الشيخ أنور الحاج سليم الصبيحي الخطيب ألاذع والناقد

[ياسر السرحي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




السياسي برس في زيارة خاصة للعلامة وأمين سر محكمةجعار - أبين وخطيب مسجدها الشيخ أنور الحاج سليم الصبيحي الخطيب ألاذع والناقد

حاورة الصحفي وجدي الشعبي/ 11 نوفمبر 2009





الشيخ العلامة أنور سليم الصبيحي نجل العلامة الحاج سليم الصبيحي إمام وخطيب جامع جعار ومؤسس سليل بيت العلم والفقه والفتوى احد كبار علماء الجنوب, ومنطقة الصبيحة تمتاز بفقهائها وعلماءها الذين كان لهم دور في التاريخ الإسلامي منهم أمثال أنس أبن مالك صاحب المذهب المالكي وعامر أبن شرحبيل الشعبي رفيق الحسن البصري, فالشيخ أنور سليم يمتاز برؤية فقهية ثاقبة وتأصيل شرعي لكثير من المسائل المستجدة والمطروحة اليوم في الساحة الوطنية والإسلامية
" السياسي برس" في زيارة خاصة للعلامة وأمين سر محكمة "جعار" في أبين وخطيب مسجدها الشيخ أنور الحاج سليم" الصبيحي" الخطيب ألاذع والناقد في نفس الوقت الذي يُحضئ بشعبية جماهيرية كبيرة في أبين ,وهو خريج كلية العلوم الشرعية في جامعة الحديدة سنة 1999م. إضافة إلى حصوله على دورة في القانون في المعهد العالي للقضاء ويعمل منذ 2001م كأمين عام سر لمحكمة "جعار".

في صعده يقتلون القتيل ويصلون على جنازته!!

الشيخ أنور سليم "الصبيحي" أنا لا أنتمي للحراك الجنوبي ولم أكون من قيادته .. لكني أأيده ومع مطالبه..



قال الشيخ أنور سليم "الصبيحي" إمام خطيب مسجد جعار في أبين وأمين سر محكمة أبين "للسياسي برس": ذهبنا إلى الوحدة من أجل أن نخرج من مساوئ الحزب الاشتراكي ومن الظلم الذي وجدناه في عهد الحزب الاشتراكي, لا كن ما وجدناه في الوحدة أسوئ مما كنا علية, وراء أن الحل للخروج من هذا الوضع الراهن هو استفتاء الشعب الجنوبي بمن فيهم الشماليين الذين عاشوا في الجنوب قبل 1990م بدلاً من إراقة الدماء, ومن جانب آخر في حديثه "للساسي برس" حول ما يجري في "صعده" أشار أن حميد الأحمر مشتركاً بما يجري في صعده, موضحاً أن المراد من حرب صعده هو تصفية الجنوبيين, مطالباً من أبناء الجنوب العودة للجنوب, وترك معركة "صعده" لمن يشعلها ويصب الزيت في نارها. واعتبر الذين يقتلون في الحراك الجنوبي شهداء مستدلا بقول النبي صلى الله عليه وسلم من قتل ظلماً فهو شهيد.



