عدم أشراك وعزل جماعات الأسلام السياسي وحرمانهم من المشاركة في الحراك الجنوبي .

[رعد الجنوب العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء حنيشان

من صفات الخوارج انهم يأخذون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض !

بيان ذلك ان طريقتهم تعتمد على اخذ حديثا أو آية ويستدلون بها أو به وينسون عشرات الآيات والأحاديث الأخرى فمثلاً يقولون: يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (سباب المسلم فسوق وقتاله كفر)، قالوا: إذاً: أي رجل يقاتل رجلاً مسلماً فهو كافر، متناسين إن الله عز وجل يقول: وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا ..، وهذا دليل على أنه يمكن أن يوجد الاقتتال بين المؤمنين، فأخذوا هذا وتركوا هذا، وهذا مصداق لقول الله عز وجل: أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ.

ولهذا أمر الله عز وجل أن ندخل في السلم كافة، يعني: أن ندخل في دين الله عز وجل كاملاً، لا نفرق النصوص بعضها عن بعض..

[مجنوون الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لواء حنيشان

من صفات الخوارج انهم يأخذون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض !

قالو العرب البعره تدل على البعير

[رعد الجنوب العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجنوون الجنوب

قالو العرب البعره تدل على البعير

ولا تنسى الأعراب أشد كفرا ونفاقا .

[رعد الجنوب العربي]

على الجنوبيين عزل جماعات الاسلام السياسي من الان حتى لا نقع بنفس اخطاء الثورة المصرية من قبل تلك الجماعات التكفيرية وندفع مئات الشهداء من الان تحييدهم ورصد جماعاتهم والا ول الاول بطائرة بدون طيار امن الحراك يقدم المعلومات بالتعاون مع المجتمع الدولي في اطار الحرب الدولية على الارهاب بعض التكفيريون من الصعب اصلاحهم وما فيش غير الكنس .

[مجنوون الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رعد الجنوب العربي

على الجنوبيين عزل جماعات الاسلام السياسي من الان حتى لا نقع بنفس اخطاء الثورة المصرية من قبل تلك الجماعات التكفيرية وندفع مئات الشهداء من الان تحييدهم ورصد جماعاتهم والا ول الاول بطائرة بدون طيار امن الحراك يقدم المعلومات بالتعاون مع المجتمع الدولي في اطار الحرب الدولية على الارهاب بعض التكفيريون من الصعب اصلاحهم وما فيش غير الكنس .

طيب اعزالو بن مشدواد وليزيدي وبن شعيب والحسني
وحزابك باقي يافتاج

[العرب العاربه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجنوون الجنوب

اول الوهابيه ليس مذهب ياعرب
وقولك كل تمر حلي
المذاهب الربعه كله على عقيدة اهل السنه
تتفاق في كل لاصول وتختلف في الفرواع والجزايات
تمم ياعرب
رغم ان المجنوب مقهور من العرب
وخاصه العاربه

بل هو مذهب شئت أم ابيت
هكذا تم تصنيفه من قبل كبار العلماء عند أول ظهوره وأول من فعل ذلك
هو العالم سليمان بن عبد الوهاب شقيق محمد بن عبد الوهاب نفسه
الذي قام محمد بن عبد الوهاب بإهدار دمه ..."ماشاء الله على الإسلام والأخوّة"
إقرأ كتاب "لصواعق الإلهية في الرد على الوهابية"للشيخ سليمان بن عبد الوهاب رحمه الله
أما التمر فهو مفيد للصحة وخاصة لعقول المجانين أمثالك

[العرب العاربه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجنوون الجنوب

عميا تقود مجنونه
من ينكرشغاعة الرسوال
اصل لاتوجد شفاعه غير شغاعة الرسوال صلى الله عليه وسلم

بل توجد شفاعات أخرى ياحمار فلا تفت بغير علم
منها شفاعة الطفل الذي ماتت أمه بسبب تعسرها في ولادته
حتى أنه يسحبها بسره معه إلى الجنة
وشفاعة الشهداء لسبعين شخص من أهلهم
وشفاعة الملائكة للمسلمين
وشفاعة الصوم والقرآن لصاحبه
وشفاعة رب العزة لعباده

وهنا أنواع الشفاعة بالتفصيل ثقف نفسك

- شفاعة رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: : ( أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ ) .

