من حكايات أسير سابق ( سلسلة اجزاء )

[أحمد الربيزي]

بسم الله الرحمن الرحيم

6- ((الزنزانة رقم (5) تحت الأرض ))

عندما يتوقف الزمن :

هنا في الزنزانة رقم (5) يتوقف الزمان وينفصل من متلازمة الأبدي المكان وهنا لا اقصد الزمان المكان في بعده الكوني الفلسفي ـ أن صح التعبير ـ الذي أكتشف الفلاسفة العظام في القرون التي خلت وكل ما أقصده ببساطة السرد القصصي لمعاناة عشناها وفيها انعدم عندنا الإحساس بالزمن من حيث عدم الشعور به وبمروره وذلك لثقل الساعات وبطئ دوران عقاربها التي كأنها قد توقفت في هذا الحيز الرهيب ذو الأمتار الأربعة والذي تتساوى فيه ساعات ليلة بنهار لأسباب كثيرة فضوء هذه الزنزانة وهو المصدر الوحيد عبارة عن مصباح كهرباء ( لامبه ) ترسل ضوءها الأصفر وتجعل الزنزانة رقم (5) صفراء بلون التعاسة في كل أوقات اليوم لا تتغير ومن ناحية عدم انتظام النوم فقد تصحو في أي وقت وأنت لا تدري أنت في أي وقت وفي أي يوم وفي أي فصل وفي أي عام خاصة لو نسيك السجان الذي يفتح لك لتزور الحمام وهو المسموح الوحيد بزيارته هنا وبانتظام أثناء أوقات الصلاة لتأخذ راحت في الخمس الدقائق الممنوحة لك لتتوضاء للصلاة وهي مناسبة ربما لتعرف الوقت وقت الصلاة وأظن إن السبب الوحيد ربما لاختلاف عدد الركعات في كل وقت من أوقات الصلاة
الزنزانة رقم (5) هو عنواني قد ربما هنا يكون السجن مختلف عن ما سواه من السجون التي نقرا عنها ونشاهدها في الأفلام العربية فهنا لا توجد أرقام يحملها السجين هنا أنته لوحدك في هذه الزنزانة وهي اسمك وعنوانك لكن أنت ألان الهدف لجيرانك الأشباح الذين تسمع أصواتهم من عدة اتجاهات الكل يريد يعرف من أنت ؟ الكل يريد إن يتكلم معك في الفرص المتاحة عند غياب السجان لكن السجان مشدد عليك وأنت الأكثر استهدافا لمراقبته وهو الأكثر حرصا على محاصرتك هكذا يبدو لي , وطالما أنت الجديد فالإصرار يكون أشد على معرفة هذا المجهول من أي داهية جاء إلى هنا وما هي قضيته ؟ هذه الأمور كلها وضعتها خلف جسدي المتعب ووضعت راسي على ساعدي الأيمن وافترشت بقايا فراشي العاري من غير لباس والمبتور من النصف الأسفل ورقدت في ما تبقى من نهار الأول من يونيو 2009م والذي انتهى عنده التوقيت والتاريخ .

يتبع ..

[أحمد الربيزي]

تابع ..

معين المتوكل :

صحوت من نومي الثقيل على يوم جديد ربما أو ربما إن ذلك اليوم هو نفسه باعتبار إن الزمان في هذه الزنزانة قد توقف عند دخولنا إليها وجدت بعد صحوتي بعض المأكولات التي تم قذفها لي من مينائي الوحيد وهي من جيراني الذين يرحبوا بجارهم الجديد نافذتي مغلقة و كل النوافذ مغلقة تسمع آهات من بعيد وهناك من يقراء قرءان تسمع صوته وترتيله الجميل يولد فيك شعور بالرهبة والحنين في آن
بعد أيام لا أدري كم ؟ بداء الضغط والحصار المشدد يقل ولكنه لم ينتهي أو قد يتفاوت أما بحسب نفسية السجان أو بتغيير السجان بسجان أقل حدة بالنسبة لي كانت القناعة بما كتب الله علينا هي ما كنت أسلي نفسي بها كما وهذه ليست مبالغة ولا تندرج ضمن المزايدة التي قد يتهمنا بها بعض في حقيقة الأمر أن حجم القضية التي اعتقلنا عليها تجعلنا مقتنعين وصابرين بوضعنا في هذه المعتقلات بل وجعلنا حتى أقويا في تعاملنا مع السجانين والمعتقلين من القاعدة والحوثيين الذين نشعر بتقارب بيننا في المعاناة , بدأت بالتعرف على بعض الجيران من المعتقلين وكان التعاطف الذي شعرنا به في وجوه المعتقلين من أصحاب الحركة الحوثية كبير فقد كانوا يرموا لنا من نوافذنا وبسريه بعض الأطعمة التي تأتيهم من خلال الزيارات الأسبوعية لهم نعم بسريه فهذا ممنوع ومحظور ولو أكتشفهم السجان يسارع لوضع قيود على إقدامهم
تعرفت على شاب في منتصف عقدة الرابع متين وسيم الطلعة وتبدو على وجهه بقايا نعمه ضمرت نسبيا من سنينه الثلاث التي قضاها في هذه الزنازين وهو رجل خلوق أسمه (معين المتوكل )، وجدنا فرصة بسيطة نتكلم أثناء غياب السجان وهذا الشاب الذي تعرض للكثير من التعذيب عندما كان معتقل في زنازين البحث الجنائي وكذلك في سجون الأمن القومي هذا الشاب المحسوب على الحوثيين ينتمي إلى منظمة حقوقية كان يكتب على معاناة أهلة من آل البيت الذي تعذبهم السلطة الغاشمة كتب وكتب وأدى واجبه ليخوض فيما بعد التجربة نفسها التي كان يكتب عنها وينبذها واكتوى من نيرانها
ما زلت أتذكر (معين) الذي ساعدني كثير ووفر لي كل ما يحتاجه المعتقل الجديد حتى أعطاني من ملابس قميص محترم بديلا عن القميص الذي صرف لي وقد تشطط في الأسبوع الأول
مازلت اذكره عندما كان يرمي لي من أكله ما يستطيع ويرمي لي صحيفة الثورة والتي هي فالأصل ممنوعة عن المعتقل الجديد برغم ان تصفحها يدخل ضمن عذابات السجن إلا أنها كانت مرغوبة في تلك الأجواء مازلت أتذكرة وهو الشاب الذي أمرضه التعذيب إلى درجة لا يستطيع إن يتحملها بشر إن يروي لي الطرق المبتكرة التي مارسوها وتفننوا فيها لتعذيبه كنت أبكية وابكي نفسي سرا .
هكذا كان هذا الرجل وهكذا كانت الزنزانة التي يتبدل الجيران من حولها ويذهبون لا ادري إلى أين وهي باقية على ساكنها ألحراكي الجنوبي نعم نقلوا من جنبي معين المتوكل ولم يعد لدي صديق ولكن سرعان ما أتى صديق وراء صديق ورحل صديق ولكلا حكاية وو..

وسنعود ...

[أحمد الربيزي]

بسم الله الرحمن الرحيم

تابع (( الزنزانة رقم ((5))تحت الأرض))

شوقا لحور العيون:

