" باعوم " يسقط من حسابات جائزة " كرمان " ..

[طائر الاشجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيب الخلا

احياناً بعض الناس تحسبه مشيام وعند لقائة او سماع حديثة تجده اقل من عُصبه

وقد كانت الكارثة حين اثبت ان هذا فهمك ايه الطائر

ثم ليش ترد بدل صاحبك ، والا لانه خذها بالقفاعة تقوم تواجه انت

منطق اصمت هذا انت حشرته في الحكاية لان الاستنتاج ان لكلاً مكانته ( الاجتماعية )

ولن يكون النجار يوماً مكان الشيخ او العكس لان الزمن اثبت فشلها في التجربة السابقة ل ج ي د ش !

" مشيام " و " عصبة " هذه ثقافة بيادر " وصَر " فلماذا تشخصن الموضوع بلا مبرر ؟ .

كوني رديت بدل صاحبي كما تفضلت ، أود أن أسوق إلى عنايتك مفهوم أن ما يُكتب في الساحة أصبح من حق أي شخص الرد عليه ، وهو ليس حكراً على فلان ، تماماً مثلما تريد أن تحتكر الوجاهة للشيخ وتصادرها عن " النجار " يبدو عندك مشكلة في الحيازة لا أدري .

منطق ( أصمت ) لم آتِ به حشراً ، فقد ورد ضمناً فيما تفضلت به في قولك : " قبقب لك يا مقبقب واترك القبائل وأخبارها " يعني إخرس أيها النجار ، ولا تتدخل فيما لا يعنيك فهؤلاء قبائل وأنت حيا الله نجار ، مرة أخرى يا ذيب تقدم الدليل على تفاهة المنطق حينما يختزل حق المشاركة والتفاعل الخلاق في شأن مستقبل الأوطان في شخص الشيخ .. وبالمناسبة نسيت أن أخبرك بأنني أمقت هذه الكلمة ، وأحمد الله أن جعلني ابن " رعوي " فلا تتمادى في التبشير للشيوخ لأننا في تخمة من معرفتهم ، ولست بمنتظر استحساناً من رجل مثلك يحمل يافطة الشيوخ ، وأنهم سادة ومن حولهم عبيد ، هذا هو الفارق بيننا يا ذيب ، أنت تعوي وأنا أغرد ، هل يستوي التغريد والعواء ؟! .

تحياتي
طائر الاشجان

[طائر الاشجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيب الخلا

قدمنا لك موضوعاً طويلاً عريضاً يفتح الآفاق امامك للمناقشه فاذا بك تختزلها في افراد

وهؤلاء الافراد لك ان تحبهم او تكرههم كما هو لي ولغيرنا

فهل تناقش الافكار ام ان هناك ما يمنعك ؟

وابدأ من هنا ان انت تستطيع :

اسمع أيها الذئب /
من نعَم الله علينا أننا لسنا متلونين .. فأنت تجد خطابنا اليوم مثلما وجدته بالأمس ، فعندما أقول لك بأن مقياس الوطنية في نظري هو الإيمان بحق الجنوب في الحرية والإستقلال واستعادة السيادة التي صودرت في العام 94م بفعل حرب ظالمة تحت شعار مزيف ، هذا هو الموقف الثابت ، هل وجدت خطاباً لي خارج إطار هذا المفهوم ؟ إني أتحداك الإتيان به ، وحينها أعدك بأن أكسر قلمي ، ولن أزاول الكتابة بعد ه ، وهذا وعد مني بذلك .. وما جئت به في شأن "عيدروس النقيب " لا يقترب من قناعاتنا ، فهو يحارب لإسقاط نظام ، وأنا أحارب لتحرير وطن ، فما الذي جئت به خارج هذه العناوين ، " عيدروس " له أجندته ، وأنت تحترمه لأجلها ، ونحن لنا أجندتنا ولا نطالبك باحترامنا لأنك لن تفعل طالما وأنت تصر على الإستحواذ على ما يمتلكه الغير ، وتدعي أن ما بيننا وحدة وليس احتلال ، وتبحث عن مفردات تصيغ بها شراكك متمثلة في " الفيدرالية " التي يرفضها " عيدروس " ولا يجرؤ على مجرد الحديث عنها ، أمجنون هو حتى يغرد خارج سرب الثوار ! ، إنه يَعِد بحل قضية الجنوب ، تماماً مثلما تَعِد " توكل " وليس لهما من الأمر شيء ، قضيتنا في نظرهما هي مجرد حقوق تعاد إلى أهلها ، المسرّحون من الجيش يعودون إلى المؤسسة العسكرية ، والجموع التي أبيدت في حرب 94م نوصي بوضع صورهم في براويز مذهبة داخل القصر الجمهوري ، ونتعهد بأن كل من يموت يعتبر شهيداً قضى حياته في خدمة الوطن أسوة بمقاوتة صنعاء ، وهذا التكريم من باب القبيَلة ، لا جديد ينتظر الجنوب سوى مزيد من الفساد ، والإمعان في قهره وسلبه ، فعن أي فكر تنافح أيها الذئب .

