سفارة ألمانيا بصنعاء .. (الباص!) وما أدراك ما الباص !

[احمد الخليفي]

سفارة ألمانيا بصنعاء .. (الباص!) وما أدراك ما الباص !
التاريخ : الخميس/25/10/2012م

بقلم/ د. عبيد البري



جاء المقال المنشور في موقع " عدن الغد " أكثر غرابة من المقالات السابقة لنائب السفير الألماني فيليب هولسأبفيل حول قضية الجنوب ، حيث اختار أن يكون مقاله الأخير ، عن الكرامة ، وهي بالتأكيد قضية كل القضايا ، فكان موضوعه " مسألة كرامة " عنواناً مثيراً ، لقيمة إنسانية تهفو إليها النفس البشرية .

أستهل نائب السفير مقاله بالإشارة إلى تجربة الوحدة في كل من اليمن وألمانيا ، والعلاقات القائمة بينهما ، وعن عمق الصداقة بين البلدين .. وكنا نتوقع أن يستمر حديثه بهذه الطريقة الدبلوماسية ؛ ليتحدث عن ماهية كرامة الإنسان من الناحية السياسية ، وكيفية احترامها بالمقارنة بالنص الذي تفرد به الدستور الألماني عن بقية دساتير العالم ، حيث أشار في سطره الأول : "لا يجوز المساس بكرامة الإنسان ؛ وتلتزم الدولة بكافة مؤسساتها باحترامها وحمايتها ".

وللأسف جنحت اللهجة الدبلوماسية ولم تعد معبرة - في المقال - عن المواقف الألمانية من القضايا الإنسانية والسياسية .. فاتضح أن السيد هولسأبفيل يواصل القيام بنفس الدور الذي أثار استياء واستنكار المثقفـين من أبناء الشعب الجنوبي ، ومطالبتهم للخارجية الألمانية بتقصي حقيقة ما جرى ويجري في الواقع على الأرض الجنوبية من انتهاكات لحقوق الإنسان .

ولا يمكننا التوقع بأن دعم دولة الجنوب السابقة لألمانيا الشرقية - على الصعيد الدولي - منذ مطلع سبعينات القرن الماضي ، لضرورة حصول (دولة ألمانيا الديمقراطية) على مقعدها في الأمم المتحدة والمنظمات الدولية الأخرى ، يمكن أن تبنى عليه مواقف من هذا الطرف أو ذاك ضد الشعب الجنوبي ! .



وإذا كان السيد نائب السفير قد هدف في مقاله إلى محاولة اقناع الحراك الجنوبي بالدخول في الحوار اليمني فإن الأمر مختلف بين أن يكون متحدثاً باسم الحكومة الألمانية ، ليبين موقفها والتزاماتها بوضوح ، وبين أن يتحدث بصفته الشخصية ، وهذا يتطلب أن يكون غير منحاز ومثقفاً ملماً بالجوانب السياسية والتاريخية - وبالأخص على الصعيد الإقليمي - ومتابعاً جيداً لكل الأحداث وخلفياتها الثقافية والاجتماعية .

إن القصور في وعي المرء يعني بالنتيجة قصوراً في معرفته للحقيقة موضوعياً وفلسفياً ، وبالتالي لا يمكنه الحديث عن استنتاجات أو مآلات أو حلول في قضية ما دون معرفة حقيقتها . وقد لاحظنا أن السيد هولسأبفيل لم يجانب الصواب في معظم الأفكار التي تحدث عنها في مقاله ، ويمكننا التعليق على بعضها كالتالي :

(أولاً) : كانت لثورة 14 اكتوبر الجنوبية منجزات تم احتواءها وطمس ثقافتها ونزع كل أسماء شهداءها من المدارس والشوارع . وعلى مدى 5 سنوات يحتفل بها الشعب الجنوبي بكثافة بشرية كتعبير احتجاجي عن واقع احتلال .

(ثانياً) : ليس عدلاً تشبيه شعب الجنوب - بأرضهم الواسعة وتاريخ دولتهم - بجماعة ركاب يبحثون عن وطن ، فالتحقوا بـ "باص الوطن " عام 1990 الذي كان سائقه الرئيس السابق .. ثم أين كان السائق الحالي عندما تم طرد الركاب ، وهل غيّر موقفه ؟! . وهل كان الباص في الاتجاه الصحيح أم في اتجاه الهاوية ؟! . ولماذا يصر الإخوة في الشمال على أخذ الجنوب معهم إلى الهاوية ؟! .