كانت خسارتي فادحة بفقداني لزميلي وصديقي في الزنزانة المجاورة السيد معين المتوكل وهو مصدر معلوماتي ومحدثي ومحاوري في مواضيع كثيرة هو وزملاءه الأربعة في الزنزانة الجماعية الوحيدة في الجناح الجنوبي (بدروم ) مضت يومان أو أكثر على ذلك قبل وقوع حادثة العراك الشهيرة عندما اعتدى أربعة شباب من مجموعة متهمين بالانتماء إلى القاعدة دخلوا إلى الزنزانة الجماعية التي يرزح فيها عدد من المعتقلين من أسرة السيد بدر الدين الحوثي في فجر أحد الأيام والحوثيين في غفلة عن ذلك ومعظمهم راقدين حسب رواياتهم بالحقيقة يومها لازلت صاحي عندما سمعت أصوات صراخ وطرقات وصخب وأصوات لتكسير وهيصة مزعجه وتكبيرات مختلفة والمضحك المبكي في ان التكبيرات كانت من الطرفين وكان ذلك فوق رؤوسنا تماما في الدور الأعلى كنا لا ندري ما حصل ولكننا شعرنا أن هناك مشكلة كبيرة وبعد ذلك بساعة زمان بتوقيتنا إلا زمني هنا , طبعا ونوافذنا لازالت مغلقة سمعنا صوت يعود ليرتفع من جديد ويقترب نحونا في الدور الأرضي ولكنه صوت مختلف هذه المرة انه صوت جلجلة السلاسل والقيود الحديدية الجلفة تقترب شيئا فشيئا حتى كادت تصم أذوننا ومعها أصوات تعنيف صادرة من جنود وكأننا في منظر لسوق نخاسة وزجرات الجنود تجار النخاسة تزجر العبيد ممن تم أنزالهم من القسم الذي حدثت فيه المشاجرة هكذا تخيلت المنظر من خلف بابي الحديدي الذي يناله من صدمات السلاسل وتزاحمها في الممر ما يناله لم أرى في حياتي رجالا مقيدي الأيدي والأرجل كما رأيتهم في اليوم الثاني للعراك الشهير بين القاعدة والسادة من الحوثيين نعم رأيت الأربعة المعتدين على الحوثيين وهم عندنا مقيدي الأيدي والإقدام رايتهم من خرم صغير ينفذ منه بصري حين جاء دورهم واحد بعد واحد إلى الحمام ظهر ذاك اليوم التعيس وهم من شباب صنعاء وفيهم فلسطيني جلف من مواليد صنعاء كانت الحادثة فضيعه وخلفت إصابات كثيرة للحوثين واغلبهم صغار السن يل أطفال لا يتجاوز سن بعضهم 12 عاما والحقيقة هو اعتدى آثم وانأ هنا أكاد أجزم أن مسئولي السجن لهم علاقة بذلك بل ومسئولين على مستوى أكبر وتحت أشراف المسئولين المباشرين

ولذلك جاءت معاقبة الأربعة ليتم تقييدهم لمدة طويلة و أنزالهم إلى البدروم كعقاب لهم ليصيروا جيران ألحراكي الجنوبي ـ وعلى فكرة هذه التسمية التي يطلقونها علينا في السجن سوى النزلاء أو السجانين ـ أصبح الجناح الجنوبي الذي كان الجناح الهادئ أكثر حيوية وأكثر نشاطا وأكثر إزعاجا وصرنا نسمع الأناشيد القاعدية إن صح التعبير نسمعها من قبل الظهر إلى ما بعد العشاء عدى أوقات الصلاة .

تهون الحياة وكلا يهون ولكن أسلامنا لا يهون

.... .. شوقا لحور العيون شوقا لحور العيون

وهي طويلة نسيتها الآن والكثير من الأناشيد التي كانت

سنتواصل لنتعرف على الجيران الجدد وقد لا تكون الأسماء بالنسبة لأشخاص من القاعدة اسمائهم ...

[أحمد الربيزي]

بسم الله الرحمن الرحيم

7ـ أخبار من وحي زنزانة (5)

متهمين بالنيات : لهذا أبقونا في السجون!!

كان جيراني الجدد ممن تم أنزالهم الى هذا القسم ( الطارود ) كما يسميه الجميع كعقاب لهم على اعتدائهم على أبناء الحوثي هم من الشباب والذين تتهمهم السلطات بالانتماء الى القاعدة وهنا لا استطيع الجزم هل فعلا هم من أتباع القاعدة ؟ أم أن هذه التهمه وجدوا فيها أرضى لغرورهم كشباب يتفاخروا بهذا الانتماء العالمي أو ذو الشهرة العالمية ليصبح حالهم كحال (العاشق الكذاب ) أو على أقل تقدير حال بعضهم وهم شباب عاديين لا تلحظ فيهم ما يميزهم لا في معرفه أو في تدين يؤدون صلاتهم كأي مسلم سني بل تلاقي الكثير منهم لا يملكون قصد كبير من ألمعارف الإسلامية التي يمتلكها مثلا في واقعنا الكثير من الشباب السلفيين أتباع الشيخ مقبل الوادعي أو كما يسميهم الحوثيين ( وهابيي دماج ) وهي المنطقة التي يوجد بها مخيم السلفيين في صعده شمال اليمن الذي يتم فيه تدريسهم في الكثير من المعارف الدينية ومنها علم الحديث

تقرب مني بعضهم ليطرح الأسئلة المعتادة , من أكون ؟ ومن أي منطقة ؟ وما هي تهمتي ؟ الحراك الجنوبي لا ينفر أحد منه كتنافر الحوثيين وأصحاب القاعدة هذه الحقيقة , فتجدهم يسألون عن الحراك وما هي أهدافه وهل هناك جدوى من النضال السلمي أو كما يحبوا أن يلفظوه الجهاد السلمي ؟ وقد يوافقك الرأي بعضهم أن هذه السلطة ظالمة وأن الجنوبيين طيبين وأن الجنوبيين صادقين ولكن عندما تطرح عليهم تفاصيل القضية وأننا تعرضنا لحرب ظالمة في 94م ويعد ذلك أسوء من أي احتلال أو أن تخالفهم في الرأي سرعان ما تجدهم يكيلوا عليك كجنوبي الاتهامات القديمة المتجددة أنتم اشتراكيين شيوعيين في الوقت الذي تحاول أن تقنعهم بأننا لم نكن في أي يوم من الأيام شيوعيين وحتى لو افترضنا وجودها ذات يوم في أقلة قليلة لا تتعدى عدد أصابع اليد الواحدة فلا يعني ذلك أنه ينطبق على كل أبناء الجنوب وهم من حمل راية الإسلام ونشروه من خلال معاملاتهم وأخلاقهم في شرق آسيا دون ما يزهقوا قطرة دم واحدة وفي رأيي كل ذلك الشرح حتى وان كان مقنع جدا فأن الجنوبي موضع شك في عقيدته تحت مبرر إن الجنوبيين اشتراكيين .

في حقيقة الأمر لم تكن علاقتنا بالكثير ممن هم متهمون بالانتماء إلى القاعدة على ما يرام بأ استثناء منهم المنتميين إلى القاعدة من الجنوبيين وهم مجموعه من أبناء حضرموت العايشين والمولودين في السعوديه بل كانت علاقاتنا بالحوثيين أفضل بكثير وهي في الأساس علاقة احترام متبادل ولا أبالغ أن حتى الجنوبيين القاعديين تختلف معاملاتهم مع الحوثيين بعلاقات أفضل بعكس القاعديين الشماليين.

لكن السؤال الذي لم أجد له أجابه شافية هل حقا هم من القاعدة ؟ كنت أستمع لرأي الحوثيين في هذا الموضوع الكثير منهم يقولوا هولا قد ربما عندهم النية الجهادية الصادقه ليذهبوا إلى التطوع المنظم للجهاد في العراق منظم من قبل رجالات مرتبطين أو لهم علاقات بالسلطة أو بجهود ذاتيه أو جماعية لرجالات دين أو أئمة مساجد متطوعين ويجندوا شباب متحمسين للجهاد في العراق ضد الغزو الأمريكي إلا أنهم أصبحوا في قبضة الأمن إما وهم في طريقهم إلى العراق أتمسكوا في مطار صنعاء أو تم ترحيلهم من سوريا وهم في طريقهم الحدودية من سوريا إلى العراق أو أنهم وقعوا في قبضة الأمن وهم في طريقهم لرمي قنبلة يدوية على منشأه في حضرموت أو ما شابه ذلك ولذلك تجد غالبيتهم متهمين ويتم محاكمتهم بالنية والملاحظ إن الكثير من هولا الشباب من سكان حي ( مسيك ) الحي الشعبي ومن الأحياء المجاورة له وفي هذا الحي جامع سني من جوامع صنعاء السنية المشهورة وقد ربما يكون له ارتباط بتجنيدهم حسب رأي الكثير من الحوثيين , ويضيفوا أنهم في السنين الماضية كان هناك برنامج تدعمه أمريكا لتأهيل الشباب المتطرف وهذا البرنامج يقدم مساعدات للمتطرفين من الشباب والمراهقين ويوجد لهم وظائف ورواتب مغرية ويقوم بمساعدتهم بتزويجهم عند التزامهم بترك الجهاد ومساعدتهم في البناء وجعلهم يستقروا وبذلك تضمن الدولة وأمريكا أتقى شرهم وقد استفاد الكثير من هولا الشباب في ضل البطالة والحالة المعيشية والتدهور الاقتصادي التي تمر بها البلد وهذا البرنامج الذي استفاد منه شباب كثير أصبح موضوع أغراء يتهافت إلى الاستفادة منه الكثير ولكن هذا البرنامج لم يستطيع أن يوافي زبائنه الجدد الذين تكاثروا ولذلك بقوا هنا في هذه السجون ليواجهوا مصيرهم وتتبد أحلامهم .

