رئيس الدائرة السياسية في المجلس الأعلى للحراك السلمي المحامي علي هيثم الغريب في حوار مفتوح

[لشري]

الاخ/ الغريب
* من أي جنوب حضرتك ?? !!
* هل تؤمن بأهداف ومبادى وأنجازات ثور ١٤ أكتوبر لتحرير الجنوب اليمني ?? !!
* هل تؤمن بأعلان ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م وغاياته وأهدافه التي أنجزت خلال ٢٢ عاماً وخمسة أشهر و٢١ يوماً التي كللت بيوم ٢٢ مايو ١٩٩٠م ?? !!
* هل تؤمن بإن تصرفات البيض في ٣٠ نوفمبر ١٩٨٩م وفي ٢٢ مايو ١٩٩٠م شرعية قانونيياً ?? !!

[علي هيثم الغريب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لشري

الاخ/ الغريب

* من أي جنوب حضرتك ?? !!
* هل تؤمن بأهداف ومبادى وأنجازات ثور ١٤ أكتوبر لتحرير الجنوب اليمني ?? !!
* هل تؤمن بأعلان ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م وغاياته وأهدافه التي أنجزت خلال ٢٢ عاماً وخمسة أشهر و٢١ يوماً التي كللت بيوم ٢٢ مايو ١٩٩٠م ?? !!
* هل تؤمن بإن تصرفات البيض في ٣٠ نوفمبر ١٩٨٩م وفي ٢٢ مايو ١٩٩٠م شرعية قانونيياً ?? !!

> * من أي جنوب حضرتك
> ?? !!
> ج- أنا من جنوب الاحقاف وعاد الأولى وعاد الثانية وقتبان وحضرموت وحمير وكندا واوسان .أنا من الجنوب العربي ولست من جنوب طبرستان .
> * هل تؤمن بأهداف
> ومبادى وأنجازات ثور ١٤ أكتوبر لتحرير الجنوب اليمني ?? !!
> ج- ثورة 14 اكتوبر جاءات لطرد الاستعمار البريطاني من الجنوب العربي , لا لكي تيمنن الجنوب العربي .
> * هل تؤمن بأعلان
> ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م وغاياته وأهدافه التي أنجزت خلال ٢٢ عاماً وخمسة أشهر و٢١ يوماً التي
> كللت بيوم ٢٢ مايو ١٩٩٠م ?? !!
> ج- نحن الجنوبيين العرب منحنا الاستقلال وفق سبعة قرارات دولية جميعها صدرت من قبل الجمعية العامة للأمم المتحدة بأسم الجنوب العربي ...والجنوب العربي هو الحاضن للحضارات السبع الجنوبية (الاحقاف وعاد وحضرموت وقتبان واوسان وكندا وحمير) .وأي تاريخ لا يجسد هذه الحضارات هو تاريخ دخيل علينا شأنه شأن الشيوعية والوحدة اليمنية .
> * هل تؤمن بإن تصرفات البيض في ٣٠ نوفمبر ١٩٨٩م وفي ٢٢ مايو ١٩٩٠م شرعية قانونيياً ?? !!
> ج- شرعية البيض لا تنطلق من هذه الخزعبلات(٣٠ نوفمبر ١٩٨٩م - ٢٢ مايو ١٩٩٠م) , بل تنطلق من حملة للسلاح في 14 اكتوبر 1963م ضد الاستعمار البريطاني ومن حملة للسلاح في 21مايو 1994م ضد الاحتلال اليمني .

[علي هيثم الغريب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوزيد القيدعي

١- الجميع يدرك أن دول ألعالم لا تحركها إلا المصالح وما ألحقوق والحريات وألأنسانيه ألا كباري وشماعات ترفع امام ألمصالح يعني لا حركه إلا بحق ومصلحه معا
السوال
هل أخذتم مصالح دول ألعالم بعين ألأعتبار أو عملتم دراسات دقيقه لمعرفة مصالح ألدول في الجنوب كل دوله على حده ما مصالحها وكيف يتم إغرائها بعروض والتزامات وتنازلات وضمانات كي تقدمونها لهم مرفقه بملف ألقضيه ألجنوبي لنكسب رضاهم وتضامنهم معنا
إذا كان الجواب نعم فهل لديكم نشاط دبلماسي خارجي فعال لأيصال رؤاكم وعروضكم وأغرائاتكم وضماناتكم مرفقتا بملف القضيه ألجنوبيه ؟
ام أن ألجواب كان على لسان جمال بن عمر أن لا دوله جابت سيرتكم والسبب سياستكم ألخارجيه الفاشله

٢_ كل القيادات ألجنوبيه ينشدون وحدة الصف ولاكن المخزي أن كلن ينادي على ليلاه ينشدون بالحق وفي أذانهم صمم وكأن ما ينشد لا يعنيهم فقط ملزم للأخرين لثنيهم لخطه ألذي رسم وفقا لرؤيته
السوال
هل من رؤيه وطنيه حقيقيه واضحه تضم الجميع تحت سقف ألوطن أم أن مازالة الشموليه والاقصا وألانفراد وألتصنيفات البغيضه هي المسيطره على ألعقول ننشد حق لانعطيه ونحذر من باطل نمارسه
وبالذات أن ألعالم اصبح ينشد توحدنا والعدو يراهن على عدم توحدنا فهل وجد ألحيا والخجل

٣- هل نحن كلنا جنوبيين حقا ربنا واحد وديننا واحد ووطنا واحد وعدونا ألذي شره عم البشر والشجر والحجر في الجنوب هل ننتمي للوطننا الجنوبي ام أن من لبس الجمبيه او مشط راسه او متاثرا بفكر او حزب او طائفه او تسمع ألاقاني فقد كفر بالجنوب ولاجنوب له
بالذات أن الجميع متفقين ومحددين ألهدف والعدو