حاوره: وجدي الشعبي

الشيخ أنور تم اعتقالك قبل أشهر هل تستطيع تخبرنا على ماذا وكيف تم اعتقالك؟
ج- بالنسبة لسبب اعتقالي كانت هناك كلاب مسعورة وعضت الكثير من الناس الذين حضروا إلينا بتقارير تثبت طبية تثبت إن الكلاب مصابة بهذا المرض , لكنهم لم يجدوا أي تعاون من الوحدة الصحية بمستشفى الرازي في أبين وهي مسئولة عن داء الكلاب فأرادوا ان نتكلم عن همومهم ومطالبهم في القضاء على هذه الكلاب قبل انتشارها في المدينة.
الجدير بالذكر أن الوضع عندنا في السابق ما قبل 1990م كانت الحكومة ما تحتاج أن يكلمها أحد ان تقوم بواجبها , فكانت إذا انتشرت الكلاب المسعورة تقوم البلدية بأخذ لحوم وتسميمها ورميها للكلاب حتى إذا ماتوا أخرجتهم خارج المدينة وأحرقتهم.
فأما اليوم لا حياة لمن تنادي ذهبنا إلى مدير عام المديرية وكلمناه أن يعملوا حل للقضاء على الكلاب المسعورة, فلم يتجاوب معنا بسبب أنه لا يوجد لديهم المبلغ الذي سيقدمه للحملة التي ستقوم بواجبها وأن المبلغ الذي تحتاجه الحملة مئة وعشرون ألف ريا حسب قول المدير العام.
فما كان علينا إلا ان نقول للناس عن عجز السلطة في توفير المبلغ وطلبنا منهم ان يجمعوا هم المبلغ لنقدمه للسلطة تقوم بواجبها, فالناس رفضت تتجاوب مبررة ان هذا واجب على الدولة, ممكن عندما نتكلم عن مريض أو على فلسطين في صلاة الجمعة تتبرع الناس ويصل المبلغ إلى مئة وخمسون ألف ريال, فجمعنا خلال عشرة أيام خمسة عشر ألف ريال وهي لا تساوي شي.
فما كان لي في صلاة الجمعة بعد ان سمعت ان الإخوة في حضرموت علقوا صورة الرئيس على رقبة كلب فقام الأمن بقتل الكلب , فقلت لهم على الشباب في جعار إذا أرادوا التخلص من الكلاب أن يعلقوا, صور علي عبد الله صالح على رقاب الكلاب ليتخلصوا منها بدون خسارة ماديه.
كيف كان التحقيق معك بعد اعتقالك؟
قال لي مسئول في الأمن السياسي أنت سبيت هرم الدولة فقلت له نحن ما نريد نسبه لكن المسئولين دفعونا إلى ذلك بسبب إهمالهم والتخلي عن واجبهم والناس تموت أمام أعينهم, المثير ان المسئول الأمني يقول لي يموتوا أصحاب جعار كلهم فقلت له لأنه نحن دمائنا عندكم رخيصة.
هل تم اتهامك بأشياء أخرى؟
أخرجوا لي ملف خطب حق ثلاث سنوات , مكتوبة كتابي وقالوا لي إذا با تنكر عندنا تسجيل بالصوت , فقلت له لم أنكر شيء قلته, كل ما يحاسبني ضميري علية أقوله بالصوت العالي بالميكروفون لتسمعوا ولم أقول حاجة سرية حتى أنكر.
بأي طريقة أخذوك ومن أين وكيف تم الإفراج عنك؟
كان سجني فيه نوع من الغدر جاءوني للبيت قالوا لي المحافظ يريدك ليتكلم معك وبعدها نرجعك, بعد خروجي معهم أتضح لي أنهم سيسوقونني إلى السجن عندما توجهوا بي نحو الأمن السياسي.
وأفرج عني بسبب ضغط الشارع عليهم, لأن مدير الأمن السياسي قال لي أمرك محسوم وأنت طالع صنعاء, لكن خروج الشارع في الليل أستدعى ان يفرجوا عني وخاصة عندما اشتد الأمر عليهم في الصباح عندما خرج الناس للشارع غاضبين , فقالوا لي إذا أخرجناك ألان سيقولون إننا استجبنا لضغط الجماهير لكن سنتأخر إلى المغرب وتم الإفراج عني في المغرب, بعد ان تعهدت إني لن أتكلم على الدولة ولم أسبها لكن أنا عارف إني سأخرج وأتكلم عن أي خطاء يحدث في المدينة وما بانسكت حتى ولو تعهدنا.

الأحداث الأخيرة التي شهدتها مدينة"جعار" بقتل عدد من يتهمونهم بالشواذ في الشوارع, هل صحيح إن بعدها جماعات إرهابية دينية متشددة كما يصفها الإعلام والدولة ومن المسئول عن ذلك؟

المسئول الأول عن ذلك هي السلطة لأن السلطة وأجب عليها ان تضبط الأمن مادامت هي مسئولة عن الشعب, لكن الموجود داخل "جعار" يقتل القتيل ولا يفتح له حتى ملف تحقيق , هم يتعاملوا معنا وكأننا ليسوا بشر, وكأنهم غير مسئولين عما يحدث , أو أنهم يريدوا الوضع يستمر هكذا.
ومن يقوم بهذا العمل قد يدعي إنه إسلامي متشدد لكنه يسيء للإسلام وليس للإسلام شيء مما يقومون به , ولا ينبغي لأحد أن يطبق شيء شرعي إلا بدولة.
والغريب أن الشخص الذي يقوم بهذا الفعل , ثم يستدعى ويذهب به إلى علي عبد الله صالح ويجتمع به , ويخرج ويعطى له فلوس أيضاً , ماذا يعني من المسئول عن هذا الوضع, ومن الذي ينشىء هذا الوضع؟

