ما الذي حصل في ذالك اليوم عندما حوصر طارق وقتل الحدي

[%الوحيد%]

عندما نرجع بذاكره الى ذالك اليوم الذي حوصر فيه منزل الشيخ طارق الفضلي واستشهد البطل الحدي نلاحظ بان تلك الهدنه طالت وتصريحات بدات تخف وكانها عباره عن سيناريو معد لما لحقه من احداث ووقايع مثلا".. بدا حسن بنان بالتلاشي بعد تلك التصريحات الناريه والشيخ طارق من هدنه الى هدنه وتصريحاته بالكاد نسمعها مع تبرير من قبل بعض القيادات لهدنة طارق الفضلي والمهرجانات بدات تنحصر في بعض المناطق المحدوده واختفت من بعض المديريات بعد ان كانت تعم الجنوب ولحقها اتفاقيات مع بعض الاحزاب وتنامي موضوع القاعده مع تلويح بالحوثيين من حين الى اخرى مع ملاحظه واضحه لتذمر بعض القيادات الجنوبيه وتكررت زيارات رئيس الاحتلال اليمني للجنوب وتوقفت قناة عدن عن البث ثم تلاها مقاطعة المناسبات الجنوبيه القوميه وصرنا نسمع عنها عن طريق خبر في موقع الكتروني مقارنه بما كان يحصل في السابق من مهرجانات ومظاهرات وتصريحات وصخب عارم يعم الجنوب كما يمكن للمتتبع لخطابات القيادات الجنوبيه يستدرك ضعفه وأصبحت فرديه بدل ما كانت جماعيه متحده وسؤال المهم هل ذلك تذمرمن قبل المدافعين الجنوبيين ام تخطيط متعمق للقضيه او انكسار بعد قوه ام مؤامره على الجنوب ؟, الموضوع يحتاج لتحليل وعلى قولة الشاعر الخالدي الله يرحمه: الجوده لمن شلها
دمتم بخير

[السفير الحميري]

أخي ا%لوحيد%

البلاد محتل و لا توجد جيوش او تأييد دولي للقضيه الجنوبيه

أتوقع المسأله (كــر و فـــر )


و تحياتي من اعماق قلبي

[عبدالله البلعسي]

أخي ألعزيز :
1- وجود الهيئات الحراكيه الغير موحده سياسياً وميدانياً جعلت الكثير في الشارعالجنوبي محبط .
2-ليست قضيه الهجوم على الحدي والشيخ طارق لها علاقه في التحول ولكن كانت احد الاسباب الذي اكتشف فيها ضعف القياده الحراكيه في الداخل بسبب تشرذمها وعدم وجود تنظيم فيما بينها .
3- عدم الالتفاف حول البيض من قبل جميع قيادات الداخل والخارج سبب في تأخر وجمود قضيتناء امام المنظمات والمحافل الداخليه .
4- الارهاب وحرب الحوثي السبب الكبير في عدم وجود اي دعم خارجي لقضيتناء.
5- عدم توحد القيادات التاريخيه في الخارج .

[طارق الزيادي]

فعلاً أنه من ذلك اليوم قد بداء منعطف تاريخي جديد.
وأن رجال الله أبداً لم تبارح ميادين النضال.
والذي تغير هو نوع العمل وليس الرجال.
لأن الوضع لن يظل محصوراً على شكل واحد من أشكال النضال.
بل أنه دائماً ما يتشكل مع متطلبات وظروف الواقع ومع ما يستجد منها.
فمرحلة الأعداد والتحضير للعمل النضالي قد طويت صفحتها وانتهت.
واليوم هو وقت العمل ورد الفعل الذي لا يصاحبه الكثير من مظاهر مهرجانات الأعداد .
كما وأنه مع تطور المرحلة قد يصبح ليس بالضرورة أن يعرف الجميع عن كل تفاصيل الأمور وخفاياها.

[صقر المرفدي]

الحراك بخير وهذه استراحة المحارب التي كان لابد منها فمن خلالها يتم لملمه الصفوف وهناك خطوات جباره في مجال اعادة ترتيب الاوراق وتوحيد المكونات من المعيب ان نشكك بقادتنا بالحراك فلهم منا كل الاحترام والتقدير

[حكيـم الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق الزيادي

فعلاً أنه من ذلك اليوم قد بداء منعطف تاريخي جديد.
وأن رجال الله أبداً لم تبارح ميادين النضال.
والذي تغير هو نوع العمل وليس الرجال.
لأن الوضع لن يظل محصوراً على شكل واحد من أشكال النضال.
بل أنه دائماً ما يتشكل مع متطلبات وظروف الواقع ومع ما يستجد منها.
فمرحلة الأعداد والتحضير للعمل النضالي قد طويت صفحتها وانتهت.
واليوم هو وقت العمل ورد الفعل الذي لا يصاحبه الكثير من مظاهر مهرجانات الأعداد .
كما وأنه مع تطور المرحلة قد يصبح ليس بالضرورة أن يعرف الجميع عن كل تفاصيل الأمور وخفاياها.

هو ذا
الف تحيه

1+1=اربعه مليون جنوبي

[طارق الزيادي]

حياك الله حكيمنا العزيز الغالي
الف تحية ... وشكراً على المرور.

[ابو ثاير]

الحراك ينقصة القيادة..والقادة للاسف معدوميين.
متى سنرى من يقود الحراك ناس نظيفين.
ليس لهم علاقة بالماضي الاسود.
كم اتمنى ان ارى الدكتور/يحيى الشعيبي.
او علي حسين عشال او ابو اكرم الشدادي
يقودون الحراك وشعب الجنوب كلة سيصطف
خلفهم من المهرة الى باب المندب
مشايخ وقبائل ومتدينيين ومفكرين الكل سيقف
وتجار..الكل سيضحي بنفسة عندما يراء مثل هولا
النظاف في مقدمة الصفوف.
ولكن للاسف الشعب الجنوبي نصيبة في الغوغائئين
المتطرفين..الذي لاهمهم الى مصالحهم الخاصة.

تحياتي

[جنوووبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر المرفدي

الحراك بخير وهذه استراحة المحارب التي كان لابد منها فمن خلالها يتم لملمه الصفوف وهناك خطوات جباره في مجال اعادة ترتيب الاوراق وتوحيد المكونات من المعيب ان نشكك بقادتنا بالحراك فلهم منا كل الاحترام والتقدير

اعتقد بعد رمضان ستكون هناك تغييرات كثيره للاحسن باذن الله عزوجل؟؟؟؟؟؟

[ابو محمود اليافعي]

ما قلة اخونا العز يز / طا رق الزيا دي الصوا ب وعين الحق وخوا تم مبا ركة .