وهذا البرهان...انه حراك الرفاق...وليس حراك الاوطان

[االقعقااع]

وطن لا نتآمر عليه لانستحقه

مجموعه من صناع الظلام بالامس هل يصنعون وطن

النور اليوم؟؟

ربما لو كانت هناك قضيه جنوبيه حقيقيه...لما افرزت

قيادات ورموز بلاملامح..

فان كان الناطق الرسمي باسم الثوريين الماركسيين هي

صحيفة صوت العمال..فان الناطق الرسمي باسم الحراك

الجنوبي هي صحيفة الايام..كلتا الصحيفتين تكتب كل

شيىء فيما عدا الحقيقه

لنعرف هذه الحقيقه...علينا ان نجيب على هذا السؤال..

لماذا الحراك الجنوبي ..هو حراك ماركسي..ليس في

العقيده..وانما في السلوك؟؟

الاجابه من وقائع مسجله تقول:

1_ لانه يرفض راي الدين..الرافض لشق الصف ويعتبر

القبول بالحكم الشرعي خنوعا وخضوعا

(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا)

2_ لانه يخفي تحت عباءة الحراك نفس ما اختبأ تحت

عباءة الماركسيه..وهو التعطش للسلطه..وقد تنازل

الثوريين في اتفاقية الاستقلال عن حقوق الجنوبيين على

ان تسلمهم بريطانيا السلطه..وقادة الحراك اليوم

لايتورعون..عن الافصاح عن استعدادهم لتلبيه الشروط

الغربيه..في مقابل دعمهم لهم

(قل هل ننبؤكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا)

3_لانه يعتبر الآخر خائن وعميل أيا كانت مبرراته..

ولا يرى في الالتزام الديني او القومي او الوطني مبرر

كافي

(يؤتي الملك من يشاء)

4_ لانه يرفض أي مساس برموزه..فهم طاهرون

طهارة القضيه..وهم فوق الشبهات..وبمجرد ان اصبحوا

يمثلون القضيه..فانهم غير قابلين للنقد..وما ارتكبوه في

الماضي وسيرتكبوه في المستقبل هو عمل وطني شريف

كشرف الثوره سابقا والحراك لاحقا

(ولا تحسبن الله غافل عما يفعل الظالمون)


5_ لانه يبشر بثوره جديده..ترفض ترميم البيت وانما

تدعو للهدم واعادة البناء..تقويض الموجود على وهم

المجهول..تسويق لتجارة الدم..فمن سقطوا في الحراك

شهداء..ومن سقطوا للوحده مرتزقه..كشهداء العصر

الماركسي وضحاياه الذين قضوا بعار الارتزاق



)الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ(

6_ لانه ينطلق اليوم من شرعية ظلم الجغرافيا..كما

انطلقوا من شرعية الظلم الطبقي..بينما الواقع يشهد

ان الانفصال ينتمي الى خريطة المصالح وليس الى

جغرافيا الوطن..الوطن الذي لا يعترف بالشمال

والجنوب..هو ذاته الذي لم يعترف باقطاعي وكادح

(ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لانزلنا عليهم بركات من السماء)

7_ وكما عجز السابقون عن استيعاب من اسموهم

بأعداء الثوره ..اليوم هم عاجزين عن استيعاب

الجنوبيين الوحدويين في الحراك

(اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون)

8_ البحث عن قاعدة انصار ممن يعتقدون ان الوحده

همشتهم..كما في الامس حين بحثوا عن انصار من

من مهمشي ما اسموه بالنظام الراسمالي

(وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون)

9_ في السابق فرضوا على الاخ ان يصفق لهم وهم

يقتلون اخاه..اليوم هم يصفقون نيابه عن نفس الاخ

في لقاء التصالح والتسامح

(وبشر القاتلين بالقتل ولو بعد حين)

10_ نشر ثقافة الكراهيه لكل ماهو شمالي مستخدمين

ذات الخطاب المتعالي..لاصوت يعلو فوق صوت

الرعاع..عفوا الرفاق

(تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا فى الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين)

11_ تخبط الحراك بين جنوب عربي وجنوب يمني

كما تخبط الرفاق بين القوميه والامميه..في رهان

واضح على الهويه..فالمهم هو ارض يمارسون عليها

ما يجيدونه وهو التسلط

(ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله)

اخيرا..لانحتاج ان تكون النجمه الحمراء شعارا للحراك

..فهم لم يكونوا ماركسيين حقيقيين بالامس ليكونوا وطنيين

جنوبيين اليوم..ولكن يكفي ان نسمعهم يرددون:

ثوره ثوره ياجنوب...

