ردا على مشروع مجلس قبائل يافع

[صقر المرفدي]

خلقنا الله شعوبا وقبائل والعوده الى الاصل هو الذي سيحفظ العزه والكرامه نحن في زمن يفرض علينا ذلك واستغرب من بعض الذين يريدوننا نستمر في هذا الحال المهين تحت مبرر ان الدعوه الى ايجاد مثل هذه المجالس القبليه منافيه لدولة النظام والقانون ... اين هي تلك الدوله .... هي في مخيلتكم فقط .. فترة حكم مشائخنا كانت فتره شموخ وعزه على مدى مئات السنين علينا جميعا ان نعود الى تلك الامجاد
فعلا نظام الاشتراكي فعل فعلته في غرس الكراهيه لكل ماهو اصيل واصبح الكثير متأثر بتلك التعبئات التي عمد الاشتراكي على زرعها بين عامة الناس ..

[ابن الجنوب اليافعي]

وليش يامطري ماتقبل هذا المشروع عادي يا اخي فنحن متساوين لافرق بين اي قبيله او التنقيص بها فنحن اخوه والله لا افرق بين اي قبيله فتربطنا الصهاره فكل قبيله مرتبطه بالقبايل الاخرى

[ابومعاذ المطري]

اخوتي الاعزاء
اذا لم يكن هدف النضال ل اقامة دوله عادله تتساوى فيها المواطنه بين الناس فانني ارى ان نظام علي صالح بوحدته يحقق ماتدعون له بل ويمنح المشائخ الشرعيه والسلطه والسلاح ويستطيع المشائخ ان يربطو علاقات مع الدول الشقيقه وغير الشقيقه والحصول على اموال لهم بدون ان نسال مقابل ماذا هل مقابل ولاء او او او .... الخ
لذلك اذا كان هذا الهدف من الاستقلال فالوحده مع نظام صنعاء واجبه ولا يوجد مبرر للمطالبه بالاستقلال .
اذا قلت ان النظام القبلي بالجنوب من اجل مقاومة الاحتلال كما حصل بالزمن القديم ‘ فا اقول ان ماحصل سابقا كان احتلال زيدي لبلد شافعيه مستقله واخذ العشير من البلد المحتل للعاصمه صنعاء اما الان فإن النظام لا يفرق بين زيدي وشافعي والقادم من الثوره هو خير من السابق لها والنظام دوله وقبيله فلا يوجد مبرر على الاطلاق لمطلب الاستقلال مادام سيستبدل نظام قبلي بنظام قبلي مثيل .
لهذا يجب على الناس ان تعي الى ماذا تدعي والى اين تتجه وان لا نبرر تحت اي سبب ان نعود للنظام البائد العرفي مع وجود دوله وقانون .
كما ارجو عدم اعتماد اسلوب الاستفزاز لانه ليس مقنع ولا يكون رد لاننا نبحث عن ما ينفعنا ولا نريد الايقاع بالناس تحت مسميات الاصاله والشهامه وكل المصطلحات البراقه لان المعروف ان المشائخ عشره والسلاطين اثنين والبقيه رعيه من دون تنقيص باحد
شكرا اخوكم ابومعاذ المطري
lb3oos

[مدفع الموسطة]

الشيخ النقيب واحد من مشائخ يافع لهم احترامهم وماحد احسن من احد الشيخ ما شيخوة الا الرجال

[العوبلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومعاذ المطري

بسم الله الرحمن الرحيم
اولا نقدم شكرنا وتقديرنا لاصحاب الرؤيه والدعوه لمجلس قبائل يافع ونخص الوالد الشيخ عبدالرب النقيب على مابذلوه وهي وجهة نظر نجلها ونحترمها .
ولكن اذا كنا نسعى للاستفاده من التجارب الانسانيه بالعالم ومن استقراء تجربتنا في الجنوب وتجربتنا مع الوحده فاننا ممكن ان نقرأه بالشكل التالي :
القبيله في الجنوب كانت رغم محدودية صلاحياتها الا انها كانت تمليها على يافع الضرووف وكانت عباره عن حكومات محليه بدائيه
ثم جاء النظام والدوله في الجنوب بمراحلها والغت هذه المؤسسه واستبدلتها بمؤسسات حكوميه رسميه عامه رغم ماشاب الغاءها من طرق فظه فيها شابها كثير من المأسي ولكن انتها الوضع الى نظام ودوله بديله للنظام القبلي البدائي
ثم جاءت الوحده المرتكزه على النظام القبلي المتخلف الذي يمثل حكومات عائليه داخل الحكومه المركزيه وقد قامت على حساب المؤسسه الحوميه الرسميه ليس على مستوى المواطن بل وصل الامر الى العلاقات الدوليه حيث ارتبط كثير من المشائخ بعلاقات مع دول وذالك على حساب الارض والانسان والنظام اليمني ولا يخفى على احد ممارست هذه المشيخات من فضائع مثل ما حصل للجعاشن وما خفي كان اعظم .
طبعا هذا بالواقع اليمني وهو الذي يهمنا لان العالم المتقدم لم يعد للقبيله وجود اما الدول العربيه فان النظام ومؤسسات الدوله هي الحاكمه ووجود مشائخ القبائل تشريفي او شكلي فقط .
وبالعوده الى الواقع الجنوبي عامة ومنطقة يافع خاصه نقول بالنظر الى التجارب السابقه فانني ارا الاتي :
ان اعادة بناء هذه المؤسسه بعد ان تم استبدالها بمؤسسات الدوله وتحققت بذالك المواطنه المتساويه اعتقد ان بناء هذه المؤسسه هو نكوص وعوده الى التخلف مع اننا نقدر الحاجه الى عدم القفز على الموروث القبلي والسعي لاغلاق الخلافات بين ابنا المنطقه ومحاولة التوفيق بين المصلحه العامه والموروث ،
فانه يجب الجمع بين دعم نظام المؤسسه الرسميه الممثله بالحكومه والحفاظ على هذا الموروث الذي سبق وتم الغاءه بشكل مقبول او تطويره
واقصد مقبول بان يبقى المشائخ شكليين معرفين عقال للعزل والقرى بدون اعادة اي مميزات .
او تطويرها ان يكون نظام المشيخه غير وراثي بل يكون انتخابي حتى يتنافس المرشحون على ارضاء الرعيه اما ان يحصر بوالد وولده ثم ولده ويكون لهم صلاحيا ربما تتطور ويتم سحب سلطات اضافيه فلن يكون للمواطن اي خيار الا ما يتفضل فيه الشيخ طفاح او ابنه ويصبح كل ابناء المنطقه رهن لاثنا عشر شخص يورثوهم لابناهم
هذه رؤيتي بشكل متواضع ولكن اعتقد انها تراعي المصلحه العامه للجميع شيخ ومواطن ولكم جزيل الشكر

لا يجب ان نروج لمثل هذه الافكار التي تحاول ان تعود بالجنوب الى الخلف
عهد ماقبل الاستقلال عن بريطانيا 1967م لم يكن عهد خير ولا يجب ان نفاخر به
اللا كتاريخ ....لكن ان نجد في ما قبل الاستقلال من مظاهر ايجابية او نهضه تنمويه
او تعليم اووووووووووووالخ مما كانت الامه في امس الحاجه اليها,,,صفر على الشمال
والسبب هو من كان يسمونهم عقال ,وسلاطين وغير ذلك من القاب ,الماضي مضى بكل مكوناته
ودولة النظام والقانون هي التي يجب ان تسود وتبسط سيادتها على كل ربوع الوطن بمواطنيه
ولا نريد غير ذلك .
والذي يريد ان يتمشيخ يروح عند بن لحمر ولا الجعاشين .

.

[الحوثري يافع]

اخواني الاعزاء الشيخ في يافع هو شكلي ويساعد في حل الكثير من المشاكل الداخليه ولاكن ليس له بالسياسه شي سوى انه مثل بقية المواطنين له رايه ولايمكنه فرض شروطه او املا اوامر على احد.....

الشيخ عبدالرب بن احمد بن نقيب رجل وشيخ مناظل ياليت الكثير مننا يكون مثله وانا متاكد انه يعمل من اجل الجنوب وليس من اجل تعزيز دور القبيله كوجود مؤثر سياسي
وفي الاساس القبيله هي مجرد مكمل شكلي للنسيج الاجتماعي ولايوجد لها اي مقومات للتدخل في السياسه وفرض مكانتها لان الشعب في سوى في يافع خاصه او في الجنوب عامة شعب واعي ويعرف ماذا يريد وكيف يفكر

[المشقاصي الريدي]