2- شفاعة الأنبياء والصديقين والشهداء: وقد دلت عليها حديث الشفاعة المشهور كما في صحيح مسلم.

3- شفاعة الملائكة: قال الله تعالى: " وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ* لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ* يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ"[الأنبياء: 26- 28].

4- شفاعة الشهداء: وردت في شفاعة الشهداء أحاديث صحيحة صريحة كلٌ حسب رتبته ومقامه عند ربه، من هذه الأحاديث ما أخرجه ابن حبان في صحيحه عن أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته. صحيح الجامع الصغير.
ومنها: قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي يرويه الإمام أحمد في المسند: يؤذن للملائكة والنبيين والشهداء أن يشفعوا فيشفعون… إلى آخر الحديث . والحديث حسنه الأرناؤوط.

5- شفاعة أرحم الراحمين: وفي الحديث: " فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ شَفَعَتِ الْمَلاَئِكَةُ وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ وَلَمْ يَبْقَ إِلاَّ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنَ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ قَدْ عَادُوا حُمَمًا فَيُلْقِيهِمْ فِى نَهْرٍ فِى أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ نَهْرُ الْحَيَاةِ فَيَخْرُجُونَ كَمَا تَخْرُجُ الْحِبَّةُ فِى حَمِيلِ السَّيْلِ" متفق عليه واللفظ لمسلم.

6- شفاعة الصيام، فعن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الصيام والقرآن يشفعان للعبد يقول الصيام رب إني منعته الطعام والشراب بالنهار فشفعني فيه ويقول القرآن رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه فيشفعان" رواه الحاكم وقال: على شرط مسلم.

7- شفاعة أولاد المؤمنين: لقوله صلى الله عليه وسلم: يقال لهم: ادخلوا الجنة فيقولون: حتى يدخل آباؤنا، فيقال: ادخلوا الجنة أنتم وآباؤكم. رواه النسائي وغيره وصححه الألباني.

[مجنوون الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العرب العاربه

بل توجد شفاعات أخرى ياحمار فلا تفت بغير علم
منها شفاعة الطفل الذي ماتت أمه بسبب تعسرها في ولادته
حتى أنه يسحبها بسره معه إلى الجنة
وشفاعة الشهداء لسبعين شخص من أهلهم
وشفاعة الملائكة للمسلمين
وشفاعة الصوم والقرآن لصاحبه
وشفاعة رب العزة لعباده

وهنا أنواع الشفاعة بالتفصيل ثقف نفسك

- شفاعة رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: : ( أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ ) .

2- شفاعة الأنبياء والصديقين والشهداء: وقد دلت عليها حديث الشفاعة المشهور كما في صحيح مسلم.

3- شفاعة الملائكة: قال الله تعالى: " وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ* لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ* يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ"[الأنبياء: 26- 28].

4- شفاعة الشهداء: وردت في شفاعة الشهداء أحاديث صحيحة صريحة كلٌ حسب رتبته ومقامه عند ربه، من هذه الأحاديث ما أخرجه ابن حبان في صحيحه عن أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته. صحيح الجامع الصغير.
ومنها: قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي يرويه الإمام أحمد في المسند: يؤذن للملائكة والنبيين والشهداء أن يشفعوا فيشفعون… إلى آخر الحديث . والحديث حسنه الأرناؤوط.

5- شفاعة أرحم الراحمين: وفي الحديث: " فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ شَفَعَتِ الْمَلاَئِكَةُ وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ وَلَمْ يَبْقَ إِلاَّ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنَ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ قَدْ عَادُوا حُمَمًا فَيُلْقِيهِمْ فِى نَهْرٍ فِى أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ نَهْرُ الْحَيَاةِ فَيَخْرُجُونَ كَمَا تَخْرُجُ الْحِبَّةُ فِى حَمِيلِ السَّيْلِ" متفق عليه واللفظ لمسلم.

6- شفاعة الصيام، فعن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الصيام والقرآن يشفعان للعبد يقول الصيام رب إني منعته الطعام والشراب بالنهار فشفعني فيه ويقول القرآن رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه فيشفعان" رواه الحاكم وقال: على شرط مسلم.