حاولت إن اعرف من بعض ممن أستطيع إن أتحدث إليهم من المتهمين بالانتماء إلى القاعدة حيثيات وجودهم هنا وأسباب بقائهم مع إن الكثير منهم قد أكمل مدة الحكم عليه ولماذا لم يتم إطلاق سراح من لم يتحاكم وله أكثر من خمس سنوات ولماذا ؟ وغيرها من الأسئلة واستخلصت من إجاباتهم والتي أكدوا أن بعضهم فعلا يتحاكم على نيه نواها ولم يقم بجرم والبعض أقضى محكومتيه فعلا وأجمعوا إلى إن السبب حسب زعمهم أن السلطة تتلقى مساعدة من أمريكا تحت بند محاربة الإرهاب وبحجة التحفظ على إرهابيين كي لا يقوموا بأي عمل إرهابي (مع العلم أنها لا تعمل برنامج تأهيل لهم ) وهي بذلك تتلقى أي السلطة وإدارة السجن بالذات من أمريكا ( 12 دولار ) يوميا عن كل معتقل منهم وهذه تجارة رابحة ولا يهم ما نعاني نحن هكذا قالوا والله أعلم .

وحتى لا نخوض في تفاصيل أكثر أقفل هذا الموضوع وقد تفاديت ذكر أسماء المتهمين بالقاعدة والذي صادفناهم ونحن معتقلين في الأمن السياسي

[أحمد الربيزي]

بسم الله الرحمن الرحيم

8- ( أخبار من القسم الغربي)

(( أحمد القنع بين الحياة والموت ))

أياما مضت لا ادري كم هي ؟ ولا أدري حقيقة الأمر ما هو اليوم الذي نعيشه بل ولا ابالغ أن قلت لا ندري كم هي الساعة التي نحن فيها؟ تمر الأيام متثاقلة والأحوال هي هي لا جديد غير أن التحقيقات انتهت لم نعد نصعد إلى أدارة التحقيقات المملة والمزعجة لم أعلم خلال أقامتي في زنزانة الطارود الجنوبي رقم (5) أن أخواني وزملائي وأصدقائي صلاح السقلدي وفؤاد راشد معي في هذا المبنى في أحد أقسامه بل كنت أعرف أن أخي فؤاد معتقل في المكلا ولم أعلم حتى ان أخي صلاح السقلدي قد تم القبض عليه برغم ورود أسمه في التحقيقات التي تمت معي سوى في عدن أو في سجن الأمن السياسي في صنعاء وكانت أسألتهم الملحة حوله والمتكررة عن معرفتي به وكنت أقول لهم وهي الحقيقة إنني لم التقي صلاح إلا في ما ندر ولكني اسمع عليه في شبكة ألنت كأعلامي جنوبي ورئيس تحرير شبكة خليج عدن الإخباري ولقاءاتي به معدودة هذه ألقاءات أحداها في الوهط منطقة من لحج قريبة من عدن ومرة كذلك صدفة في السوق , في زنزانتي كنت من بين المعتقلين الجنوبيين ككل في هذ القسم الجنوبي من سجن الأمن السياسي في البدروم لوحدي فيما زملائي فؤاد وصلاح كانوا كما قالوا لي فيما بعد ـ بجانب بعضهم البعض في القسم الشمالي بدروم والقنع وفادي باعوم وحسين زيد قبل إن يطلعوا الاثنين ويبعدوهم من جنب القنع كانوا جيران بعضهم البعض في القسم الغربي بدروم نعم وحيدا لا أعلم شي عنهم عدى صوت أخي وصديقي أحمد القنع الذي يرسله بين الحين والآخر إلي مناديا بصوت عميق من بعيد وكأنه من عمق بئر فأنني لا أدري عن بقية زملائي أي شي فيا ترى من أي اتجاه يأتيني هذا الندى العميق من صوت أحمد القنع في ساعات الفجر الأولى حين تهدئ قرأت القراءن وترتيله من زنازين مختلفة بجواري لعل ما يؤنس وحدتي هنا في هذه الزنزانة خاصة بعد مرور أكثر من نصف شهر هو تخفيف حدة الرقابة على نافذتي التي كان يمنع فتحها وكذلك وجود أربعة مجندين جدد من محافظة أبين سلموهم المناوبة في هذا القسم وكانوا يسمحوا لبعض المعتقلين من القاعدة بإعطائي أكل , في بعض الأوقات انتهزت فرصة وجودهم وسألتهم عن القنع وكان قد بداء يشتد عليه مرضه الذي يعاني منه من سابق وهو ترسبات في الكلية الباقية لديه ـ للعلم انه أزال بعملية جراحية أحدى كليته التي أصيبت بفشل وتليف , كانوا يحدثوني عن مرضه وكنت أدعي له بالشفاء وفي مرة سمعنا في ساعات الفجر الأولى ( وهذا يحصل دائما لما يتعب أحد المساجين ) نعم سمعت صياح ودقدقة شديدة على باب زنزانة من القسم القريب منا وصوت أشخاص وصراخ لشخص يتألم بشدة وحالة ما يشبه الطوارئ لدى السجانين ومن ثم صوت زمار سيارة إسعاف ولم أعلم ان هذه الجلبة كلها كانت بسبب انهيار مفاجئ لصحة زميلي أحمد القنع على أثرها تم نقلة و إسعافه إلى أحد المستشفيات القريبة من السجن وهو في حالة إغماء شديد وفي الصباح جاء إلي أحد المناوبين السجانين من أبناء م / أبين وكان يبدوا عليه التعب والإرهاق الشديد وقال لي من نافذتي الصغيرة اليوم الفجر صاحبك تعب كثيرا وكانت صحته قد انهارت ولولا لطف الله كان انتهى صحت مش مصدق قلت قتلوه وكان يسكتني وإنا مش مصدق وأمسك بكم قميصه محلفا إياه هل عادة حي يرزق وجلس يقسم لي بأغلظ الإيمان انه سليم وأنهم أعادوه إلى زنزانته ولاحظ إنني مش مصدق ولكنه وعدني أنه في أقرب فرصة تتاح لهم سوف يخلوني أشوفه دون ما حد يعلم وكنت متخوف عليه فعلا وفي فجر اليوم الثاني أخرجوني من زنزانتي وهو خارج زنزانته بحكم انه مريض يتم السماح له بالجلوس خارج زنزانته والتقيت صديقي أحمد القنع وكان لقاء حار تعانقنا ولا أخفيكم أن الدموع جرت بين مآقينا دون أن نستطيع إخفائها كان لقاء مؤثر جدا لاحظنا تأثر الجنود حقيقة لاحظنا ذلك بوضوح بل أن أحدهم شاهدناه وهو يمسح عيناه , وقلت لصديقي أنني لم أصدق نفسي أن عادني يمكن أن أشوفه في يوم من الأيام وشرح لي ما جرى له مؤكدا أنه كان لا يعلم ما جرى له الا في المستشفى بعد إن عملوا له الإسعافات والتنفس الاصطناعي , نعم كان بين الحياة والموت ولكن ربنا لطف به مسكين أحمد دائما توقع له مشاكل مرضية فقد حدث له في ما بعد كذلك مشكلة في أحدى ركبتيه التي كانت تؤلمه فتم نقله إلى مستوصف وأجراء عمليه شفط مياه من ركبته وتم مع شفط المياه شفط المادة اللزجة التي تساعد مفصل ركبته على الحركة بمرونه (( ولذلك كان يقول لي من خلال فتحة صغيرة يطل علينا منها أثناء وجودنا في الشماسي في ما بعد بصوته القوي يقول : "يا أخي شفطوا ماء من ركبتي وشفطوا معه السليط وألان ما عاد أقدر أن اعطف ركبتي " ))
شوقي لرؤياك أيها الصديق البطل أيها الأسير الذي يعاني ويلات السجون وظلماتها أنت والبطل الصنديد السفير قاسم عسكر والذي قابلته في ما بعد ولنا حكايات جميلة وحكايات محزنة ستقرؤونها في الحلقات القادمة فكم هي مشاعر عمي قاسم فياضة وكم بكينا فرحا في زنزانته وكم حزنا وكيف كنت أهرب من زنزانتي في الدور الاعلى الذي انتقلنا إليه قبل رمضان بيومين كنت أهرب الى زنزانة عمي قاسم المجاورة وكم هتفنا وكم كان هذا الإنسان بجنوبيته وحبه للجميع ومشاعره الوطنية الكبيرة ووو والشامخ أبن الشامخ فادي باعوم شوقي لمقابلتكم والالتقاء بكم وانتم بين أخوتكم كم يحزني بقاءكم في هذه السجون كم يحزني بقاءكم في سجون الأمن السياسي الكريهة وفادي الذي لم التقية في السجن الا مصادفات قليلة سيأتي ذكرها وحتى لا أفسد عليكم المفاجآت .... أستودعكم الله والى اللقاء