الرابطة وما أدراك ما الرابطة ، يندرجون تحت هذا التصنيف ، من كان منهم يرفع شعار الإستقلال أفسحنا له مكاناً في قلوبنا ، ومن سلك مسلك " عيدروس " دعونا له بالهداية ، لسنا بصدد تقييم الأحزاب مَن أخلص ومن غدر ، فلكل عبدٍ شأنه مع الله ، والمستجدات تتسارع في كل لحظة ، ولا نبني إلا على اللحظة التي نعيشها ، ونأمل في أن تحدد معطيات اليوم ملامح الغد ، فقد أصبح كل شيء يُقرأ بسهولة في مسرح كشف الأوراق .

تحياتي
طائر الاشجان

[ذيب الخلا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طائر الاشجان

" مشيام " و " عصبة " هذه ثقافة بيادر " وصَر " فلماذا تشخصن الموضوع بلا مبرر ؟ .

كوني رديت بدل صاحبي كما تفضلت ، أود أن أسوف إلى عنايتك مفهوم أن ما يُكتب في الساحة أصبح من حق أي شخص الرد عليه ، وهو ليس حكراً على فلان ، تماماً مثلما تريد أن تحتكر الوجاهة للشيخ وتصادرها عن " النجار " يبدو عندك مشكلة في الحيازة لا أدري .

منطق ( أصمت ) لم آتِ به حشراً ، فقد ورد ضمناً فيما تفضلت به في قولك : " قبقب لك يا مقبقب واترك القبائل وأخبارها " يعني إخرس أيها النجار ، ولا تتدخل فيما لا يعنيك فهؤلاء قبائل وأنت حيا الله نجار ، مرة أخرى يا ذيب تقدم الدليل على تفاهة المنطق حينما يختزل حق المشاركة والتفاعل الخلاق في شأن مستقبل الأوطان في شخص الشيخ .. وبالمناسبة نسيت أن أخبرك بأنني أمقت هذه الكلمة ، وأحمد الله أن جعلني ابن " رعوي " فلا تتمادى في التبشير للشيوخ لأننا في تخمة من معرفتهم ، ولست بمنتظر استحساناً من رجل مثلك يحمل يافطة الشيوخ ، وأنهم سادة ومن حولهم عبيد ، هذا هو الفارق بيننا يا ذيب ، أنت تعوي وأنا أغرد ، هل يستوي التغريد والعواء ؟! .

تحياتي
طائر الاشجان

سأعترف لك بواحده وهي انك تغرد ، ولن اقول انك تغرد خارج السرب لان هذا المصلح اصبح ضعيفاً بسبب كثر استخدامه حتى ان كلاً يرى نفسه داخل السرب وان كان خارجه ، ولذلك سندع الايام تثبت حقيقة ومعدن كل منا ، ولان كلمة الشيوخ استفزتك فانني اود ان اذكرك بان الحراك الجنوبي لن يستثني الشيوخ في اي ترتيبات قادمة كما حدث في الثورة السابقة ، واذاما تحقق قيام الدولة الجنوبية فلن يكون ذلك بمعزل عن اعادة المكانه الاجتماعية للشيوخ والسلاطين في النظام القادم ، اقول هذا ليس رغبة شخصية مني ولكن لان سير الاحداث يجر الى هذا الطريق واللي مايشوف يبقى اعمى .

