لمكر وخداع الرئيس اليمني وبطانته وحزبه فلسفة وثقافة ممنهجه

[نبيل العوذلي]

يتساءل الكثير عن جوهر الشخصية التي يظهر بها السيد الرئيس صالح وحزبه تلك التي تعكس سيكلوجيه عقدية لطائفة دينيه طالما اتصلت بها دهاليز المؤسسية الحكمية للرئيس صالح
انها طائفة—المكارمه-او البهرة او الاسماعيلية

تلك التاي اتصل بها الرئيس وبطانته وحزبه المستمر اليوم معه

ما علاقة هذه الطائفة بطائفة الحكماء اللذين يحكمون العالم بالحكمة الكونية ..وقد برز منها بروتوكولات حكماء بني صهيون؟؟
ما هي فلسفتهم التي ينطلقون منها ضد العرب والسنة في بلاد الاسلام عامة والجزيرة خاصة ؟؟
ما الفرق عندهم بين الانبياء والحكماء؟
لماذا يقدمون شريعة الحكماء على شريعة الانبياء؟
من اين استنبطوا فكرة الاشتراكية والرأسمالية
ما هي عمدتهم النقليه في فلسفة النصوص؟
ما علاقة فلسفتهم بعلم الفلك والتنجيم والسحر؟
كيف يستعملون علم التنجيم في سياستهم وحكمتهم؟؟
ما علاقة الربط بين هذا الكلام والصفويين والفاطميين والماسونيين؟
والواقع ان الرئيس اليمني بعلاقته هذه لايخرج عن اطار ثلاثة احتمالات
الاول ان يكون مخدوعا بهذه العلاقة ..كما قد حصل له في علاقته مع الشباب المؤمن وقد اعترف بذلك
الثاني ان يكون مكرها ..بفعل هيمنة عناصر هذه الطائفة على مفاصل الامر والنهي ليس في اليمن بل في العالم
الثالث ان يكون مقتنعا بعقيدة هذه الطائفة ..وهذه النقطة استبعدها لان زيديته القحطانية تأنف عن مثل هذه السفسطات وقبليته اليمنيه تترفع عن هذه النقائص..والامر يعود لاهل الحل والعقد من العلماء والمفكرين والمحللين

وتعد الثورة اليمنية عام 1962م البداية الفعلية للاستقرار لدى هذه الطائفة داخل اليمن، فقد استفادت من زوال النظام الملكي بصنعاء، الذي كان لا يألوا جهداً في محاربة هذه الطائفة فكرياً وعسكرياً. وللإمام يحيى حميد الدين فتوى شهيرة بتكفير هذه الطائفة وإباحة دماء أتباعها وأموالهم أينما وجدوا. وجاء العهد الجمهوري ليفتح المجال أمام البهرة في ممارسة طقوسهم وشئونهم الدينية والاجتماعية.
وظهرت نتائج ذلك على أرض الواقع: فقد انتشرت مدارسهم الدينية ومساجدهم، وتوسعت تجارتهم بدعم كبير من زعمائهم داخل اليمن وخارجها.
ولم يقتصر الأمر على ذلك بل استطاعوا التغلغل داخل السلطة وفي مختلف أجهزة الدولة، والتحق العشرات منهم في "مختلف وحدات الجيش وفي الشرطة، ويحملون رتباً عسكرية رفيعة"، حسب ما قاله أحد زعماء الطائفة في حوار مع جريدة (الراية) القطرية في 28 مايو 2005م.—0(وهؤلاء هم عمدة انصاره ومؤيديه اليوم في اليمن وساحة السبعين)--

واستطاع الرئيس كسب تأييد أبناء البهرة في عدد من الفعاليات السياسية، أبرزها الانتخابات، ومن ذلك ما ذكرته بعض المصادر الإعلامية –إبان الانتخابات الرئاسية في عام 1999م- حول وجود دعم مالي كبير من سلطان البهرة للرئيس في حملته الانتخابية.ولذلك فهو يعول كثيرا على دعم هذه الطائفة اذا ما تخلت عنه دول الخليج نظرا لما تمتلكه هذه الطائفه من نفوذ ماسوني مع اللوبي الصهيوني العالمي
سورتا الكهف ويوسف عمدتيهما في فلسفة النصوص
لقد طورت هذه الطائفة من وسائل نموها ودفاعها ..تماما كما تفعل الفيروسات التي تطور من جهاز مناعتها عند تعاملها مع نمط معين من المضادات الحيوية ..واصبحت تعتمد على النصوص الصحيحة وتكتفي بمقدمات صحية ثم تحرف تأويلاتها بفلسفتهم .