(ثالثاً) : ليس هناك وحدة سهلة ووحدة صعبة ؛ لأن أي وحدة بين شعبين لا بد أن تبنى على مشروع وحدوي ، لهدف استراتيجي واضح . فشعب ألمانيا في الجهة الغربية احتضن الشعب الألماني من الجهة الشرقية على أساس احترام كرامة المواطن الألماني ، كهدف تصدر القانون الأساسي للدولة الاتحادية ، ووُضع لتلك الوحدة مشروعاً واضحاً . وعلى العكس من ذلك ، فالوحدة اليمنية لم يكن لها مشروع ولا هدف ، عدى دستور تم الالتفاف عليه وتغييره بالكامل ، ومع ذلك كان الوطن الجنوبي هو الحاضن .



(رابعاً) : أحتوى حديث نائب السفير على العبارة التالية : " الأخطاء التي ارتكبت في الجنوب بعد الحرب مثل تهميش الجنوبيين في المؤسسات الحكومية (وخاصةً المتقاعدين بعد الحرب) وتدمير البنية التحتية الصناعية ، والاستيلاء على الأراضي ... إلخ ، والعمل في هذا المحور يجب أن يبدأ دون تأخير من قبل حكومة الوفاق الوطني .. " .



ألم يشير بذلك إلى ممارسات احتلال للجنوب ؟! .. ولما كان الأمر كذلك ، فما هو السبيل للعمل في هذا المحور ؟! .. ألم تكن حكومة الوفاق وقيادتها ضمن طاقم القيادة السابقة لذلك الباص الذي لا يزال في الهاوية ؟! .

(خامساً) : لم يطالب الشعب الجنوبي بانفصال كما أشار في المقال ، وإنما بالتفاوض بين الطرفين للنظر في قضية الاستقلال . ولم تكن الحدود السياسية في يوم ما بين ما سُمي الشمال والجنوب ، مفروضة من طرف تكتل دولي بائد مثلما تم تقسيم ألمانيا إلى دولتين .

وأخيراً أشكر الإخوة المثقفين الجنوبيين الذين سبقوني في التعليق على هذا الموضوع .. وأعتبر أن مساهمتي هذه ما هي إلا إضافة متواضعة إلى جهودهم في توضيح الأمور ؛ لعل نائب السفير الألماني يستفيد منها .

http://www.siyasapress.info/default....0#.UIiUh8Wl7Az

[سافع]

لا توجد مقارنه بين اتحاد المانيا وما يسمى الوحده اليمنيه المانيا بالاساس موحده بس الحرب العالميه الثانيه تم تقسيم المانيا الى غربيه تابعه لامريكا وشرقيه تابعه لروسيا
وعند انتها الحرب البارده وانهيار الاتحاد السوفيتي انتها سبب تفرقهم والتمو على بعض بكل شفافيه وبكل احترام وسهوله لا يوجد عندهم بن لحمر ولا قبيلة حاشد
ولا زيدي كلهم شعب واحد اما ما يسمى وحده اليمن لم يكن هناك يمن واحد وتم فصل بينهم من قبل اي قوه عالميه بل كانت هناك شعب في الجنوب له تاريخه وله موايثه
وكل ما يخصه وكان يطلقون على بلادهم اسم اتحاد الجنوب العربي لم يكن لهم اي صله باليمن ولا بمذهب اهل اليمن الزيدي ولا بتقاليدهم وورثهم القبلي المتخلف
بقيادة ال الاحمر ومن تبهم من القبايل الزيديه المسيطره على اليمن الجنوب لم يخضع يوم من الايام لسيطرة الحكم الزيدي ولم يكن جزء من اليمن يوم من الايام
وعلى هذا الاساس لا يمكن المقارنه بين المانيه وما يسمى اليمن يمكن نقارن بين اتحاد باكستان الشرقيه وباكسان الغربيه التي انهارت وحدتهم لنفس الضروف
التي انهارت فيها الوحد بين الجنوب العربي واليمن القبلي المتخلف