سمعنا إن هذه الجماعات التي يطلق عليها بالجهادية إنها غير ملتزمة دينياً وإنها تتعاط المخدرات هل هذا صحيح؟
نعم يتعاطون المخدرات والمنشطات من الحبوب لكن السؤال يضع نفسه هنا من يدخل هذا النوع من المخدرات؟ ومن المسئول عن الحدوث؟ هل هذه الجماعات؟ أم الدولة؟ نحن كنا في زمن الحزب الاشتراكي الذي كان يرى فيه الاشتراكية كفر فإذا كان في عهد هذا الكافر الذي يقال عنه, لم نسمع عن أي مخدرات تدخل إلى البلاد, والمثير هنا ان هذا الحكم الذي يدعي الإسلام انتشرت فيه المخدرات وزادة الجرائم وانتشر القتل وسادة الفوضى لعدم وجود الأمن والاستقرار, يقولون شيء والواقع شيء آخر, فالاشتراكي ترك الدين وطبق القانون وهؤلاء لآطبقوا الدين ولا القانون..!!

ماذا عن الشباب الذين تم اعتقالهم أثنا الحملة العسكرية التي تقدمها وزير الدفاع هل حوكم أحد منهم؟
يسجن بعض الشباب لكن لا تعرف لما يدخلوا السجن وبأي تهم ولما يخرجون, الدولة ينبغي عليها هي التي تحقق وبالتالي توصلهم إلى القضاء والقضاء يحكم عليهم, لكن شخص يدخل السجن ويخرج ثم يطالب مرة أخرى وأنت لا تعرف ما هي التهمة الموجهة له, أما الشباب في "جعار" الذين يقولون إنهم إرهابيين ويقومون بإقلاق الأمن أغلبهم في السجن بعضهم من ذو سنتين وبعضهم من ثلاث والدولة تعرف أسمائهم كامل.

قبل أيام تم قتل جندي مقرب من مدير الأمن الشيخ علي المرقشي من يقف وراء ذلك؟
هناك بعض الشباب الذين تتهمهم السلطة بالتورط ببعض القضايا الأخيرة في "جعار" اعتقل أحد زملاءهم فذهبوا لإخراجه من السجن فحصلت الفوضة وحصل ما حصل ونحن لا نعرف من هو القاتل وواجبنا نحن دائماً نطالب الدولة أن تحاكم من يقوم بالقتل وتقتص منه, لإرساء الأمن والاستقرار , لكننا نستغرب حينما يُقتل شخص في "جعار" لن تجد طقم واحد وكان آخرها مقتل شخص في رمضان بجانب المسجد ولن يأتي طقم واحد, إلا إذا وجدت مظاهرات سواء للحراك أو لشيء آخر أو إذا جاء الرئيس إلى أبين تبدءا الطيران تحلق منذ الصباح وتنتشر الجنود من الأمن والجيش في كل أرجاء البلاد وكأن هذا الجيش وجد لفرد, أما نحن فنبحث عن من يحمينا أو نستأجر جماعات من حزب الله لتحمينا وكأننا ليس من هذا البلد.

9- قبل أيام خرجت مسيرة للحراك الجنوبي في "جعار" ودخلت بعض الجماعات تحمل لافتات شعارات تطالب بإقامة دولة إسلامية, وتم رفضها من أنصار الحراك هل هذا صحيح؟

طبعاً وهذه الجماعة تدعي إنها جماعة إسلامية وهي لا تنتمي للحراك , وهل من يريد دولة إسلامية حرام؟ نحن كمسلمين نعم نريد دولة إسلامية تقيم الحدود وتقيم العدل والمساواة , ونحن اليوم نفتقر إلى العدل والمساواة وكل شيء, بل أنا اعتقد لوجود دولة تقيم الحدود وتعمل وفق الأحكام الإسلامية, لكان أول من يدعي اليوم بإقامة الدولة الإسلامية هو أول من يحاكم ويحاسب لأنه قد أرتكب أشياء مخالفة للشريعة الإسلامية والقانون, ونحن ألآن في ضل دولة اعمل ما شئت ولا أحد يحاسبك.