7- شفاعة أولاد المؤمنين: لقوله صلى الله عليه وسلم: يقال لهم: ادخلوا الجنة فيقولون: حتى يدخل آباؤنا، فيقال: ادخلوا الجنة أنتم وآباؤكم. رواه النسائي وغيره وصححه الألباني.

اذا تقصد المذاهب الفقهية لا توجد سوى اربعه مذاهب .
.لكن العرب كل له دين وله مذهب ..
علماء الامه المعاصرين لم يذكروا ان دعوة محمد ابن عبدالوهاب
انه مذهب ولكن هذا ما نسمعه من العامية او الصوفيه او الشيعه..
انا احدثك عن شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم يوم المحشر
وذلك مثبوت في حديث الشفاعه المشهور ..
وقد اصبت في باب شفاعة الباقين .. .لكن البعض يذهب الى
الاولياء يطلب منهم الشفاعه وهذا كاز قصدي في الرد الاول
ولكن تبقى الشفاعه باذن الله عز وجل . قال الرسول صلى الله
عليه وسلم (من سأل لي الوسيله حلت له شفاعتي يوم القيامه )
او كما قال عليه الصلاة والسلام ...
الخلاصه ان لا نكون مثل اخوان الذي كل من اختلف معهم كافر او سلفية
اليوم الذي جعلت من الاسم ستار لها وهو اسم جميل على قلوبنا
ولكن لم يتركوا لنا اي اسم جميل الا سلبوه .
اجل كل تمر لان المجانين اللي مثلي قالوا ان التمر ملك الفاكهه لكن
يجب علينا الا نعمم على كل المسلمين ولاندخل في نياتهم ..

[العرب العاربه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجنوون الجنوب

اذا تقصد المذاهب الفقهية لا توجد سوى اربعه مذاهب .
.لكن العرب كل له دين وله مذهب ..
علماء الامه المعاصرين لم يذكروا ان دعوة محمد ابن عبدالوهاب
انه مذهب ولكن هذا ما نسمعه من العامية او الصوفيه او الشيعه..
انا احدثك عن شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم يوم المحشر
وذلك مثبوت في حديث الشفاعه المشهور ..
وقد اصبت في باب شفاعة الباقين .. .لكن البعض يذهب الى
الاولياء يطلب منهم الشفاعه وهذا كاز قصدي في الرد الاول
ولكن تبقى الشفاعه باذن الله عز وجل . قال الرسول صلى الله
عليه وسلم (من سأل لي الوسيله حلت له شفاعتي يوم القيامه )
او كما قال عليه الصلاة والسلام ...
الخلاصه ان لا نكون مثل اخوان الذي كل من اختلف معهم كافر او سلفية
اليوم الذي جعلت من الاسم ستار لها وهو اسم جميل على قلوبنا
ولكن لم يتركوا لنا اي اسم جميل الا سلبوه .
اجل كل تمر لان المجانين اللي مثلي قالوا ان التمر ملك الفاكهه لكن
يجب علينا الا نعمم على كل المسلمين ولاندخل في نياتهم ..

