مؤتمر لندن وفر لنا مواد وطرق الاستقلال وعلينا استخدامها

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

مؤتمر لندن وفر لنا مواد وطرق الاستقلال وعلينا استخدامها
الهدف من مؤتمر لندن ان المجتمع الدولي اصبح شريك مع الحكومه في صنع سياستها وذلك بعد ان رأى الحكومه تسير بالبلاد الى طريق الهاويه
واذا درسنا قرارات المؤتمر وخطابات وزراء خارجيه امريكا ولندن وكثير من المحلليين السياسي
وخاصه في الجانب حريه الصحافه وحريه الرأي والتعبير واصلاح القوانين ،واذا الحكومه تقيدت بهذه الامور وتركت الحريه لشعب في التعبير بالقول والعمل .
انا اعتقد خلال ثلاثه اشهر سيتحقق الاستقلال بالطرق السلميه ولن يسقط شهيد ابدا وسوف تكون ثوره برتقاليه وسنعلم العالم العربي والغربي كم نحن حضاريين وسوف ينظر العالم الى عواصم محافظاتنا وهي تزهو بالالوان البرتقاليه تحملها الملايين من البشر تطالب بفك الارتباط
وتحت هذا الضغط سيقف معك العالم المتحضر وتجبر حكوماتها على تغيير موقفها من النظام وبتلك الطريقه انشاء الله سيتحقق فك الارتباط باقل الخسائر

[@نسل الهلالي@]

اليس فك الارتباط بالاحزاب اليمنية اولى لبنات الطريق؟

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @نسل الهلالي@

اليس فك الارتباط بالاحزاب اليمنية اولى لبنات الطريق؟

اذا رفع الضغط على الشعب فلن يحتاج الشعب الى الاحزاب بل الاحزاب هي التي ستحتاج الى الشعب
الشعب بملايين والاحزاب عدة آلاف
وفي نفس الوقت لن نحتاج الى قيادات انانيه حبتي والا الديك
الشعب سيصنع قياداته من نفسه
ومن توقف عليه ان يخرج من المسيره والا الجماهير ستمر من فوقه

[حكيـم الجنوب]

هذا قول العالم الخارجي

ومع ماقلت بانه يعجل بالاستقلال

ولكن المشكله اذا كان الخارج يريد لك الاستقلال

ايه الذي بقنع لنا الاشتراكيين والذين مصرين على الفدرله وواقفين ضد الاستقلال

فيكم اخي تقنعهم

تحياتي

[ابومحمدالناخبي 2010]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمندان لحج

مؤتمر لندن وفر لنا مواد وطرق الاستقلال وعلينا استخدامها
الهدف من مؤتمر لندن ان المجتمع الدولي اصبح شريك مع الحكومه في صنع سياستها وذلك بعد ان رأى الحكومه تسير بالبلاد الى طريق الهاويه
واذا درسنا قرارات المؤتمر وخطابات وزراء خارجيه امريكا ولندن وكثير من المحلليين السياسي
وخاصه في الجانب حريه الصحافه وحريه الرأي والتعبير واصلاح القوانين ،واذا الحكومه تقيدت بهذه الامور وتركت الحريه لشعب في التعبير بالقول والعمل .
انا اعتقد خلال ثلاثه اشهر سيتحقق الاستقلال بالطرق السلميه ولن يسقط شهيد ابدا وسوف تكون ثوره برتقاليه وسنعلم العالم العربي والغربي كم نحن حضاريين وسوف ينظر العالم الى عواصم محافظاتنا وهي تزهو بالالوان البرتقاليه تحملها الملايين من البشر تطالب بفك الارتباط
وتحت هذا الضغط سيقف معك العالم المتحضر وتجبر حكوماتها على تغيير موقفها من النظام وبتلك الطريقه انشاء الله سيتحقق فك الارتباط باقل الخسائر

ماشاء الله على التحليل البيزنطي وكان الطالح اجتاح الجنوب بمسيرات مليونية سلمية اللهم اهدنا العقول الحكيمة