[أحمد الربيزي]

بسم الله الرحمن الرحيم

9 ــ الزيارة الأولى

مرت أيام وشهور كثيرة ونحن في الزنازين الانفرادية وهذا فقط في حساب تاريخ ( التقويم ألزنزاني ) وهذا التقويم مختلف عن كل التقويمات التي تضعها الشعوب بداية لتسجيل تاريخها ويرتبط بحوادث عظيمة سجلت في حياة هذه الشعوب إلا إن التوقيت لتاريخ التقويم الزنزاني يختلف كثيرا عن أي تقويم آخر با اعتبار إن توقيته لا يعتمد تسجيل أيام التاريخ عند كل طلعة شمس وقد لا يكون يوم التقويم الزنزاني 48 ساعة بل قد يتجاوز أضعاف مضاعفة حسب النفسية التي تعيش في الوضع الزنزاني الانفرادي ولذلك حين عدت إلى وضعي الطبيعي بعد الخروج من السجن لأحسب أيام بقائي في مسار التقويم الزنزاني الانفراد الغير طبيعي لأجدها أقل بكثير من حسابات المعاناة في الوضع الزنزاني الانفرادي .
نعم لم تكن أكثر من شهر وعشرون يوما تقريبا منذ كنت فيها بين أولادي وأهلي وهي فترة قليلة مقارنه بحجم الشوق للجو الأسري وللحياة العائلية ولكل واحد من إفراد أسرتي وناسي وأصدقائي هي فترة طبيعية ووقت قصير فعليا لو كانت في ظروف طبيعية ولكنها ( دهرا) هنا ولن أزيد عن ذلك حرف
كثير ممن لهم زيارات محددة بيوم في الأسبوع لمده لا تزيد عن ربع ساعة في الأوقات العادية تجدهم ينتظرونها بفارق الصبر ويعدوا لها ويحضروا لهذه الزيارة حتى العبارات التي سيقولونها لأهلهم بحيث لا يحسب عليهم العسكري أو الضابط الرقيب والمراقب للزيارة أي أخطاء تجعل أدارة السجن تمنع أخراجهم لزيارة أهلهم في الأسبوع التالي وفي الزنازين الانفرادية لا يسمحوا لأهالي المعتقلين فيها بالزيارة إلا في الحالات النادرة وخاصة بعد انتهى فترة التحقيقات مهما طالت وعادةً فالذين في هذه الانفراديات أما هم معتقلين جدد أو أنهم أنزلوا من الزنازين الجماعية في الأدوار العلياء إلى هذه الانفراديات الضيقة كعقاب ولذلك فعلى من يشعر بضيق بالزنزانة الجماعية أن يختلق إشكالية ليتم أنزاله وهناك كثير ممن لا يريدون الزنازين الجماعية لأنهم ألفوا وتكيفوا مع الانفرادية وخاصة ممن هم متهمون بالانتماء لتنظيم القاعدة ولهم سنوات كثيرة في هذه الزنازين .
نعم بعد هذه الفترة وبعد استكمال التحقيقات معي كما أسلفت سابقا وفي ظهر أحد أيام الأربعاء وكنت شبه نائم سمعت السجان القادم من قسم الزيارات يطلب أسمي ويقول زيارة بالرغم انه لم ينطق اسمي نطق سليم ـــ وعلى فكرة غالبا ما أصادف أشكال في نطقهم لأسمي عندما يقرءونه مكتوبا فمنهم من يقول الزبيري ومنهم من يقول الزبيدي أو الربيدي ــ نعم سمعت السجان القادم من الزيارات يرطن باسمي وهو في نقاش مع السجان المناوب ويحوموا حول أسمي في حين إن المناوب يقول لا يوجد لدينا هذا الاسم قمت صائحا : "يا عسكري أنا إنا الربيزي الربيدي أي شي تريد أريد أتأكد يمكن أكون إنا المقصود" وفعلا كان أسمي ولي زيارة وكان السجان من قسم الزيارات يقول لفينا عليك كل الأقسام وأهلك لهم أكثر من ساعة منتظريك ( يا سبحان الله هذا وإنا بين أيديكم) شي لا يوصف من الفرحة اختلط عندي كل شي في كل شي اختلطت الفرحة العارمة مع الحزن الشديد عندما شاهدت والدتي المسكينة ما استطيع أن ألمس يديها بل أشاهدها من بعيد اختلطت دموع الفرح لمشاهدة والدتي وأخي الكبير وأقاربي الثلاثة بدموع الحزن لعدم استطاعتي أن أروي لهم ما جرى لي ولم استطيع إن أسلم عليهم هم يذرفون دموعهم وخاصة أمي بلا توقف وهي تحاول أن تقول لي كلام كثير ولا تقدر إن تقول لي كلمة في ما أخي الكبير يتحاشى أن تقع عيناه في عيني لكي لا أرى تأثره يسألوني عن كل شي فيما لا يستطيعوا أن يقولوا شي وأطمئنهم عن نفسي بكلمات قليلة تحشرجت في حلقي وسببت لي جفاف في فمي ما قدرت حتى أبلع ريقي هي لحظات صعبه جدا .. لا استطيع وصفها تماما المهم جابوا لي بعض ما احتاجه وقلت لهم ما احتاجه بصعوبة حطوا لي مبلغ من المال وهذا المال لا يسلم لنا إلا على شكل كروت ورقيه لها قيم توازي الأوراق النقدية ولا تستطيع شراء بها شي أو تعطيها لعسكري سجان يجلب لك بها شي لأنها لابد أن تمر بالإدارة لكي يتم صرفها ولذلك موظف مختص وفي أوقات خاصة ومحدده ولهذا النظام ايجابياته على أساس انه حد من رشوة السجين للسجان ولكنه لم ينهيها تماما , كان ذلك اليوم يوم نادر وجميل جلست في المساء وأنا أمضغ القات الذي أتوني به أفسر كل كلمة مشفرة قالوها لي وكنت سألت عن الحراك وأجابوني بكلام مشفر عرفت محتواه سألتهم عن كل شي واستطعت فهم ما استطعت وقتها والباقي فكيت شفرته في المساء عن المناطق منطقة منطقه وعن قناة عدن وأخبروني بأنها ستبث على النيل سات قريبا , أنطلق خبر زيارتي الأولى بسرعة الصاروخ إلى زميلي أحمد القنع وأرسل الموفد أو المبعوث الرسمي حقه لأعطي له من ما جادوا به أهلي من أكل وقات وأخبار وهي الأهم . يوم مهم حصل في حياتي يوم كانت أول زيارة زاروني أهلي فيها وخلصت إلى أني أصبحت من أصحاب الزيارات الأسبوعية وأصبح الأسبوع ثقيلا متثاقلا بعد أن صارت الأيام لها معنى ولها حساب وحسبة في لحظة تقدم يوم الأحد مر واليوم الاثنين باقي منه ساعات وهكذا في انتظار يوم الأربعاء إلى إن جاءت ساعاته الأولى لم أذق النوم من فرحة قدوم يوم زيارة أهلي الثانية لي وجاء وقت الزيارة ومر دون أن يأتي طائر السعد ليخبرني بقدوم أهلي للزيارة ويا لها من صدمة ويا لها من نكبه وكانت نكبة منها عانيت من القلق ما عادل ما عانيته طوال أيام السجن يا ترى ما السبب ؟ يا ترى لماذا لم يأتوا ؟ وشكيت قلقي لسجان جنوبي من لحج وترجيته إن يتصل بالأهل ليسألهم لماذا ما أجوا ؟ وكانوا قد منعوهم بحجة إن ما فيش أمر رسمي أعطي للإدارة وان الأسبوع الماضي كان غلطة إلا أن ضابط من الأقارب تابع لإخراج أمر بالزيارة وفعلا أصبحت أسبوعيه كل يوم أثنين وبعد ذلك تم تغييره إلى يوم الثلاثاء لان أمي الغالية كانت تصوم يوم الاثنين وتتعب عندما تزورني وهي صائمة
و و و سنعود وسنواصل

