مسدوس من جديد: نقاط ثلاث للحراك؟

[الزامكي]

نقاط ثلاث للحراك..خلاف اللقاء المشترك مع النظام خلاف حول السلطةالأربعاء , 4 أغسطس 2010 م

كتب/ د. محمد حيدرة مسدوس
النقاط الثلاث أدناه هي لعامة الحراك الوطني السلمي الجنوبي و قياداته في الداخل و الخارج ، و هي خاصة باتفاق السلطة مع اللقاء المشترك . و قبل النقاط الثلاث اود القول بان توافق ردود الفعل الجنوبية على الاتفاق قد كانت تعبيرا صادقا عن القضية الجنوبية و اظهرت اداتها السياسيه الجنوبية و شكلت رسالة واضحه لكل المنحدرين من الشمال في السلطة و المعارضة بان الجنوبيين في الداخل و الخارج مجمعون على قضيتهم كما هم مجمعون على دفنها . فما قاله علي ناصر و العطاس و محمد علي احمد و غيرهم في الخارج حول الاتفاق كان متوافقا مع ما قاله قادة الحراك في الداخل رغم استباق بعضهم بطرح الحل قبل الحوار . اما النقاط الثلاث ، فهي :
أولا: ان السلطة بهذا الاتفاق مع اللقاء المشترك تريد من اللقاء المشترك ان يجلب لها القادة الجنوبيين الى الحوار و ان يجعل القضية الجنوبية قضية سلطه ومعارضه و ليست قضية شمال و جنوب ، بحيث يتم دفنها على هذا الاساس وفقا لسياسة اللقاء المشترك ، او ان يقف اللقاء المشترك مع السلطة ضد الحراك و يتم دفنها بالقوه وفقا لسياسة السلطة . هذا بالضبط ما تريده السلطة من الاتفاق مع اللقاء المشترك . و لكن اللقاء المشترك لا يستطيع ان يجلب القادة الجنوبيين الى الحوار كما يريد هو و كما تريد السلطة ، لان الشرط الاول للقاده الجنوبيين هو الاعتراف بالقضية الجنوبية كقضيه سياسيه بين الشمال و الجنوب ، و لا يستطيع الوقوف علنا مع السلطة ضد الحراك ، لان الوقوف علنا معها ضد الحراك سيخلق انشقاقا في احزاب اللقاء المشترك بين الشماليين و من تبقى من الجنوبيين في تلك الاحزاب . و لهذا و طالما و اللقاء المشترك لا يستطيع ذلك ، فانها لا توجد مصلحه للسلطه في حوار جدي معه . و بالتالي فان مصير الاتفاق هو الفشل مثل سابقيه .
ثانيا : اذا كان وفد اللجنه التحضيريه لمؤتمر الحوار الوطني الذي ذهب الى القاهرة قد قال بان قادة الحراك في الداخل هم اعضاؤه ، فانه كان يفترض بان يكون ذلك محل ترحيب و ليس محل رفض . و قد كنت اتمنى على الجنوبيين الذين استقبلوهم في القاهرة أن يطلبوا منهم اعلان ذلك رسميا حتى يكون ذلك إعترافا من جانبهم بادبيات الحراك و شعاراته ، و يكونون ملزمين بها و تسقط مبررات الحوار الذي ذهبوا من اجله . و لو كان تم ذلك فإنني على يقين بان الجنوبيين في الوفد سيقبلون ، و ان الشماليين في الوفد سيرفضون ، و حينها سينكشف المستور و ستظهر الحقيقه لمن لم يدركها بان القضية موضوع الحوار هي قضية شمال و جنوب و ليست قضية سلطه و معارضه . فلم يحصل في التاريخ لأية قوى سياسيه بان تدعو الى حوار دون تحديد موضوع الحوار مسبقا ، لان موضوع الحوار هو الذي يحدد أطرافه . فاذا كان موضوع الحوار هو القضية الجنوبية ، فان طرفيها ، هما : الشمال و الجنوب ، وآلية حلها هو الحوار بينهما و ليس الحوار بين السلطة و المعارضة . و المضحك أن شخصيات من المعارضة وردت في كشف السلطة لمؤتمر الحوار الوطني ، و شخصيات من حزب السلطة وردت في كشف المعارضة لمؤتمر الحوار الوطني ، مما يدل بإن الهدف الاول للطرفين هو دفن القضية الجنوبية . و لهذا فإنني أنصح العناصر الجنوبية الذين وردت أسماؤهم في الكشفين بأن يرفضوا المشاركه في دفن قضية وطنهم ، مع أنني مقتنع قناعه مطلقه بإنها لن تدفن حتى وإن قمنا بخيانتها كلنا ، و إنما أريدهم أن يتقوا الله في أنفسهم من عقاب التاريخ .
ثالثا : ان خلاف اللقاء المشترك مع النظام اذا ما وجد ، فانه خلاف حول السلطة ، و هو لذلك خلافا ذاتي محكوم بموازين القوى . اما خلاف الجنوبيين مع النظام فهو خلاف على وطن ، و هو لذلك خلاف موضوعي محكوم بعدالته من عدمها و ليس محكوما بموازين القوى كما يعتقد البعض . فلو كان الخلاف ذاتي على السلطة بالنسبة للجنوبيين لكان الاقتراب من اللقاء المشترك و التحالف معه امراً ضرورياً لخلق ميزان قوى يسمح بالوصول الى السلطة . و لكن الخلاف بالنسبة للجنوبيين هو خلاف موضوعي على وطن . و طالما و هو خلاف موضوعي على وطن ، اي على القضية الجنوبية ، فإن الركون الى اللقاء المشترك في حلها هو ضياع لها ، لان مثل ذلك يخلط الاوراق و يحوّل القضية الجنوبية من قضية شمال و جنوب الى قضية سلطه و معارضه و تبعا لذلك يتحول طابع الصراع من صراع موضوعي بين حق و باطل محكوم بعدالته من عدمها الى صراع ذاتي محكوم بموازين القوى السياسيه ، و في موازين القوى السياسيه يظل الشماليون هم الاكثر و الاقوى الى الابد و يظل الجنوبيون هم الاقل و هم الاضعف الى الابد أيضا ً . و لهذا فانه من الضروري التمسك الصارم بالطابع الموضوعي للصراع بالنسبة للقضيه الجنوبية و عدم الخروج عنه . فهو الاقوى من كل موازين القوى ، و هو الاقوى من كل الارادات السياسيه مهما كانت قوتها . فعلى سبيل المثال : اذا كانت الوحدة موجودة في الواقع و في النفوس كما هم يقولون ، فانها لا توجد قضيه جنوبيه و لا نستطيع نحن ان نوجدها مهما كانت قوة قوانا السياسيه و ضعف قواهم السياسيه ، و اذا كانت العكس كما نقول نحن ، فانها العكس مهما كانت قوة قواهم السياسيه و ضعف قوانا السياسيه . و بالتالي فانه لا يجوز موضوعيا للجنوبيين بأن يشاركوا في اي حوار مالم يقم على قاعدة الشمال و الجنوب وفقا لقراري مجلس الامن الدولي اثناء الحرب و تعهد صنعاء للمجتمع الدولي بعد الحرب او على قاعدة استفتاء شعب الجنوب على تقرير مصيره فقط و لا غير و بالضرورة كذلك . وعلى بعض الجنوبيين الذين لأيةتمون كثيرا بالعمل السياسي أن يتذكروا بأن أسلافنا الجنوبيين من الاجيال السابقه قد ظلوا ( 130 ) عاما في العمل الميداني ضد بريطانيا و لم يحققوا النصر الاّ عندما توج العمل الميداني بالعمل السياسي و اصبح قائدا له في ستينيات القرن الماضي . هكذا يجب أن يكون فهم و موقف الحراك