لنقول:

الماركسيون قادمون

فنفس الذين جاهروا الله بالمعصيه بالامس..يجاهرونه

اليوم بالتمرد..ونفس الذين اتهموا الاخرين بالعماله..

يستجدون دعم الدول الغربيه..نفسهم الذين قالوا وطن

لانحميه لانستحقه..

فوطن تآمروا عليه..لم يستحقوه بالامس..

ولن يستحقوه اليوم

(وما قدروا الله حق قدره والأرضُ جميعاً قبْضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون)

.......................
.................
..........
......
...
..
.



ملاحظه:




عزيزي القارىء:

انتقدني بما انت اهل له

فانت تعرف نفسك اكثر مني

تحياتي

[bakre]

يا قعقاع ما هدة الركاكة نريد ان نعلم ما الدي تقولة ولكن الموضوع عبارة عن نقاط غير مترابطة وايات
من القران الكريم لا ادري ما الداعي لها لان اليوم ليس جمعة حتى تخطب لنا .
افصح وقول وحدد نقاط اساسية وتكلم بالعربي ,اما ان يبداء الخطاء من كتابة الاسم المعرف لك فهدة قمة الركاكة, اعد صياغة الموضوع لنفهمة نحن كما انت فاهمة , وشكرا لي عودة معك لانك شكلك حبوب.......

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة االقعقااع

وطن لا نتآمر عليه لانستحقه

مجموعه من صناع الظلام بالامس هل يصنعون وطن

النور اليوم؟؟

ربما لو كانت هناك قضيه جنوبيه حقيقيه...لما افرزت

قيادات ورموز بلاملامح..

فان كان الناطق الرسمي باسم الثوريين الماركسيين هي

صحيفة صوت العمال..فان الناطق الرسمي باسم الحراك

الجنوبي هي صحيفة الايام..كلتا الصحيفتين تكتب كل

شيىء فيما عدا الحقيقه

لنعرف هذه الحقيقه...علينا ان نجيب على هذا السؤال..

لماذا الحراك الجنوبي ..هو حراك ماركسي..ليس في

العقيده..وانما في السلوك؟؟

الاجابه من وقائع مسجله تقول:

1_ لانه يرفض راي الدين..الرافض لشق الصف ويعتبر

القبول بالحكم الشرعي خنوعا وخضوعا

(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا)

2_ لانه يخفي تحت عباءة الحراك نفس ما اختبأ تحت

عباءة الماركسيه..وهو التعطش للسلطه..وقد تنازل

الثوريين في اتفاقية الاستقلال عن حقوق الجنوبيين على

ان تسلمهم بريطانيا السلطه..وقادة الحراك اليوم

لايتورعون..عن الافصاح عن استعدادهم لتلبيه الشروط

الغربيه..في مقابل دعمهم لهم

(قل هل ننبؤكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا)

3_لانه يعتبر الآخر خائن وعميل أيا كانت مبرراته..

ولا يرى في الالتزام الديني او القومي او الوطني مبرر

كافي

(يؤتي الملك من يشاء)

4_ لانه يرفض أي مساس برموزه..فهم طاهرون

طهارة القضيه..وهم فوق الشبهات..وبمجرد ان اصبحوا

يمثلون القضيه..فانهم غير قابلين للنقد..وما ارتكبوه في

الماضي وسيرتكبوه في المستقبل هو عمل وطني شريف

كشرف الثوره سابقا والحراك لاحقا

(ولا تحسبن الله غافل عما يفعل الظالمون)


5_ لانه يبشر بثوره جديده..ترفض ترميم البيت وانما

تدعو للهدم واعادة البناء..تقويض الموجود على وهم

المجهول..تسويق لتجارة الدم..فمن سقطوا في الحراك

شهداء..ومن سقطوا للوحده مرتزقه..كشهداء العصر

الماركسي وضحاياه الذين قضوا بعار الارتزاق



)الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ(

6_ لانه ينطلق اليوم من شرعية ظلم الجغرافيا..كما

انطلقوا من شرعية الظلم الطبقي..بينما الواقع يشهد

ان الانفصال ينتمي الى خريطة المصالح وليس الى

جغرافيا الوطن..الوطن الذي لا يعترف بالشمال

والجنوب..هو ذاته الذي لم يعترف باقطاعي وكادح

(ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لانزلنا عليهم بركات من السماء)