٤- هل لديكم برامج وأفكار جديده تنقل ألحراك نقله نوعيه جيده من درجة ألمقبول ألى ألجيد أم اننا سنستمر على موال واحد

٥- هل هناك توافق وإحترام وطني متبادل بين قيادات ألحراك ما قبل مؤتمر ألمنصوره والقيادات ألجديده وهل حصل تسليم واستلام الرايه لمضي الخلف في مسار السلف أم أن ألحاصل هو إنتزاع شرعيه وخلق مشاكل ومناكفات
تحياتي وإحترامي ابو زيد ألقيدعي

> １- الجميع يدرك أن دول ألعالم لا تحركها إلا المصالح وما ألحقوق والحريات وألأنسانيه ألا كباري
وشماعات ترفع امام ألمصالح يعني لا حركه إلا بحق ومصلحه معاالسوال
هل أخذتم مصالح دول ألعالم بعين ألأعتبار أو عملتم دراسات دقيقه لمعرفة مصالح ألدول في الجنوب كل دوله على حده ما مصالحها وكيف يتم إغرائها بعروض والتزامات وتنازلات وضمانات كي تقدمونها لهم مرفقه بملف ألقضيه ألجنوبي لنكسب رضاهم وتضامنهم معنا
إذا كان الجواب نعم فهل لديكم نشاط دبلماسي خارجي فعال لأيصال رؤاكم وعروضكم وأغرائاتكم وضماناتكم
مرفقتا بملف القضيه ألجنوبيه ؟
> ام أن ألجواب كان
> على لسان جمال بن عمر أن لا دوله جابت سيرتكم والسبب سياستكم ألخارجيه الفاشله
> ج‌- صحيح . ولكن من يعترف لنا بقضيتنا العادلة نعترف
> له بمصلحته .والثورات هي إثبات حق الشرعي أولا والدول لا تتحدث عن مصالحها إلا
> عندما
> تصبح الثورات أمر واقع ورقم صعب .والمقايضة لا تحصل بالثورات . ثم أن مصالح
> الدول الكبرى مع بعضها البعض أكثر بكثير من المقايضة على برميل نفط إذا كان
> الحقل
> نفسه بيدها .
> ٢_ كل القيادات
> ألجنوبيه ينشدون وحدة الصف ولاكن المخزي أن كلن ينادي على ليلاه ينشدون بالحق
> وفي أذانهم
> صمم وكأن ما ينشد لا يعنيهم فقط ملزم للأخرين لثنيهم لخطه ألذي رسم وفقا لرؤيته
> ج- الأهم وحدة الانتفاضة الشعبية
> ضد الاحتلال اليمني أما الافراد فهم زائلون , ولا يأخذون معهم الثورة إلى
> قبورهم .
> السوال
> هل من رؤيه وطنيه
> حقيقيه واضحه تضم الجميع تحت سقف ألوطن أم أن مازالة الشموليه والاقصا
> وألانفراد وألتصنيفات
> البغيضه هي المسيطره على ألعقول ننشد حق لانعطيه ونحذر من باطل نمارسه
> وبالذات أن ألعالم
> اصبح ينشد توحدنا والعدو يراهن على عدم توحدنا فهل وجد ألحيا والخجل
> ج- وثيقة الاستقلال كانت مطلب شعبي
> واسع وهي اليوم بين ايديكم فأستخدموها لوحدة الصف الحقيقية . ووحدة الصف هي وفق
> قيم ومبادئ واهداف وليس شعارا يراد به باطل ...ففي بداية الحراك , كان هناك من
> يقول ان القضية الجنوبية قضية حقوقية وعندما رفضنا ذلك وقلنا أن قضيتنا سياسية
> وقضية سيادة وهوية قالوا إذا أنتم ضد وحدة الصف . وعندما أقرينا الهدف
> (الاستقلال)
> ورفضنا ما هو أقل من هذا الهدف قالوا إذا أنتم ضد وحدة الصف . واليوم نعرف إن
> قصدهم بوحدة الصف بعد أن اقتنعوا بالهدف
> الذي ضحى من اجله غيرهم هو أن تظل احزاب المشترك اليمنية مسيطرة على الحراك
> وعلى
> الهدف ... ونحن سنظل نقول لهم لا فالمؤتمر الوطني الأول حسم هذه المسألة .
>
> ٣- هل نحن كلنا
> جنوبيين حقا ربنا واحد وديننا واحد ووطنا واحد وعدونا ألذي شره عم البشر والشجر
> والحجر
> في الجنوب هل ننتمي للوطننا الجنوبي ام أن من لبس الجمبيه او مشط راسه او
> متاثرا بفكر
> او حزب او طائفه او تسمع ألاقاني فقد كفر بالجنوب ولاجنوب له
> بالذات أن الجميع
> متفقين ومحددين ألهدف والعدو
>
> ٤- هل لديكم برامج
> وأفكار جديده تنقل ألحراك نقله نوعيه جيده من درجة ألمقبول ألى ألجيد أم اننا
> سنستمر
> على موال واحد ؟
> ج- أثبتت لنا التجارب السابقة أن
> كل مرحلة من مراحل الحراك الجنوبي السلمي تفرز اساليبها النضالية الجديدة وفق
> تراكمات من التضحيات , والآن ستبدأ مرحلة جديدة وستفرز وسائل نضالها من رحم
> الأرادة الشعبية .
>
> ٥- هل هناك توافق
> وإحترام وطني متبادل بين قيادات ألحراك ما قبل مؤتمر ألمنصوره والقيادات
> ألجديده وهل
> حصل تسليم واستلام الرايه لمضي الخلف في مسار السلف أم أن ألحاصل هو إنتزاع
> شرعيه وخلق
> مشاكل ومناكفات
> ج-
> المؤتمر كان عنوان جديد لمرحلة جديدة رسخ ثقافة التعايش وقبول الآخر الجنوبي
> واقر
> وثيقة الاستقلال ...رفض المصطلحات الشمولية وفتح باب الحوار الجنوبي- الجنوبي
> الذي
> كان قد أغلق من قبل التيار المتطرف .

