هل يستطيع قادة الحراك الجنوبي انشاء مجلس انتقالي جنوبي موحد لهم؟

[نبيل العوذلي]

هل يستطيع قادة الحراك الجنوبي انشاء مجلس انتقالي جنوبي موحد لهم
لماذا تخلت امريكا عن رجلها في الشرق الاوسط حسني مبارك ووقفت الى جانب ثورة الشعب المصري؟
ان امريكا والغرب لايتعاملون مع وقائع ومستجدات الاحداث وفق عقيدة سياسية واحدة لايتم تبديلها وتهذيبها بحسب الحاجة الملحة التي تفرزها التحولات خلال سير الاحداث بل يتكيفون وفق هذه المتغيرات للمحافظة على الحد اللازم والممكن لهم ولمصالحهم بما تقتضيه الضرورة. وهم مع امتلاكهم اسباب القوة العظمى سياسيا واقتصاديا وعسكريا سوى انهم لايكابرون في التخلي عن بعض الاشياء مراعاة لضرورة المستجدات , اما بعض قادة الحراك الجنوبي فقد خالفوا هذه القواعد في الفهم للواقع والمشهد السياسي وتحولاته بين ما يصبح ضروري وملح ولابد من مسايرته ومراعاته وبين ما ينبغي التخلي عنه او تركه الى حين مناسب من الزمن والضروف
ان التمسك بقول او رأي معين لايكفيه الارادة والعزيمة تلك التي يعول عليها اصحاب المدرسة الشرقية اليساريه والقوميه لدى اصحابه بل لابد من ان يكون لهذا القول والرأي
اولا
مبدأية فكرية تستند اما الى حق او عدل او دفع ظلم او بغي لتصبح قضية لاصحابها
ثانيا
قاعدة ارضية جماهيرية تتفاعل مع هذه القضية المبدأية وتبذل الغالي والرخيص من اجلها
ثالثا
قيادة حكيمة خبيرة تتعامل مع رياح التغيير والتأثير المصاحبة لسير مركبة هذه القضية باحترافيه سياسية قيادية تعرف ما ينفع القضية ويقويها من تحالفات وما يضرها ويضعفها