[صقر المشألي]

كلام كبير لاستاذ كبير
شكرا يادكتور زامكي
على نقل الموضوع
والشكر الجزيل لاستاذنا
ومنظر الحراك الجنوبي
واول من رفع صوته عاليا
لا للاحتلال الاستاذ الدكتور
محمد حيدره مسدوس مع
خالص الود

[@نسل الهلالي@]

تحية وطنية جنوبية معطرة بدماء الشهداء الامجاد الزكية للمفكر الجنوبي

الاستاذ الكبير والقدير محمد حيدرة مسدوس اليلة ليلة المواد الوطنية

الجنوبية الهادفة والمهمة’ علم يادكتور مسدوس التوضيح والى الامام سر

ونحن في شوق ولهفة لكل توجية سليم نحو الهدف الوطني الاسمى

تحية للدكتور الزامكي

[النوووورس]

مسدوس يواصل نضاله الاعلامي فشكرا لهذا النبع المتدفق بالحنكه السياسية والخبره القيادية

كتب/ د. محمد حيدرة مسدوس
النقاط الثلاث أدناه هي لعامة الحراك الوطني السلمي الجنوبي و قياداته في الداخل و الخارج ، و هي خاصة باتفاق السلطة مع اللقاء المشترك . و قبل النقاط الثلاث اود القول بان توافق ردود الفعل الجنوبية على الاتفاق قد كانت تعبيرا صادقا عن القضية الجنوبية و اظهرت اداتها السياسيه الجنوبية و شكلت رسالة واضحه لكل المنحدرين من الشمال في السلطة و المعارضة بان الجنوبيين في الداخل و الخارج مجمعون على قضيتهم كما هم مجمعون على دفنها . فما قاله علي ناصر و العطاس و محمد علي احمد و غيرهم في الخارج حول الاتفاق كان متوافقا مع ما قاله قادة الحراك في الداخل رغم استباق بعضهم بطرح الحل قبل الحوار . اما النقاط الثلاث ، فهي :
أولا: ان السلطة بهذا الاتفاق مع اللقاء المشترك تريد من اللقاء المشترك ان يجلب لها القادة الجنوبيين الى الحوار و ان يجعل القضية الجنوبية قضية سلطه ومعارضه و ليست قضية شمال و جنوب ، بحيث يتم دفنها على هذا الاساس وفقا لسياسة اللقاء المشترك ، او ان يقف اللقاء المشترك مع السلطة ضد الحراك و يتم دفنها بالقوه وفقا لسياسة السلطة . هذا بالضبط ما تريده السلطة من الاتفاق مع اللقاء المشترك . و لكن اللقاء المشترك لا يستطيع ان يجلب القادة الجنوبيين الى الحوار كما يريد هو و كما تريد السلطة ، لان الشرط الاول للقاده الجنوبيين هو الاعتراف بالقضية الجنوبية كقضيه سياسيه بين الشمال و الجنوب ، و لا يستطيع الوقوف علنا مع السلطة ضد الحراك ، لان الوقوف علنا معها ضد الحراك سيخلق انشقاقا في احزاب اللقاء المشترك بين الشماليين و من تبقى من الجنوبيين في تلك الاحزاب . و لهذا و طالما و اللقاء المشترك لا يستطيع ذلك ، فانها لا توجد مصلحه للسلطه في حوار جدي معه . و بالتالي فان مصير الاتفاق هو الفشل مثل سابقيه .
ثانيا : اذا كان وفد اللجنه التحضيريه لمؤتمر الحوار الوطني الذي ذهب الى القاهرة قد قال بان قادة الحراك في الداخل هم اعضاؤه ، فانه كان يفترض بان يكون ذلك محل ترحيب و ليس محل رفض . و قد كنت اتمنى على الجنوبيين الذين استقبلوهم في القاهرة أن يطلبوا منهم اعلان ذلك رسميا حتى يكون ذلك إعترافا من جانبهم بادبيات الحراك و شعاراته ، و يكونون ملزمين بها و تسقط مبررات الحوار الذي ذهبوا من اجله . و لو كان تم ذلك فإنني على يقين بان الجنوبيين في الوفد سيقبلون ، و ان الشماليين في الوفد سيرفضون ، و حينها سينكشف المستور و ستظهر الحقيقه لمن لم يدركها بان القضية موضوع الحوار هي قضية