[بنت القبائل]

الأخ الغريب أود أن أسألك عن موضوع أثير حولة لغطا مؤخرا وهو وثيقة قلت عنها تاريخية فكيف تكتب ماهو من مهمة المؤرخين ثم كيف جعلت نفسك مركز ذلك التاريخ الا ترى أن الذاتية هي من كرس الفرقة والأنقسام في الحراك الجنوبي وأنت في تلك كنت ذاتيا جدا والسؤال متى تتخلصون من هذا المرض ليحقق الحراك أهدافة في الحرية والأستقلال؟؟؟

[علي هيثم الغريب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت القبائل

الأخ الغريب أود أن أسألك عن موضوع أثير حولة لغطا مؤخرا وهو وثيقة قلت عنها تاريخية فكيف تكتب ماهو من مهمة المؤرخين ثم كيف جعلت نفسك مركز ذلك التاريخ الا ترى أن الذاتية هي من كرس الفرقة والأنقسام في الحراك الجنوبي وأنت في تلك كنت ذاتيا جدا والسؤال متى تتخلصون من هذا المرض ليحقق الحراك أهدافة في الحرية والأستقلال؟؟؟

> الأخ الغريب أود
> أن أسألك عن موضوع أثير حولة لغطا مؤخرا وهو وثيقة قلت عنها تاريخية فكيف تكتب
> ما هو
> من مهمة المؤرخين ثم كيف جعلت نفسك مركز ذلك التاريخ ألا ترى أن الذاتية هي من
> كرس
> الفرقة والانقسام في الحراك الجنوبي وأنت في تلك كنت ذاتيا جدا والسؤال متى
> تتخلصون
> من هذا المرض ليحقق الحراك أهدافة في الحرية والاستقلال؟؟؟
> ج- طبعا أنا لا اعرف السائل( بنت القبائل) , ولكني أجيب على سؤالها للفائدة العامة ليس إلا , حيث أن هناك فكرة تحاول أن تنبت اليوم في بعض النفوس ترمى إلى إشاعة الانتقادات حبا ورغبة بالنقد نفسه , وهي فكرة أقل ما فيها أنها خارجة على ثقافة الحراك , خارجة عن القيم والأخلاق التي دفعنا ثمنها في الحياة السياسية الجنوبية , وأي إتهام لجيل أكتوى بنار
> الاحتلال اليمني لا يترتب عليه إلا إفساد ثقافة الحراك ...وهذه الأصوات ذكرتنا بالأيام الأولى من الحراك الجنوبي عندما كنت والاستاذ الفقيد عمر الجاوي وطاقم صحيفة" الأيام" في 19 يناير 1995م صباحا , معتصمين أمام السوق المركزي في كريتر احتجاجا على ما تتعرض له صحيفة "الأيام" من تهديدات جرى مقال
> نشرته تحت عنوان "الاحتلال الداخلي" للأستاذ والمفكر العربي أبوبكر السقاف , فجأ أحد ضبط الأمن المركزي (طبعا كانت الأطقم العسكرية أكثر من المعتصمين)وقال بشدة : من أنتم ومن وكلكم على الوطن , ومن تمثلون يا أشرار وكلام آخر بذيء جدا ... رد المرحوم الجاوي: إن من حقنا الاعتصام سلميا . تدخل آخرين من الجنوبيين بعد أن هتر الضابط القامة الوطنية الكبيرة الفقيد عمر الجاوي (كنا نعرف أن هذا الضابط لا يساوي شروة كراث) ولكنها الحياة أعطته هذه الفرصة , فأحيانا الحياة تعطي بعض الضعفاء فرصة للتجبر والفساد وقذف الشرفاء. ونحن نحذر الأمة من
هؤلاء الذين دخلوا الحراك أيام السلم وذهبوا يوزعون صكوك الوطنية على الجنوبيين إنهم يسعون إلى إيجاد شك في أعمال المناضلين ووطنيتهم ونحن تحت احتلال يمني همجي , آملين في أن يقابلنا شعبنا بالسخط كما حصل في النصف الثاني من القرن الماضي لعملاقة الوحدة الوطنية الجنوبية ( عبد القوي المكاوي ومحمد علي الجفري وبن عجرومة وفيصل عبد اللطيف وغيرهم) ثم لحقوهم قحطان الشعبي ومحمد علي هيثم وسالمين , ثم أستمرت ثقافة التمزيق هذه حتى أوصلتنا إلى أن جعلنا الطاغية علي عبد الله صالح دون الجنوبيين الشرفاء رئيسا لنا . لذا أنصح انطلاقا من تجربتي المتواضعة أن تتسلحوا بالمعرفة التاريخية الكاملة عندما تصممون على الولوج في مجال السياسة الوطنية , وأن تناقشوا الرأي أو الرؤية وليس الشخص صاحبها , وحاولوا أن توضحوا أين الصح وأين الخطأ في الرأي أما أي شخص جنوبي فمن حقه طرح رأيه ,والرأي يحتمل الخطأ ويحتمل الصواب لكن من الخطأ أن نهرب من مناقشة الرأي ونتحول إلى شتم صاحبه ...