احبتي الكرام ابناء يافع الشرفاء كم انا سعيد وانا اكتب بين صفحات هذا المنتدى العظيم كل ماتجيش به نفسي عن هذه القبيلة العريقه الضاربه بجذورها في عمق التاريخ
انا ارى من وجهة نظري ليس باالضروره ان يتخلى اليافعي ن يافعيته او العولقي عن عولقيته او اي قبيله اخرى عن كيانها فالمفهوم الحقيقي للقبيله هو المحبه والاخاء والكرم ونصرة المظلوم ليس مثل ماعرف عن القبيله في الشمال فاهي على العكس تمام فهم ظلام وتغاة لكل من ليس له قبيله فالقبائل الجنوبيه في تركيبتها وطباعها تقدس النظام حتى قبل ان تعرف دولة النظام والقانون ليس في الامر اي حرج فايافع اخوه ونسل واحد قبل ان يكونوا قبيلة وعليهم الاحتفاظ بكيانهم القبلي وهو شرف لهم ولكل جنوبي ولن نسمح بقبيلة واي كيان ان يسيطر على اين كان ان يهجمن على اين كان من البشر لذلك نحن نريد الاخوة والوجشاي في مابيننا هذا وجهة نظري وارجوا ان تتقبلوا ذلك برحابة صدرومني لكم كل الود والاحترام

[بيرق الموسطة]

السلام عليكم جميعآ ورحمة الله وبركاته
. ولا سلام على العملاء والمرتزقة المندسين بيننا . عناصر الاحزاب اليمنية من اشتراكيين واصلاحيين ومؤتمريين اذناب الانحلال والاحتلال
كم هوا معيب ومخجل ان نسمع النباح من بعض العناصر المحسوبة على الجنوب عندما نحاول لملمة الصفوف .. ابتداء في اطار الاسرة والعشيرة والقبيلة والوطن الجنوبي من المهرة حتى باب المندب ,
الدولة تتكون من مجتمعات مدنية هي في الاساس قبلية وعشائرية اصيلة ومن يدعي غير ذلك فهوا لقيط لا اصل له ولا جذور ومستنسخ ..
الجميع يعلم ان موضوع مجلس يافع مضى عليه اكثر من عام وصاحب الفكرة الشيخ بن عيدروس وبعض المشائخ . وعرض على الوالد الشيخ عبدالرب احمد النقيب وكان رده واضح . اشترط ان يدخل بقية المشائخ في الحراك السلمي الجنوبي ويكون المجلس رافد قوي وداعم للقضية الجنوبية . ولكن للاسف لم يعجب البعض شروط الشيخ عبدالرب . ولا ندري هل كان الهدف من المجلس هوا الانطواء تحت مجلس شؤون القبائل اليمنية ؟
ورد على بعض الاعضاء من بني جلدتنا ولن اذكرهم بالاسم لانهم يحملون اكثر من معرف اقول لكم كفو عن الافتراء والكذب والدس . الشيخ النقيب حر وابن حر يؤمن بالدولة المدنية دولة النظام والقانون وماضي مع اهله وكل الجنوبيين الشرفاء نحو الهدف السامي الا وهوا الاستقلال واستعادة الدولة .
وارجو من الاخ العزيز ابو معاذ الذي فتح هذا الموضوع القديم ان يتأكد من الشيخ النقيب وارجو ان يرد على بعض المعلقين المصابين بداء التبعية للاحزاب اليمنية .

[شيخ الضبي]

مشروع الشيخ الفاضل عبدالرب النقيب يدل دلاله قاطعه على حكمة هذا الرجل في زمن اختفى فيه الكثير من الرجال ..* شيخ يحمل هم يافع وهم الجنوب ..
*شيخ لم يسعى الى منصب او الى لقب ..
*يعمل بأجتهاد ..
*يطرح رؤيته للملمة القبيله امام الجميع دون فرضها على احد ..
* يطالب الجميع بأضافات او تعديل او رفض الرؤيه ..
ويجب هنا ان نحط النقط على الحروف ..
كثير من المداخلات يشوبها التشكيك الا ان اصحابها مكشوفين مهما تعددت اسمائهم ومعرفاتهم الا اننا ومن منطلق الحرص على مناقشة هذ المشروع بكل شفافيه وصدق سوف ننأا بكشف نواياهم التي ما ان يرى التقارب والتأزر بين ابناء القبيله حتى يبدأؤن بإثارة المواضيع .. ونعلم علم اليقين ان هؤلا منبوذون بين افراد قبيلتهم ومكتبهم ..وانا هنا مؤيد بكل قوة هذا المشروع ..
اخوكم شيخ الضبي ..