حزبك باغي يا فتاح ,,,, بقلم أبو الطيب اليافعي

السياسي برس / 23 يناير 2010




نعم بالغين لا بالقاف عنوان مقالي هذا و هو موجه إلى سياسة الحزب الاشتراكي اليمني لا إلى أبناء الجنوب الشرفاء حتى الذين لم ينزعوا صورهم من بطاقات الحزب إلى يومنا هذا و إليهم رفاقنا نذكرهم و الذكرى جرس يدق في عالم النسيان ففي عام 1985 م عندما أعاد بعض أجنحة الرفاق عبد الفتاح إسماعيل من موسكو إلى قاعة المؤتمر الخامس للحزب و دوت القاعة بالتصفيق و الهتاف (حزبك باقي يا فتاح) صحيح بقي الحزب و بعد أقل من شهرين تقريبا كانت مأساة 13 يناير 1986 م التي حصدت أرواح أكثر من عشرة آلاف شهيد من أبناء الجنوب غدر بهم و المأساة أنهم كانوا كلهم ضحية الحزب الاشتراكي اليمني . .و حزبك باغي يا فتاح . و إلى أهلنا في الجنوب عامة نقول :

تصافح و تصالح و تسامح أبناء الجنوب و قطعوها عهود بالله العظيم . تصافحوا للتعاضد ضد المحتل الهمجي اللئيم الذي أكرمه أبناء الجنوب بأرض ثلاث أضعاف أرضه و دولة بكل مقدراتها و ثرواتها و كوادرها و خبراتها لم يرعها و لم يؤتمن عليها ذلك اللئيم الغادر . .

إذا أنت أكرمت الكريم ملكته و إن أنت أكرمت اللئيم تمردا

فحق على أبناء الجنوب التصافح و التصالح و التعاضد على كل أفاك أثيم لتحرير وطنهم .

و تسامح أبناء الجنوب من دماء الفتن التي أشعلها رفاق الحزب الاشتراكي اليمني في طريقهم إلى الوحدة و التقدم الاجتماعي كما كتب شعارها عبد الفتاح إسماعيل عام 1978 م على علبة كبريت الفلاح (محتفظ بعلب منها للذكرى) : الحزب الطليعي من طراز جديد طريقنا للوحدة و التقدم الاجتماعي . وكان ذلك الطراز الجديد الذي غير و استبدل قيادة الجنوب و رموزه و مثقفيه بالطراز الحوشي (الدحباشي) الذي أوصل شعب الجنوب المغلوب على أمره إلى أسياد حوشي في صنعاء الذين يستعبدونهم من أكثر ألف و ثلاث مئة عام . إنها مآسي شعب الجنوب التي جناها من شطحات الحزب الاشتراكي و الكل يذكر مراحل التصفيات المنظمة التي استمرت بمتواليتها الهندسية لتصفية أبناء الجنوب من قحطان الشعبي و فيصل إلى سالم ربيع و مطيع مرورا بكرام أبناء الجنوب من سلاطين و مشايخ و رجال أعمال ومثقفين إلى الدبلوماسيين إلى ثالثة الاثافي عام 1986 م التي إلى جانب حصدها أكثر من عشرة ألف قتيل دمرت قدرات الجنوب فانقسم الجيش و خسر الجنوب أكثر من 80 بالمئة من قيادات الدولة و كوادرها أي ثمرة قرابة عشرين عام من الإستقلال. . وبقي و بغى الحزب . . إلى وحدة النفق المظلم التي زج بها أبناء الجنوب .

نعم تسامح أبناء الجنوب بدمائهم التي هي في الحقيقة دماء سفكها المتأمرون الحاقدون لغايتهم الوحدوية الكاذبة في الحقيقة تسامح أبناء الجنوب بتلك الدماء لإنها لم تكن دماء ثارات شخصية فيما بينهم و لا نزاع كنزاع و ثارات جنجويد الشاويش علي بالجمهورية العربية اليمنية التي تنزف دمائهم إلى يومنا هذا و آخر شاهد ما حصل في الجوف قبل أيام معدودة 11 قتيل و أكثر من عشرين جريح يا أفندم .وعشرات آلاف الضحايا في مأساة صعده .