[ذيب الخلا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طائر الاشجان

اسمع أيها الذئب /
من نعَم الله علينا أننا لسنا متلونين .. فأنت تجد خطابنا اليوم مثلما وجدته بالأمس ، فعندما أقول لك بأن مقياس الوطنية في نظري هو الإيمان بحق الجنوب في الحرية والإستقلال واستعادة السيادة التي صودرت في العام 94م بفعل حرب ظالمة تحت شعار مزيف ، هذا هو الموقف الثابت ، هل وجدت خطاباً لي خارج إطار هذا المفهوم ؟ إني أتحداك الإتيان به ، وحينها أعدك بأن أكسر قلمي ، ولن أزاول الكتابة بعد ه ، وهذا وعد مني بذلك .. وما جئت به في شأن "عيدروس النقيب " لا يقترب من قناعاتنا ، فهو يحارب لإسقاط نظام ، وأنا أحارب لتحرير وطن ، فما الذي جئت به خارج هذه العناوين ، " عيدروس " له أجندته ، وأنت تحترمه لأجلها ، ونحن لنا أجندتنا ولا نطالبك باحترامنا لأنك لن تفعل طالما وأنت تصر على الإستحواذ على ما يمتلكه الغير ، وتدعي أن ما بيننا وحدة وليس احتلال ، وتبحث عن مفردات تصيغ بها شراكك متمثلة في " الفيدرالية " التي يرفضها " عيدروس " ولا يجرؤ على مجرد الحديث عنها ، أمجنون هو حتى يغرد خارج سرب الثوار ! ، إنه يَعِد بحل قضية الجنوب ، تماماً مثلما تَعِد " توكل " وليس لهما من الأمر شيء ، قضيتنا في نظرهما هي مجرد حقوق تعاد إلى أهلها ، المسرّحون من الجيش يعودون إلى المؤسسة العسكرية ، والجموع التي أبيدت في حرب 94م نوصي بوضع صورهم في براويز مذهبة داخل القصر الجمهوري ، ونتعهد بأن كل من يموت يعتبر شهيداً قضى حياته في خدمة الوطن أسوة بمقاوتة صنعاء ، وهذا التكريم من باب القبيَلة ، لا جديد ينتظر الجنوب سوى مزيد من الفساد ، والإمعان في قهره وسلبه ، فعن أي فكر تنافح أيها الذئب .

الرابطة وما أدراك ما الرابطة ، يندرجون تحت هذا التصنيف ، من كان منهم يرفع شعار الإستقلال أفسحنا له مكاناً في قلوبنا ، ومن سلك مسلك " عيدروس " دعونا له بالهداية ، لسنا بصدد تقييم الأحزاب مَن أخلص ومن غدر ، فلكل عبدٍ شأنه مع الله ، والمستجدات تتسارع في كل لحظة ، ولا نبني إلا على اللحظة التي نعيشها ، ونأمل في أن تحدد معطيات اليوم ملامح الغد ، فقد أصبح كل شيء يُقرأ بسهولة في مسرح كشف الأوراق .

تحياتي
طائر الاشجان

لعلك لم تفهم السؤال في التعقيب السابق في هذا :

.... بالامس كانت قيادات رابطة ابناء الجنوب عملاء وخونه فهل ما زالوا كذلك ؟ ومالذي تغير ؟ وهل تريدون ان ننتظر عقدٌ آخر من الزمان وربما عقوداً لتعرفون خطاياكم ؟

كنت اريدك ان تناقش فكر السؤال ، وبتوضيح اكثر هلى تفهم ان الرابطة كانوا يصنفون كما ذكرنا وذلك خلال الفترة منذ 1967 وحتى 1990 اي خلال فترة حكم الجبهة القومية ثم الحزب الاشتراكي ، وببساطة شديدة كان هذا الفكر هو فكر الاقصاء ، وهو الفكر الذي تمارسه ويمارسه البعض هنا .

