الهيمنة الامية فيما فوق البرمجة اللغوية العصبية-هدية للكازمي-

[نبيل العوذلي]

الهيمنة الأمية
في ما فوق
البرمجة اللغوية العصبية

المقدمة :
قال تعالى :
(ما أتاني الله خير مما أتاكم)
صدق الله العظيم
الجميل في الشباب العربي اليوم بشكل عام وشباب الجزيرة بشكل خاص هو دأبهم في طرق أبواب التحسن والكمال والقدرات الغير محدودة، ومنها اليوم باب الهندسة العصبية (N.L-p)، ولأنني أحد هؤلاء الذين تصبوا طموحاتهم لنيل المكانة المتميزة بين أوساط الناس فقد كانت لي تجربة متميزة حققت لي بحمد الله المعرفة المتخصصة والتي هي كما يقول السيد/ انتوني روبينز صاحب كتاب - قدرات غير محدودة - ما يلي:
- إن أولئك الذين يمتلكون المعرفة وطرق نقلها في مجتمعاتنا يمتلكون ما كان لدى القادة من قبل. ألا وهو السلطة المطلقة وكما كتب: (جون كينبت).. "إن المال كان وقود المجتمع الصناعي، أما في مجتمع المعلومات فإن المعرفة هي الوقود وهي السلطة، لقد ظهر هيكل طبقي جديد يميز بين من يملكون المعرفة ومن يجهلونها وتستمد هذه الطبقة قوتها ليس من المال والأطيان بل من المعرفة".
- قدرات غير محدودة ص7 -
وهذه المعرفة التي تحققت عندي ولله الحمد في قلبياتي وعقلياتي ونفسياتي الحسية والمعنوية بالتفكير والصبر والمشقة وهو ما يجعلني اضيف عاملا مهما وذلك... من خلال تجربتي وهو بأن تحصيل الثقة والمعرفة عند الناس تكون فقط بالمعنويات والباطنيات العقلية والنفسية والقلبية.. كما سيتضح لنا لاحقاً إنني في هذا الكتاب ولله الحمد أقدم لمحبي المنافسة على القدرات الغير محدودة معرفة ستشعرهم حتماً بأن الأمر ليس كما يتوهمه البعض مجرد سفسطات وخزعبلات عقلية ونفسية وقلبية.. ولكن الأمر من الأهمية والجدية بحيث انك يجب أن تقرأ هذا الكتاب مرات.. ومرات.
اتمنى لكم التوفيق،،،