[علي هيثم الغريب]

بسم الله الرحمن الرحيم

تحية لكل المناضلين الشرفاء وعلى رأسهم أخي الصادق فهمي الضالعي ...وهيئة الموقع التي دائما ما يطرح المشتركون فيه , أفكارا جديدة ومفيدة , ويستثيرون نقاشا واسعا حولها .وانا سعيد جدا ان تتاح لي هذه الفرصة حيث التقي بهذه الأقلام الكريمة . وانا مجرد مناضل ثوري تلح علي بعض الهموم كما تلح على كل مواطن جنوبي . وهذه الهموم هي التي فرضت علي أن أجيب على استفساراتكم , وهذه الإجابات قد لا تكون موفقة لأنها ليست هي الوحيدة . ونحن نطمح بهذا الحشد من المناضلين الذين يعرضون فيه أفكارهم واستفساراتهم , ويناقشون أفكار واجتهادات بعضهم البعض , في أن يكون إسهاما معينا في تصحيح درب الحراك الجنوبي السلمي . والتصحيح يبدأ في الفكر والمعرفة أولا .غير أن العملية الثورية التحررية لا يمكن أن يقوم بها مكون بمفرده , أيا كان موقعه , ولا فرد لوحده حتى ولو كان من الزعماء العظام الذين تدفع بهم حركة التاريخ في لحظات معينة من تطورها .
والأسئلة والإجابات التي أدعو لها اليوم هي خطوة على هذا الطريق ولابد من وقفة واعية ومسئولة للنقاش من اجل الوصول به إلى غاياته النبيلة المبتغاة .

[HMHB]

الأخ الكريم علي هيثم

بعد التحيه

1- بعد أعلان القاهره وتوقيع ورقة التفاهم بين الأخ رئيس المجلس الأعلى وإخوانه قادة الجنوب الرئيس علي ناصر والرئيس العطاس والأستاذ الجفري . ماذا سينتج عن هذا التفاهم ؟ هل ستتشكل جبهه عريضه بقياده موحده من المجلس الوطني وهذين التكتلين ومن يلتحق بهم مستقبلا ؟ وهل يوجد بينكم تواصل مع العميد ناصر النوبه بشأن إلتحاقه بهذا التوافق ؟

2- ماهي الأسباب التي دعت الأخوه في الفريق المطالب بتأجيل إنعاد المؤتمر لعددة إيام ؟ ما هي مبرراتهم لتطلب التأجيل ؟
3- متى سيتم تعيين أو إنتخاب رؤساء المحافظات للمجلس الأعلى للحراك بعد أعادة هيكلته ؟
4- لماذا لم ينتخب المجلس الأعلى للحراك أمينا عاما في المؤتمر الوطني الأول ؟

5- قرأنا مؤخرا في رسالة السيد علي سالم البيض الموجهه للأمين العام للأمم المتحده مطالبته بوضوح بتمكين شعب الجنوب من تقرير مصيره . وكما نعلم إن التكتل الديمقراطي يطالب إيضا بحق الشعب الجنوبي في تقرير مصيره وفق خياره الحر . وكذلك مؤتمر القاهره يطالب إيضا بحق تقرير المصير للجنوبيين . وأخيرا وقع المجلس الأعلى للحراك السلمي برئاسة الزعيم حسن أحمد باعوم على ورقة التفاهم أو بلاغ القاهره على نفس الهدف .

إذن ماهي نقطة الخلاف بين هذه المكونات طالما كلها مقتنعة إن القرار في النهايه لشعب الجنوب ليقرر مصيره كيفما شاء ؟

أخيرا ماهو موقفكم كمجلس أعلى للحراك من الهيئه الشرعيه للإفتاء والإرشاد ؟

[علي هيثم الغريب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hmhb

الأخ الكريم علي هيثم

بعد التحيه

1- بعد أعلان القاهره وتوقيع ورقة التفاهم بين الأخ رئيس المجلس الأعلى وإخوانه قادة الجنوب الرئيس علي ناصر والرئيس العطاس والأستاذ الجفري . ماذا سينتج عن هذا التفاهم ؟ هل ستتشكل جبهه عريضه بقياده موحده من المجلس الوطني وهذين التكتلين ومن يلتحق بهم مستقبلا ؟ وهل يوجد بينكم تواصل مع العميد ناصر النوبه بشأن إلتحاقه بهذا التوافق ؟

2- ماهي الأسباب التي دعت الأخوه في الفريق المطالب بتأجيل إنعاد المؤتمر لعددة إيام ؟ ما هي مبرراتهم لتطلب التأجيل ؟
3- متى سيتم تعيين أو إنتخاب رؤساء المحافظات للمجلس الأعلى للحراك بعد أعادة هيكلته ؟
4- لماذا لم ينتخب المجلس الأعلى للحراك أمينا عاما في المؤتمر الوطني الأول ؟

5- قرأنا مؤخرا في رسالة السيد علي سالم البيض الموجهه للأمين العام للأمم المتحده مطالبته بوضوح بتمكين شعب الجنوب من تقرير مصيره . وكما نعلم إن التكتل الديمقراطي يطالب إيضا بحق الشعب الجنوبي في تقرير مصيره وفق خياره الحر . وكذلك مؤتمر القاهره يطالب إيضا بحق تقرير المصير للجنوبيين . وأخيرا وقع المجلس الأعلى للحراك السلمي برئاسة الزعيم حسن أحمد باعوم على ورقة التفاهم أو بلاغ القاهره على نفس الهدف .