7_ وكما عجز السابقون عن استيعاب من اسموهم

بأعداء الثوره ..اليوم هم عاجزين عن استيعاب

الجنوبيين الوحدويين في الحراك

(اهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون)

8_ البحث عن قاعدة انصار ممن يعتقدون ان الوحده

همشتهم..كما في الامس حين بحثوا عن انصار من

من مهمشي ما اسموه بالنظام الراسمالي

(وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون)

9_ في السابق فرضوا على الاخ ان يصفق لهم وهم

يقتلون اخاه..اليوم هم يصفقون نيابه عن نفس الاخ

في لقاء التصالح والتسامح

(وبشر القاتلين بالقتل ولو بعد حين)

10_ نشر ثقافة الكراهيه لكل ماهو شمالي مستخدمين

ذات الخطاب المتعالي..لاصوت يعلو فوق صوت

الرعاع..عفوا الرفاق

(تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا فى الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين)

11_ تخبط الحراك بين جنوب عربي وجنوب يمني

كما تخبط الرفاق بين القوميه والامميه..في رهان

واضح على الهويه..فالمهم هو ارض يمارسون عليها

ما يجيدونه وهو التسلط

(ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله)

اخيرا..لانحتاج ان تكون النجمه الحمراء شعارا للحراك

..فهم لم يكونوا ماركسيين حقيقيين بالامس ليكونوا وطنيين

جنوبيين اليوم..ولكن يكفي ان نسمعهم يرددون:

ثوره ثوره ياجنوب...

لنقول:

الماركسيون قادمون

فنفس الذين جاهروا الله بالمعصيه بالامس..يجاهرونه

اليوم بالتمرد..ونفس الذين اتهموا الاخرين بالعماله..

يستجدون دعم الدول الغربيه..نفسهم الذين قالوا وطن

لانحميه لانستحقه..

فوطن تآمروا عليه..لم يستحقوه بالامس..

ولن يستحقوه اليوم

(وما قدروا الله حق قدره والأرضُ جميعاً قبْضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون)

فأقم الصلاة !!

[أبو غريب الصبيحي]