فهل ادركت ؟

وهنا سأوجه لكم سؤلاً آخر ينطلق من تعقيبكم المقتبس هنا وهو :

من الذي اخبركم او كيف فهمتم بان حق الجنوب في الحريه والاستقلال .... الخ قد صودرت عام 1994م ولما لا تكون المصادره عام 1990م او بالاصح في الفتره 19-22 أبريل 1990م ؟ ومن الذي فرط بالجنوب ؟

[طائر الاشجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيب الخلا

سأعترف لك بواحده وهي انك تغرد ، ولن اقول انك تغرد خارج السرب لان هذا المصلح اصبح ضعيفاً بسبب كثر استخدامه حتى ان كلاً يرى نفسه داخل السرب وان كان خارجه ، ولذلك سندع الايام تثبت حقيقة ومعدن كل منا ، ولان كلمة الشيوخ استفزتك فانني اود ان اذكرك بان الحراك الجنوبي لن يستثني الشيوخ في اي ترتيبات قادمة كما حدث في الثورة السابقة ، واذاما تحقق قيام الدولة الجنوبية فلن يكون ذلك بمعزل عن اعادة المكانه الاجتماعية للشيوخ والسلاطين في النظام القادم ، اقول هذا ليس رغبة شخصية مني ولكن لان سير الاحداث يجر الى هذا الطريق واللي مايشوف يبقى اعمى .

إن من حسنات الحزب الإشتراكي القضاء على النعرات القبلية ، وخلق مساواة بين أبناء الوطن ، وانضوائهم تحت راية واحدة ، وإزالة الفوارق الطبقية ، وهو الهاجس الذي يطرب أبناء الجنوب ، ومن سابع المستحيلات أن نقبل بعودة سلطان يستعيد نفوذه وإرثه المندثر ، وشيخ يتمسيد على أحرار هذا الوطن ، ولكننا نرحب بكل أبناء الجنوب ليعيشوا مواطنين صالحين في المجتمع ، ويعملوا وفق تكافؤ الفرص ، ويثبتوا جدارتهم في خدمة الوطن وأبنائه ، فلكم خدمهم الوطن ، وأعطاهم من جهده وعرقه ، المراحل التي مرت بها جماهيرنا كانت بمثابة ( فلترة ) وتصفية للشوائب ، أبناء الوطن الواحد لا شيء يميز زيد عن عمرو ، وسلاطينكم وشيوخكم إذا قبلوا بالعيش وفق هذه المبادئ فإنه مرحب بهم ، أما أن يجمع حوله أعياناً وأنصار ، ويدشن سجونه و " خشبته " ويصب قطرات من العود على ركبته موضع اللثم والتقبيل ، فكلا وألف كلا ، سنحفر أجداثنا قبل أن نرى موكب شيوخك أيها الذئب .

تحياتي
الطائر

[طائر الاشجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيب الخلا

لعلك لم تفهم السؤال في التعقيب السابق في هذا :

.... بالامس كانت قيادات رابطة ابناء الجنوب عملاء وخونه فهل ما زالوا كذلك ؟ ومالذي تغير ؟ وهل تريدون ان ننتظر عقدٌ آخر من الزمان وربما عقوداً لتعرفون خطاياكم ؟

كنت اريدك ان تناقش فكر السؤال ، وبتوضيح اكثر هلى تفهم ان الرابطة كانوا يصنفون كما ذكرنا وذلك خلال الفترة منذ 1967 وحتى 1990 اي خلال فترة حكم الجبهة القومية ثم الحزب الاشتراكي ، وببساطة شديدة كان هذا الفكر هو فكر الاقصاء ، وهو الفكر الذي تمارسه ويمارسه البعض هنا .