نبيل العوذلي
رئيس الاتحاد اليمني العام للكونغ - فو
محافظة عدن

الباب الأول (مفاتيح القدرات الخارقة)
وحدة التماثل الكوني
يغفل كثير من الكتاب والمفسرين للبرمجة اللغوية العصبية (N.L. p) عن السبب الأصلي والذي يشكل الحجر الأساسية في بناء بنيان الحسيات والمعنويات الظاهرية والباطنية القلبية والعقلية والنفسية عند الإنسان للوصول إلى القدرات الغير محدودة, وتجدهم يحومون حولها بسفسطات قوليه وعملية للقلبيات والعقليات والنفسيات الحسية والمعنوية عند الناس كما يحوم الظمآن حول سراب فلا يجد الماء ليروي عطشه.
وبات من المؤكد اليوم بن الانسجام الداخلي للمرء وفق وحدة التماثل الكوني بالنفي والإثبات والاتصال والانفصال والجمع والتفريق السليم هو الأصل في المعرفة الكاملة عند الإنسان للقدرات الغير محدودة.
هذه القدرات تكون كما يلي :
1 - قدرات حسية
وتنقسم إلى :
1 - قدرات قولية
2 - قدرات عملية
2 - قدرات معنوية
وتنقسم إلى :
1 - قدرات قلبية
2 - قدرات عقلية
3 - قدرات نفسية
3 - قدرات حسية ومعنوية
وتنقسم إلى :
1 - قدرات قولية قلبية
2 - قدرات قولية عقلية
3 - قدرات قولية نفسية
4 - قدرات عملية قلبية
5 - قدرات عملية عقلية
6 - قدرات عملية نفسية
ولوازم القلبيات هي الحب والكره على الوجه المذموم أو المحموم, ولوازم العقليات الاستحسان والاستقباح على الوجه المذموم أو المحموم, ولوازم النفسيات هي الاشتهاء والاستنفار على الوجه المذموم أو المحمود.
وأنت تجد ن من الناس ما يكون متميزاً بالقدرات العملية فقط, فيحتمل العمل لأيام دون كلل أو ملل.. فيمكنك أن تكلفه بعمل حسي كان يغسل كل سيارة تقف في حيز معين من الطريق, أو يحمل كراتين البضاعة من المستودع إلى سيارات الزبائن... إلخ, فتجده يحتمل هذا العمل بآلية حرفية أمريه, ولكنك عندما تعرض عليه العمل بطريقة قلبية أو نفسية أو عقلية تجده يتخبط ويتشتت, وتجد آخرين يمتلكون قدرات قولية فقط فيستطيعون الحديث لساعات دون كلل أو ملل, وتجد آخرين ما يتميزون بالقدرات القلبية فيكون قوياً في عاطفته عند الحب والكره وصادقاً في ما يحب ويكره، ويظهر أثر صدقه هذا في الاتصال والانفصال مع الناس والمجتمع، فتجده يتصل ويتواصل مع من يحبهم بصدق وينفصل وينقطع عما يكرهه بصدق، وتجد آخرين يمتلكون قدرات عقلية متميزة فتجد أن إستحساناتهم دائماً ما تتوافق مع العرف والأخلاق والفطرة تجد أن استقبالاتهم دائماً ما تتعارض مع العرف والأخلاق والفطرة, وتجد آخرين ما يتميزون بالقدرات النفسية فتشتهي نفسياتهم الطيب من الحسيات والمعنويات الظاهرية والباطنية وتستنفر نفسياتهم عن الخبيث من الحسيات والمعنويات الظاهرية والباطنية..!!؟
ولذا فإنك عندما تفكر في نيل القدرات الغير محدودة عليك أن تعرف ما هي هذه القدرات حتى تستطيع أن تحدد النوع من القدرة الذي يجب أن تجعله نصب عينيك فتتمكن منه وتحقق المنافسة والسبق والرفعة المحمودة فيه.
والناس اليوم يصبون للحصول على جزء يسير من هذه القدرات لتحقيق التميز والمكانة والرفعة، فأحدهم يريد أن يكون خطيباً فصيحاً يؤثر في قلبيات الناس فيجعلهم يحبون ويكرهون ما يعتقد بأنه يستحق الحب أو الكره أو يجعلهم يستحسنون ويستقبحون من العقليات ما يعتقد بأنه محل الاستحسان أو الاستقباح، أو يجعلهم يشتهون وينفرون من النفسيات الطيبة والخبيثة ما يعتقد بأنه طيباً أو خبيثاً.
لقد استطاع هتلر أن يحرك الأمة الألمانية بأقواله القلبية والعقلية والنفسية تحريكاً عجيباً قادهم في الأخير بسبب عقيدته الاحتكارية للجنس الآدي إلى الهلاك، وأستطاع غاندي أن يحرك بهدية العملي القلبي والعقلي والنفسي الأمة الهندية تحريكاً عظيماً قادهم إلا الاستقلال المشرف وأستطاع الملك/ عبد العزيز بن سعود - رحمه الله والشيخ/ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله بالقدرات القولية والعملية الحسية والمعنوية من تأسيس وبناء دولة عظيمة هي المملكة العربية السعودية.
إن القدرات الغير المحدودة لا تتولد من مجرد قراءة كتاب يسعى مؤلفه على تقرير شاكله شخصوية تكون مبنية فقط على المعرفة السطحية القشورية بالمحكمات والمتشابهات الحسية والمعنوية، ولكن القدرات الغير محدودة تتولد من تلاقمية اتصاليه مبنية على المحكمات والمتشابهات الحسية والمعنوية ظاهراً وباطناً قولاً وعملاً بتقرير قاعدة وحدة التماثل الكوني عن طريق لجم المتشابهات بمحكماتها ووأد التأويلات الخاطئة والزائفة بثوابت المحكمات الأساسية الحسية والمعنوية.. ولعل هذا الكلام هو الأصل في نيل القدرات الغير محدودة عند البشر.