دعواتكم للشهداء بالجنة وللجرحى بسرعة الشفاء وللمعتقلين بفك أسرهم
ولا تنسوا الفاتحة

[أحمد الربيزي]

بسم الله الرحمن الرحيم

10ــ (( احذروا( الكدم ) المفخخة ))

سنتحدث قليلا هنا عن الغذاء الذي يتم صرفة للنزلاء في سجون الأمن السياسي وقبل ذلك ( أستغفر الله ) والحمد لله الذي لا يحمد على مكروها سواه الفطور (الصبوح ) فاصوليا حمراء نكهتها تنذرك بحموضتها عن بعد ووقتها وفي (9صباحا ) وتستلم كذلك مصروفك اليومي من الخبز المصنوع من القمح والذرة (6) حبات كدم للسجين وهي نصيبك لليوم كله وعليك الانتباه عند تناولها حتى لا تصاب بعسر هضم لأنها ممكن تكون مفخخة من داخلها بأورام طحينية ( أي انه لم يتم عجن الطحين بالماء جيدا ولذلك تجد فيها طحين جاف وغير مطبوخ ) وقد حدث ذلك مع الزميل والصديق صلاح أحمد السقلدي الذي أصيب بألم شديد في المعدة وفقدان الشهية وعانى من ذلك الأمرين وعلى فكرة لم تمر إلا أيام قلائل بعد ذلك أهملنا وجبة الفطور بحكم السهر طوال الليل وعدم النهوض إلا وقت الظهيرة وتناول وجبة الغداء وهي أرز أمريكي من أردى أنواع الأرز وعليه بطاطس مطبوخ مع الصلصه (لا غير ) والاستثناء الوحيد الذي حصل هو في الأيام الثلاثة الأولى لعيد الأضحى المبارك حيث تكرمت أدراة السجن بصرف بيضتان وقطعة لحم (بلدي) بقري لكل نزيل خلال ثلاثة أيام ولذلك عملت مشكورة بإعطائنا محاضرات قبل العيد بان الإدارة ستقوم في أيام العيد بتحسين المعيشة وبعد العيد قالوا ( نحن قدمنا لكم في العيد كذا وكذا ) ووجبة العشاء فاصوليا لا أدري بوجود فرق بينها ووجبة الفطور ولا ادري الفاصوليا في أي الوجبتين طبخت والكدم ( الخبز ) لا تدري تاريخ أنتاجه من تاريخ الانتهاء ومع ذلك لا يفرق كثيرا .

مستمر برنامج الغذاء هذا في كل أماكن السجن سوى كانت الانفرادية في البدروم أو الجماعية في الأدوار العلياء مع فارق بسيط ومهم اننا كنزلاء في السجون الجماعية العلياء لم نعد نحتاج لهذا الغذاء الحكومي لأننا وزملائنا لدينا زيارات يتم توزيعها على مدار الأسبوع عدى يوم الجمعة التي لا يسمح فيها بالزيارات كما يسمح بتبادل الحاجيات بين الزنازين الجماعية ولذلك نستغني فعلا عن وجباتهم الحكومي , كما يسمح لنا بشراء احتياجاتنا عبر تسجيلها لدى السجان المناوب الذي بدورة يرفعها إلى الإدارة وهي الأخرى توفر طلباتنا عندما تكون لدينا كروت نقدية ولدى أدارة السجن تعاملاتها مع تاجر ( سوبر ماركت ) محدد ويثير الكثير من التساؤلات ؟؟؟ والكثير من الروايات التي يتبادلها السجناء بكثرة مع الأخذ بعين الاعتبار إن الطلبات الشبه يوميه تصرف لها مبالغ كبيرة وهناك نزلاء بالمئات بل قد يتجاوزوا الألف (1000) والله أعلم .

لم تعد هناك أحداث مهمة تروى في الزنزانة رقم (5) إلا ترحيل المعاقبين من جيراني المتهمين بالانتماء إلى القاعدة من الزنازين التي بجواري إلى زنازين أخرى في أقسام أخرى وعودة بعضهم إلى أماكنهم السابقة في الأدوار العلياء وعمل غربلة واسعة من حولي وعندما تحصل أحداث مثل هكذا تكون نوافذ الزنازين جميعها مغلقة ولا تدري ما يدور من حولك وكل نزيل في زنزانته ينتظر مصيره وقد تسمع صوت سلاسل وقيود في الممر وعند الانتهاء من تلك الدربكة تلاقي الكل يسأل على من بقاء ومن تم ترحيلة وهكذا وفي دربكة قوية رحلوا هولا المعاقبين وجاءوا بديلا عنهم أسرة الحوثي ووضعوهم في الزنزانة الجماعية الوحيدة الموجودة في بداية الممر وهم من تعرضوا للاعتداء من قبل القاعديين المرحلون وهم من أسرة السيد عبدالملك بدر اتلدين الحوثي قائد حركة الحوثيين وهم من أخوته وأولاد أخوته أبناء محمد بدر الدين وابن يحيى بدر الدين الموجود في ألمانيا وابن عبد القادر بدر الدين واثنين من أبناء عمومتهم واثنان من أخوة عبد الملك الحوثي أحدهم وهو الصغير يعاني من مرض نفسي .
الحقيقة إن هولا الأولاد الصغار وابن عمهم محمد علي لم أشاهد مثيلا لهم في السجن أبدا كأولاد يمتازوا بأدب جم وثقافة عالية وأخلاق رفيعة تجعلك توقف بتعجب كما انك تلاحظ تدينهم وحفظهم القرءان وحسن أصواتهم في ترتيلهم القرءان وتلاوته بما يشبه صوت القارئ المرحوم عبد الباسط عبد الصمد خاصة منهم زكريا محمد بدر الدين الحوثي بالحقيقة كنا نتبادل الحديث عند خروجهم من زنزانتهم الجماعية يقوموا مباشرة بفتح نافذتي أمام المناوب ويقولوا له با نسلم على (عم أحمد الربيزي ) ربنا يفك أسرهم كنا نجلس كثيرا نتبادل الحديث وكم تألمت عندما شاهدة أخو زكريا الصغير ويدعى (باقر ) وهو أصغر سجين شاهدته لا يتجاوز عمره (12عاما ) وهو بعمر محمد أبني كنت أسألهم عن صعده وعن الحروب وسر صمودهم ولماذا لا يتخذوا النضال السلمي وأسألهم عن الفكر الحوثي ونتبادل الحديث عن كل شي .. وسنتحدث في جزء قادم عن ما فهمت منهم ومن زملائي الحوثيين في الزنازين الجماعية عن الحركة الحوثية لو اسعفنا الوقت والمساحه

[أحمد الربيزي]

