق تـلـك الأهــداف الـمـشـتــركـة ( الـيـمـن الـديـمـقــراطـي الـمـوحـد ), خــلال خـمـسيـنـات الـقــرن الـمـاضــي ومـا بـعـدهـا , وإن تـغـيـّـرت الـمـسـمـيـات فـالـبـوصـلــة تـؤشــر إلـى نـفــس الاتـجـاه وهـو الـسـيـطــرة عـلـى الـجـنـوب : ـــ حــزب المـؤتمـر الشعـبـي ــــ الجـبهـة الـوطـنيـة المتحــدة ــــ المـؤتمــر العـمـالـي ــــ حــزب الشعــب الاشتــراكــي ــــ حــركـة القــوميـيـن العــرب ــــ حــزب الـوحــدة الشعـبـيـة ــــ الاتحـاد اليـمنـي ــــ نـقـابـة عمـال المـصـافي ــــنـقـابـة الـمعـلـميـن, وغيــرهـا مـن الأحــزاب والـنـقـابـات والأنـديـة والجـمعـيـات ومـن الشخـصـيـات الـمستـقـلـة . منـذُ بــدايــة عـقــد الخمسيـنـات مـن القــرن المـاضـي وحتـى اليـوم , والقــوى الــراديكـاليـة مـن أبنـاء الشمـال تعــمــل بـكـل جـهـد لتـعــزيــز نشـاطهـا التـنـظـيمـي الـمتــزايــد بـاستـمــرار, إمـا مـن أجـل تحـقـيـق الـوحــدة أو الـدفـاع عـنهـا, فـي 1957م اتـفـقــت ( الحــركـة العـماليـة ) و ( الاتحـاد اليـمني ) علـى مخـطـط يـتـبـنـى طــرح " وحــدة قـطــري الـيـمــن وحــدة شـعـبـيــة ", وكـانـت تلـك القـوى مـوافـقـة علـى مـا كـان يـلــوح بـه الإمـام فـي صنعــاء ضــد أهــل الجنــوب.. بـإمكـانيـة استهــدف وضـرب القبـائـل الجنـوبـيـة واحتـلال أراضـيهـا فـي حــال وقـفـت تلـك القبـائـل أمــام عــرقلـة تحقـيـق الــوحــدة الـيـمـنيـة, والـيـوم تـنـاضـل نـفـس الـقـوى ولنـفــس الـهــدف, لـكـن بـاســم مـخـتـلـف هـو ( اللـقـاء المـشتــرك ) للحـفـاظ علـى الـوحــدة والـدفـاع عـنهـا . أمـا العـتـب علـى مــا آلــت إلـيـه أحــوال مــديـنـة عــدن فـيـقــع علـى عـاتـقـنـا نحـن أبـنـاء الـجـنـوب لسـبــب ذاتـي, فـقـد أنعــم الله علـينـا بنـعـمـتـه ووهـبنـا وطـن لا مثـيـل لـه مـن حـولـنـا, فـلـم نحـمـد الله علـى نعـمـتـه, ولـم نحـافــظ علـى تــراب وطـنــا أو الحــرص عـلـى صـون كـرامـتـه وكــرامــة أفــراده وشعــبـة مـن عـبـث العـابـثـيـن, بـل نـقــف متـفــرجـيــن نـراقــب العـابـثـيــن عـن بـعـــد وهـــم يـمـارســون عـبـثهــم بـالـوطــن, تخـاذلـنـا فـي المـاضـي مـن النهـوض لـلقـيـام بـواجـبـاتـنـا وتحـمـل مسئـولـيـاتـنـا, وهــا نحـن نـتـخـاذل الـيـوم أيـضـا, فـانـقـلبـت الـنـعـمـة الـتـي وهـبـهـا الله لـنـا إلـى نـغــمـة عـلـينـا, ســوف نـظــل نـدفـع ثمـنهـا حتـى أمــد بـعــيــد . إن حـالـنـا كـمـا هـو حـال مـديـنـتـنـا الـيـوم أشـبـه بـمـن ألـتـصــق بـه واعـتــراه أقـبـح الــذنـــوب ,فـأبـا هــذا الـعــيــب مـفـارقـتـه وظــل مـلازمـا لـه كـالـقــريـن فـي حـلّـه وتــرحـالـة, ويـتـمـثـل هــذا العــيــب فـي التـهـاون والـتـخـاذل مـن تـحــديـد الـمـواقــف اتـخـاذ الـقـــرار فـي الـقـضـايـا الـوطـنـيـة والـمـصـيــريـة . . . . والــعـبـــرة لــمـــن اتــعــــظ .

2011-12-08, 12:59 AM	#7
الوليدي قلـــــم ذهبـــــي تاريخ التسجيل: 2008-04-02 الدولة: الجنوب العربي - ابين المشاركات: 4,524	لم نفهم عدن وفهمها الدخلاء من ابناء اليمن لهذا ضاعت عدن وضاع منا الوطن مقال رائع دمت بود ولك الف تحيه __________________ عذرآ ياوطني فالداء فيك من بعض ابنائك .. فـ المثقفين فيك شوربه وماء وخل ولله يامحسنين ^_^ خضر محمد الوليدي

2011-12-05, 08:27 PM	#2
القهبي قلـــــم فضـــي تاريخ التسجيل: 2009-02-23 المشاركات: 2,019	كم انت رائع اخي المسعودي في استعراض هذه اللمحه التاريخيه والذي نامل ان تكون باكورة عمل تاريخي لوطننا الغالي الجنوب العربي اكثر وضوحا واتساعا وهذا لن يتأتى الى من خلال نخبه من المؤرخين والمتخصصين الجنوبيين والمهتمين بهذا الشأن ,,,,,,لك كل الود والاحترام

2011-12-06, 07:35 AM	#3
احمد العدني قلـــــم فضـــي تاريخ التسجيل: 2009-07-31 المشاركات: 1,198	اتفق مع كل ما قيل،وخصوصا عن دور المعلومة الصحيحة ،وان نبني مواقفنا على المعلومات والحقائق المتوفرة ،وليس على الاشاعات ،او على العواطف ،وللاسف الشديد ان كثيرا من المعلومات التي قيلت يعرفها الجنوبيون حق المعرفة ،الا انهم مع ذلك لا يستفيدون منها ،فلا زالت العاطفة والاشاعة هي المسيرة لكثير من تصرفات ابناء الجنوب سواء كان ذلك في شتم بعضهم بعض او تخوين بعضهم البعض او عدم قبول بعضهم البعض،ولذا فنحن ندور في حلقة مفرغة من لعبة المتاهات التي تسييرها اطراف اخرى ولمصلحة اجندات تخدم هذه الاطراف على حساب الجنوب وشعب الجنوب ونضاله التحرري من براثن الاحتلال والاستيطان .

2011-12-10, 04:51 AM	#10
المسعودي اليافعي قلـــــم فعـــّـال تاريخ التسجيل: 2010-12-08 المشاركات: 392	لازم أن نقرأ : حتى نغذي عقولنا. حتى نستطيع خدمة ثورتنا. حتى نتمكن من بناء دولتنا. حتى نضمن مستقبل أجيالنا. حتى لا يذهب منا وطننا ثانيتا.