هنا : تغطية مسيرات الجنوب في ذكرى إعلان فك الإرتباط 21 مايو القادم

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aabbccdd

فخ نصب شراكه آباؤنا يا علي البيض..!
الأحد, 24-مايو-2009
نبأ نيوز - همدان العليي نبأ نيوز - همدان العليي -

لطالما اتصفت السياسة بالقذارة، لأنها قليلاً ما تعكس المبادئ والمُثل العليا التي ينادي بها أصحابها، بل إنها إذا ما اقترنت بالمصالح قد تجعل من يتخذونها وسيلة وحجةً لهم؛ مُجرد زواحف تتبرج في كل مرة بلون يُناسب رغباتها الذاتية المضمرة وليس مبادئها المُعلنة..!

هي السياسة التي تجعل- أحياناً- المُسلم مُنافقاً حين يُحدث فيكذب، أو حين يُعاهد فينكث، أو حين يؤتمن فيخون.. وكل ذلك تحت غطاء من المُبررات الواهية والعارية من الوطنية والمنطقية والإنسانية والدينية إذا ما قسناها بالجرم الذي يقترف..!

نعم.. هي السياسة من جعلت "البيض" يُصر على أن تكون وحدة اليمن اندماجية في السابق وهو يعرف نتائجها، وهي نفسها- السياسة القذرة- التي جعلت من نفس الشخص في 21مايو 2009م يقوم بوصف الوحدة اليمنية بالفخ..! ولا أدري هل يقصد بأن من نصب شراك هذا الفخ هم أجدادنا الزبيري ولبوزة والحمدي وعبد الفتاح إسماعيل والشعبي وغيرهم، وبالتالي وقع فيه البيض والعطاس وأبناء المُحافظات الجنوبية كافة في 22 مايو90م كما أشار البيض في لقائه الصحفي الأخير؟ وإن كان كذلك فنعم الفخ.

أيضاً.. هي السياسة المبنية على مصالح ذاتية وفئوية من جعلت "البيض" يصيح في الأردن بعد توقيع اتفاقية العهد والاتفاق قائلاً (أمامي الآن.. الشهيد ماجد، والشهيد كامل، والشهيد هاشم العطاس.. ولكن اليمن أغلى منهم جميعاً، وعلينا أن نضع بلدنا فوق كل الاعتبارات والذاتيات)، وهي السياسة نفسها من جعلت نفس الرجل يقول اليوم فيما معنى خطابه بأن اليمن الجنوبي الديمقراطي أغلى من اليمن الواحد..!

في السابق .. دافعت كثيراً عن صمت "البيض" حتى نعتني بعض من حولي بالانفصالي وأنا من أشد الناس تمسكاً بالوحدة وهذا أمر يُثير الضحك والأسى في نفس الوقت..!

ربما دافعت عنه لأني كنت أرفض أن أكون إمَّعة إذا ما وصفت "البيض" بالانفصالي والخائن واللص كما يقول الآخرون، وهناك حيثيات سابقة تدل على عكس ذلك، رفضتُ أن أبقى في أتون التقليد الأعمى تأسياً بما نهانا عنه خير البشر-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين- حين قال: ((لا تكونوا إمَّعَة تقولون: إن أحسن الناس أحسنّا، وإن ظلموا ظلمنا، ولكن وطِّنوا أنفسكم: إن أحسن الناس أن تحسنوا، وإن أساؤوا فلا تظلموا)) رواه الترمذي وحسنه.

واستناداً على تلك الخطابات والمواقف القوية تجاه اليمن ووحدته التي بدرت منه قبل صيف 94م ؛ استدعيت مبدأ حسن النية والظن في هذا الرجل- البيض- واعتبرت صمته لما يقارب خمسة عشر عاماً تكفيراً عمّا اقترفه في صيف 1994م ولكنه أبى إلا أن يكون كما قال عنه من صافحوه عندما جدد لغة الفرقة من ألمانيا بعد لم الشمل أي بعد 19 عاماً من قيام الوحدة اليمنية، وقد اتضح أن صمته ذاك عبارة عن عجز وضعف، وعندما لحظ بأن الشارع يتقد بسبب الفساد والظروف الاقتصادية الصعبة أدرك أن الوقت مناسب لأن يجعل من حلم الانفصال حقيقة لأن الشارع يغلي وقابل للاشتعال بعكس الأوضاع التي كانت تمر بها اليمن في تسعينيات القرن المنصرم..!

كنت اعتقده- البيض- اكبر من أن يتكلم بمنطق لطفي شطارة أو النقيب أو على المصفري وغيرهم من يقطنون لندن، ولطالما خيل لي عندما كنت اسمع خطابات " البيض" بالتحديد خطابه في مُحافظة الضالع بعد انتخابات 1993م عبر صفحة من صفحات يوتيوب الالكترونية عندما قال (ستظل المُشكلة هي مُشكلة قضايا الشعب اليمني.. والبناء الوطني اليمني)؛ خيل لي بأن الرجل سيقدم لليمن بعد غياب طويل ليطبق تلك الشعارات الوطنية بعد عجز الحكومة اليمنية الحالية في محاكمة ولو مفسد واحد وإصلاح الأوضاع المعيشية والسياسية بشكلٍ عام..!

تمنيت ذلك ولكن ليس كل ما يتمناه ويتوقعه المرء يجده في زمن اتخذ أصحابه الكذب والنفاق طريق للمُطالبة بالحقوق والله المستعان.