لقد كانت المشكلة حقيقة بالنسبة للقضية الجنوبيه تكمن في القيادة الذي يفتقر الكثير منها الى تلك الجكمة والخبرة خصوصا في الذين قفزوا الى دفة الريادة بفعل فعاليات الحراك وتقوقعوا على ما حققوه من نجاحات جماهيرية تحققت لهم بفعل فعاليات الايام الاولى ليكتفوا بها ويستمسكوا بمواقف متشنجه وكيدية في آن واحد تجاه بعضهم البعض كاشفين عن الوجه القزمي للبعض منهم تجاه الاخرمن خلال مشاريعهم المناطقية او الحزبية او النرجسية لذواتهم
هل يستطيع قادة الحراك الجنوبي الاتفاق على قيادة واحدة تشمل كل مكوناتهم وتعدديتهم السياسية؟
هذا هو المحك الحقيقي الذي به يكشف العقلاء عن شخصية وطبيعة اي جماعة من الناس يقفزون الى واقع تساعدهم ظروفه الحتمية الى الظهورفيتم الطلب منهم تشكيل مجلس يضم شرائحهم المحتلفة والمتعددة وكلهم يدينون بالامتثال له ..لماذا؟
لان اتفاقهم على قيادة واحدة يكشف لك ما يلي
اولا
امكانية هؤلاء الافراد بل والجماعات على تجاوز خلافانهم لصالح الهدف الذي يجمعهم
لان هذه الصفة صارت معلما للعصر الحديث وتطوره الثقافي والسياسي والعلمي المجتمعي الشعوبي والقبلي , فحينما يتصف الناس فيه بقدرتهم على تجاوز خلافاتهم المرحلية لصالح الهدف الاساسي يكشف عن حالة عقلية لشخصياتهم بقدرتهم على التمييز بين المحكمات والمتشابهات وارجاع المتشابهات الى محكماتها للرسوخ في العلم والفهم اما غير ذلك فيكشف انهم لايستطيعون سوى ان يروا الاشياء والامور كلا بطرفيته المستقلة والمتعارضه مع اشياء وامور الطرف الاخرفيحصل الخلاف والشقاق والنزاع المسبب للفشل وذهاب الريح مثلما حصل للحراك وفعالياته
ثانيا
استعداد هؤلاء الافراد على التنازل لبعضهم البعض لصالح الهدف الرئيسي
ثالثا
ايمانهم بتكامل الواحد منهم مع الاخر لالغاء الديكتاتورية مع احترام التفاضل الذي يتميز به البعض
وهذا هو الكاشف لوجود هذه الصفات في قيادة الحراك حينما نقول لهم هل تستطيعون ان تكونوا مجلسا انتقاليا موحدا لكل الجنوب اما غير ذلك فيعني ان هذه الصفات ليست ناضجه فيكم وستقودوننا الى ذات المربع الذي اضعتم فيه الكثير من الفرص لصالح القضية
ان الدعوة لتشكيل مجلس انتقالي موحد للجنوب يجب ان يكون للحوار مع اخوة الشمال وهذا ما يجب ان نقوله للاخرين حتى لايتم تفسير تصرفنا هذا بالخالي من الحكمة وفق الاتفاق بين العديد من عقلاء الشمال وابناء الجنوب باسقاط النظام و ان القضية الجنوبية هي اول شيء يجب معالجته فنقول لهم ان هذا المجلس سيكون ان شاء الله المخول للحوار معكم عقب اسقاط النظام باذن الله من خلال الحوار ولاننوي شرا او مكرا احتراما منا لنضال الشعب اليمني العظيم والرائع لاسقاط النظام ولكن هذا المجلس فقط يتم تخويله للحوار, كوننا نشم رائحة تقول ان مطالبة الجنوبيين بفك الارتباط حالة شاذة يجب التخلص منها لدى بعض الجنوبيين اما اخوتنا في الشمال فيجهرون با بكل وضوح
وهو ما نرفضه نحن في الهيئة الشرعية لاننا نعتبر ان هذا حق مشروع بين الاخوة خصوصا مع وصول اخوة الشمال الى ذات النقاط السلبية بعد حوالي عشرين عاما من الحديث عنها من قبل الجنوبييين في بداية التسعينات تلك التي يتحدث عنها ابناء الشمال في شخص الرئيس ونظامه والمتمثلة بالتلاعب ونقض العهود والالتفاف على ما يتفق عليه .ولكننا قد نقبل منهم غير هذا القول وهو-شرعية مطالبتنا بفك الارتباط- كأن يقولوا ان ابناء الجنوب اليوم لايتفقون كاملا على مشروع فك الارتباط في ظل القيادة التي ظهرت للحراك تفاعل الكثير منهم مع شعار اسقاط النظام ورفعهم علم الوحدة ونحن ازاء هذا الواقع يجب مراعاة ضعف القناعة الجنوبية لدى شرائح عديدة منهم بفك الارتباط في ظل قيادات ضيعت على نفسها فرصة كبيرة وقوية حينما كان الشعب الجنوبي متفاعلا معها فتم اقحامهم في دهاليز الخلاف الضيق بين نحن جنوب عربي وعرب وليس بيمنيين او ان الحزب الاشتراكي هو الجنوب والجنوب هو الحزب الاشتراكي وعلينا ان نعترف بهذا التراجع في قناعة العديد من شرائح المجتمع الجنوبي ضد مشروع فك الارتباط لصالح مشروع الكونفيدرالية او الفيدرالية في ظل الوحدة بين الشعب اليمني العظيم ونراعيه من خلال الحوارالذي يكون المجلس الانتقالي حال تكوينه من اجل الحوارفاذا ما غلب الرأي لصالح الوحدة الكونفيدرالية بعد الحوار فاننا سنحترم هذا الاجماع ان شاء الله وسيكون هذا المجلس بمثابة حزبا سياسيا يمثل هوية الجنوبيين المطالبين بفك الارتباط يناضل من خلال العمل الديمقراطي السلمي ويشكل بقاءه ومبدأه الضمان السليم لاستمرار ممارسة اخوتنا الشماليين الوحدوية مع ابناء الجنوب تلك التي قد تضعف في يوم ما لصالح الشمال لطبيعة النفس البشرية بالتقلب
نائب رئيس الهيئة الشرعيه
المملكة العربية السعودية

[الرمال المتحركة]

احييك اخي الشيخ نبيل فدائماً ما تطرحون كلاماً مهماًوذا قيمة .....لكن يا اخي الكريم اذا اردنا ان نعرف اي مشكلة علينا ان نعود الى اسبابها وجذورها .. فما هي اسباب المشكله بين الشماليين والجنوبيين :

يجب اولاً الاعتراف اننا كنا دولتان وشعبان
كما كانت السعودية دوله غير اليمن وكمال كانت عمان وغيرها من الدول العربيه هذه واحده .
اما الثانية اننا وقعنا اتفاق على وحدة سلمية لم تنجح فحدثت حرب استمرت ستون يوماً استطاع الشمال بجيوشه احتلال ارض الجنوب بالقوة المسلحة , ففرض السيطره وفرض نظام العربيه اليمنيه المتخلف على شعب الجنوب ونهب ما نهب وووووووو امور معروفه لاداعي لذكرها ...