بل ذكر علماء الأمة المتقدمين والمعاصرين أن دعوة محمد بن عبد الوهاب هي مذهب خاص به
وتعتبر خارج إطار المذاهب الأربعة المعترف بها من قبل المسلمين
وإنكارك لذلك لن يغير من الأمر شيئا فأنت لاتفقه حتى أساسيات الدين وتفتي بغير علم بكل جرأه
وأنكرت اي شفاعه ماعدى شفاعة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
أما شفاعة الرسول فلا ينكرها إلا كافر أو غبي أو جاهل
بالنسبة للأولياء فهل أنت تنكر وجودهم أو تذمهم؟؟ مع أن الله مدحهم في القرآن :
قال تعالى : { أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّه لَا خَوْف عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }
وَمعنى كلمة الْأَوْلِيَاء --> جَمْع وَلِيّ , وَهُوَ "النَّصِير "
وَاخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِيمَنْ يَسْتَحِقّ هَذَا الِاسْم :
فَقَالَ بَعْضهمْ : هُمْ قَوْم يُذْكَر اللَّه لِرُؤْيَتِهِمْ لِمَا عَلَيْهِمْ مِنْ سِيمَا الْخَيْر وَالْإِخْبَات
ولهم أحوال خاصة مع الله فدعواتهم مستجابة ورؤاهم صادقة
ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم : قال الله تعالى : " إن أوليائي من عبادي الذين يذكرون بذكري وأذكر بذكرهم " .
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَة , قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ عِبَادًا يَغْبِطُهُمْ الْأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ ".
قِيلَ : مَنْ هُمْ يَا رَسُول اللَّه , فَلَعَلَّنَا نُحِبّهُمْ ؟ قَالَ : " هُمْ قَوْم تَحَابُّوا فِي اللَّه مِنْ غَيْر أَمْوَال وَلَا أَنْسَاب
وُجُوههمْ مِنْ نُور,عَلَى مَنَابِر مِنْ نُور, لَا يَخَافُونَ إِذَا خَافَ النَّاس, وَلَا يَحْزَنُونَ إِذَا حَزِنَ النَّاس "
وَقَرَأَ : { أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّه لَا خَوْف عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }
وَالصَّوَاب مِنْ الْقَوْل فِي ذَلِكَ أَنْ يُقَال: الْوَلِيّ , أَي وَلِيّ اللَّه, هُوَ مَنْ كَانَ بِالصِّفَةِ الَّتِي وَصَفَهُ اللَّه بِهَا, وَهُوَ الَّذِي آمَنَ وَاتَّقَى,كَمَا قَالَ اللَّه { الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ }

أما التوسل فقد أجازه أئمة المذاهب الأربعة مطلقا ولم يشذ عن ذلك سوى "ابن تيمية"


الرسول صلى الله عليه وآله وسلم نفسه يتوسل بالصالحين


روى عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من خرج من بيته إلى الصلاة فقال : " اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك ، وأسألك بحق ممشاي هذا ، فإني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا رياءً ولا سمعة إنما خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك أن تعيذني من النار وأن تغفر ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت " إلا أقبل الله عليه بوجهه واستغفر له سبعون ألف ملك ) . ابن ماجة السنن 1 / 256 ومسند أحمد 3 / 21
فهذا توسل من رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأنبياء والصالحين الأحياء والأموات .



الرسول عليه الصلاة والسلام وعلى آله يعلم الأعمى التوسل به


ففي سنن ابن ماجه - دار النشر: دار الفكر – بيروت الطبعة: الأولى. تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي:

(1375)- [1385] حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ،



مسند أحمد - مسند الشاميين - حديث عثمان.... - رقم الحديث : ( 16604 ) روى الترمذي:5/229رقم3649:



حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عمارة بن خزيمة ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله أن يعافيني قال إن شئت دعوت لك وإن شئت أخرت ذاك فهو خير فقال ادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه فيصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء ‏ ‏اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك ‏ ‏محمد ‏ ‏نبي الرحمة ‏ ‏يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏فتقضي لي ‏ ‏اللهم شفعه في


- تعترضون على المسلمين قائلين: لماذا تتوسلون بالمخلوق ، ولاتدعون الله تعالى مباشرة ؟! هلاَّ وجهتم اعتراضكم الى النبي(ص)لماذا علَّم هذا الأعمى أن يتوسل به الى الله تعالى ، ولم يعلمه أن يدعو ربه مباشرة ؟!


سنن الدارمي - المقدمة - ما أكرم الله تعالى نبيه ( ص ) بعد - رقم الحديث : ( 92



عائشة علمت المسلمين أن يتوسلوا بقبر النبي(ص

‏ حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن زيد ‏ ‏حدثنا ‏عمرو بن مالك النكري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الجوزاء أوس بن عبد الله ‏ ‏قال : قحط ‏ ‏أهل ‏ ‏المدينة ‏ ‏قحطا ‏ ‏شديدا فشكوا إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقالت انظروا قبر النبي (ص) ‏فاجعلوا منه ‏ ‏كوى ‏ ‏إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى ‏ ‏تفتقت ‏ ‏من الشحم فسمي عام ‏ ‏الفتق .


صحيح البخاري - الجمعة - سوآل الناس الإمام - رقم الحديث : ( 954 )

- حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبي عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس أن عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (ص) فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون .


- قال الإمام علي بن عقيل الذي هو أحد أركان الحنابلة المتوفى 503 هـ في كتابه التذكرة وهو مخطوط في ظاهرية دمشق :
ويستحب له قدوم مدينة الرسول صلوات الله وسلامه عليه فيأتي مسجده فيقول عند دخوله : بسم الله اللهم صل على محمد وآل محمد وافتح لي أبواب رحمتك .. اللهم أني أتوجه إليك بنبيك صلى الله عليه وسلم بنبي الرحمـة يا رسول الله إني أتوجه بك إلى ربي ليغفر لي ذنوبي ، اللهم إني أسألك بحقه أن تغفر لي ذنوبي .

الإستسقاء بقبر البخاري
قال الذهبي في تاريخه بترجمة البخاري: وقال أبو علي الغساني الحافظ : ثنا أبو الفتح نصر بن الحسن التنكتي السمرقندي : قدمعلينا بلنسية عام أربعة وستين وأربعمائة قال : قحط المطر عندنا بسمرقند في بعض الأعوام فاستسقى الناس مرارا فلم يسقوا فأتى رجل صالح معروف بالصلاح إلى قاضي سمرقند فقال له : إني قد رأيت رأيا أعرضه عليك قال: وما هو قال: أرى أن تخرج وتخرج الناس معك إلى قبر الأمام محمد بن إسماعيل البخاري ونستسقي عنده فعسى الله أن يسقينا فقال القاضي : نعم ما رأيت فخرج القاضي والناس معهم واستسقى القاضي بالناس وبكى الناس عند القبر وتشفعوا بصاحبه فأرسل الله السماء بماء عظيم غزير أقام الناس من أجله سبعة أيام أو نحوها لا يستطيع أحد الوصول إلى سمرقند من كثرة المطر وغزارته . وبين سمرقند وخرتنك نحو ثلاثة أميال.

قال أحمد ابن حنبل في منسكه الذي كتبه للمروذي إنه يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في دعائه وجزم به ، في المستوعب وغيره ، وجعلها شيخنا تقي الدين كمسألة اليمين به ، قال : والتوسل بالإيمان به وطاعته ومحبته والصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم وبدعائه وشفاعته ونحوه مما هو من فعله وأفعال العباد المأمور بها في حقه مشروع ، وهو من الوسيلة المأمور بها في قوله تعالى : ( اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة ) المائدة .. إلى أن قال : قال إبراهيم الحربي الدعاء عند قبر معروف الترياق المجرب .) الفروع 2/127 وكذا جاء نفس العبارات في كشف القناع 2/ 68 / و الكافي فقه أحمد بن حنبل 1/241 والإنصاف للمر وادي 2/456


- قال أبو علي الخلال شيخ الحنابلة : ما همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به إلاّ سهل الله تعالى لي : ما أحب ( تاريخ بغداد 1 : 120 ).



5 - قال الإمام الشافعي : إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجئ إلى قبره كل يوم ، فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده ، فما تبعد أن تقضى : ( تاريخ بغداد 1 : 123 ، مناقب أبي حنيفة للخوارزمي 2 : 199 ).


وفي الأخير فإن التوسل "بضوابطه الشرعية" من حيث توجيه السؤال إلى الله الخالق أولا وأخيرا والتشفع فقط بخلقه من الأنبياء والصالحين جااااائز شرعا ولا يستطيع إنكاره إلا كافر بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم وبما فعل وبما فعله من بعده صحابته الكرام رضي الله عنهم وأرضاهم وتابعيه رحمهم الله أو جاهل متفيهق.