في الأخير أُحب أن أقول للسيد علي سالم البيض ومن هم على شاكلته:
اليمن أغلى من ماجد وكامل وهاشم العطاس ومنك ومن علي عبد الله صالح وعبد ربه ومجور والأحمر وغيرهم..
اليمن أغلى منا جميعاً وحسبنا الله ونعم الوكيل.

النفس الانسانية اغلى من اليمن والعرب والعالم كله .
ذبحتونا باسم اليمن والوحدة والكلام الذي ما منه الا الذل والاستعباد والقهر.
اي كتاب هؤلاء واي ثقافة نهلوا منها ؟
الله سبحانه وتعالى خلق الارض وماتحتها وماعليها للانسان .
الانسان هو الاغلى وكرامته هي الاعلى .
لا الارض ولا الحدود ولاحتى الكعبة المشرفة .
الم تسمع حديث الرسول صلى الله عليه وسلم " لان تهدم الكعبة حجرا حجرا خيرا من اراقة دم مسلم "
افهموا يا همج .

[المهندس عبدالله الضالعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aabbccdd

ان الخير والشر غريزة مكنونة في جوف الانسان والتاريخ يسرد لنا العديد من المجازر والصراعات التي تسبب بة اشخاص يميولن الى العدوانية والانتقام والحقد وسببوا الدمار والخراب لبلدانهم
وعلي سالم البيض احدى هولا الاشخاص الذين لا هم لهم سواء اشباع رغابتهم وغرازئهم العدوانية فهوا طرف في الصراع الدمواي بعام 86م والذي راح ضحيتها اكثر من 10 الف شهيد من خيرة الرجال ناهيك عن التصفيات الانفرادية للمعارضين
كما انة من المخططين لقتل الدبلوماسين في طائرة الموت والتي استشهد فية كوادر دبلوماسية محمد صالح مطيع ورفاقة 000
كما انة طرف ان لم نقل السبب في حري 94م والتي حصدت الالف من ابناء اليمن ودمرت البنية التحتية 0
فلا يشرفنا ان يعود هذا المارق المازوم لتبنى قضية ابناء الجنوب
فالجنوبيين سوف يناضلون من اجل استعادة حقوقهم ولكن تحت سقف الوحدة 00

أذا شئت ان تحيا سليما من الاذى وحضك موفور وعرضك صين ..
لسانك لاتذكر بها عورة امرء فكلك عورات وللسان السن ....

غريب ان يسمع من يردد كلام علي عبدالله صالح والاغرب ان يكون المتحدث مصدقا لهذا الكلام لان علي صالح نفسه يعرف كذب مايقول ...
وفي اعتقادي ان اخر من يحق له الحديث عن سفك الدماء والمجازر هو علي عبدالله صالح او من يتحدث باسمه او دفاعا علية او يردد كلامة ...
لماذا ؟؟
لان عبدالله صالح عائشا على الدماء منذ اول يوم وصل فية للرئاسة وربما قبل ذلك ...
متى توقف نزيف الدم في حكم هذا الرجل قبل الوحدة وبعدها وحتى هذه اللحظة ...
لقد اعطى هذا الرئيس صلاحية لكل مدير ناحية حدودية مع الجنوب ان يقتل بالشبهه لكل من يشتبة باتة من الجبهه او له علاقه بالجنوب وهكذا تمت التصفيات وقتل كل مدير ناحية اكثر ممن قتلوا في الجنوب في كل احداثة منذ الاستقلال الى الوحدة ...
ثم حروبة الداخلية قبل الوحدة وتصفيات مستمرة الى جانبها ولازالت الاف الاسماء مودعه لدى منظمة العفو الدولية الذين اختفوا في الجمهورية العربية اليمنية خلال حكمه والمنظمة تحقق في اختفائهم ولم تصل الى نتيجه حتى الان ...
اما بعد الوحدة فلقتل تجاة الجنوبيون منذ اليوم واختتمها بالحرب التدميرية ضد الجنوب ويتحمل كل دماء الشماليين والجنوبيون لانة هو من زج الجميع في تلك الحرب خدمة لشهواته في الحكم والمال ... واستمرت الحروب وسفك الدماء في الجنوب حتى هذه اللحظة ...
ولان علي عبدالله صالح لاتكفية وجبة واحدة لاشباع نفسة الدموية من الدماء المسكوبة فانة اتجة الى صعدة لاشباع شهوته الدموية لان الدماء المسكوبة في اتجاه واحد لاتكفية ...

::: اذكر لي عام واحد من اعوام حكم علي صالح لم تسفك فيها الدماء ؟؟؟
::: كل من قتل في الجنوب عرفنا قصة قتلة ولم تبقى غامضة .... فما هي قصة قتل الحمدي والربادي وعبدالله الحمدي وعلي قناف زهرة وعبدالسلام السقاف وعيسى محمدسيف وصادق جزيلان والكويز .؟؟؟؟؟
وماقصة المرأة التي احرقها ناجي الظليمي ؟؟؟
وكيف سحل عبدالرقيب عبدالوهاب ومئة وثمانون ضابط معه ولماذا ؟؟؟
وكيف تم تصفية احمد عبربة العواضي ولماذا ؟؟؟؟
وغيرها !!!! سنذكرها فيما بعد ..... بل سنذكرها جميعا عند محاكمة علي عبدالله صالح

[aabbccdd]