إن القدرة الخارقة تتولد من التفاضل والتكامل الحسي والمعنوي عند البشر بفعل وحدة انسجام حسي ومعنوي تعزز وتصدق وتقوي بعضها بعضاً، وكمثال على ذلك:
نلاحظ أن التفاضل بين المركوبات - أي السيارات - والتكامل فيما بينها يتحقق بناءً على قدرة الصانع العلمية والمعرفية في تحقيق الانسجام والتوافق المادي الميكانيكي بما يعزز ويصدق ويقوي بعضه بعضاً في هذا المركوب، فكلما عرف الصانع نوعية المواد التي يستعملها في صناعة أجزاء هذا المركوب متوافقاً ومنسجماً مع طبيعة العمل الذي يقوم به هذا الجزء في المنظومة الكلية للمركوب بدءاً من الإطارات إلى التروس إلى الكراسي وعجلة القيادة والكباسات والإضاءات... إلخ, كلما تحققت لهذا المركوب التفاضل والتكامل الحسن مقارنة بالمركوبات الأخرى.
وكمثال آخر فإننا قد سمعنا عن ظاهرة خارقة لمقاتل فذ عجز الشرق والغرب عن إيجاد التحليل المعقول لهذه القدرة الخارقة إلى يومنا.. وهو المقاتل الصيني/ - بروس لي -. لقد تميز هذا الرجل بقدرة غير محدودة لم تتحقق وتتحصل عنده سوى بسبب بسيط وهو انه عندما يلكم أو يركل كانت عضلات وأعصاب وأوتار جسمه الظاهرية متوافقة مع قلبياته وعقلياته ونفسياته كلها كانت تشترك معاً في هذه اللكمة أو الركلة على عكس الموجود الآن في المقاتلين والذي عندما يلكم أو يركل تشترك جزءاً معيناً من الحسيات والمعنويات في هذه اللكمة أو هذه الركلة.
إن السر إذاً يكمن ببساطة في أن التمرينات التي كان يتدرب عليها هذا المقاتل عززت وعضدت وقوت وحدة النفي والإثبات ووحدة الاتصال والانفصال ووحدة الجمع والتفريق الحسي والمعنوي ظاهراً باطناً قولاً وعملاً بما يضمن الوصول إلى تلك الخارقة وهذا هو بيت القصيد.
والأدهى من مثل هذا النوع من القدرات الخارقة الحسية هو القدرات الخارقة المعنوية للقلبيات والعقليات والنفسيات والتي تميز نوع من البشر يستطيع بفعل هذه القدرات المعنوية أن يسبب الأذى والضرر والألم للآخرين أو أن يسبب النفع والفائدة للآخرين، وهذا النفع والضرر ليس مطلقاً لان النفع والضرر المطلق هو بيد الله تعالى، ولكنه نفعاً وضرراً مقيداً ومثال ذلك العائن - أي صاحب العين - وأذكر قصة لصديق لي في مدينة عدن كان أخوه شاباً يافعاً قوي البنية صحيح الجسم, إذا ما نظرت إليه يمشي لقلت أن ذلك نمر يمشي بين الناس، فسافر يوم من عدن إلى صنعاء وصادف في الحافلة التي حملته رجلاً قبيحاً، فلم يكن من هذا الشاب اليافع إلا أن سخر واستهزأ بقبح هذا سخرية واستهزاءً متعالياً، فكان هذا الرجل يكتفي فقط بالنظر إليه بنظارات قلبية وعقلية ونفسية أوجبت على هذا الشاب حالما وصل إلى صنعاء أعراض مرضية حسية في هيئته حتى استحالت هيئته إلى قبح مزعج فما لبث أن مات بعد أقل من عشرة أيام من لقاءه بذاك الرجل القبيح ولا حول ولا قوة إلا بالله.
والقدرات الخارقة منها ما هو مكتسب ومنها ما هو جبلي ومنها ما هو خاص ومعطى من الله سبحانه وتعالى، ولا يمكننا أن نقول بأن القدرات البشرية بالإطلاق يمكن اكتسابها بالاقتداء والرياضة لأن هذا يقتضي أن النبوة مكتسبة وهذا غير صحيح، فالقدرات منها ما هو مكتسب بالاقتداء والتزكية - أي الرياضة - ومنها ما يكون صاحبها مجبولاً عليها كونياً ومنها ما لا يمكن الوصول إليه لخصوصيته المطلقة بأناس معينين.
ولأننا نعتقد بأن المفتاح الأصلي للقدرات الخارقة هو المعنويات القلبية والعقلية والنفسية والتي هي عمدة الشاكلة الشخصويه للإنسان في جدة وكرهه القلبي واستحسانه واستقباحه العقلي واشتهائه واستنفاره النفسي فأنه يصبح لزاماً علينا تقرير بناء مؤسس على وحدات بنائية تضمن لنا تحقيق الوصول لهذه المقدرات الخارقة، كنا قد سمينا الوحدة الأولى من وحدة البناء هذا بوحدة التماثل الكوني.
إن وحدة التماثل الكوني ببساطة تعني أنك إذا ما تحركت في الجهات الأفقية الثمان
1 - اليمين واليسار
2 - الأمام والخلف
3 - أمام اليمين وأمام اليسار
4 - خلف اليمين وخلف اليسار
على امتداد الكرة الأرضية الأفقي وتحركت في المستويات الرأسية الثلاثة
1 - الأعلى
2 - الأوسط
3 - الأسفل