بسم الله الرحمن الرحيم

11 ـ طبول الحرب والتحضير للضيوف الجدد

لم يدم الحال كما كان في الجناح الجنوبي بزنزاناته السبع الانفرادية وزنزانته الجماعية رقم (8) التي يقطنها أبناء وأحفاد السيد بدر الدين الحوثي الذين يشتكون من وجودهم في هذا الجناح العديم التهوية ويشكون لمسئول السجن المباشر الشيخ صالح الجبري ضيق زنزانتهم وعدم ارتياحهم لوضعهم الجديد وكانوا يهددوا بأنهم سيرفضون الخروج للزيارة احتجاجا على وضعهم الحالي في هذا الجناح كان حينها الوضع على الأرض في أشد حالات التوتر بين سلطة صنعاء وبين الحوثيين في محافظة صعده شمال اليمن وكنا نقراء على هذا الوضع في الصحف الحكومية التي توزع في زنازين المعتقل كنوع من عذابات السجن كما يقول صديقي وزميلي صلاح السقلدي نقراء الإخبار والتعليقات ومقالات كتاب السلطة ومطبليها ونافخي كيرها وهم يكيلون كل التهم التي تخطر أو لا تخطر على بال مؤمن ضد الحوثيين من جهة ومن جهة أخرى ضد الحراك الجنوبي السلمي كانت قوى الحراك في كل مناطق ومحافظات الجنوب تستعد لفعاليات يوم الأرض في الذكرى الــ 15 لاحتلال الجنوب في 94م وتشتد الحملات الاعلاميه الحكومية ضد الحراك وضد الشيخ طارق ألفضلي والشنفرة ود. الخبجي وغيرهم من قيادات الحراك الشعبي الجنوبي السلمي وتشتد معها كذلك الاستعدادات في الجنوب لهذا اليوم وكذلك خطورة الأوضاع في صعده شمال اليمن والتي تصاعدت بشكل كبير وكانت مجموعة مجهولة قد قامت بخطف فريق طبي أجنبي من مستشفى في مدينة صعده في منتصف شهر يونيو تقريبا كانت لدينا تلك الأيام مواضيع ساخنة للنقاش حولها في الفترات التي نستطيع الالتقاء فيها عبر النافذة الصغيرة وحينها بدأت الإذاعة الداخلية المربوطة بقناة صنعاء تذيع نشرة التاسعة يوميا كصوت فقط من خلال السماعات الموجودة في كل الأقسام والأجنحة وكانت هذه الأيام التي عشنا فيها حالة من التوتر وهي أكثر أياما مثيرة للقلق بل كنا ولا أبالغ نعيش في حالة شبيهه بالحرب حيث كنا نشمها في البيانات المتكررة التي ترميها السلطة هنا وهناك وكان قد أتيح لنا هنا قراءة الصحف الحكومية ولأول مرة منذ أعوام طوال لم أطالع هذه الصحف وعرفت من خلال ما تحمله هذه الصحف من مغالطات رسميه تثير السخرية والقرف والاشمئزاز إلى درجة التقيؤ أن هذه السلطة الغاشمة ماضية في مشروعها القمعي ضد الجميع , وكنا نتابع بعض الكتابات التي تثير الضحك من عدم منطقيتها ونستغرب إن هذه السلطة تحاول تمريرها على الناس بكل استخفاف وهنا لا يفوتني إن أتذكر ما كان يضحك الحوثيين عندما يسمعوه من خطابات السلطة التي تحاول في بداية الأمر قبل اشتعال الحرب وعند اندلاع الحرب السادسة في ما بعد إلصاق بهم تهمة الاتجار بالمخدرات وكانوا الحوثيين يحكوا لي كيف استطاعوا في صعده وعلى الحدود مع جارتهم الكبرى محاصرة والقضاء على الكثير من هذه التجارة التي يحرمها مذهبهم كم تحرمها عقيدتنا وكيف استطاعوا إلقاء القبض ومصادرة وإحراق الكثير منها وكشف تجارها وارتباطاتهم و و .. وهذا ما يعرفه السعوديين قبل غيرهم ,و يسخروا من محاولات السلطة وكتابها الأشاوس المتخندقين وراء بعض رجالات السلطة المتبلدين إلصاق قضية اختطاف الأطباء الأجانب برجالات الحركة الحوثيه !! وفي المقابل الترويج المستمر عن القاعدة في الجنوب ورمزها كما يزعمون ألفضلي وغيره ولا يزالوا إلى يومنا هذا يحاولون الربط بين الحراك والقاعدة وغيرها من الموضوعات التي تطرح نفسها وأكتفي هنا بهذا القدر .

في هذه الأجواء المتشنجة وهذا التوتر وهذه الحركة الدءوبة التي يشهدها سجن الأمن السياسي والذي نلحظها كثيرا نعم في هذه الأجواء وفي صبيحة أحد الأيام وجدت نفسي وسجين معي في هذا الجناح من المتهمين بالانتماء إلى القاعدة نزيل الزنزانة رقم (7) الوحيدين الباقين في هذا الجناح وقد تم تحويل الباقين إلى أماكن أخرى , بالنسبة لأولاد الحوثي أسكنوهم زنزانة في الجناح الشمالي ليصبحوا جيران لزميلي صلاح السقلدي وزميلي فؤاد راشد الذي تم تحويله بعد ذلك مباشرة إلى الجناح الغربي الداخلي في زنزانة رقم (11) أما بقية نزلاء الجناح الجنوبي من جيراني فقد وزعوهم على أقسام أخرى ومن الملاحظ من خلال هذه الغربلة والتحويلات والتنقلات الجديدة إن هناك استعداد من قبل أدارة السجن لاستقبال ضيوف جدد .

وأتذكر هنا طرفة صغيرة وهي إن الإخوة الحوثيين وهم مغادرين وإنا كنت راقد رموا لي فوطه للاستحمام ( توال ) وسجادة للصلاة في الوقت الذي كان لدي واحدة فوطة وكذلك كان لدي سجادة للصلاة فقمت بإرسال ما أعطوني للزميل أحمد القنع مع عسكري سجان سلمها الى القنع وقال له هذه من الربيزي ولا ادري إن هذه الهدية أشعلت صديقي وقتلته بالشجن وكان يسأل لماذا أرسل لي هذه هل هو خارج من السجن ؟! و كاد أن يجن وفي وقت متأخر أتأني بعد أن طاوع العسكري المناوب وسمح له بزيارتي لمدة دقيقة ليسألني لماذا أرسلت لي هذه الأشياء هل أنت خارج من السجن ؟؟؟ هل سيفرج عنك ؟ ( الله يفرج همه ويفك أسره) .

لم تستقر التحويلات والتنقلات على هذا فقط فلم تمضي سوى يومان أو ثلاثة إلا وتم نقلي أخيرا من زنزانتي رقم (5) في الجناح الجنوبي إلى زنزانة رقم (12) في الجناح الغربي بجانب زميلي وصديقي فؤاد راشد نزيل الزنزانة رقم (11) وزميلي وصديقي أحمد القنع نزيل الزنزانة رقم ( 6) وكانت طبول الحرب تقرع في شمال اليمن وفي الجنوب التوتر على أشده وفي أقسام وأجنحة السجن استعدادات لاستقبال آخرين .... .. ولنا لقاء مع بن راشد وبن صالح القنع و و

و انتظرونا ....

[أحمد الربيزي]