إن الخير والشر غريزة مكنونة في جوف الإنسان والتاريخ يسرد لنا العديد من المجازر والصراعات التي تسبب به أشخاص يميلون إلى العدوانية والانتقام والحقد وسببوا الدمار والخراب لبلدانهم
وعلي سالم البيض إحدى هولا الأشخاص الذين لا هم لهم سواء إشباع رغباتهم وغرائزهم العدوانية فهوا طرف في الصراع الدموي بعام 86م والذي راح ضحيتها أكثر من 10 إلف شهيد من خيرة الرجال ناهيك عن التصفيات الانفرادية للمعارضين
كما أنة من المخططين لقتل الدبلوماسيين في طائرة الموت والتي استشهد فيه كوادر دبلوماسية محمد صالح مطيع ورفاقه 000
كما أنة طرف إن لم نقل السبب في حري 94م والتي حصدت الإلف من أبناء اليمن ودمرت الأخضر واليابس فلا يمكن إن نثق بشخص قدر بأقرب الناس إلية (زوجته أم أولادة )
حيث أعطى الأوامر للسائق الخاصة بان يفتعل حادث سير ويتخلص منها وفعلا نفذت الجريمة وتعرضت لإصابات بليغة أقعدتها الفراش وكذا حالة نفسيها 0نفذ على سالم البيض جريمته البشعة طمعا بالزواج من ملكي عبدالله حسن لان القانون إبان حكمهم لا يسمح بتعدد الزواجان
كما انة المشتبه الوحيد بتصفية رفيق دربة عبدالفتاح اسماعيل حيث تشير المعلومات بان علي سالم البيض وعبدالفتاح اسماعيل قادرا المكتب السياسي على متن دبابة وذالك في اليوم 13 يانير عام 86م وظهر بعد إي
أم علي سالم البيض واختفى رفيق دربة في ظروف غامضة ضلت محل تسالا ؟؟؟؟:::
وأخير الترف والبذخ الذي ظهر في عرس ابنته على الفنان المسيحي !!! ملحم زين والتكاليف الباهظة لمراسيم العرس والهدية المتواضعة لنسيبة 2مليون دولار وما خفي كان أعظم
كان الأجدر إن يتبرع بجزء يسير لأهلة وأخونه الذين تجرعوا المرء والعذاب بسبب سياساتهم الخاطئة وصراعاتهم على كراسي الحكم 000
الإعلام المحلي والخارجي إعطاءهم أكثر من حجمهم فهم لا يعنون شيئا بالنسبة لنا كجنوبيين 000

فلا يشرفنا إن يعود هذا المارق المأزوم لتبنى قضية أبناء الجنوب
فالجنوبيين سوف يناضلون من اجل استعادة حقوقهم ولكن تحت سقف الوحدة 00
علينا جميعا أبناء اليمن إن نرص الصفوف ونحافظ على وحدتنا وعزتنا وكرمتنا
علينا إن نستئصال المرض الخبيث الذي ينخر جسد الوحدة من الداخل ( سرطان الفساد )
كما يجب علينا إن نحصن وحدتنا بالعدل والمساواة وزرع روح الإخاء والمحبة ونبذ ثقافة الكراهية والمناطقيه

[الأسودي]

السلام عليكم ورحمة الله
أخوتي أعضاء منتديات الضالع بوابه الجنوب أرجو أن تتقبلوني عضو جديد في منتداكم وارجو أن استطيع أن أساهم في تحرير أرضنا ولو بالقدر اليسير .
لدي مقطع فيديو لأنزال علم اليمن وصورة الطالح ورفع علم الجنوب وصورة البيض بديلا عنها وذلك أمام سوق عدن الدولي ولأكني لا أعرف كيف أرفع الملفات أرجو منكم المساعده بتوجيهي الى ذللك ولكم جزيل الشكر .

[aabbccdd]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعامر اليافعي

النفس الانسانية اغلى من اليمن والعرب والعالم كله .
ذبحتونا باسم اليمن والوحدة والكلام الذي ما منه الا الذل والاستعباد والقهر.
اي كتاب هؤلاء واي ثقافة نهلوا منها ؟
الله سبحانه وتعالى خلق الارض وماتحتها وماعليها للانسان .
الانسان هو الاغلى وكرامته هي الاعلى .
لا الارض ولا الحدود ولاحتى الكعبة المشرفة .
الم تسمع حديث الرسول صلى الله عليه وسلم " لان تهدم الكعبة حجرا حجرا خيرا من اراقة دم مسلم "
افهموا يا همج .

سبحان الله كيف التناقض في كلامك الحديث الشريف للرسول الاكرم صلى الله عليه وسلم
( لان تهدم الكعبة حجرا حجرا خيرا من اراقة دم مسلم ") الذي اشرت الية يدعوا الى السلام والاخاء والوحدة والمحبة ولا يدعونا الى الفتن والحرب والدمار والفرقة والقتال
معذورين خربت عقولكم الاشتراكية العلمية
ربنا يهديكم ان سميع مجيب

[aabbccdd]