شمال و جنوب و ليست قضية سلطه و معارضه . فلم يحصل في التاريخ لأية قوى سياسيه بان تدعو الى حوار دون تحديد موضوع الحوار مسبقا ، لان موضوع الحوار هو الذي يحدد أطرافه . فاذا كان موضوع الحوار هو القضية الجنوبية ، فان طرفيها ، هما : الشمال و الجنوب ، وآلية حلها هو الحوار بينهما و ليس الحوار بين السلطة و المعارضة . و المضحك أن شخصيات من المعارضة وردت في كشف السلطة لمؤتمر الحوار الوطني ، و شخصيات من حزب السلطة وردت في كشف المعارضة لمؤتمر الحوار الوطني ، مما يدل بإن الهدف الاول للطرفين هو دفن القضية الجنوبية . و لهذا فإنني أنصح العناصر الجنوبية الذين وردت أسماؤهم في الكشفين بأن يرفضوا المشاركه في دفن قضية وطنهم ، مع أنني مقتنع قناعه مطلقه بإنها لن تدفن حتى وإن قمنا بخيانتها كلنا ، و إنما أريدهم أن يتقوا الله في أنفسهم من عقاب التاريخ .
ثالثا : ان خلاف اللقاء المشترك مع النظام اذا ما وجد ، فانه خلاف حول السلطة ، و هو لذلك خلافا ذاتي محكوم بموازين القوى . اما خلاف الجنوبيين مع النظام فهو خلاف على وطن ، و هو لذلك خلاف موضوعي محكوم بعدالته من عدمها و ليس محكوما بموازين القوى كما يعتقد البعض . فلو كان الخلاف ذاتي على السلطة بالنسبة للجنوبيين لكان الاقتراب من اللقاء المشترك و التحالف معه امراً ضرورياً لخلق ميزان قوى يسمح بالوصول الى السلطة . و لكن الخلاف بالنسبة للجنوبيين هو خلاف موضوعي على وطن . و طالما و هو خلاف موضوعي على وطن ، اي على القضية الجنوبية ، فإن الركون الى اللقاء المشترك في حلها هو ضياع لها ، لان مثل ذلك يخلط الاوراق و يحوّل القضية الجنوبية من قضية شمال و جنوب الى قضية سلطه و معارضه و تبعا لذلك يتحول طابع الصراع من صراع موضوعي بين حق و باطل محكوم بعدالته من عدمها الى صراع ذاتي محكوم بموازين القوى السياسيه ، و في موازين القوى السياسيه يظل الشماليون هم الاكثر و الاقوى الى الابد و يظل الجنوبيون هم الاقل و هم الاضعف الى الابد أيضا ً . و لهذا فانه من الضروري التمسك الصارم بالطابع الموضوعي للصراع بالنسبة للقضيه الجنوبية و عدم الخروج عنه . فهو الاقوى من كل موازين القوى ، و هو الاقوى من كل الارادات السياسيه مهما كانت قوتها . فعلى سبيل المثال : اذا كانت الوحدة موجودة في الواقع و في النفوس كما هم يقولون ، فانها لا توجد قضيه جنوبيه و لا نستطيع نحن ان نوجدها مهما كانت قوة قوانا السياسيه و ضعف قواهم السياسيه ، و اذا كانت العكس كما نقول نحن ، فانها العكس مهما كانت قوة قواهم السياسيه و ضعف قوانا السياسيه . و بالتالي فانه لا يجوز موضوعيا للجنوبيين بأن يشاركوا في اي حوار مالم يقم على قاعدة الشمال و الجنوب وفقا لقراري مجلس الامن الدولي اثناء الحرب و تعهد صنعاء للمجتمع الدولي بعد الحرب او على قاعدة استفتاء شعب الجنوب على تقرير مصيره فقط و لا غير و بالضرورة كذلك . وعلى بعض الجنوبيين الذين لأيةتمون كثيرا بالعمل السياسي أن يتذكروا بأن أسلافنا الجنوبيين من الاجيال السابقه قد ظلوا ( 130 ) عاما في العمل الميداني ضد بريطانيا و لم يحققوا النصر الاّ عندما توج العمل الميداني بالعمل السياسي و اصبح قائدا له في ستينيات القرن الماضي . هكذا يجب أن يكون فهم و موقف الحراك