بسم الله الرحمن الرحيم

12ــ الجناح الغربي والمصير المحتوم

انتقلنا الى الجناح الغربي الداخلي كما يسموه الجنود والمعتقلين وفيه 13 زنزانة وكان يقطن هذا الجناح من المعتقلين الجنوبيين السابقين المناضل الكبير الشامخ حسن أحمد باعوم في زنزانة رقم 13 حسب ما عرفنا في ما بعد , كان الاحتفال بي وزميلي فؤاد الذي وصل إلى الجناح هذا في اليوم السابق من قبل زميلنا ألأعلامي أحمد صالح القنع كبير وكان يدور في الرواق ويمر علينا بحذر لأنه يخشى إن لا يستمر وجودنا بجانبه لما حصل له عند وصوله في أول يوم فقد كانت الصدفة التي وضعته في الزنزانة التي بجانب زنزانة حسين زيد بن يحيى الذي سبقنا إلى هذا السجن بأكثر من شهر فبعد إن علم القنع إن حسين بجواره صاح بأعلى صوته ياحسين زيد فسارعوا كل المناوبين في نفس اللحظة إلى نقل حسين زيد إلى مكان آخر ولذلك بقي حذر جدا حتى لا تتكرر معه نفس الحادثة والمسألة لن تتكرر خاصة وقد تم استكمال التحقيقات .
ما أعتبره حسنه من حسنات الاعتقال هو تعرفنا نحن المعتقلين ببعض عن قرب مثلا كنت على تواصل بالزميل فؤاد منذ فترة طويلة ولكني لم أقابله مطلقا واعرف صورته المنشورة فيما هو حتى صورتي لم يشاهدها أبدا ويعرف الجميع حالات كثيرة ومعاريف أكثر وصداقات أوجدها العمل والنشاط السياسي في الحراك الجنوبي السلمي في كل مناطق الجنوب , علمت بوجود فؤاد بجانبي وهو لم يعلم ومن خلال نافذتي مينائي الجديد الذي طليت منه لأقول له يا فؤاد يسلم عليك واحد صاحبك اسمه الربيزي صاح هاااااه أكيد انته أحمد قلت له : نعم وتبادلنا الحديث وعند خروجي في الفسحه السياحية إلى الحمام وقت صلاة الظهر مررت عليه وسلمت عليه ولأول مره نتقابل لم أتوقع ذات يوم إننا يمكن إن نشاهد بعض في الزنازين كانت الفرحه كبيره لأننا مع بعض . ولكن السجان فوق رؤوسنا لا يسمح لنا أن نتكلم مع بعضنا إلا سرقه أثناء ما يكون في غفله ابتكرنا بعد ذلك وسيله نستطيع إن نتكلم براحتنا وذلك بعد صلاة الفجر والمساجين والسجان في نوم عميق فنقوم ونتكلم بالراحة نعم نتكلم في كل شي وكانت أجواء السجن حينها كما أسلفنا أجواء حرب وكنت أشعر أن قرار الحرب يصنع هنا من خلال ما نلحظ من تغيرات تحصل فعندما يكون الوضع متوتر مع الحوثيين تكون معاملة المعتقلين الحوثيين أكثر قسوة من غيرهم وهو ما يحصل معنا وكذلك مع منهم متهمين بالانتماء إلى القاعدة .
تحدثنا كثيرا إنا وزميلي فؤاد في مواضيع شتى ومنها ما كانت النقابة تثيره عندما يزوروا فؤاد أو عندما يرسل لهم فؤاد احد أقاربه حول إن لديهم أوامر بإطلاق سراحنا أو تعاطف منظمات دوليه معنا كنا نشعر بقرب الفرج أو أقلها نسلي أنفسنا بكذا فيمكن لكلمة نسمعها حتى من عسكري لا يعلم بشي أن تفرحنا وتنعش آمالا كبيرة لدينا بالخروج أو عكسها وتكدر عيشنا أكثر من ما هو عليه أستمر الحال لأيام قلائل واشتدت الهجمات الإعلامية تجاه الجنوب بعد 7/7 / 2009م وشعرنا بحدة المعاملات حتى جاءت حادثة اغتيال ثلاثة من القبيطه في حبيل جبر ردفان لتعقد الوضع أكثر وتشعل ألأعلام الرسمي للنظام اليمني المرئي ( وهو عندنا مسموع وليس مرئي ) و المسموع و المكتوب وكذلك الصحافة المستقلة والحزبية المعارضة وكم كان تحزنا هذه الهجمة الشرسة التي تعرض لها نشطا الحراك السلمي وقياداته حتى من المثقفين وحملة (مباخر التغيير ) ومن يدعون مسانداتهم لمطالب الجنوبيين ويدعون تبنيهم واعترافهم بما يسمونها( القضية الجنوب ) حملاتهم على الحراك كانت أشد عداءا حتى من كتاب السلطة
معا إن هناك الكثير من الشهداء الجنوبيين من الذين سقطوا في ساحات النضال وهم عزل من السلاح ولا حول لهم ولا قوة وكأن دم أبناء القبيطة الذين قتلوا دم أما دم أبناء الجنوب الذين يسقطون كل يوم ليس دم ولا يستحقون التعاطف برغم إن فيهم أطفال أنه لمن المحزن جدا أن يكون هذا منطقهم السائد برغم ما يدعونه من تحضر وثقافة وهنا أقصد مثقفي اليمن وبعضهم متربعين على رأس منظمات أنسانيه وأهليه ترعى حقوق الإنسان كنا نتابع هذه الكتابات نعم وبرغم إن ما حصل لأبناء القبيطه يعد جريمة واستنكرناها فعلا إلا أنها لا تعطي مبرر لصحفيه معروفه وكاتبه في صحيفة الجمهورية التابعة لأمن السلطة الغاشمة أن تكتب مخاطبه الرئيس اليمني عليك أن تبيد هولا أصحاب الحراك الانفصالي حتى لو كانوا عشرات الآلاف وأخرى كتبت تقول إن دم أبناء القبيطه لا يكفيه حتى إلف ناشط ( جنوبي ) من قيادات الحراك وكاتب آخر يدعوا علي عبد الله صالح ليستفيد من تجربة الحرب الأمريكية بين الشمال والجنوب والذي أسفر عن توحيد أمريكا وكان عدد ضحايا هذه الحرب من الجنوبيين مئات الآلاف كذا كان تشنج دعاة الوحدة الشماليين على ثلاثة قتلى من أبناء القبيطة الشماليين ولم تهز لهم شعره واحده قتلانا الجنوبيين الذين يسقطون بدم بارد إلى اليوم هذه .
مرت الأيام سريعة ودنى منا شهر رمضان ولم يعد يفصلنا عنه إلا أياما معدودات والتفاؤل ينتعش أحيانا لدينا بإمكان الإفراج عنا ويتضاءل أحيانا أخرى وفي أعلى أيام للتفاؤل التي كنا نعيشها بعد سماع أخبار موصولة من رئاسة النقابة ( نقابة الصحفيين ) حين وضعت النيابة أمام خيار لا ثالث له إما أن تطلق سراحنا وأما ان تقدمنا الى النيابة والمحاكمة هذا بعد أن استطاعوا مقابلة وزير الداخلية لسلطة نظام صنعاء واعتقدوا إن الوزير وعدهم انه سوف يطرح هذه القضية لأنها ليست بيده و أنما هي بيد سلطات أعلى منه نعم اعتقدوا إن الوزير سيقنع هذه الجهات الأعلى كما قالوا لنا , وكانت تأتي ألينا أخبار أخرى من الجناح الشمالي من زميلنا صلاح يقول فيها أن توقيع الإفراج قد تم إلا أن الشاطر وبورجي اعترضا عليه , أقول في أعلى درجات التفاؤل إن الخروج قرب وأن الإفراج عنا على الأبواب سوى بهذا الأمر ( الوهمي ) أو بمكرمة فخامته في رمضان إلا أن المفاجئة كانت كبيرة والانتكاسة واليأس قد أستحضره استدعائنا من قبل النيابة للمثول أمامها وأخذ أقوالنا ( فؤاد راشد , صلاح السقلدي , أحمد الربيزي ) وكان ذلك قبل رمضان بأيام قلائل وكما كان سيئ هذا الخبر وهذا الاستدعاء إلا أنه كان أكثر من ذلك على زميلنا أحمد القنع الذي لم يستدعوه إلى النيابة لأنه يريد معنا على خير ولا على شر وبرغم أن عضو النيابة وهو جنوبي من يافع أكد لنا أنه لا توجد لدينا قضية تستحق كل هذه الإجراءات والتقاضي بحكم أن ما ثبت عليكم يعد ضمن قضايا الرأي أعرف ذلك كما يعرف زملائي ذلك إلا إن الحقد الأعمى على الأعلام والإعلاميين الجنوبيين وما كنا نلعبه في هذا المضمار هو السبب الرئيس لاعتقالنا ومحاكماتنا , وكانت أخبار توصلنا عبر الحوثيين وعبر العسكر أن هناك اثنان عمداء من أصحاب الحراك قد تم القبض عليهم في عدن وأحضروهم إلى السجن في الأمن السياسي وهم العميد علي السعدي والعميد قاسم ألداعري وتأكد لنا ذلك بالفعل وكانت آخر ضربه للمتفائلين منا بالإفراج لنمضي إلى مصيرنا المحتوم في هذه السجون اللعينة دون وجود أمل لا من قريب ولا من بعيد . وشكرا

انتظرونا ...