[المؤمن الشافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العرب العاربه

بل ذكر علماء الأمة المتقدمين والمعاصرين أن دعوة محمد بن عبد الوهاب هي مذهب خاص به
وتعتبر خارج إطار المذاهب الأربعة المعترف بها من قبل المسلمين
وإنكارك لذلك لن يغير من الأمر شيئا فأنت لاتفقه حتى أساسيات الدين وتفتي بغير علم بكل جرأه
وأنكرت اي شفاعه ماعدى شفاعة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
أما شفاعة الرسول فلا ينكرها إلا كافر أو غبي أو جاهل
بالنسبة للأولياء فهل أنت تنكر وجودهم أو تذمهم؟؟ مع أن الله مدحهم في القرآن :
قال تعالى : { أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّه لَا خَوْف عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }
وَمعنى كلمة الْأَوْلِيَاء --> جَمْع وَلِيّ , وَهُوَ "النَّصِير "
وَاخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِيمَنْ يَسْتَحِقّ هَذَا الِاسْم :
فَقَالَ بَعْضهمْ : هُمْ قَوْم يُذْكَر اللَّه لِرُؤْيَتِهِمْ لِمَا عَلَيْهِمْ مِنْ سِيمَا الْخَيْر وَالْإِخْبَات
ولهم أحوال خاصة مع الله فدعواتهم مستجابة ورؤاهم صادقة
ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم : قال الله تعالى : " إن أوليائي من عبادي الذين يذكرون بذكري وأذكر بذكرهم " .
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَة , قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ عِبَادًا يَغْبِطُهُمْ الْأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ ".
قِيلَ : مَنْ هُمْ يَا رَسُول اللَّه , فَلَعَلَّنَا نُحِبّهُمْ ؟ قَالَ : " هُمْ قَوْم تَحَابُّوا فِي اللَّه مِنْ غَيْر أَمْوَال وَلَا أَنْسَاب
وُجُوههمْ مِنْ نُور,عَلَى مَنَابِر مِنْ نُور, لَا يَخَافُونَ إِذَا خَافَ النَّاس, وَلَا يَحْزَنُونَ إِذَا حَزِنَ النَّاس "
وَقَرَأَ : { أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّه لَا خَوْف عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }
وَالصَّوَاب مِنْ الْقَوْل فِي ذَلِكَ أَنْ يُقَال: الْوَلِيّ , أَي وَلِيّ اللَّه, هُوَ مَنْ كَانَ بِالصِّفَةِ الَّتِي وَصَفَهُ اللَّه بِهَا, وَهُوَ الَّذِي آمَنَ وَاتَّقَى,كَمَا قَالَ اللَّه { الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ }

أما التوسل فقد أجازه أئمة المذاهب الأربعة مطلقا ولم يشذ عن ذلك سوى "ابن تيمية"


الرسول صلى الله عليه وآله وسلم نفسه يتوسل بالصالحين


روى عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من خرج من بيته إلى الصلاة فقال : " اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك ، وأسألك بحق ممشاي هذا ، فإني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا رياءً ولا سمعة إنما خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك أن تعيذني من النار وأن تغفر ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت " إلا أقبل الله عليه بوجهه واستغفر له سبعون ألف ملك ) . ابن ماجة السنن 1 / 256 ومسند أحمد 3 / 21
فهذا توسل من رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأنبياء والصالحين الأحياء والأموات .



الرسول عليه الصلاة والسلام وعلى آله يعلم الأعمى التوسل به


ففي سنن ابن ماجه - دار النشر: دار الفكر – بيروت الطبعة: الأولى. تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي:

(1375)- [1385] حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ،



مسند أحمد - مسند الشاميين - حديث عثمان.... - رقم الحديث : ( 16604 ) روى الترمذي:5/229رقم3649:



حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عمارة بن خزيمة ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ادع الله أن يعافيني قال إن شئت دعوت لك وإن شئت أخرت ذاك فهو خير فقال ادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه فيصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء ‏ ‏اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك ‏ ‏محمد ‏ ‏نبي الرحمة ‏ ‏يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏فتقضي لي ‏ ‏اللهم شفعه في


- تعترضون على المسلمين قائلين: لماذا تتوسلون بالمخلوق ، ولاتدعون الله تعالى مباشرة ؟! هلاَّ وجهتم اعتراضكم الى النبي(ص)لماذا علَّم هذا الأعمى أن يتوسل به الى الله تعالى ، ولم يعلمه أن يدعو ربه مباشرة ؟!


سنن الدارمي - المقدمة - ما أكرم الله تعالى نبيه ( ص ) بعد - رقم الحديث : ( 92



عائشة علمت المسلمين أن يتوسلوا بقبر النبي(ص

‏ حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن زيد ‏ ‏حدثنا ‏عمرو بن مالك النكري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الجوزاء أوس بن عبد الله ‏ ‏قال : قحط ‏ ‏أهل ‏ ‏المدينة ‏ ‏قحطا ‏ ‏شديدا فشكوا إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقالت انظروا قبر النبي (ص) ‏فاجعلوا منه ‏ ‏كوى ‏ ‏إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى ‏ ‏تفتقت ‏ ‏من الشحم فسمي عام ‏ ‏الفتق .