من قصة موسى عليه السلام مع العبد الصالح يبين الله تعالى ما كان بينهما ..ومن هنا انطلقت فلسفتهم للنصوص ..كيف؟؟
هناك انبياء وهناك حكماء..لان موسى عليه السلام نبي والعبد الصالح حكيما
الانبياء لهم الشريعة الظاهرة والناموس الظاهري واتباعهم اهل الشريعة الظاهرة..اما الحكماء فلهم الشريعة الباطنه والناموس الباطني واتباعهم الصفوة من الناس
من الصعوبة ان يتفقا كل من اهل الشريعة الظاهرة واهل الشريعة الباطنة لان موسى عليه السلام لم يتفق مع العبد الصالح الحكيم
الحكماء هم افضل واكمل واعلم لان الله تعالى ارسل موسى عليه السلام للتعلم من العبد الحكيم

الخير والشر والصلاح والفساد والحلال والحرام لهم ابعاد نسبية وليست مطلقة فما يكون حراما او فسادا او شرا في هذه الشريعة قد يكون العكس في الشريعة الاخرى شريطة العلم بالحكمة الكونية ..لان موسى عليه السلام استنكر التخريب والقتل ..الخ الذي قام به العبد الحكيم
العبودية لله تعالى نسبية وليست مطلقة شريطة العلم بالحكمة الكونية لان العبد الصالح كان ايضا بتعبد لله تعالى بتلك الافعال وموسى عليه السلام يتعبد الله تعالى بأنكاره تلك الافعال
هناك تفسيرا باطنيا وهناك اسرار للنصوص النقلية والعقلية الكونية والشرعية لايعرفها سوى الحكماء

الانبياء وشريعتهم واتباعهم مقيدة بالزمكانات اما الحكماء وشريعتهم واتباعهم فلا تقييد عليهم ..ولذا تجد الفاطميين يسمون دعاتهم بالمطلقين
هناك فرق وفصل بين الحكمة الكونية والحكمة الشرعية ..الامر المستلزم فصل الدين عن الدولة ( أي العلمانية) لان موسى عليه السلام انفصل وفارق العبد الصالح الحكيم
اما من قصة يوسف فيستدلون على ان الخداع والمكر والتنصل واللف والدوران والكذب حينما تعرف الحكمة الكونية يصبح مجازا وهو مايظهر جليا في سلوك الحزب الحاكم وقيادته
00(((وكذلك كدنا ليوسف )))
(((ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل)))

هكذا يجعلون من هذه النصوص ذريعة لتجويز الكيد والخداع واللف والسرقة فقط بحسب ظنهم حينما تعرف الحكمة الكونية التي يستوي عندها الخير والشر والحلال والحرام
صنع الازمات
يرى هؤلاء الحكماء – كما يسمون انفسهم- ان يوسف عليه السلام ومع ما كان من نسبه الشريف وما كان يحمله من خير وحكمة في ادارة البلاد والعباد ..سوى ان اهل مصر الضالين لم يلتفتوا اليه ولم يتصوروا ان يأتيهم الخير والنجاة منه عليه السلام..فا قتضت الحكمة الكونية تقدير ازمة متمثلة بواقع كوني متمثل بسبع سنوات ممطرة وسبع اخرى غير ممطرة ..واوحت الحكمة الكونية بهذه المشكلة الى الملك وجعلت مفتاح الحل بيد يوسف عليه السلام..
لقد فلسف هؤلاء الحكماء هذه النصوص كما يلي
1- يصح صنع الازمات الكونية والايحاء بها الى القائمين وحصر مفتاح حلها بيد طائفةمعينة يراد لها التمكين
2- البطالة والجوع والفراغ من الاسباب لقبول دين الاخرين ..فما كان لشعب مصر ان يقبل بدين يوسف عليه السلام لولا ان صنع الله تعالى بحكمته الكونية تلك الازمة والتي قدر تعالى فيها ان تكون على الشعب المصري سبع سنوات لايعملون ويقتاتون من المخزون ..لان البطالة والفراغ والقلق من الاسباب التي تلزم الآخرين بالاستماع اليك وقبول دينك..هل عرفت الان الاستراتيجية المعتمدة في تجويع الشعب المصري واليمني وتكثير نسبة البطالة والعطالة
يقول "قادري أحمد حيدر"في مقال بصحيفة الوسط الموافق22 اغسطس 2007
ذاليمن .. الفساد والديمقراطية

حيثما توجهت تجد أن سلطة الفساد هي الوحيدة الفاعلة و التي تمتلك من القدرات والإمكانيات و التسهيلات و الآليات ما تجعله - الفساد - سلطة مهابة وفوق المساءلة و المحاسبة و على كثرة قوى الفساد وعلى مختلف المستويات لم نسمع أن فاسداً واحداً تعرض للمساءلة والمحاسبة وفي تقديري ان الفساد قد يكون من ابرز أسباب وعوامل القضاء على الدولة و تدمير بنيانها. فقد تحول الفساد إلى طوطم و ايديولوجية مقدسة ومن مفارقاته أن الجميع يتحدثون عنه و يشكون منه من رأس الدولة إلى رئيس مجلس النواب ، والنواب ، وإلى رئيس الوزراء ، والوزراء ، و قيادات الجيش والأمن و النيابة و السلطات القضائية ومع ذلك لم تتم محاسبة أو محاكمة أو سجن فاسد واحد على كثرتهم بل ولم ترفع دعوة قضائية ضد أحد منهم. و كأن الفساد خرافة أو أسطورة أو كائن خرافي قادم من كوكب آخر وأن لا احد مسؤول عن الفساد و لا يعبر عن مصالح قوى اجتماعية اقتصادية سياسية في البلاد وفي واقع الأمر فالسلطة القائمة هي آلهة الفساد

ان اليمنيون اليوم قد ادركوا انه اذا لم يتم انقاذ اليمن من هذه الثقافة والفلسفة بل والعقيدة فقد يتحولون كلهم الى رعاع عند هذه الطائفة ومتنفذيها في الحكم والحزب الحاكم ولذلك لابد من قلعها وخلعها وازالتها بعون الله مهما كلف الثمن