سنواصل السرد القصصي ونناقش فيما بعد كل صغيرة وكبيرة

[أحمد الربيزي]

بسم الله الرحمن الرحيم

13 - شاعرية الزنزانة رقم ( 12)

للزنزانة الجديدة رقم ( 12) في الجناح الغربي الداخلي شاعريه خاصة ولها جوها الذي يختلف كثيرا عن الزنزانة اللعينة في الجناح الجنوبي لأسباب عدة ومنها أولا أنها بجانب ألأعلامي المبدع فؤاد راشد وبالقرب من الإعلامي المرح أحمد القنع وهذا من أهم الأسباب وقالوا العرب الجار قبل الدار وكذلك التهوية المناسبة فهناك نافذة بالاتجاه المقابل للباب الحديدي ومقابلة النافذة ( الميناء) التي تتوسط الباب وهذا ما جعلني أشم هواء طبيعي نقي وأسمع صوت الرعد والمح لمعان البرق من وقت إلى آخر كل ذلك اكسب زنزانتي شاعريه وانتعاش لطيف مقارنة بشبيهاتها في الجنوبي ولعل ذلك ما شجع قريحتي إن تفيض منها بعض الخواطر والتي كتبتها على جدران الزنزانة ومنها هذه الأبيات التي نظمتها للتسلية وللضحك كنا ننشدها إنا وزميلي أحمد القنع في بعض الأوقات وهي على اللحن الأندلسي الشهير ( جادك الغيث ) وأذكر منها: ( نظمتها للتسلية فقط )

شفت ذاك المزن يجري فوقنا عــائدا في شوق لهفـه للجنـــــــوب

قلت له : يا مزن أحملني أنا ومطر اشواقي على أرض الجنوب

أنني في السجن مظلوما هنــا في سجون الأمــن مـن غير ذنـوب

غير ما فاضت بـه أحلامنـــا مـن أمــاني مـثلما كــل الشـعــوب

إننا نمضي سوى في دربنا لا نـبـالي بـالمـهـالــك و الخــطـوب

أيها الظــالم لـقـد فــاض بنــا ظلمــك الطــاغي نكنه في القلــوب

سوف تعـلم في قــدوم أيامـنـا أن رفـض الظـلم من حق الشـعوب

فعلا كنا ننشدها أنا والزميل أحمد القنع ونجلس نضحك ونرجع ننشد من أغاني عبود و بعض الأوقات يطلبوا منا ألحوثيين أو المتهمين بالقاعدة إن ننشد من أناشيد الحراك الجنوبي أو نهتف أو نذكر من الزوامل الجنوبية وهي كثيرة ومن ذلك أغنية ( ليه يا بن الوطن تبكي على من سقط في ساحة الميدان ) وهي تحزنا كثير عندما نتذكرها

فكم هي مهمة تلك الأناشيد وكما أسمعناهم من أناشيدنا أ سمعونا من أناشيدهم (الحوثيين) وكانوا ينشدوها جماعيا وفرديا في جلساتهم وهي تشيه الموالد التي كانت تقام عندنا زمان وضيعناها لا ادري لماذا ؟ ولمصلحة من ؟ إن لدينا كان كم كبير من تراثنا العربي الجنوبي الفريد ولدينا من الأناشيد والزوامل ومن عادات الاحتفالات الجميلة في كثير من مناطق الجنوب والتي اندثرت ولم تعد موجودة وكنا إلى وقت قريب نستعار أو نخجل منها وننبذها باعتبارها من رموز التخلف القديم وهنا ارجوا إن تتوقفوا وتتذكروها وتتسألوا لماذا كنا نستعر أو نخجل من هذه العادات الجميلة التي كان آباءنا يمارسوها في أعراسهم وفي أفراحهم وفي أعيادهم وحتى في أتراحهم ؟؟!!! لمصلحة من تم تجاهل هذه الأشياء الجميلة المرتبطة بتراثنا القديم ؟ ؟ !! فقد اندثرت معظم هذه العادات والتي ليست بالسيئة أندثرت للأسف الشديد ما تبقى الا ما حفظته بعض منطقة يافع وبعض مناطق حضرموت التي حافظت على جزء هذه العادات , هل كان ذلك التجاهل جزء من التأمر على هويتنا الجنوبية مثلا أسئلة لا بد أن يضعها كل شخص منا أمام عينيه ويتأمل لعلة يجد الجواب الشافي.

ما زلت أتذكر لحن بعض الأناشيد التي كان يرددها الحوثيين مع نسياني لكثير من الكلمات وقبل أن أذكرها لكم بقي إن نشير إلى أن الحركة الحوثيه لها الكثير من شعراؤها وأدباؤها ومنشديها وهولا الشعراء هم فطاحله كبار ومنهم شاعر ترك بصمات واضحة وتأثير كبير لدى الحوثيين وأنصارهم لا يكاد شخص منتمي إليهم إلا ويذكر هذا الشاعر والذي يدعى ( ألنمري ) وهو ليس شاعرا فحسب ولكنه مقاتل أيضا وقد قاتل في أحدى سنوات الحروب ومواقعها حتى قتل ومن أناشيده المشهورة أذكر مطلع أحد روائعه الشعرية الشعبية التحريضية :

( لا نبالي لا نبالي وأعلنوها حرب كبرى عالميه )

وكذلك أخرى

يا علي بوش وقف عند حد وغادر اليمن منت منها منت من مستواها

.....

ومنها كذلك

الصبر يا قلبي ولو فيك الأوجاع صبر البنادق حاملات الذخيرة

وقد ربما بعضها لشعراء آخرين ولكن كان ألنمري كما يقولوا شاعر المقاومة لدى الحركة الحوثية ((أخوض في الحديث عن الحوثيين من وقت إلى آخر للاستفادة فقط )) .

وما دام والحديث على المرح والإنشاد في هذه الأجواء الزنزانيه المختلفة عن سابقتها ومادام ذكرنا بعض الشعر وقد قلت الكثير من الخواطر التي لم استطع حفظها والاحتفاظ بها إلا أحدى الخواطر التي سجلتها على جدار الزنزانة وحفظتها وأرسلتها في ما بعد الى المواقع الالكترونية الجنوبية عندما وجدنا فرصة بعد تحويلنا إلى السجن المركزي صنعاء . وسأوردها هنا من جديد للاستفادة :

بسم الله الرحمن الرحيم

الإهداء:
إلى أرواح الشهداء الأبطال والجرحى في الجنوب الحر...
إلى أفواه وسواعد الأشبال الهاتفين للحرية ، والحاملين أرواحهم وراياتهم بعزة وشجاعة لا تلين.
إلى الأمهات وزوجات وأطفال المعتقلين.
إلى الأحرار أينما كانوا "بالروح بالدم نفديك يا جنوب"

( لا تحزني يا زنجبار )

أفرع الموز تمد ذراعاتها
وأشجارك العاليات العتيقة
تنثر وريقاتها
تخضب سيقانها
بدم وعشق جديد
فيما حواريك يا زنجبار
على رقصة (الشرح(
تزف إلى المجد
شهيدا تلو شهيد
* * *
من وحشة (الغيظ)
في يوليو البغيض
تجوع الرمال
أو هكذا .. يبدو صفير الغبار
لكن ..
سحاب الهضاب القريبة
لا بد إن تستريح على الطمي
لا بد ان يشرب الفل
ريح الصبايا
لا بد يا زنجبار
***
ها قد أتى (الدفر) يا زنجبار
ليسقي حقول (العطب)
ويبقي زهور البراعم
تحمل على أغصانها
بيارق سلام
أتى الدفر
من شرنقات الحصون المنيعة
من مشقرات البيوت
إلى ضفتيك
يفيض من الغرب وادي بناء
ومن ضفة الشرق
حسان يهدر غضب
أتى الدفر
من غفوة للزمان
ليرسم على ساحل أبين
وفي ساحة الهاشمي
وفي عشق ردفان للحرية
وفي أرض كندة
وفي قرية الكود
وحي الطميسي
وميناء شحير
وفوق الوجوه العوابس
بسمة صفاء
ويوضع على رمل بحر العرب
خارطة للجنوب .
..

يا زنجبار أعذريني
لو إن حزن الروابي
توشح بنار.
اعذريني لأني أخاف تململ هذي الروابي
لأني أخاف إن تستفيق (مسبتات العواتق)
من نومها .
اعذريني
لان الشرور التي تزحف
من خلف حد النباح
تنقض على نسمة البحر
بنهم المغول.
***
يا زنجبار،
الحنين يطوف بخلدي إليك،
بألف قصيدة،
عزفت نوتاتها بقيد على معصمي.
كتبت كلماتها
على ظهر زنزانتي.
فغني معي،
من خلف قضبان هذي السجون
فلا تحزني .
لان حواريك يا زنجبار
على رقصة الشرح
تزف إلى المجد
شهيد جديد.

الهوامش:
-1الشرح: رقصة شهيرة من رقصات الاعراس في ابين وفي مختلف مناطق الجنوب.
-2الدفر: السيول المتدفقة في أودية حسان وبناء، وهي لفظة يستخدمها ابناء زنجبار.
-3 العطب : كلمة مرادفة للقطن.
-4قرية الكود: حي من إحياء زنجبار.
-5 حي الطميسي: حي شعبي يقع وسط زنجبار.
6- مسبتات العواتق: رمز استخدمه الشاعر ويقصد به البنادق المحمولة على عواتق الرجال، وهي في حالة خمول او سبات في أوقات السلم.

سنواصل انتظرونا ...