[انا الجنوب الحـر]

اخي الزامكي هل لك ان توضح نقطة بسيطة
اذا كان هناك موافقة على حوار جنوبي شمالي
ماذا سيكون نوع الحوار هل على اساس تصحيح مسار الوحدة
او فيدرالية او كنفدرالية او حوار على تقاسم السلطة بالتساوي بين الجنوب والشمال
او تقاسم الثروة او وثيقة العهد والاتفاق او الحكم المحلي واسع الصلاحيات او حوار
عدم نقل السلطة للولد احمد علي او ان يكون الرئيس جنوبي ( مشروع حميد الاحمر )
او على استعادة الاراضي المنهوبة او ماذا هو اساس الحوار
واذا كان حوار بين دولتين فلماذا لا يقال حوار بين جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية
والجمهورية العربية اليمنية مع العلم ان كلمة حوار بين الجنوب والشمال هو بالاساس
حوار داخل دولة واحدة هي اليمن كوننا لم نفسر كلمة الجنوب وكلمة الشمال اي جنوب
واي شمال غير ان المقصود هو بين جنوب اليمن وشمال اليمن
ثم لماذا تريد السلطة جر القادة الجنوبيين الى الحوار ولماذا تم اختيار قيادات معينة
دون غيرها هل ان تلك القيادات لديها مشروع اصلاح الوحدة اما الاخرون فلديهم
مشروع استعادة الدولة الجنوبية وعلى ماذا سيتم اساس ذلك الحوار هل على رغبة
القادة الجنوبيين اما على اساس رغبة الشعب الجنوبي
وعن الاخ الدكتور محمد حيدرة مسدود فهوا معروف عنه كسياسي كبير وخطير
حتى بشهادة الرفاق الروس لماذا لم يذكر مثلا حوار من اجل فك الارتباط بين
الشمال والجنوب
اعتقد ان السلطة لسة بحاجة لجعل الحوار بين سلطة ومعارضة حتى وان كان الحوار
بين الجنوب الشمال فمثل هذا الحوار ( جنوب وشمال ) هو بحد داته اعتراف بوحدية
اليمن بين المتحاورين واذا كان لا يراد ان يقال حوار بين سلطة ومعارضة فعلينا ان
نحدد ان الحوار يجب ان يكون بين ممثلين عن جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية
وعاصمتها عدن وبين الجمهورية العربية اليمنية وعاصمتها صنعاء ويمثل كل منهما
الرئيس علي سالم البيض وعلي صالح
ويعني ذلك ان هناك ثلاث مسارات وليس مسارين وهما
1 ) حوار بين السلطة والمعارضة
2 ) حوار بين الجنوب والشمال