إذن ماهي نقطة الخلاف بين هذه المكونات طالما كلها مقتنعة إن القرار في النهايه لشعب الجنوب ليقرر مصيره كيفما شاء ؟

أخيرا ماهو موقفكم كمجلس أعلى للحراك من الهيئه الشرعيه للإفتاء والإرشاد ؟

الأخ الكريم علي هيثم

بعد التحيه

1- بعد أعلان القاهره وتوقيع ورقة التفاهم بين الأخ رئيس المجلس الأعلى وإخوانه قادة الجنوب الرئيس علي ناصر والرئيس العطاس والأستاذ الجفري . ماذا سينتج عن هذا التفاهم ؟ هل ستتشكل جبهه عريضه بقياده موحده من المجلس الوطني وهذين التكتلين ومن يلتحق بهم مستقبلا ؟ وهل يوجد بينكم تواصل مع العميد ناصر النوبه بشأن إلتحاقه بهذا التوافق ؟

ج- الكلمة الآن لمن وقع اتفاق القاهرة الذي باركناه , وحسن استعدادهم ونواياهم لتنفيذ ما أتفق حوله . أما نحن في المجلس الأعلى للحراك السلمي لتحرير الجنوب نسترشد في أمر الاتفاق بالعقل ولا نعامله بالأهواء .وننصح السيد الرئيس الشرعي علي سالم البيض الذي تباينا معه بسبب موعد عقد المؤتمر الوطني الأول للمجلس الأعلى للحراك تباين الشريف للشريف أن يشجع هذه الخطوات . فالتقارب دائما تكون نتائجه مثمرة , ويوجد حالة من الثقة المتبادلة , بل ويضع الأساس لحل مسألة وحدة الصف الجنوبي تحت راية التحرير والاستقلال حلا نهائيا .أما نحن في الداخل فقد حسمنا أمرنا في السير قدما نحو توحيد قوى الاستقلال , وقطعنا شوطا كبيرا فيها , وما إتفاق القاهرة بقيادة باعوم وتقديم مذكرة الإجماع الجنوبي لوزير الدولة البريطاني وسفراء الدول الخمس الكبرى في مجلس الأمن إلا دليل على مصداقية المجلس الأعلى للحراك في توحيد قوى الاستقلال , وتنفيذ مخرجات المؤتمر الوطني الأول للمجلس .

2- ماهي الأسباب التي دعت الأخوه في الفريق المطالب بتأجيل إنعاد المؤتمر لعددة إيام ؟ ما هي مبرراتهم لتطلب التأجيل ؟

ج- إنعقاد المؤتمر أقر في بيان 9 مايو 2009م على أن يكون أنعقاده في أكتوبر من نفس العام , ثم أقر مرة أخرى على إنعقاده في 18 يناير 2010م , ثم في إجتماع ديسمبر 2011م لهيئة رئاسة المجلس الأعلى للحراك في عدن أقرت اللجنة التحضيرية للمؤتمر , ثم في 27 مارس 2012م في أجتماع هيئة رئاسة المجلس في عدن أقر التحضير للمؤتمر ورفضوا تحديد موعد إنعقاده ...ثم خلال تواجدنا في بيروت في نهاية مايو 2012م أقرينا بحضور الأخ الرئيس ثلاث لجان من أجل التهيئة للأجتماع العام الموسع .اللجنة التنظيمية برئاسة علي هيثم الغريب , واللجنة الأعلامية برئاسة الأخ أحمد عبد الله الحسني , ولجنة مالية برئاسة قاسم عسكر وأحمد بامعلم , في اجتماع المكلا في 11 يوليو 2012م أقرينا موعد إنعقاد المؤتمر في الأول من سبتمبر 2012م بحضور باعوم وموافقة الرئيس البيض , وعلى ضوء ذلك أقترح الأخ الرئيس أن يكون المؤتمر في عدن , وفي 15 رمضان 1433 الموافق 20 أغسطس 2012م أجتمعت هيئة رئاسة المجلس الأعلى للحراك في عدن وأقرت بموافقة كاملة من قبل الأخ الرئيس والزعيم باعوم الأجراءات النهائية لأنعقاد المؤتمر الوطني الأول للمجلس يوم 30 سبتمبر 2012م ... أما مسألة دعوة الأخوة إلى تأجيل إنعقاد المؤتمر لعدة أيام فقط فلم تكن الأسباب واحدة , فالبعض أقترح أن يعقد مؤتمرنا بعد إنعقاد مؤتمر ما يسمى بالحوار الوطني(اليمني) ,ونحن رفضنا لعدم وجود مبررات مقنعة , ثم أنه لا دخل بمؤتمر لقوى تحررية بنتائج مؤتمر قوى الاحتلال , والبعض الآخر طرح مسألة التوافق على بعض المناصب خاصة النيابة قبل دخول المؤتمر . مقابل ذلك طرحنا مسألة التمثيل على أن يخضع للجانب السياسي والاجتماعي والميداني والشباب والمرآة , على أن يأتي التمثيل من الأحياء والمراكز عبر المديرية والمحافظة ولا يحق لأحد التدخل في ترشيح المندوبين إلى المؤتمر إلا المجالس في المديريات بأعتبار المديرية هي التي تحتضن الاحياء السكنية والمراكز السكانية والنشاطات اليومية للحراك الجنوبي , وقسمنا المندوبين كالتالي: من كل مديرية ستة مندوبين ثلاثة من الشباب يختارهم مجلس الحراك في المديرية وثلاثة من مجلس الحراك نفسه , 10% من النساء يترشحن عبر قطاع المرآة واتحاد نساء الجنوب , مائة شخصية كقائمة وطنية توزع على المحافظات بصورة متساوية مع إعطاء نسبة أكثر لعدن وحضرموت .أعتبار الخارج محافظة في التمثيل .