سلطات العُمانية تسقط الجنسية العُمانية عن علي سالم البيض


اصدرت الحكومة العمانية اليوم الخميس بياناً أعلنت فيه إسقاط الجنسية العُمانية عن علي سالم البيض، طبقاً للقوانين العمانية، مؤكدة أن "البيض" اتخذ قراره بالعودة للعمل السياسي دون إذن من السلطنة التي قصدها فى عام 1994م ودون أى تشاور مسبق، مؤكدة أن سلطنة عمان ستظل الجار الوفى لمواثيقها وتعهداتها لجيرانها، متمنية لليمن كل الخير والازدهار.
وكان مصدر مسئول في شرطة عمان السلطانية أفاد وكالة الأنباء العمانية، رداً على استفسارها عن موقف السلطنة تجاه اعلان على سالم البيض العودة للعمل السياسى اثر اصداره اليوم اعلانا تطرق فيه الى مجريات الامور فى اليمن، بالبيان التالى: "ان الجنسية العمانية قد سقطت تلقائيا حسب القوانين المعمول بها فى عمان وهو قد اتخذ قراره دون اذن من السلطنة التى قصدها فى عام 1994 دون اى تشاور مسبق وستظل سلطنة عمان الجار الوفى لمواثيقها وتعهداتها لجيرانها ونتمنى لليمن الشقيق كل الخير والازدهار".
وكان "البيض" دعا إلى انفصال الجنوب، مؤكداً أنه سيقود المساعي المؤدية إلى هذا الانفصال، مناشداً الدول العربية للضغط على صنعاء لسحب قواتها من جنوب اليمن.
وأضاف البيض- في مؤتمر صحفي عقده في النمسا بالتزامن مع الذكرى الـ 19 للوحدة اليمنية- أنهم كانوا يتطلعون لـ "وطن واحد يسع الجميع" عندما وقعوا اتفاق الوحدة، لكن السلطة في صنعاء "كانت تتربص بنا وبشعبنا".
ويأتي قرار السلطات العمانية مترجماً لأول خيبة أمل للبيض الذي ناشد الدول العربية لدعم مشروعه التشطيري، الذي يعتبره السياسيون عموماً جزء من مخططات صهيونية تستهدف دول المنطقة كاملة، لبسط النفوذ على دولها، والوصول الى مصادر الطاقة في الجزيرة العربية والخليج.

[مدفع الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aabbccdd

سبحان الله كيف التناقض في كلامك الحديث الشريف للرسول الاكرم صلى الله عليه وسلم
( لان تهدم الكعبة حجرا حجرا خيرا من اراقة دم مسلم ") الذي اشرت الية يدعوا الى السلام والاخاء والوحدة والمحبة ولا يدعونا الى الفتن والحرب والدمار والفرقة والقتال
معذورين خربت عقولكم الاشتراكية العلمية
ربنا يهديكم ان سميع مجيب

هههههههههههههههههههههههه

[aabbccdd]

[color=0000FF

]شعفل عمر يتحدث عن اسرار الوحدة والحرب والانفصال

التاريخ: الجمعة 04 يناير 2008


حضرموت نيوز / مواجهات

03 / يناير / 2008 م



عندما طلب مني زميلي، سامي غالب، محرر صحيفة "النداء"، أن أجري لقاءً مع الأستاذ شعفل عُمر، ارتبكتُ. دائماً ما أتعثر في بدايات الحديث مع شخص أعلمُ يقيناً أن الحديث معه في العام سيفتح شبابيك الخاص، والخاص جدّاً. وهكذا، فقد وقفت للحظات تحت شجرة أمام النيل، بعد مهاتفة الأستاذ شعفل. كان الليلُ بالكاد يمد ساقيه، والعاشقون من خلفي "اتنين اتنين"، وأنا أتخيّل سيد الجمعيات التعاونية، شعفل عمر، وهو يحتضن المنافي وما لا يأتي، وعينه على البحر: هناك حيثُ اختفت السفينة بزوجته وابنه البكر، في ساعة الحرب والشتات، إلى اللانهاية. وما لا يعلمه صديقي سامي هو أن نشّالاً محترفاً هاجمني في تلك اللحظة واختطف نظّارتي وتلفوني المحمول. تداركتُ نصف الأمر فقط، وبقي للنشال نصفه الثاني، وكان المتدارك هو التلفون، وإلا ما كان لهذا الحوار أن