هل أنت مع مطالب الحراك الجنوبي في استعادة الدولة؟

نحن كنا كلنا مع الوحدة لكن هذه الوحدة لا يوجد فيها عدل ولا مساواة ذهبنا إلى الوحدة من أجل أن نخرج من مصائب الحزب الاشتراكي ومن الظلم الذي وجدناه في عهد الحزب الاشتراكي وأنا والدي ممن سجنوا في عهد الحزب الاشتراكي بسبب خطبة له في صلاة الجمعة بطور الباحة, وخرجنا عسى أن تفرج أمورنا ولعلها تتحسن, وان يؤخذ ما هو حسن من الحزب الاشتراكي ونضيف إليه, وما كان سيء نتركه لكن للأسف فقدنا كل شيء, فقدنا ما كنا نجده أثنا وجود الحزب الاشتراكي الأمن كان موجوداً ولا يستطيع احد أن يقتل إنسان في الشارع لا يمكن أن تأتي لإنسان بدون ورقة حضور من قسم الشرطة, بل إنه مجرد أن ترسل إليه ورقة استدعاء للحضور يأتي بنفسه, بدون عاد استنفار عسكري وحملة أمنية أو طقم وتطلب منه يدفع أجرة الطقم, كما هو حاصل اليوم.

ما هو الحل برائيك للخروج من هذا الوضع؟
الحل هو أن يتم استفتاء الشعب الجنوبي ,بمن فيهم الشماليين الذين عاشوا في الجنوب قبل 1990م فإذا أراد الأغلبية الوحدة ينبغي للأقلية أن تلتزم وإذا أرادوا استعادة دولة الجنوب فلهم الحق, وهو الحل بدلا من إراقة الدماء بدلا من ان نتقاتل كما يحدث في صعده اليوم وغيرها.

12- كيف تفسر حديث الشيخ حميد الأحمر "للجزيرة" بقوله: أن ما يحصل في صعده تصفية حسابات داخلية ليقوم الحرس الجمهوري التابع لنجل الرئيس بتصفية الفرقة للتخلص من علي محسن؟

لوكانا صادقاٌ لا يريد للدماء أن تراق لكان أعلن عن هذا الكلام من أول معركة حصلت حتى يقف نزيف دم اليمنيين , أما أن يأتي هذا الكلام في الحرب السادسة ويقول أن الحرب الأول والثانية والثالثة والرابعة كان فيها الحرس الجمهوري يمول الحوثيين,لتصفية الفرقة والتخلص من علي محسن, فيعني ذلك إنه هو مشترك في الحرب لأنه سكت على هذه الحقيقة, والذي كان هو مطلع عليها , وكأن المراد لهذه الحرب لا يقتل فيها إلا الجنوبي ,حوثي يموله حرس جمهوري والمقتول جنوبي, القتل في صعده والعزاء في الجنوب يقتلوا القتيل ويصلوا على جنازته.

سبق الحرب السادسة في صعده تصريح للشيخ حميد الأحمر للجزيرة بأن صعده تحت سيطرة الحوثيين وليس تحت سيطرة الدولة, ويعاود هذه المرة للجزيرة نفسها بتحديه لعلي عبد الله صالح من زيارة أبين أو عدن أو صعده إن كان رئيساً كما يدعي ترى ماذا يقصد بذلك؟
بالنسبة للحراك في الجنوب قد أعلن خياره السلمي ولا يريد قتال وبالتالي لن تنفجر حرب إلا إذا أرادة السلطة تفجيرها.
خطابك غير خطاب بقية أللأمة في المساجد والخطباء وأنت تعمل كأمين سر في المحكمة لماذا لا تلتزم بما يلتزمون به؟
أنا جنوبي وأراء إننا ظلمنا وأخذت بلدنا ونهبت أرضنا وثروتنا ونحن لا نطلب شيء كبير نحن نريد تعليم نريد علاج, كان سابقاٌ إذا مرض واحد من أبنائك أو أي شخص من أقربائك تذهب به للمستشفى فتعالجه على حساب الدولة لكن اليوم إذا مرض واحد ما تستطيع معالجته إذا ما معك خمس مئة ألف ريال أو أكثر والراتب لا يغطي دخل البيت, كنا في دولة ألتزمت لنا في العلاج ألتزمت لنا في التعليم التزمت لنا في الأمن, لا نريد قصور ولا نريد سيارات ولا نريد عمائر ,كنا نريد منهم أمن وتعليم وصحة يوفروا لنا ما فروا لنا هذه الأشياء إذا لا نريد وحدة.
في خطب الجمعة تترحم لشهداء الحراك وتدعي أن يشفي الله جرحى الحراك ويفك أسراهم هل يعني أن موتهم استشهاد ؟
ثبت عن النبي صلى الله علية وسلم إنه قال من قتل ظلماً فهو شهيد, أنا أراء من خرج يطالب بحقه وهو مسالم فقتل فهو مظلوم. والمظلوم يعتبر شهيد.