3- متى سيتم تعيين أو إنتخاب رؤساء المحافظات للمجلس الأعلى للحراك بعد أعادة هيكلته ؟

ج- حتى الآن وبحكم المشاركة الكبيرة في المؤتمر الوطني الأول لم نكن بحاجة ضرورية لأعادة الهيكلة إلا في بعض مديريات محافظة لحج فقط التي تسيطر عليها أحزاب اللقاء المشترك منذ بداية الحراك .

4- لماذا لم ينتخب المجلس الأعلى للحراك أمينا عاما في المؤتمر الوطني الأول ؟

ج- في اللائحة الداخلية التي أقرت في أجتماع هيئة رئاسة المجلس الأعلى للحراك في 27 مارس 2012م في عدن تغيرت تسمية الأمانة العامة وأقرت الهيئة التنفيذية بدلا عنها .

5- قرأنا مؤخرا في رسالة السيد علي سالم البيض الموجهة للأمين العام للأمم المتحدة مطالبته بوضوح بتمكين شعب الجنوب من تقرير مصيره . وكما نعلم إن التكتل الديمقراطي يطالب إيضا بحق الشعب الجنوبي في تقرير مصيره وفق خياره الحر . وكذلك مؤتمر القاهرة يطالب إيضا بحق تقرير المصير للجنوبيين . وأخيرا وقع المجلس الأعلى للحراك السلمي برئاسة الزعيم حسن أحمد باعوم على ورقة التفاهم أو بلاغ القاهرة على نفس الهدف .

إذن ماهي نقطة الخلاف بين هذه المكونات طالما كلها مقتنعة إن القرار في النهايه لشعب الجنوب ليقرر مصيره كيفما شاء ؟

ج- سنرتكب خطأ قانونيا إذا تبنينا مشروع تقرير المصير بدلا عن مشروع أستعادة الدولة والاستقلال . فتقرير المصير لم يعد ينفذ وفق آلية الأعلان العالمي لحقوق الأنسان لعام 1948م , والذي على ضوئه منحت البلدان المستعمرة استقلالها , بل وكفل لتلك الشعوب المستعمرة حق الكفاح المسلح لطرد الاستعمار من بلدانها . أما في حالتنا فأن العالم لا يعترف حتى الآن بأن الوجود اليمني في الجنوب هو احتلال حتى نربط ذلك بتقرير المصير .ثم أن تقرير المصير كان مبنيا من قبل الأمم المتحدة على أساس الاستقلال وليس على أساس الاستفتاء المعمول به اليوم في معالجة بعض الحروب والمطالب الداخلية لبعض البلدان الأوروبية والافريقية .وإذا ارتبط حق تقرير المصير بالأستفتاء فهذا يعني أن الجنوب جزء من اليمن .ومن الناحية القانونية فأن حق استعادة الدولة هو أقرب جدا من التحقيق من حق تقرير المصير .فالجنوب كانت دولة مستقلة ذات سيادة وهذه هي علاقتنا بالقانون الدولي .ثم أن الدولة الجنوبية لم ترتبط بمعاهدة مع الجمهورية العربية اليمنية تقيدها بالتزامات من خارج المواثيق الدولية , بل أرتبط معها بمشروع اتحادي فشل واعلن الحرب , وبرزت الجنوب بشخصيتها الدولية عندما أعلنت فك الارتباط عن الجمهورية العربية اليمنية عام 1994م .وأصبح للدولة الجنوبية قبل احتلالها عام 1994م أستقلال دولي كما أصبح لها طرف يتفاوض مع الجمهورية العربية اليمنية في مجلس الأمن الدولي .ولم نقل أن ما جرى هو تحقيق لجميع أماني الشعب الجنوبي وإنما هو بلا شك أساس لفتح ملف القضية الجنوبية من جديد من قبل مجلس الأمن الدولي .وتمهيد لتطور (حتما سيحصل) موقف المجتمع الدولي .وبهذا نكون قد حافظنا على كياننا ودولتنا حتى وهي في ظل الاحتلال اليمني .

أخيرا ماهو موقفكم كمجلس أعلى للحراك من الهيئه الشرعيه للإفتاء والإرشاد ؟

ج- الهيئة الشرعية لعبت دورا إيجابيا في التوعية المجتمعية .وهي مازالت في طور التأسيس , الأهم من كل ذلك أن على رأسها علماء أفاضل فقط نحبذ لو أنهم يؤدون واجبهم بعيدا عن المنصات حتى لا يقعوا بنفس أخطأ من سبقوهم اليها .

[Ganoob67]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي هيثم الغريب

إذن ماهي نقطة الخلاف بين هذه المكونات طالما كلها مقتنعة إن القرار في النهايه لشعب الجنوب ليقرر مصيره كيفما شاء ؟