> يتحقق. في اليوم التالي التقيتُ شعفل عُمر. وعلى مدى يومين، في دار الأوبرا، ثم في قهوة التكعيبة في وسط البلد. تحدثنا في كل الأشياء، فهمنا بعضها وتجاهلنا البعض الآخر.
القاهرة - حوار: مروان الغفوري
>ما الذي حدث في صيف 1994؟
- نُفِّذتْ خطةٌ للتخلص من الشريك في الوحدة. اغتيلت الوحدة بالحرب الظالمة وضم الجنوب إلى الجمهورية العربية اليمنيّة.
> كنت أحد الذين حضروا لقاء صنعاء للتوقيع على اتفاق الوحدة في 22 أبريل 1990، قبل إعلانها بشهر. ثم كنت رئيسا لوفد يمني اتّجه إلى كوريا الجنوبية لإطلاع الأصدقاء هناك على عبقرية الوحدة اليمنية. ثم خرجت من الحرب كأبرز الخاسرين حتى على الصعيد الشخصي، هل كنت ضحية خدعة كبرى اسمها الوحدة؟
- لنكن واضحين، قرار الوحدة الاندماجية كان مزاجاً شخصيّاً متسرّعاً. الجنوب كانت تحكمه قيادة الصُدفة، صدفة ما بعد يناير 86 في ظل غياب الشخصيات التاريخية الحقيقيّة والكاريزمية. القيادة في الجنوب كانت بيد علي سالم البيض، وهو رجل مزاجي، في الظل له كلام وفي الشمس له كلام مختلف. وفي الشمال كانت تسود حالة من الرفض والتوجس لدى الكثير من القوى والشخصيات تجاه الوحدة ويسيطر عليه القرار الفردي بمزاجية مشابهة. كثيرون في المكتب السياسي أو في اللجنة المركزية لم يكونوا متحمّسين لقرار غير ناضج بهذا الشكل، وأنا كنت أحدهم. غير أنني قلتُ في الاجتماع المشترك للمكتب السياسي واللجنة المركزية: أتصور أن سفينة الوحدة بدأت الإبحار، ومن أراد أن ينزل فلينزل من الآن. كنت أقول هذا الكلام لتأييد موقف علي سالم البيض الذي لا يحظى بقبول حقيقي، موقفاً وشخصاً، لدى الكثير من المجتمعين. لكن في أعماق نفسي كنت أخشى من المجهول؛ فوحدة بهذا الشكل العاجل، لا تتوفر لها عوامل البقاء، هي مجازفة حقيقية.
> ولماذا لم تقدم مثل هذه الحقيقة للكوريين عندما ذهبت إلى كوريا في 1993 لعرض التجربة اليمنية؟
- في الحقيقة نحن اليمنيين شعب عاطفي جدّاً، ويبدو أن الوحدة كانت انفعالا عاطفيّا أيضا. لقد ترأست وفداً يمنيّاً إلى كوريا ضمَّ: حسن المطري، علي شيخ عمر، طاهر علي سيف، غالب أحمد، وآخرين. وبعد أن تحدثت كثيراً في ندوات ولقاءات عن تجربتنا اليمنيّة، استمع إلينا الكوريون جيدا، وأعربوا عن تقديرهم لتجربتنا؛ لكنهم قالوا لنا إن كوريا شهدت في 1953 حربا طاحنة تمخضت عن تشكيل، ليس دولتين وحسب، وإنما شخصيتين كوريتين مختلفتين: شمال اشتراكي، وجنوب رأسمالي، بتداعيات النظامين على المستوى الثقافي والإيديولوجي والاجتماعي. ويتطلب من أجل توحيد كوريا فترة انتقالية تذوب فيها تلك الفوارق. ورأيهم أن الوحدة الاندماجية –كما حدث في اليمن– لا تناسبهم، وأن عملية "بناء الوحدة" لا بد أن تبدأ بعلاقة دبلوماسية ثم بمنح كل منهما الآخر حق الدولة المفضلة بالرعاية ثم الانتقال إلى الكونفداراليّة فالفدرالية، وبعد أن تؤدي هذه المراحل كافة أدوارها يمكن الانتقال إلى الوحدة الاندماجية.
> أي أنك ذهبت إلى كوريا لتكتشف مأزق الوحدة اليمنيّة هناك، لا لتساعد في حل المأزق الكوري كما كانت النيّة؟
- أترك لك وللقرّاء استنتاج ذلك.
> علي سالم البيض، الشخصية المزاجيّة كما وصفته، هل كان يسعى لمجده الشخصي من خلال الوحدة؟
- ربما! لكنه فاجأنا بموافقته على الوحدة بهذه الصورة. كنا في تلك الفترة عاكفين على وضع مسودات الإصلاح السياسي والاقتصادي من الداخل، في حين كان الشمال مضطرباً بدرجة كبيرة. وكنا واثقين من أن الإصلاحات التي نعمل عليها ستجلب الاستثمارات من الشمال، فلا يمكن لاستثمار أن يعيش تحت شرط نصف الربح مقابل الحماية كما هو في الشمال. كنا على يقين من أن وضعنا الاقتصادي سيتحسن بسرعة ومعه كل الإصلاحات الاجتماعية والسياسية التي أعددنا لها.
> بمعنى أنكم لم تفروا إلى الوحدة هرباً من الانهيار الوشيك، كما يقال. بل على العكس، أربكت أفكار الوحدة الارتجالية حساباتكم المنطقية، هذا ما تريد قوله؟
- حدث ارتباك كبير في ترتيباتنا الداخلية، خاصة أننا، وكما قلت، كنا نستعد للدخول في عهد جديد من الإصلاحات العامة، عهد قوة وليس عهد ضعف، بل على العكس الضعف كان في الجانب الآخر حيث يسيطر عليه الفساد والارتجالية بشكل كامل. لكن للأمانة، كنت شخصيا في غاية الابتهاج لأننا انتصرنا -في يوم الوحدة- أخيرا لشعاراتنا وأهدافنا التي ظللنا نرفعها ونربي عليها أعضاء الحزب وأفراد الشعب في اليمن الديمقراطية. وحمدتُ الله أن امتد بي العمر لمشاهدة هذا الحلم الجميل، رغم كل ما رافقه من أخطاء جوهرية. وحتى هذه اللحظة ما زلت فخورا بما تحقق رغم الحسرة التي تنتابني لأننا استعجلنا عليه ولم نوفر له الظروف المناسبة لينمو ويتطور حتى النضج. لم يدُرْ في خلد أحد منا أنه قد يوجد من يتجرّأ -ومن داخل إطار الوحدة نفسها- على وضع العراقيل في مسارها، ناهيك عن التفكير في اغتيالها كما حدث في صيف 1994، وما لحقها من سلب ونهب وفيد وضم وإلحاق وإذلال، ما زالت آثاره ماثلة حتى الآن. لكني لا أزال على يقين من أن هذا الفساد وهذه الهيمنة التي وأدت الوحدة واستأثرت بها ستنال جزاءها العادل، و"ما طار طير وارتفع إلا كما طار وقع".