نعم تسامح أبناء الجنوب بدمائهم التي أريقت في شطحات الحزب الاشتراكي اليمني و لكنهم لم ينسوا آلاف الشباب الذين غدر بهم من أبناء الجنوب الشرفاء بالترحم عليهم و تخليدهم ومن منا لا يذكر حرقت ذلك البدوي العجوز الذي غدر بإبنه الوحيد الذين كان في التجنيد الإجباري حين قال :

ذي قطعني من ابني يا كريم اقطعه وا خرجه بطر لا إزرة ولا مدرعة

خرجوا قادتنا و رموزنا اليوم هاربين مشردين (بطر) في أصقاع الأرض و مثلهم من تجرعوا كأس المرارة و هم من يعظون اليوم على أنامل الندم لمساندتهم الأفندم أو بالأحرى إدخالهم للأفندم إلى عدن عام 1994 م التي ما هي في الحقيقة إلى الجولة الثانية من أحداث 1986 م و حزبك باغي يا فتاح. . و كذلك الذين لم يصمدوا صمود الأبطال في الدفاع عن عدن عام 94 م كأولئك الشهداء الأبرار حسين الطفي و سالم درعة والبكري و عبد ربه شليل عليهم رحمة الله و كذلك .

و اليوم و بعد صحوة أبناء الجنوب و تصالحهم و تسامحهم و هم عشرات الألوف من آباء و أبناء و أخوان المغدور بهم في 13 يناير أما كان أجدر بالقادة البيض و علي ناصر و العطاس و محمد علي و الأخوان في تاج أن يتصافحوا و يتصالحوا و يتسامحوا ؟ أما كفاهم ما بهم ؟ حسبنا الله ونعم الوكيل.

و عليه نقول لأخواننا (لارفاقنا) على أبناء الجنوب في الخارج خاصة و كذلك الداخل إشهار موقف موحد واضح و جلي يخاطبون به الداخل و الخارج و عليهم أن يتداركوا مكانتهم عند شعب الجنوب الذي قال لهم و لكل مصائبهم السابقة عفا الله عما سلف فا لجنوب (يجب ما قبله) ولا زال يعتبرهم رموز تاريخية فما عليهم إلى أن يقفوا الموقف التاريخي المنشود موقف بعظم الأحداث و المؤامرات التي تحاك على وطنهم وشعبهم و ألا يتناسوا أنهم كانوا من أسباب هذا الوضع المأساوي !!

أما آن لهم أن يكفروا خطاياهم ؟ و هذه مناشدة لهم جميعا و كما كانوا يقولوا على رأسها نقول لهم و على رؤوسهم البيض و علي ناصر و العطاس و كل الوطنيين الشرفاء من سلاطين و مشايخ و قادة حراك فالدعوة اليوم هي دعوة تاريخية نداء من الوطن المسلوب نداء من شعب الجنوب قاطبة الوطن يناديكم نداء التاريخ لا نداء السياسة . إجماع تاريخي لا إجماع سياسي فلا مجال للحزبية اليوم في مرحلة تحرير الجنوب . و التنظير يكون في دولة مستقلة لا في حراك شعب من المستحيل أن يختزل إرادته أي مفهوم حزبي أو سياسي حراك الحق المنشود أجمع عليه شعب الجنوب نسائه قبل رجاله و شيوخه قبل شبابه جبل وسهل و تراب ماء و فضاء نخوة وعزه و كرامه . فلا مجال للتشرذم و التحزب . اليوم وطن و تضحيات و في ذلك فل يتنافس المتنافسون اليوم دم أحمر و غدا مؤتمر أخضر (و سمر) و هذه دعوة من كل وطني غيور إلى جميع الأخوة من قادة و رموز تاريخية أن يوحدوا صفوفهم تحت لواء الحراك الجنوبي . . . و (بالنسبة لأعضاء الحزب الاشتراكي . . يردون ...قابلية). وحتى نستقبل قياداتنا في الجنوب ان شاء الله يوم التحرير المنشود نقول للبيض و العطاس و علي ناصرو عبد ربه منصور و أعضاء الحزب الجنوبيين في البرلمان و كل جنوبي لا زال في الحزب اليوم نقول لهم خياركم في الحزب خياركم في الحراك و الجنوب يجب ما قبله و حتى يستقبلهم شعب الجنوب بالزوامل و الزغاريد و كما استقبل رافقهم في الحزب الاشتراكي من أبناء المحافظات الشمالية الذين كانوا ولا زالوا في عدن قوات علي عبد الله صالح عند احتلاله عدن بالبخور و الزغاريد و الزوامل ومن أشهر زواملهم :