وما يحصل في صعده من قتل ترى من هو صاحب الحق من الطرفين ؟
نحن لا نعرف أي مصلحة في الحرب في صعده , ولا نريد أي دماء تزهق لا من الجنود ولا من الحوثيين , ويكفي ما قاله حميد الحمر في خطابه أن الحوار هو الحل ولا فائدة من الحرب والمشترك يطالب بوقف الحرب لأنه لا فائدة من الحرب, ولكن إذا استمرت الدولة في الحرب أنا أطلب من أخواننا الجنوبيين الجنود الذين يقاتلوا في صعده أن يرجعوا إلى بلادهم.
سؤال أخير هل تنتمي للحراك الجنوبي ؟
أنا لا أنتمي للحراك الجنوبي ولم أكون من قيادته لكني أأيده ومع مطالبه..

[عبد القادر]

من شرّع القتل فينا
ظنّه خائفين لا نستطيع أن نقاوم
بالظلم لا مارضينا
لذا خرجنا نطالب بحقنا لن نساوم
ذا حق مغروس فينا
في أرضنا نحتكم للعدل والكل حاكم
ياأبن الجنوب أبتلينا
وإحتلنا الجهل وأقرانه وصرنا غنائم
والحل يبقى علينا
ننتصف للذي ضحى وشاهد وقادم
جنيتها ماجنينا
وحصادها مر باتلقاه صاحي ونائم

[ياسر السرحي]

اشكرك اخوي عبد القادر


ارفع الموضوع لأهميته

[صقر الجليلة]

تحية من القلب الى الشيخ الجليل انور الحاج الذي تكلم من القلب ونطق حق وقال حق

والشكر موصول للاخ العزيز ياسر السرحي الذي يتحفنا كل يوم بمواضيعة الممتازة

ومتابعاتة لكل صغيرة وكبيرة

مرة اخرة تقبل تحياتي يا ياسر

[ياسر السرحي]

بسم الله الرحمن الرحيم


مقتبس من شباب الجنوب
الاخوه الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد

ظهر قبل 3 اسابيع استاذ في التربية ويخطب في المسجد مما دعاء الجميع الى دعائه الامام فلان ولكن هنا ساقول لكم باسمه يدعى ابراهيم الخطيب مصري الجنسيه يدرس الاسلامية والقرآن الكريم اصطحبه مجموعه من الاشخاص الى منطقة الخشعه فاذا به يلقي كلمة عن الانفصال وتكفير اهل الجنوب وتكفير كل من تسول له نفسه بذكرهم ما يقارب الشهر وهو بهذا الحال ويستمع البعض والبعض الاخر ياكله الغيض لا يدري ماذا يقول لهذا المتحنق الذي يدعي الاسلام والذي يكفر بطريقته الخاصه ويشتم داخل المسجد اولا نوجه له رساله نقول له من انت ولمن تنتمي وكم قبضة من المال لكي تقول مثل هذا الكلام على اهل الجنوب ... الجواب : هو ابن رقاصه ومحدث كذاب منافق مثل مسيلمه الكذاب مرتشي يميل الى الكاسيات العاريات والمزيد من هذه الكلمان التافهات

راجع نفسك وانظر لمن تخاطب واعلم انك مراقب يا ايها الامام الكاذب



لمعرفة المزيد



متبابعات للموضوع وعلى العكس هم هنا

http://www.shabab-gnoube.com/vb/showthread.php?t=6646