صحيح البخاري - الجمعة - سوآل الناس الإمام - رقم الحديث : ( 954 )

- حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبي عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس أن عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (ص) فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون .


- قال الإمام علي بن عقيل الذي هو أحد أركان الحنابلة المتوفى 503 هـ في كتابه التذكرة وهو مخطوط في ظاهرية دمشق :
ويستحب له قدوم مدينة الرسول صلوات الله وسلامه عليه فيأتي مسجده فيقول عند دخوله : بسم الله اللهم صل على محمد وآل محمد وافتح لي أبواب رحمتك .. اللهم أني أتوجه إليك بنبيك صلى الله عليه وسلم بنبي الرحمـة يا رسول الله إني أتوجه بك إلى ربي ليغفر لي ذنوبي ، اللهم إني أسألك بحقه أن تغفر لي ذنوبي .

الإستسقاء بقبر البخاري
قال الذهبي في تاريخه بترجمة البخاري: وقال أبو علي الغساني الحافظ : ثنا أبو الفتح نصر بن الحسن التنكتي السمرقندي : قدمعلينا بلنسية عام أربعة وستين وأربعمائة قال : قحط المطر عندنا بسمرقند في بعض الأعوام فاستسقى الناس مرارا فلم يسقوا فأتى رجل صالح معروف بالصلاح إلى قاضي سمرقند فقال له : إني قد رأيت رأيا أعرضه عليك قال: وما هو قال: أرى أن تخرج وتخرج الناس معك إلى قبر الأمام محمد بن إسماعيل البخاري ونستسقي عنده فعسى الله أن يسقينا فقال القاضي : نعم ما رأيت فخرج القاضي والناس معهم واستسقى القاضي بالناس وبكى الناس عند القبر وتشفعوا بصاحبه فأرسل الله السماء بماء عظيم غزير أقام الناس من أجله سبعة أيام أو نحوها لا يستطيع أحد الوصول إلى سمرقند من كثرة المطر وغزارته . وبين سمرقند وخرتنك نحو ثلاثة أميال.

قال أحمد ابن حنبل في منسكه الذي كتبه للمروذي إنه يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في دعائه وجزم به ، في المستوعب وغيره ، وجعلها شيخنا تقي الدين كمسألة اليمين به ، قال : والتوسل بالإيمان به وطاعته ومحبته والصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم وبدعائه وشفاعته ونحوه مما هو من فعله وأفعال العباد المأمور بها في حقه مشروع ، وهو من الوسيلة المأمور بها في قوله تعالى : ( اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة ) المائدة .. إلى أن قال : قال إبراهيم الحربي الدعاء عند قبر معروف الترياق المجرب .) الفروع 2/127 وكذا جاء نفس العبارات في كشف القناع 2/ 68 / و الكافي فقه أحمد بن حنبل 1/241 والإنصاف للمر وادي 2/456


- قال أبو علي الخلال شيخ الحنابلة : ما همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به إلاّ سهل الله تعالى لي : ما أحب ( تاريخ بغداد 1 : 120 ).



5 - قال الإمام الشافعي : إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجئ إلى قبره كل يوم ، فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده ، فما تبعد أن تقضى : ( تاريخ بغداد 1 : 123 ، مناقب أبي حنيفة للخوارزمي 2 : 199 ).


وفي الأخير فإن التوسل "بضوابطه الشرعية" من حيث توجيه السؤال إلى الله الخالق أولا وأخيرا والتشفع فقط بخلقه من الأنبياء والصالحين جااااائز شرعا ولا يستطيع إنكاره إلا كافر بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم وبما فعل وبما فعله من بعده صحابته الكرام رضي الله عنهم وأرضاهم وتابعية رحمهم الله أو جاهل متفيهق.

جزاك الله ألف خير على التوضيح السلفية التكفيرية ىحتى المذاهب الأربعة أنكروها ووووشفاعة الرسول لا وكل شي وهم الفرقة الناجية وبس أنهم خوارج العصر فاشين كهنوت الوهابية . .