> هل تعتقد أن كل التحضيرات التي مهّدت للوحدة من طرابلس إلى القاهرة إلى الكويت إلى صنعاء إلى عدن، لقرابة عقدين من الزمن، لم تكن كافية لرفعها لدرجة "الموضوع العميق"؟
- كانت أحاديث نخب على ورق، ليس أكثر.
> ما توصيفك الآن للوحدة اليمنية؟
- هذه وحدة 7 يوليو وليست وحدة 22 مايو، وهي وحدة لا تعنينا حقيقة.
> من 1994 إلى الآن، أنت ترى أن هذه الوحدة السائدة الآن هي وحدة 7 يوليو، ما الذي يجعلها وحدة 7 يوليو وليس 22 مايو؟
- تم الاعتداء على عقد الوحدة الأساسي بالخرق التدريجي لما تضمنته اتفاقية الوحدة والإصرار على ترسيخ مفاهيم مغلوطة في وعي الناس مثل أن الفرع عاد للأصل وأن سبتمبر هو الأم وأكتوبر الإبنة. وفي السر (يُقال أكثر من ذلك) فالجنوبيون "ملاحدة" وبقايا من جلبهم الإنجليز من الصوماليين والهنود. وما رافق ذلك من تخريب للمعدات العسكرية في المعسكرات الجنوبية وشراء الذمم وانتهاء بإشعال الحرب التي لم يكن إعلانها في 27 أبريل إلا تعميماً لحرب قائمة بالفعل تم إشعالها بكل الوسائل، انتهاء بالهيمنة الكاملة.
> وأنتم، ماذا كنتم تفعلون في الفترة نفسها؟
- نحن قدمنا من التنازلات والتضحيات أكثر مما ينبغي في سبيل حلم الجنوب الوحدوي. لاحظ متنفذو الشمال هذه الروح الوطنية العالية واستغلوها لتحقيق مآرب أخرى. أخذ النظام يغري مراكز القوى الممانعة للوحدة في الشمال بأن هذا صيد سمين لا يفوتكم. وأخذت الدعوات تنهال علينا إلى مقايل القات، وكان الحديث معهم عادة يدور حول المهام القادمة لترسيخ الوحدة وبناء الدولة الحديثة.
> في صنعاء؟
- نعم في صنعاء. وكنا، نحن القادمين من الجنوب، نقيم في الفنادق. تنازلنا عن الدولة وعشنا لفترة ليست قصيرة في الفنادق. كانت كل أحاديثنا تدور حول تعزيز دور المؤسسات وتوسيع الهامش الديمقراطي ومكافحة الظواهر السلبية مثل الفساد والثأر للاستفادة من الموارد والطاقات التي يمتلكها هذا البلد. وللأسف اعتُبر مثل هذا الطرح غمزاً لعناصر موجودة في السلطة، وهذا ما وَصَلَنا فيما بعد خاصة بعد الاجتياح العراقي للكويت. وكانت توجيهات عليا قد صدرت بما معناه: توقفوا عن استضافة هؤلاء الذين يتهمونكم بالفساد وعدم احترام القانون. ثم تطورت الأمور إلى محاولة دمج الحزب بالمؤتمر، وتبعتها عمليات اغتيالات عديدة طالت كوادر الصف الثالث والرابع في الحزب والقيادات التحتية في محاولة لعزل القيادة عن القاعدة وإظهارها في مظهر المتفرج السلبي، تمهيداً لضربها فيما بعد عندما تكون قد أفرغت من دعمها الجماهيري. يقابلها طبعا بيانات أمنية نمطية جاهزة تنسب الحدث إلى جهات مجهولة دون أي إجراءات جادة للكشف عن الفاعلين.
> هل ناقشتم خيار العودة إلى ما قبل 22 مايو 1990، في تلك الأثناء، أو أي خيار آخر للرد على الاغتيالات، التعامل بالمثل؟
- خيار الانفصال كان مستبعداً، لأن الظروف كانت قد تداخلت وتعقّدت، لكننا اتخذنا قرارا بالتعامل بالمثل.
> اغتيال شخصيات في الجانب الآخر؟
- نعم.
> مثل؟
- الفاعلين.
> قتل بالظنّة؟
- ليس بالظنّة، ولكن كنا نعتقد أنه يمكن تحديد الفاعلين.
> لماذا لم تحدث اغتيالات في الجانب الآخر؟ وما موقفك الشخصي من قرار كهذا؟
- موقفي الشخصي قلته في حينه. قلت لهم: لا بد من الوقوف بحزم وقوة. أما لماذا لم تحدث اغتيالات في الجانب الآخر فيبدو أن أحد مشائخ خولان الذي أوكلت إليه المهمّة نقلها بحذافيرها إلى الرئيس.
> وتعقّدت الأمور أكثر؟
- طبعاً.
> لماذا اخترتم فاعلاً من "خولان" بالتحديد، رغم علاقتكم الجدلية مع المشائخ؟
- لأن معلوماتنا أكدت لنا أن القتلة المستأجرين هم من خولان. أوكلنا المهمة لشيخ خولاني كان معنا في اللجنة المركزية باعتبار أن من خولان تبتدئ خيوط اللعبة. بمعنى العقدة النهائية موجودة هناك، وسنصل من خلالها إلى العقدة الأخيرة. لكن الذي اعتمدنا عليه ذهب إلى الذي يدفع أكثر.
> هل يمكنك أن تحدد اسمه؟
- لا داعي.
> أو تحدد اسماً بعينه وضع على قائمة الاغتيالات؟
- ليس لدي أسماء محددة. بصراحة لم أكن مشتركاً في تفاصيل كهذه، لكني أعطيتهم موقفي المبدئي: لا يمكن أن نظل مكتوفي الأيدي إلى ما لا نهاية.
> هل تعرضت لمحاولة اغتيال؟
- نعم، ثلاث مرات. في صنعاء وذمار ولحج. الأخيرة كانت عقب فرز نتائج التصويت في انتخابات 1993، وتبيّن حصولي على أعلى عدد من الأصوات في اليمن كلها باستثناء شخص في الحديدة أعيد انتخابه بالتزكية. في تلك الليلة كنت عائداً إلى منزلي وتعرضت لمحاولة اغتيال فاشلة بفضل يقظة الحرس المرافق على ظهر السيارة، وهذا أقوله عبر صحيفة "النداء" لأول مرة. والقضية سوّيت بمجيئهم إلى منزلي في اليوم التالي، ولم أوْلِ الأمر أهمية تذكر.
> ألم تجلسوا مع الرئيس جلسة مصارحة، جلسة يقال فيها كل شيء حول الاغتيالات؟
- شكلت لجنة من هيئة رئاسة مجلس النواب وعدد من أعضاء المجلس، كنت من بينهم، لدراسة الأزمة كلها. وفي جلسة القات، بحضور الرئيس، تفاجأت به يقول لنا: هناك من يمزق صوري في عدن، ما معنى هذا؟ فقلت له: يا سيدي الرئيس، ربما اعتقد البعض أنها رد على ما يرونه من تجاهل لذكر نائب الرئيس في كل التهاني والتغطيات التي تنشر عبر الصحف الرسمية. ويبدو لي أنه انزعج كثيراً من كلامي. وبعد أن استمع لمداخلات الحاضرين فاجأنا بقوله: الوحدة تحققت سلمياً وهي الآن تحت تهديد السلاح. إن على اليمن أن يضحى بـ40 ألف فرد للانتصار للوحدة.