زامل عتمه

قا قلت لك قول لي نعم للمؤتمر و انا شا أيد أي واحد با يفيز

بالاشتراكي قا معك تسعة نفر و المؤتمر لافيز قا عبد العزيز

زامل الصومال

سلام من أسود لأحمر و البيض برع من سلامي

و طز في بطرس و أخضر شعب اليمن كله حرامي

زامل الهند

يقول بتشه مرحبا بالكبيلة ترحيب من بتشه ملا برتن كبير

و أختم بهذه القصة الشعبية

دهشت الحلبوب :- قبل الوحدة مباشرة اندهشت قيادة الحزب الاشتراكي في الجنوب عندما قالوا لهم رفاقهم في حوشي أن معهم في تعز وإب أكثر من مليون و خمس مئة ألف عضو و قالوا بالديمقراطية و التعددية خلال سنتين سوف نسيطر على اليمن كان العرض مدهش و قالوا للقيادة في الجنوب مش مهم أعطوا علي عبد الله صالح الرئاسة و الباقي علينا . فكانت دهشت الحلبوب التي أصابت صاحبنا الحنش و كما يقال في القصة أنه كان للحلبوب عينان و ليس له أرجل و عندما شاهد الحلبوب الحنش أندهش من كثرت الأرجل التي معه و أقترح عليه أن يتم التبادل بينهم فأخذ الحنش عيون الحلبوب و ظفر حلبوبنا بمليون و خمس مئة ألف رجل فدخل الوحدة أعمى و خرج منها مقطع عندما تسلى به الأفندم كالطفل مع الحلبوب أخذ الأفندم الحجر و دق به الأرض و احلبوب و إلا قتلتك .

سالم علي قال يا الحلبوب لا بلك يوم الحنش خذ عيونك و تخذ الرجلين.

اعتبروا يا أولي الألباب قبل فوات الأوان والله من وراء القصد.

أبو الطيب اليافعي

[معلاوي]

ليش كل هذا العداء
القمندان قال الحقيقه
حتى وان كان اشتراكي

[عبدالله البلعسي]

أخي قمندان من خلال تجربتك السياسيه أريد توضح لي شي مهم .
أولاً _ لماذا كل هذا ألتجاهل تجاه قضيتناء من قبل ألمجتمع الدولي كان في ألجانب ألاعلامي أو السياسي , بمقارنتها مع بعض ألقضاياء الدوليه لما تحضئ فيه من أهمتمام ؟؟
ثانياً- هل عدم وجود قياده حكيمه تقوم بتسويق قضيتناء في الخارج أمام ألمحافل الدوليه وغيرذالك من منظمات حقوقيه ؟ أو ألسبب ألرئيسي هو عدم توحد الهيئات الجنوبيه مما جعل العالم يتخوف من هذا التشرذم داخل الجنوب مما قد يسبب بعد الاستقلال صراعات داخليه ؟؟

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البلعسي الحر

أخي قمندان من خلال تجربتك السياسيه أريد توضح لي شي مهم .
أولاً _ لماذا كل هذا ألتجاهل تجاه قضيتناء من قبل ألمجتمع الدولي كان في ألجانب ألاعلامي أو السياسي , بمقارنتها مع بعض ألقضاياء الدوليه لما تحضئ فيه من أهمتمام ؟؟
ثانياً- هل عدم وجود قياده حكيمه تقوم بتسويق قضيتناء في الخارج أمام ألمحافل الدوليه وغيرذالك من منظمات حقوقيه ؟ أو ألسبب ألرئيسي هو عدم توحد الهيئات الجنوبيه مما جعل العالم يتخوف من هذا التشرذم داخل الجنوب مما قد يسبب بعد الاستقلال صراعات داخليه ؟؟