ج- سنرتكب خطأ قانونيا إذا تبنينا مشروع تقرير المصير بدلا عن مشروع أستعادة الدولة والاستقلال . فتقرير المصير لم يعد ينفذ وفق آلية الأعلان العالمي لحقوق الأنسان لعام 1948م , والذي على ضوئه منحت البلدان المستعمرة استقلالها , بل وكفل لتلك الشعوب المستعمرة حق الكفاح المسلح لطرد الاستعمار من بلدانها . أما في حالتنا فأن العالم لا يعترف حتى الآن بأن الوجود اليمني في الجنوب هو احتلال حتى نربط ذلك بتقرير المصير .ثم أن تقرير المصير كان مبنيا من قبل الأمم المتحدة على أساس الاستقلال وليس على أساس الاستفتاء المعمول به اليوم في معالجة بعض الحروب والمطالب الداخلية لبعض البلدان الأوروبية والافريقية .وإذا ارتبط حق تقرير المصير بالأستفتاء فهذا يعني أن الجنوب جزء من اليمن .ومن الناحية القانونية فأن حق استعادة الدولة هو أقرب جدا من التحقيق من حق تقرير المصير .فالجنوب كانت دولة مستقلة ذات سيادة وهذه هي علاقتنا بالقانون الدولي .ثم أن الدولة الجنوبية لم ترتبط بمعاهدة مع الجمهورية العربية اليمنية تقيدها بالتزامات من خارج المواثيق الدولية , بل أرتبط معها بمشروع اتحادي فشل واعلن الحرب , وبرزت الجنوب بشخصيتها الدولية عندما أعلنت فك الارتباط عن الجمهورية العربية اليمنية عام 1994م .وأصبح للدولة الجنوبية قبل احتلالها عام 1994م أستقلال دولي كما أصبح لها طرف يتفاوض مع الجمهورية العربية اليمنية في مجلس الأمن الدولي .ولم نقل أن ما جرى هو تحقيق لجميع أماني الشعب الجنوبي وإنما هو بلا شك أساس لفتح ملف القضية الجنوبية من جديد من قبل مجلس الأمن الدولي .وتمهيد لتطور (حتما سيحصل) موقف المجتمع الدولي .وبهذا نكون قد حافظنا على كياننا ودولتنا حتى وهي في ظل الاحتلال اليمني .

أستميح الأخوة في إدارة المنتدى العذر على تداخلي على رد الأستاذ علي هيثم الغريب حول تفسيره لحق تقرير المصير... لأنني أرى أن رده يحتاج إلى مزيد من النقاش و الإثراء خاصة و أن الرد يبدوا مستعجلا و يحمل في طياته بعض الأخطاء و الثغرات التي لا يمكن أن تمر دون تمحيص و تصحيح... لأنها تتعلق بحق الشعب الجنوبي في تقرير مصيره. إذا رأى الأخوة في الإدارة... أن مداخلتي هنا غير مناسبة... فأكون شاكرا للأخوة المشرفين لو تكرم أحدهم بإنزالها في موضوع مستقل... أو إشعاري عن طريق الخاص بذلك و سوف أقوم أنا بإنزالها في موضوع مستقل في أقرب فرصة...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي هيثم الغريب

ج- سنرتكب خطأ قانونيا إذا تبنينا مشروع تقرير المصير بدلا عن مشروع أستعادة الدولة والاستقلال . فتقرير المصير لم يعد ينفذ وفق آلية الأعلان العالمي لحقوق الأنسان لعام 1948م , والذي على ضوئه منحت البلدان المستعمرة استقلالها , بل وكفل لتلك الشعوب المستعمرة حق الكفاح المسلح لطرد الاستعمار من بلدانها .

الأستاذ الغريب... هذا الإدعاء يحتاج إلى دعمه بالمصادر و المراجع حتى نتقبله منك كحقيقة أو على الأقل تأتي بأمثلة من التأريخ الحديث تدلل بها مقولتك... ياريت تذكر لنا مرجع واحد من المواثيق الدولية التي تؤكد على ضمان حق الشعوب في تقرير المصير تم تعديلها بحيث يتم تطبيق حق تقرير المصير الآن بشكل مغاير لميثاق الأمم المتحدة الصادر في 1945 (المادة الأولى في الفقرة (2) وفي المادة (55)) أو العهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية لعام 1966م (المادة الأولى فقرة (1)) أو القرار رقم (1514) ديسمبر 1960م للجمعية العامة للأمم المتحدة الذي أجاز الكفاح المسلح والثورة من أجل تقرير المصير (لأن حسب علمي فإن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان لم يصرح بحق الشعوب في تقرير مصيرها) و طالما أنه لم تأت مواثيق و قرارات تلغي المواد المشار إليها أعلاه فإنها تضل سارية المفعول و صالحة للتطبيق.... أنا شخصيا أرى أن حق تقرير المصير لا يزال ينفذ بنفس الآلية التي نفذ بها في الجزائر و ماليزيا و كوسوفو و إريتريا و تيمور الشرقية و أخير جنوب السودان. فهل لك أنن تتكرم أخي الكريم و توضح لنا أين ترى إختلاف آلية تطبيق حق تقرير المصير؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي هيثم الغريب

أما في حالتنا فأن العالم لا يعترف حتى الآن بأن الوجود اليمني في الجنوب هو احتلال حتى نربط ذلك بتقرير المصير

نعم و لم يعترف في أول الأمر أن تيمور الشرقية محتلة من قبل أندنوسيا كما لم يعترف بأن إريتريا محتلة من قبل إثيوبيا أو كوسوفو محتلة من قبل الصرب... و لكنه أذعن لذلك أمام الضغط الشعبي و السياسي الذي كان ينادي بحق الشعوب في تقرير مصيرها.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي هيثم الغريب

ثم أن تقرير المصير كان مبنيا من قبل الأمم المتحدة على أساس الاستقلال وليس على أساس الاستفتاء المعمول به اليوم في معالجة بعض الحروب والمطالب الداخلية لبعض البلدان الأوروبية والأفريقية