بهذا انتهت الوحده السلميه وفرضت وحدة بالقوة المسلحة (احتلال واضح وصريح ولا لبس فيه )

السؤال اخي الكريم هو هل اخواننا الشماليين الشباب الذين كما قلت وصلوا لما كنا نقوله منذ عشرون عاماً حول الظلم والبطش والنهب وغيره ....هل هولاء الشباب الذين ينشدون الحريه والكرامة كما يقولون عندهم الاستعداد والشجاعة لكي يعترفوا وبصدق بكل هذه الحقائق ؟؟؟؟

وهل سيقرون بحقنا في الحريه وان من حقنا ان نقرر مصيرنا بانفسنا كما نريد نحن وليس كما يريدون هم لنا ؟؟؟

ام ان مطلب الحرية مكفول لهم اما نحن فليس لنا الا ما يعطى لنا من بقايا كراماتهم وحسناتهم ؟؟؟

ان وافقوا فسنجلس ونتحاور ند لند ... وان مانعوا كاسلافهم المحتلين الفاسدين الناهبين للارض باعتبارنا فرع اعيد اليهم فوالله ثم والله لن نجلس معهم او نتحاور وسننال حريتنا بايدينا ولن نقبل بان يجرب علينا من جديد كاننا حقل للتجارب الفاشله .... فشعب الجنوب ليس ذليلاً او خائباًاو غبياً او ميتاً كما قد يصوره بعض اللئام والحاقدين .. وعليهم ان يدركوا ان شعبنا واعي لكل ما يدور من حوله ولازال متماسكاً قوياً, رغم المؤامرات الكبيره التي تعرض لها منذ ستينات القرن الماضي والتي استهدفت هويته وارضه زكيانه وحتى الان لكنه اثبت للكل انه شعب حي واصيل وسيستعيد ارضه وهويته المسلوبه غدراً وظلماً وعدواناً فان اعترفوا بحقنا فاهلاً وسهلاً وان لم يعترفوا كل واحد يشوف خراجه , فنن احرار وهذه ارضنا ومن حقنا وحدنا وسندافع عنها بكل ما اوتينا من قوة حتى يعيش اولادنا كراماً معززين مكرمين مرفوعي الراس ولن نلدغ من جحر القوميه مرتين ...... مع كل الود اخي الكريم ..

[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرمال المتحركة

احييك اخي الشيخ نبيل فدائماً ما تطرحون كلاماً مهماًوذا قيمة .....لكن يا اخي الكريم اذا اردنا ان نعرف اي مشكلة علينا ان نعود الى اسبابها وجذورها .. فما هي اسباب المشكله بين الشماليين والجنوبيين :

يجب اولاً الاعتراف اننا كنا دولتان وشعبان
كما كانت السعودية دوله غير اليمن وكمال كانت عمان وغيرها من الدول العربيه هذه واحده .
اما الثانية اننا وقعنا اتفاق على وحدة سلمية لم تنجح فحدثت حرب استمرت ستون يوماً استطاع الشمال بجيوشه احتلال ارض الجنوب بالقوة المسلحة , ففرض السيطره وفرض نظام العربيه اليمنيه المتخلف على شعب الجنوب ونهب ما نهب وووووووو امور معروفه لاداعي لذكرها ...

بهذا انتهت الوحده السلميه وفرضت وحدة بالقوة المسلحة (احتلال واضح وصريح ولا لبس فيه )

السؤال اخي الكريم هو هل اخواننا الشماليين الشباب الذين كما قلت وصلوا لما كنا نقوله منذ عشرون عاماً حول الظلم والبطش والنهب وغيره ....هل هولاء الشباب الذين ينشدون الحريه والكرامة كما يقولون عندهم الاستعداد والشجاعة لكي يعترفوا وبصدق بكل هذه الحقائق ؟؟؟؟

وهل سيقرون بحقنا في الحريه وان من حقنا ان نقرر مصيرنا بانفسنا كما نريد نحن وليس كما يريدون هم لنا ؟؟؟

ام ان مطلب الحرية مكفول لهم اما نحن فليس لنا الا ما يعطى لنا من بقايا كراماتهم وحسناتهم ؟؟؟