اخي العزيز
الدنيا مصالح والله ابتلانا بارئيس عنده استعداد ان يبيع البلاد من اجل الكرسي وان يتحالف مع الشيطان من اجله ايضا
وعند احتلال الجنوب عمل على طمس كل شيئ يشير الى انه كانت هناك دوله وابقى على الدوله في الشمال وعمل متعمد الى تخريب اي شيئ جميل في الجنوب وجلب كل شيئ سيئ من الشمال الى الجنوب بتخطيط وبرمجه
ظل الشعب يأن ويصيح وكل ما قامت مقاومه عمل على اخمادها احيانا بالقوه واحيانا بالمال وعندما زادت المظالم ووصلت الى كل منزل وتوفرت الظروف فخرج الشعب الى الشارع يعلن عن ثوره فحاول هو ان يسكت اصوات الشعب بكل السائل بالترقيب والترهيب ولكن لن يقدر ان يسكت كل الناس وانتشرت الثوره في جميع المحافظات ولكن كانت تنقص هذه الثوره قياده وبرنامج
وبعد طول انتظار للقياده والبرنامج خرجت القيادات وبرامج واختلف هذه القيادات واطفأت لهيب الثوره وتتشتت الناس فرق حول هذه القيادات التي تدعي كل واحده ان هذه الجماهير هي حقها
وبذلك اعطت صوره سئيه للخارج بعد ان انبهر الخارج بتلك المسيرات والمظاهرات السلميه
ولذا تراجع الخارج عن تبني القضيه الجنوبيه لان اذا لم يتفقوا الان وهم تحت احتلال كيف سيتفقوا وهم احرار
ولن يتم اعادة السلطه المحليه الا تحت احتلال اجنبي وهذا ما تتهرب منه الدول
والاهم في الامر ان الجنوب يشرف على ممر دولي مهم لن يتركوه تحت رحمه الفوضاء حتى لو ادى الامر الى احتلال الممر لتامين مرور التجاره العالميه
والاهم في الامر اننا نحن لم نعطي العالم الامان بتوحدنا في القياده والبرنامج
واعتقد ان العالم توصل الى قناعه انه هو الذي سيفرض القياده والبرنامج في الجنوب والشمال حسب مصالحه الخاصه حتى ولو ادى ذلك الى الاحتلال
والان ما علينا الى ان نكون رجال ونشوف مصلحتنا ومصلحه الاخرين وبدون ذلك لن نتحرر وستركونا نتطاحن اعوام الى ان نذهب اليهم ونترجاهم ان يصلحوا بيننا مثل الصومال

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحكيم

هذا قول العالم الخارجي

ومع ماقلت بانه يعجل بالاستقلال

ولكن المشكله اذا كان الخارج يريد لك الاستقلال

ايه الذي بقنع لنا الاشتراكيين والذين مصرين على الفدرله وواقفين ضد الاستقلال

فيكم اخي تقنعهم

تحياتي

اذا الخارج يريد لك الاستقلال لا يقدر الاشتراكي ولا المؤتمر منعه اهم شيئ مصلحه الخارج

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمدالناخبي 2010

ماشاء الله على التحليل البيزنطي وكان الطالح اجتاح الجنوب بمسيرات مليونية سلمية اللهم اهدنا العقول الحكيمة


حزبك باغي يا فتاح ,,,, بقلم أبو الطيب اليافعي

السياسي برس / 23 يناير 2010




نعم بالغين لا بالقاف عنوان مقالي هذا و هو موجه إلى سياسة الحزب الاشتراكي اليمني لا إلى أبناء الجنوب الشرفاء حتى الذين لم ينزعوا صورهم من بطاقات الحزب إلى يومنا هذا و إليهم رفاقنا نذكرهم و الذكرى جرس يدق في عالم النسيان ففي عام 1985 م عندما أعاد بعض أجنحة الرفاق عبد الفتاح إسماعيل من موسكو إلى قاعة المؤتمر الخامس للحزب و دوت القاعة بالتصفيق و الهتاف (حزبك باقي يا فتاح) صحيح بقي الحزب و بعد أقل من شهرين تقريبا كانت مأساة 13 يناير 1986 م التي حصدت أرواح أكثر من عشرة آلاف شهيد من أبناء الجنوب غدر بهم و المأساة أنهم كانوا كلهم ضحية الحزب الاشتراكي اليمني . .و حزبك باغي يا فتاح . و إلى أهلنا في الجنوب عامة نقول :

تصافح و تصالح و تسامح أبناء الجنوب و قطعوها عهود بالله العظيم . تصافحوا للتعاضد ضد المحتل الهمجي اللئيم الذي أكرمه أبناء الجنوب بأرض ثلاث أضعاف أرضه و دولة بكل مقدراتها و ثرواتها و كوادرها و خبراتها لم يرعها و لم يؤتمن عليها ذلك اللئيم الغادر . .

إذا أنت أكرمت الكريم ملكته و إن أنت أكرمت اللئيم تمردا

فحق على أبناء الجنوب التصافح و التصالح و التعاضد على كل أفاك أثيم لتحرير وطنهم .