هذا أيضا غير صحيح... فالإستفتاء ليس الطريق الوحيد لتقرير المصير... التشيك و السلوفاك لم يقرروا مصيرهم بالإستفتاء بل بالإنتخابات... و كذا معظم دول يوغسلافيا السابقة.... تقرير المصير كان و لازال هو البوابة الشرعية للوصول السلمي لإستقلال الشعوب المحتلة... إلا إذاإختارت غالبية الشعب أن تبقى تحت الإحتلال... و هذا ما حصل مع بعض المستعمرات البريطانية و الفرنسية التي تعتبر الآن جزء من الدولة الأم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي هيثم الغريب

وإذا ارتبط حق تقرير المصير بالأستفتاء فهذا يعني أن الجنوب جزء من اليمن

و هل الإستفتاء في الجزائر كان يعني أن الجزائر جزء من فرنسا... و هل كان الإستفتاء في تيمور الشرقية يعني أنها جزء من أندنوسيا.... و هل كان الإستفتاء في إريتريا يعني أنها كانت جزء من إثيوبيا... أم أنه كان يعني العكس تماما؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي هيثم الغريب

ومن الناحية القانونية فأن حق استعادة الدولة هو أقرب جدا من التحقيق من حق تقرير المصير .فالجنوب كانت دولة مستقلة ذات سيادة وهذه هي علاقتنا بالقانون الدولي

ياريت توضح لنا هذه النقطة... كيف أن إستعادة الدولة (الهدف) أقرب من الوسيلة (تقرير المصير)... ثم أي دولة أستاذي الكريم... الدولة التي تريدها القيادة أم تلك التي يريدها الشعب؟ إذا كنت تقصد الدولة التي يريدها الشعب فمن حق الشعب أن يتم إستفتاءه ليقرر هو ما يريد... هل لأننا كنا دولة مستقلة يحرم على شعبنا أن يقرر مصيره بنفسه. إريتريا و تيمور الشرقية أيضا كانتا دولتان مستقلتان و لكن ذلك لم يمنعهما من المطالبة بحق شعبيهما في تقرير المصير.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي هيثم الغريب

ولم نقل أن ما جرى هو تحقيق لجميع أماني الشعب الجنوبي وإنما هو بلا شك أساس لفتح ملف القضية الجنوبية من جديد من قبل مجلس الأمن الدولي .وتمهيد لتطور (حتما سيحصل) موقف المجتمع الدولي .وبهذا نكون قد حافظنا على كياننا ودولتنا حتى وهي في ظل الاحتلال اليمني .

اللغة الوحيدة التي تستطيع أن تفحم بها المجتمع الدولي هو المطالبة بحق الشعب في تقرير مصيره... لأن كل الديمقراطيات الغربية ترفع شعار الإحتكام للشعب... و عندما تفرض عليهم مصالحهم الوقوف إلى جانب الإحتلال... فإنك لن تستطيع أن تفحمهم إلا بمطالبتهم بالإحتكام للشعب... و هذا للأسف ما لم تعمله قيادة الحراك حتى الآن... بل هي من تحاول أن تلغي حق الشعب في تقرير مصيره و هم الذي خرج في مليونية ترفض الإحتلال و تطالب بالدولة المستقلة.


أستاذي الغريب... أنا كمواطن جنوبي متمسك بحق شعبي في تقرير مصيره بنفسه... و لا أستطيع أن أثق بأي قيادة جنوبية تحاول التهرب من منح شعب الجنوب الذي قدم الشهيد تلو الشهيد هذا الحق الذي كفلته له القوانين الوضعية و قرارات الشرعية الدولية. لهذا نطلب منكم مراجعة وجهة نظركم و دراسة موضوع تقرير المصير بإستفاضة أكثر سواء من الناحية النظرية أو التأريخية أو القانونية و إستخدامها بشكل فعال في حواراتكم مع الأطراف الدولية.

خالص التقدير...

[العر باقي]

اللهو







الله المستعان اخي وصديقي علي هيثم الغريب كم كنت اتمنا بحكم دورك وخبراتك ان تكون العنصر الفاعل والنشط في سبيل الحفاظ على مجلس الحراك السلمي وتقويت بنيانه السياسي والتنظيمي ومجلسه الاعلى باعتباره الحامل السياسي للقظيه الجنوبيه منذو انطلاقة ثورة الحراك السلميه لاكن ماوصلنا اليه في مجلس الحراك السلمي يبعث في نفوس احرار الجنوب الريبه والاسف من اصراركم على شرخ قوى التحرير والاستقلال وعقد مؤتمر منفردين في 30 سبتمبر الماظي على الرقم من الجهود المكثفه معكم والاطراف الاخرى للذهاب لموتمر مجلس الحراك السلمي موحدين على الهدف الريئسي التحرير والاستقلال واستعادة الدوله وعلى الرقم من كل ذالك فقد اعادة فينا الروح احتفالات ذكرى اكتوبر المجيد ونوفمبر العظيم بذالك الطوفان الجماهيري الذي اذهل العالم باسره ملايين خرجت موحده ولن تلتفت الى خلافات القياده العبثيه ووظعة المتمترسين خلف المجلسين الاعليين في موقف محرج ففي احتفال نوفمبر العظيم اتا من يوزع ما اسمي ببيان المجلس الاعلى بمنشورات ورقيه كانهم في العمل السري ولم تستطيع كل تلك الرموز من الاعتلا في اي منصه وصدر بيان جامع من كل مكونات الحراك الله المستعان يبدو ان اخوتنا في الهيئه الشرعيه الجنوبيه هم الان قيادة الحراك لن اقلل من دورهم ومشكورين عليه لاكننا نقول للجميع هل قراتو رسالة شعب الجنوب ام لازال الجميع في سرابهم وحبيسين الاوهام