> إعلان حرب، يعني؟
- هذا ما شعرت به في ذلك اليوم. وبدلاً من حل الأزمة فقد استمرت في هذا التصعيد حتى 27 أبريل.
> كيف خرجتَ من الحرب؟
- كما ترى، أستلف من ابنتي للعلاج والمعيشة.
> وما الذي حدث لأسرة شعفل عمر في الحرب؟
- اختفت زوجتي مع أكبر أبنائي. كان المركب الذي أخذهم يضم ثمانين شخصاً، بينهم السيلي. وصلتني روايات من بعض الأريتريين (تفيد) أنهم رأوا المركب في ميناء عصب الأريتري وعليه عدد كبير من الرجال والشبان والنساء، وأن أطقماً عسكرية أخذتهم واختفت بهم. يبدو لي أنهم أُدخلوا في مساومات بين الرئيس وأفورقي، ولا أزال أعتبرهم مختفين قسريّاً، وأنا مؤمن بقضاء الله.
> من تبقّى لك من الأسرة؟
- ابنتي الكبرى. كانت تعمل في السلك الدبلوماسي، ومثالية في عملها. قدمت لها الوزارة الشكر بعد حرب 94م وطُـلب منها البقاء في منزلها فطلبت اللجوء السياسي إلى بريطانيا مع زوجها. ابنتي الثانية، طبيبة، تخرّجت في العام 98م وبقيت عاطلة عن العمل في مدينة الحبيلين، محافظة لحج. وابني الآخر متزوّج تخرّج من الجامعة سنة 98م وظل عاطلاً عن العمل. وأنا هنا في القاهرة مع زوجتي الثانية وابني المعاق.
> هناك رواية لمسؤول عسكري رفيع خلال الحرب من الجهة الأخرى، تقول إن صالح السيلي اتفق مع تاجر فلسطيني من الجبهة الشعبية للهرب خلال البحر، وأن التاجر تخلّص من السيلي للاستحواذ على المال الذي نهبه السيلي من البنك، ما مدى تماسك هذه الرواية؟
- هذه رواية "ما تركبش". صحيح السيلي كان عنده فلوس، في الأساس فلوس استثمارات الحزب، وكان أيضاً محافظ عدن وهناك أشياء كثيرة تحت تصرّفه، أراضي وخلافه. لكن الأكيد عندي أنه تخلص من العملة اليمنية وخرج بمبلغ بسيط نسبيّاً بالدولار. لكن الرواية التي وصلتنا هي أن المرافقين له هم الذين تخلّصوا منه. ولكن السؤال: أين هم الآن؟
> في مكان ما، آمن وهادئ، ليسوا بحاجة للظهور. أنت مثلا اختفيت لـ13 عاماً برغبتك الخاصة؟
- من الصعب أن نرجّح رواية بعينها. الروايات كثيرة في هذا الموضوع.
> ما هي الرواية التي شغلتك كثيراً ورجّحتها ولو لفترة بسيطة؟
- أن الرئيس الأريتري أرجعَ صالح منصر السيلي للجانب اليمني، وأنه معتقل في مكان تحت الأرض بين صنعاء وسنحان. وصلتني هذه الرواية من شخصيات موثوقة.
> يعني يا أستاذ شعفل تبدو رواية بوليسية، وفانتازية أيضا، إلى حد كبير. ما الحاجة لمعتقلات تحت الأرض، هذه موضة قديمة، بالإمكان وضع الشخص في زنزانة عادية وإخفاؤه حتى يوم القيامة؟
- بهذا الشكل يا عزيزي يكون التوصيف: أن الشخص فعلا تحت الأرض، طالما انقطعت صلاته بما فوق الأرض.
> نعود إلى ساعة المغادرة، متى غادرتَ عدن؟
- غادرت في 12 يونيو 1994م من عدن إلى حضرموت بالطائرة. كان معي أنيس حسن يحيى، قاسم عبد الرب، وأحمد عبيد بن دغر، كنا أعضاء في رئاسة الجمعية الوطنية الموازية لمجلس النواب. وبعد بضعة أيام سافرنا إلى القاهرة، وهنا التقينا بيوسف والي، أمين عام الحزب الوطني الحاكم في حينها، وجهات عدة هنا.
> من ذهب إلى سوريا؟
- قاسم عبد الرب وأحمد عبيد بن دغر.
> ماذا كانت مهمتكم في الأساس؟
- عرض قضيتنا وحشد رأي عام خارجي ضد الحرب لإيقافها، لأننا لم نشعلها ولم نسع إليها. ووجدنا تعاطفاً كبيراً مع ما طرحناه. بعد ذلك سافرنا إلى بريطانيا والتقينا بشخصيات وجهات عدّة في الخارجية والبرلمان، وتحدثت عبر مختلف وسائل الإعلام هناك. بعد ذلك كانت وجهتنا أمريكا لكننا تأخرنا لوقت طويل في انتظار الفيزا، أسبوعين. كان عبد الكريم الإرياني قد سبقنا إلى واشنطن، يبدو بوقت كافٍ.
> يعني لازم واشنطن؟
- بصراحة، حتى كل المتعاطفين مع قضيتنا،عرباً وغير عرب، خبرونا أن موقفهم النهائي سيكون هو موقف واشنطن،لأنها صاحبة الكلمة الفصل في المنطقة، ونصحوني بالتوجه إلى هناك.
> متى وصلتم إلى واشنطن؟
- في الرابع من يوليو. تأخرنا كثيراً. ومن أمريكا صادفتنا إجازة من 4 يوليو إلى 7 يوليو. لكننا بدأنا فوراً الالتقاء ببعض الشخصيات في أمريكا لترتيب لقاءات مع قيادات سياسية وحكام ولايات وأعضاء في الكونجرس.
> هل تحمس الأمريكان لوصولكم؟
- لم يبدوا ترحيبا حقيقيّاً، وماطلونا كثيرا. حتى مشروع قوات دولية للفصل بين المتحاربين الذي كان مطروحاً، لم تتحمس له أمريكا، وقالوا لنا: نسّقوا مع الدول العربية في هذا الخصوص.
> هل تعتقد أن الإرياني حسم الجولة قبل وصولكم؟
- بالتأكيد؛ للإرياني علاقات باللوبي الصهيوني والدوائر اليهودية في أمريكا، وقد استفاد كثيراً من هذه العلاقات. وأيضاً كان النظام في صنعاء عبر سفارة أمريكا يقدّم كل شيء للإدارة الأمريكية، ويعرض كل الخدمات.
> لماذا لم تتقدم للحصول على لجوء سياسي في بريطانيا أو أي بلد آخر؟
- عرض عليّ اللجوء في بريطانيا بعد الحرب فلم أتحمس له. لم أتحمس لفكرة اللجوء في أي مكان. أنا هنا في القاهرة أرعى ابني وزوجتي الثانية وأعيش بهدوء، أتابع كل ما يجري ولي اتصالات بقيادات معارضة في الداخل والخارج لكنها اتصالات مصادفة.
> تريد أن تقول لأنك لست مشتركاً في دوّامة المعارضة في الخارج؟
- لا، ليس بالفعل. لكن على اتصالات بهم من وقت لآخر، وبصورة غير منتظمة.