الأخ العزيز القعقاع لقد شدني موضوعك كثيراً ، لما أحتوى في مضمونه عن تساؤلات و عبارات يسترعي الوقوف معها .
عندما لملمت عبارات المتفرقة حاولت كأكبر قدر من الإمكان أن أكتب رداً يشمل علامات الإستفهام التي وضعتها في ثنايا موضوعك .
إن للجنوبيين وطناً أحتل عام 94 و بعد 14 عاماً من من هذا الوحل الذي جر اليه أبناء الجنوب و يتسائل الجميع إلى متى نظل في خضم هذه المعانات . . .
فتحرك المتقاعدون العسكريون و تعاطف مع قضيتهم أبنائهم الشباب و العاطلين عن العمل ، و آزرهم أخواتهم و بناتهم و نسائهم في قطاع المرأة ، و لم يغيب عن مرافقاتهم أيضاً رفاقهم من مناضلي الثورة و أسر أخوانهم الشهداء ، ليلتف حولهم بعدها أخوانهم في بقية الشرائح و الفئات الجنوبية من صحفيين و محاميين و أكاديميين و . . .الخ ، فالمسألة أصبحت قضية الشعب الجنوبي و لم تعد قضية القيادات التي من دون ملامح حد تعبيرك ، فالقائد هو من في الساحة ، القادة هم أولئك طلاب المدارس و الثانويات و الجامعات و الشباب الذين رأيناهم في الساحة يستنكرون الإحتلال و يرددون برع برع يا إستعمار ، و ثورة ثورة يا جنوب ، فمن أراد أن يثبت إنه قائد فعليه بالساحة في العاصمة عدن و أخواتها ، حيث يتسابق الجنوبيين فيها للشهادة أو الإعتقال حتى يكتب لهم النصر على هذا العدو الهمجي الذي لا يفرق بين كبار السن أو الأطفال أو النساء و كلنا رأينا مسيلات الدموع و هي تطلق على المنازل و المدارس ، و رأينا النساء و الأطفال و الشيوخ ينقلون إلى المستشفى نتيجة همجية الإحتلال و عشوائية إطلاقه للرصاص و مسيلات الدموع و كيف لا و هو محتل و الجميع هم أعدائه .
أخي ما لنا من الثوريين الماركسيين ، إن يوم مظاهرات 13 يناير التي غاب فيها أعداد كبيره من قيادات المجلس الوطني بعد أن دعوا لها ، أصبحت مظاهرات عفوية جميلة منددة بعدم السماح لهم بإقامة فعاليتهم ، فيها توحد أطياف الشعب الجنوبي المتطلع لمستقبله ، و هذا المستقبل الذي يتطلع له هؤلاء الشباب مستقبل خالي من الأفكار المستوردة من الخارج و التي كانت تفرض على فكر المواطن الجنوبي ، لا يصبح همه فقط المأكل و المشرب و الملبس من غير أن يفكر جدياً بتطوير ذاته و إشباع فكره ، لا ليصبح إنساناً لا حول له و لا قوة إلا بالله كل قراراته يتخذها المكتب السياسي .
إن هناك أمور ذكرتها هي حقائق تاريخية لا ينكرها أحد ، لكن شعب الجنوب اليوم سيقرأ كل برامج الحراك السياسية و سيختار وفقاً لها بما تلبي تطلعاته ، و هي أمور لا نستعجل فيها و بعد برنامج الهيئة الوطنية السياسي نحن بإنتظار برنامج المجلس الوطني الأعلى السياسي و غيرهم ، حتى يعرف الشعب الجنوبي الخيط الأبيض من الأسود .
أخي لا توجد رموز جنوبية طاهرة طهارة القضية الجنوبية ، فكما قلت لك القادة في الميدان هم قادتنا ، القادة هم في الميدان معرضون للإغتيال و الإعتقال من الإحتلال مثلي و مثلك ، إنما هذا لا يدعونا أن نلغي فكرة القيادة ، فقد جرت العادة دائماً أن يكون هناك قادة و جنود ، و لهذا كان في كل معركة هناك قادة و جنود ، منذ عصور التاريخ القديم و عصر الإسلام و حتى عصرنا الحديث اليوم .
أتركوا هذا الكلام فنحن اليوم معنا إحتلال يحاول أن يقضي على كل ما هو جنوبي بشتى الوسائل ، يستدعي الوقوف جنباً و أن لا نركز على ما تسمى بخلافات القادة و الذين يتسابقون لتوظيف الحراك وفق ما تشتهيه أحزابهم ، فالقضية ليست قضيتهم بل قضية أهلنا و ناسنا في الجنوب ، هي قضية الشعب الجنوبي الذي رفض ما نحن عليه اليوم و يرفض ما كان بالأمس . . .

هؤلاء هم من يقود الثورة لأجل مستقبلهم أنظر من يسعف الجريح بلعيد







صور ذكرتني كثيراً بمشاهد رام الله و بيت حانون و الخليل و غيرها من مدن فلسطين الجريحة
تحياتي لك أخ القعقاع . . .

[bakre]

[color="darkred"]ابو غريب هل تريد ان تقول ان الطفل في الصورة يسعف المصاب انة ماركسي او يتطلع الى منصب وزاري؟[/color]

[سيف العدل]

لا نفهم ماذا يريد الوصول اليه الاخ القعقاع ..

هل يعني ان ابنا شعب الجنوب قياده وشعب الذين يناضلون ضد الاحتلال ومرتزقة الاحتلال ماركسيون ؟؟؟
فوالله انه العجب العجاب ..
عندما نفهم ممكن يكون لنا حديث ابوابداع

[اليافعي 11]

باختصار اراد القول ان قادة الحراك ماركسيون وبالمحصله كل من يتبعهم ماركسي

وبهذا يكون القعقاع قد ارجعنا الى الفتوى الشهيره لعلماء السلطه في عام 1994

وعلى هذا فكل من يخرج للمطالبه بحقوقه هو ماركسي وكافر حسب فتواهم



هذا باختصار ما اراده القعقاع

[ضالعي حر]

حديث مأكول خيـــــــــــــــــــــره..

ومحاولة خلط الاوراق بمقارنات ليست من الواقع في شيء.. لم يوفق القعقاع في هذا الموضوع ..