و تسامح أبناء الجنوب من دماء الفتن التي أشعلها رفاق الحزب الاشتراكي اليمني في طريقهم إلى الوحدة و التقدم الاجتماعي كما كتب شعارها عبد الفتاح إسماعيل عام 1978 م على علبة كبريت الفلاح (محتفظ بعلب منها للذكرى) : الحزب الطليعي من طراز جديد طريقنا للوحدة و التقدم الاجتماعي . وكان ذلك الطراز الجديد الذي غير و استبدل قيادة الجنوب و رموزه و مثقفيه بالطراز الحوشي (الدحباشي) الذي أوصل شعب الجنوب المغلوب على أمره إلى أسياد حوشي في صنعاء الذين يستعبدونهم من أكثر ألف و ثلاث مئة عام . إنها مآسي شعب الجنوب التي جناها من شطحات الحزب الاشتراكي و الكل يذكر مراحل التصفيات المنظمة التي استمرت بمتواليتها الهندسية لتصفية أبناء الجنوب من قحطان الشعبي و فيصل إلى سالم ربيع و مطيع مرورا بكرام أبناء الجنوب من سلاطين و مشايخ و رجال أعمال ومثقفين إلى الدبلوماسيين إلى ثالثة الاثافي عام 1986 م التي إلى جانب حصدها أكثر من عشرة ألف قتيل دمرت قدرات الجنوب فانقسم الجيش و خسر الجنوب أكثر من 80 بالمئة من قيادات الدولة و كوادرها أي ثمرة قرابة عشرين عام من الإستقلال. . وبقي و بغى الحزب . . إلى وحدة النفق المظلم التي زج بها أبناء الجنوب .

نعم تسامح أبناء الجنوب بدمائهم التي هي في الحقيقة دماء سفكها المتأمرون الحاقدون لغايتهم الوحدوية الكاذبة في الحقيقة تسامح أبناء الجنوب بتلك الدماء لإنها لم تكن دماء ثارات شخصية فيما بينهم و لا نزاع كنزاع و ثارات جنجويد الشاويش علي بالجمهورية العربية اليمنية التي تنزف دمائهم إلى يومنا هذا و آخر شاهد ما حصل في الجوف قبل أيام معدودة 11 قتيل و أكثر من عشرين جريح يا أفندم .وعشرات آلاف الضحايا في مأساة صعده .

نعم تسامح أبناء الجنوب بدمائهم التي أريقت في شطحات الحزب الاشتراكي اليمني و لكنهم لم ينسوا آلاف الشباب الذين غدر بهم من أبناء الجنوب الشرفاء بالترحم عليهم و تخليدهم ومن منا لا يذكر حرقت ذلك البدوي العجوز الذي غدر بإبنه الوحيد الذين كان في التجنيد الإجباري حين قال :

ذي قطعني من ابني يا كريم اقطعه وا خرجه بطر لا إزرة ولا مدرعة

خرجوا قادتنا و رموزنا اليوم هاربين مشردين (بطر) في أصقاع الأرض و مثلهم من تجرعوا كأس المرارة و هم من يعظون اليوم على أنامل الندم لمساندتهم الأفندم أو بالأحرى إدخالهم للأفندم إلى عدن عام 1994 م التي ما هي في الحقيقة إلى الجولة الثانية من أحداث 1986 م و حزبك باغي يا فتاح. . و كذلك الذين لم يصمدوا صمود الأبطال في الدفاع عن عدن عام 94 م كأولئك الشهداء الأبرار حسين الطفي و سالم درعة والبكري و عبد ربه شليل عليهم رحمة الله و كذلك .

و اليوم و بعد صحوة أبناء الجنوب و تصالحهم و تسامحهم و هم عشرات الألوف من آباء و أبناء و أخوان المغدور بهم في 13 يناير أما كان أجدر بالقادة البيض و علي ناصر و العطاس و محمد علي و الأخوان في تاج أن يتصافحوا و يتصالحوا و يتسامحوا ؟ أما كفاهم ما بهم ؟ حسبنا الله ونعم الوكيل.

و عليه نقول لأخواننا (لارفاقنا) على أبناء الجنوب في الخارج خاصة و كذلك الداخل إشهار موقف موحد واضح و جلي يخاطبون به الداخل و الخارج و عليهم أن يتداركوا مكانتهم عند شعب الجنوب الذي قال لهم و لكل مصائبهم السابقة عفا الله عما سلف فا لجنوب (يجب ما قبله) ولا زال يعتبرهم رموز تاريخية فما عليهم إلى أن يقفوا الموقف التاريخي المنشود موقف بعظم الأحداث و المؤامرات التي تحاك على وطنهم وشعبهم و ألا يتناسوا أنهم كانوا من أسباب هذا الوضع المأساوي !!