ان وافقوا فسنجلس ونتحاور ... وان مانعوا كاسلافهم المحتلين الفاسدين الناهبين للارض باعتبارنا فرع اعيد اليهم فوالله ثم والله لن نجلس معهم او نتحاور وسننال حريتنا بايدينا فشعب الجنوب ليس ذليلاً او خائباًاو غبياً او ميتاً كما قد يصوره بعض اللئام والحاقدين .. رغم المؤامرات التي تعرض لها منذ ستينات القرن الماضي وحتى الان لكنه اثبت الان للكل انه شعب حي واصيل وسيستعيد ارضه وهويته المسلوبه غدراً وظلماً وعدواناً فان اعترفوا بحقنا فاهلاً وسهلاً وان لم يعترفوا كل واحد يشوف خراجه , فنن احرار وهذه ارضنا ومن حقنا وحدنا وسندافع عنها بكل ما اوتينا من قوة حتى يعيش اولادنا كراماً معززين مكرمين مرفوعي الراس ولن نلدغ من جحر القوميه مرتين ...... مع كل الود اخي الكريم ..

تشتهر عبارة لدى علماء اهل السنه وهي

توفر الشروط وانتفاء الموانع لاي اجراء معين قولي او فعلي

هذه مسألة يجب التفصيل فيها
مثلا حينما يصل الشاب الى سن البلوغ وتكون لديه الرغبة والارادة الجامحه للزواج يكون لابد من توفر الشروط وانتفاء الموانع ليتزوج فلاتكفي الارادة والحق الذي يجيز له الحصول على رغبته
فلابد من توفر الشروط مثل ان يكون قادرا على فتح بيت واعالة الزوجة ولابد من اتفاء الموانع مثل اي موانع يتم التعارف عليها كشروط الكفاءة او الباءة او....

يجب ان ندرس الوضع الذي نحن فيه والمتمثل في
اولا
تعثر قادة الحراك بالاتفاق على قيادة واحدة مع توفر الفرص القوية خلال السنوات السابقة للاسباب المتعارف عليها عند الكل
ثانيا
تبعثر الجنوبيين بين هذا المشروع وذلك المشروع وانشغالهم بالتنازع فيما بينهم على اساس تلك المشاريع
ثالثا
تراجع الكثير من الجنوبيين على مشروع فك الارتباط ليس لضعف القناعة بهذا الحق المشروع ولكن بسبب تلك الحالة في قيادة الحراك ومشاريعه
رابعا
ظهور نجاح قوي لثورتي تونس ومصر بشعار اسقاط النظام مع تفاعل دولي لهذا المشروع
رابعا
قناعة العديد من اليمنيين شماليين وجنوبيين بامكانية نجاح نفس النمط وترك المشاريع الاخرى لصالح هذا المشروع وهو اسقاط النظام
خامسا
حدوث احداث اتصلت بهذا المشروع-اسقاط النظام- قوية ادت الى تفاعل شعبي وقبلي عظيم عاطفيا مع الشباب بحيث طمس تلك المشاعر السابقة لنضالات الجنوبين من خلال الحراك والشماليين من خلال اللقاء المشترك
سادسا
امكانية الاستفادة من هذا الشعور المتأجج والقوي ضد اي طرف قد يخرج عنه مما يكشف عن امكانية ضربنا بنفس ذات الاسباب التي انضربنا بها في 94لكون التفاعل الجماهيري مع احداث الساعة لمشروع اسقاط النظام قوية واثرت في عواطف اليمنيين بحيث يمكن المرء توجيههم بذات الاسباب الدينية والسياسية ضدنا اذا ما تصرفنا بغير حكمة تجاهها وسنجد ان الواقفين ضد مطالبنا الحقه هم من ابناء جلدتنا
سابعا
ان التمسك بمشروع فك الارتباط قولا دون تحقيق ممارسته الفعليه بين قيادات الحراك بالتصالح والتسامح وجملة الاسباب التي ذكرناها في الموضوع ليست كافية للحفاظ على القضية الجنوبية ومشروعها بفك الارتباط بل هي بنظري السبب الرئيس لضياع القضية
ثامنا
علينا تعلم المناورة للمحافظة على المصلحة الاساسية للشعب الجنوبي وقضيته من خلال التمايل مع الاحداث بحكمة وهذا لايتآتى الا بالاعتراف باخطاءنا وسفهنا الذي ضيعنا بسببه الفرص سابقا
تاسعا
علينا الوثوق بوطنية الكثير من اخوة الشمال اذا ما عرفنا كيفية مخاطبتهم وانصافهم ضد الظالم لصالح المظلوم