فهل ادركت ؟

وهنا سأوجه لكم سؤلاً آخر ينطلق من تعقيبكم المقتبس هنا وهو :

من الذي اخبركم او كيف فهمتم بان حق الجنوب في الحريه والاستقلال .... الخ قد صودرت عام 1994م ولما لا تكون المصادره عام 1990م او بالاصح في الفتره 19-22 أبريل 1990م ؟ ومن الذي فرط بالجنوب ؟

قلنا مراراً وتكراراً بأن القفز على الواقع ، والعيش في كنف الوهم أمور منبوذه ، أخي الكريم ، مَن ينكر عشقه للوحدة ، وأنها كانت أملاً في ضمير كل الجنوبيين ، حينما استطاع الرفاق حفر هذا في نفوسنا كغريزة لا تقبل التشكيك ، وقد ذهب الجميع إلى الوحدة بملئ إرادته ، وحزب رابطتك أيد وما زال يؤيد الوحدة برغم أن الكثيرين استيقظوا من سباتهم ، وفطنوا إلى اللعبة القذرة التي أودت بهوية شعب الجنوب ، واعترف العدو للملأ بأن الجانب اليمني كان يكيد كيداً ، ويتربص الفرص للإنقضاض على الجنوب ، ومسح هويته لأنه جزؤ أعيد إلى الأصل ، حتى أصبح اليمنيون يؤمنون بهذه المقولة إيماناً راسخاً ، وعلى استعداد للموت دون فك الإرتباط ، إذاً فعام 94م أتى بما يكفي لقلب الصورة رأساً على عقب ، فلا تحاول ربط المأساة بخيوط لها صلة بغرضك الخفي ، نحن صرحاء مع الآخرين ، فكن على قدر من الصراحة كي تفهم نفسك .

تحياتي
طائر الاشجان

[العرب العاربه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طائر الاشجان

زين اللي ما قال لها : " روحي بيت اهلش وانتي طالق " .

يخليك يا عرب

تحياتي
الطائر

وهو كيف يسوي بعد ماتروح بيت اهلها؟؟

ومن بايشعل التنورين في غيابها؟؟؟

يحفظك ياطائر الأشجان

تحية لك

[ذيب الخلا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طائر الاشجان

إن من حسنات الحزب الإشتراكي القضاء على النعرات القبلية ، وخلق مساواة بين أبناء الوطن ، وانضوائهم تحت راية واحدة ، وإزالة الفوارق الطبقية ، وهو الهاجس الذي يطرب أبناء الجنوب ، ومن سابع المستحيلات أن نقبل بعودة سلطان يستعيد نفوذه وإرثه المندثر ، وشيخ يتمسيد على أحرار هذا الوطن ، ولكننا نرحب بكل أبناء الجنوب ليعيشوا مواطنين صالحين في المجتمع ، ويعملوا وفق تكافؤ الفرص ، ويثبتوا جدارتهم في خدمة الوطن وأبنائه ، فلكم خدمهم الوطن ، وأعطاهم من جهده وعرقه ، المراحل التي مرت بها جماهيرنا كانت بمثابة ( فلترة ) وتصفية للشوائب ، أبناء الوطن الواحد لا شيء يميز زيد عن عمرو ، وسلاطينكم وشيوخكم إذا قبلوا بالعيش وفق هذه المبادئ فإنه مرحب بهم ، أما أن يجمع حوله أعياناً وأنصار ، ويدشن سجونه و " خشبته " ويصب قطرات من العود على ركبته موضع اللثم والتقبيل ، فكلا وألف كلا ، سنحفر أجداثنا قبل أن نرى موكب شيوخك أيها الذئب .