[مدفع الجنوب]

مسيلمة الكذاب

[مدفع الجنوب]

من قتل الحمدي


البديل خاص\ ابو العربي 9/11/2008

ما ان خطرت علئ بالي فكرة الكتابة عن الزعيم اليمني الراحل الشهيد المغبون ابراهيم الحمدي الا وتساقطت علئ ذهني الكثير من علامات الاستفهام والاستغراب والتعجب حول عملية اغتيال القايد الشهيد ابراهيم فمثلا

لماذا اغتيل وقد حب الوطن وعمل للوطن مالايستطيع انجازة غيرة في اكثر من ثلاثة عقود باستثناء كونه شريك في دولة الوحدة التي هي منجزجماهيري و اسهم و مهد لها الشهيد الحمدي؟


من كان وراء قتل الحمدي وقد حبه الشعب اليمني من اقصاء البلد الئ ادناه؟


من المستفيد من رحيل ذلك البطل الذي نشرالعدل وبنئ دولة المؤسسات في بضع سنين لم يتجاوز عددها اصابع اليد؟


كيف تم اغتيال الحمدي واين وهل الجناة قتلوه وذهبوا وراء جنازته؟


لماذا يعمد النظام الحالي الى اخفاء حقائق الاغتيال التي مر عليها ثلاثة عقود؟ ولماذا تغيير اسماء الحدائق والمنشئات من اسمه الئ غيرة؟


اذا كان الحمدي ناصري فهل الناصريين يتحملون مسؤلية من الحق الغدر بزميلهم ام هم ورثة لتاريخ المناضلين ليتغنوا بها ويتباهوا بها؟لماذا لا نراء من يكتب عن شهداء 15 اكتوبر ويحيي ذكرئ استشهادهم؟

اذا قتل عازف الجيتار يتبنئ محبيه ملاحقة الجناة الئ ان يقدم للعداله والحمدي قائد ثورة, اغتالته رصاص الغدر ولم يتبعهم احد. ولم يشير اليهم احد لكنهم طلقاء يعيثون في الارض فسادا.


اخيرا رسالة اخص بها الناصريين في الشقيقه اليمن ومحبيين الحمدي عموما, كفوا عن التغني بتاريخ الحمدي ودعوه في سكونه لانه وجد بين من لايستحقون وجوده بينهم.