3 ) حوار بين جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية والجمهورية العربية اليمنية

ابن كريتر

[السهم الملتهب 2]

مسدوس سيظل نبراساً جنوبياً يضيئ في درب النضال الجنوبي.
النورس الف شكر لك لنقلك هذه الدرر الجنوبيه.

[احمد الخليفي]

اشكر الدكتور مسدوس على الطرح المهم وهذا ما هو مطلوب
من القيادات السياسية التاريخة للجنوب ؛ توجية النصح والمشورة .
الدكتور مسدوس اعاد تكرر التحذير من الحوارات الغير مجدية مع القاء المشترك مالم تكون مشروطة
لكون احزاب هذا القاء تشكل الخطر الاكبر على مستقبل القضية الجنوبية من الناحية السياسية.
ولكن نتمنى من الاطراف الجنوبية التي شاركت في حوار القاهرة بان تكون قد استوعبة الدرس هذة المرة
وقدكشفت نوايا واهداف احزاب المشترك من موضوع الحوار .
شكرآ لك ايها المناضل الجنوبي الحر ابن مسدود
والشكر موصول للدكتور الزامكي على النقل.
لكم خالص التحية؛
؛؛؛

[الزامكي]

اخي الجنوب الحر مساء الخير
ركز على لغة المادة و ستجد الاجابة.
سوف اقتبس لك فقرة من الموضوع اعلاه:
بالتالي فانه لا يجوز موضوعيا للجنوبيين بأن يشاركوا في اي حوار مالم يقم على قاعدة الشمال و الجنوب وفقا لقراري مجلس الامن الدولي اثناء الحرب و تعهد صنعاء للمجتمع الدولي بعد الحرب او على قاعدة استفتاء شعب الجنوب على تقرير مصيره فقط و لا غير و بالضرورة كذلك .
لك تحياتي

[عيسى عبدالله]

لله درك يامسدوس...اكثر من 15 سنه وهذا العملاق يثبت دوما وابدا انه الاكثر حبا ووعيا واخلاصا للقضيه الجنوبيه...لله درك يامسدوس والشكر لك ورفيقاك العملاقان باعوم والوالي وسيشهد لكم التاريخ ريادتكم في اظهار القضيه الجنوبيه والعمل من اجلها سنين وسنين بدون كلل ولا ملل بعيدا عن اي تنطاع او فذلكه او بحث عن زعامه...فشكرا لكم ولاضاءتكم طريق الحريه للجنوب

[التمــيمي]

الدكتور الفاضل محمد حيدره مسدوس

تحيه من اعماق القلب اليك ايها المناضل البطل

تحيه بعدد كل قطرة دم سالت على تراب وطننا الغالي الجنوب تحيه بعدد كل كلمة هتاف نطقتها لسان كل طفل وشاب وشيخ لوطننا ومن اجل الجنوب

تحيه لك من كل مواطن جنوبي شريف غيور على وطنه وعرضه من المهره وحضرموت الى شبوه وابين ولحج ومن عدن عاصمة دولتنا الجنوب

حقيقتاً نتابع كل توضيحاتك ونصائحك ونقاطك وكانت بمثابة الجرعات المنشطه كلما انتابنا الخوف وشعرنا بالخمول من جراء مانلمسه من عدم

التوافق بين مكونات الحراك.

نحن عسكريون اكثر منه سياسيون ومنكم نستمد التحاليل الدقيقه وعليها سائرون

نتلهف بشوق لما هو جديد من تحاليل وتواضيح ونصح لكافة مكونات الحراك وللقياده في الخارج ناشدهم بتوحيد الصفوف ورصها

فالشعب يئن ويعاني ويلات عنجهية المحتل .

ومانسمعه من تصاريح وبيانات من هنا وهناك كلها لاتعجل برحيل المحتل .

لاتياّس ولن نياّس فطريق الياّس غير مانسلكه.

وفقكم الله لما فيه خيراً للجنوب

جزيل الشكر للزامكي