أما آن لهم أن يكفروا خطاياهم ؟ و هذه مناشدة لهم جميعا و كما كانوا يقولوا على رأسها نقول لهم و على رؤوسهم البيض و علي ناصر و العطاس و كل الوطنيين الشرفاء من سلاطين و مشايخ و قادة حراك فالدعوة اليوم هي دعوة تاريخية نداء من الوطن المسلوب نداء من شعب الجنوب قاطبة الوطن يناديكم نداء التاريخ لا نداء السياسة . إجماع تاريخي لا إجماع سياسي فلا مجال للحزبية اليوم في مرحلة تحرير الجنوب . و التنظير يكون في دولة مستقلة لا في حراك شعب من المستحيل أن يختزل إرادته أي مفهوم حزبي أو سياسي حراك الحق المنشود أجمع عليه شعب الجنوب نسائه قبل رجاله و شيوخه قبل شبابه جبل وسهل و تراب ماء و فضاء نخوة وعزه و كرامه . فلا مجال للتشرذم و التحزب . اليوم وطن و تضحيات و في ذلك فل يتنافس المتنافسون اليوم دم أحمر و غدا مؤتمر أخضر (و سمر) و هذه دعوة من كل وطني غيور إلى جميع الأخوة من قادة و رموز تاريخية أن يوحدوا صفوفهم تحت لواء الحراك الجنوبي . . . و (بالنسبة لأعضاء الحزب الاشتراكي . . يردون ...قابلية). وحتى نستقبل قياداتنا في الجنوب ان شاء الله يوم التحرير المنشود نقول للبيض و العطاس و علي ناصرو عبد ربه منصور و أعضاء الحزب الجنوبيين في البرلمان و كل جنوبي لا زال في الحزب اليوم نقول لهم خياركم في الحزب خياركم في الحراك و الجنوب يجب ما قبله و حتى يستقبلهم شعب الجنوب بالزوامل و الزغاريد و كما استقبل رافقهم في الحزب الاشتراكي من أبناء المحافظات الشمالية الذين كانوا ولا زالوا في عدن قوات علي عبد الله صالح عند احتلاله عدن بالبخور و الزغاريد و الزوامل ومن أشهر زواملهم :

زامل عتمه

قا قلت لك قول لي نعم للمؤتمر و انا شا أيد أي واحد با يفيز

بالاشتراكي قا معك تسعة نفر و المؤتمر لافيز قا عبد العزيز

زامل الصومال

سلام من أسود لأحمر و البيض برع من سلامي

و طز في بطرس و أخضر شعب اليمن كله حرامي

زامل الهند

يقول بتشه مرحبا بالكبيلة ترحيب من بتشه ملا برتن كبير

و أختم بهذه القصة الشعبية

دهشت الحلبوب :- قبل الوحدة مباشرة اندهشت قيادة الحزب الاشتراكي في الجنوب عندما قالوا لهم رفاقهم في حوشي أن معهم في تعز وإب أكثر من مليون و خمس مئة ألف عضو و قالوا بالديمقراطية و التعددية خلال سنتين سوف نسيطر على اليمن كان العرض مدهش و قالوا للقيادة في الجنوب مش مهم أعطوا علي عبد الله صالح الرئاسة و الباقي علينا . فكانت دهشت الحلبوب التي أصابت صاحبنا الحنش و كما يقال في القصة أنه كان للحلبوب عينان و ليس له أرجل و عندما شاهد الحلبوب الحنش أندهش من كثرت الأرجل التي معه و أقترح عليه أن يتم التبادل بينهم فأخذ الحنش عيون الحلبوب و ظفر حلبوبنا بمليون و خمس مئة ألف رجل فدخل الوحدة أعمى و خرج منها مقطع عندما تسلى به الأفندم كالطفل مع الحلبوب أخذ الأفندم الحجر و دق به الأرض و احلبوب و إلا قتلتك .

سالم علي قال يا الحلبوب لا بلك يوم الحنش خذ عيونك و تخذ الرجلين.

اعتبروا يا أولي الألباب قبل فوات الأوان والله من وراء القصد.

أبو الطيب اليافعي

اخي العزيز
الذي يخرجوا ما يقارب المليون من البشر يتظاهرون وهم تحت الرصاص والسجون
كم سيكون عددهم في حاله السماح لهم ان يتظاهرون بدون قيود