تحياتي
الطائر

كنت على يقين انك لا تعرف عن الشيوخ سوى تقبيل الركب

وعلى كل حال اتطمن فالامر لم يعد كذلك ايه الطائر ولكننا نتكلم عن وجاهه اجتماعية

فهل فهمت ام انك ستظل تدور في ذات الدائرة ؟

[العرب العاربه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيب الخلا

كان احد النجارين يجهز ادوات الحراثه لاحد شيوخ القبائل امام منزله ِ

فخرج الشيخ من منزله ومعه ضيف بذات المكانه من منطقةٍ مجاورة

وبينما يتحدث الشيخان وجه النجار سؤلاً للشيخ الضيف ما هي اخبار آل فلان وآل فلان

فرد عليه الشيخ الضيف بانهم في خيرٍ

وكرر النجار السؤال عن آخرين فرد عليه بالمثل

فأكثر النجار من الأسأله ( ليُظهر انه يعرف شيوخاً ) عن احوال كبار القوم

فما كان من الضيف الا ان رد عليه قائلاً :

قبقب لك يا مقبقب واترك القبائل واخبارها

قد قبقب حزبك الرابطة منذ عام 1958م وهو مايزال يقبقب منذ ذلك الحين وحتى الآن
ومضت عقود وهو يقبقب وتحررت شعوب ودول وهو لازال في القبقبه
وجاءت الوحدة وقبقبت الرابطة مع المقبقبين ثم جاء أزمة إسقاط النظام وقبقبت ايضا مع المقبقبين
وتحول حزب الرابطة الجنوبي العربي بقدرة قادر إلى حزب يمني دحباشي يقبقب للدحابشة
ولو كان في هذا الحزب شرفاء لخجلوا من تصرفات قيادتهم المشينة ولخرجوا من هذا الحزب فورا
لأنه لم يعد له اي انتماء جنوبي إلاّ من تاريخ الجنوبي الأصيل شيخان الحبشي رحمه الله
الذي رفض الوحدة أو تسمية الرابطة برابطة اليمن حيث تم دحبشتها لاحقا لأنه ليس من المقبقبين الحاليين
وستظل الرابطة كذلك حاضراً وستقبلاً وهي تقبقب لانها لا تملك من امرها سوى
صرف الرواتب لشراء اعضائها حتى يظلوا في القبقبه

[ذيب الخلا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طائر الاشجان

قلنا مراراً وتكراراً بأن القفز على الواقع ، والعيش في كنف الوهم أمور منبوذه ، أخي الكريم ، مَن ينكر عشقه للوحدة ، وأنها كانت أملاً في ضمير كل الجنوبيين ، حينما استطاع الرفاق حفر هذا في نفوسنا كغريزة لا تقبل التشكيك ، وقد ذهب الجميع إلى الوحدة بملئ إرادته ، وحزب رابطتك أيد وما زال يؤيد الوحدة برغم أن الكثيرين استيقظوا من سباتهم ، وفطنوا إلى اللعبة القذرة التي أودت بهوية شعب الجنوب ، واعترف العدو للملأ بأن الجانب اليمني كان يكيد كيداً ، ويتربص الفرص للإنقضاض على الجنوب ، ومسح هويته لأنه جزؤ أعيد إلى الأصل ، حتى أصبح اليمنيون يؤمنون بهذه المقولة إيماناً راسخاً ، وعلى استعداد للموت دون فك الإرتباط ، إذاً فعام 94م أتى بما يكفي لقلب الصورة رأساً على عقب ، فلا تحاول ربط المأساة بخيوط لها صلة بغرضك الخفي ، نحن صرحاء مع الآخرين ، فكن على قدر من الصراحة كي تفهم نفسك .

تحياتي
طائر الاشجان

هااااااااااااه نعم الجانب اليمني كان يكيد كيدا ويتربص للانقضاض على الجنوب وانتم مساكين الله على نياتكم

عاد شي معك كلام

نحن بنتكلم عن اتفاق دول وليس عن لعبة طربنقزي او شابوح

فاين كان سياسيو الجنوب والذين كانوا يعتبرون الاكفأ في الجزيرة ؟

هل تريد ان تقول ان قيادات الجنوب كانت من الغباء بحيث يغلبهم عسكري لم يدخل مدرسة في حياته بهكذا بساطة ؟

اين السياسيون واين الاستخبارات في الدولة الجنوبية ولماذا سقطوا جميعاً امام علي صالح ؟

ابحث ان اردت عن الاسباب الحقيقية لانك ستجدها قبل عام 1994م وما حرب 1994م الا لحسم الخيار وليس اكثر

وعساك تكون فهمت !