الآلاف بعدن يدشنون إحتفالات زيارة الأمم العيدروس (مصور) مشاركون في الاحتفالات التي شهدتها مدينة عدن

[المؤمن الشافعي]

الآلاف بعدن يدشنون إحتفالات زيارة الأمم العيدروس (مصور)
مشاركون في الاحتفالات التي شهدتها مدينة عدن اليوم الجمعة في ذكرى الامام العيدروس -عدن الغد
الجمعة 14 فبراير 2014 11:29 صباحاً
عدن(عدن الغد)خاص:

دشن الآلاف من أهالي مدينة عدن وسكان مدن يمنية عدة اليوم الجمعة احتفالات دينية هي ذكرى رجل الدين "العيدروس".



ودشنت الاحتفالات بمسيرة دينية شارك فيها الآلاف من الأهالي وانطلقت من منزل منصب مدينة عدن الحبيب لحبيب مصطفى بن زين حسن العيدروس برفقة عدد من مشايخ الطرق الصوفية وعدد من علماء وشيوخ اليمن حتى مسجد العيدروس .



وأقيمت بالقرب من مسجد "العيدروس" عدد من الاحتفالات والاناشيد الدينية الاسلامية قدمتها عدد من الفرق بينها فرق قدمت من محافظة حضرموت .



وشارك في مراسم الاحتفال الديني عدد من الشخصيات الاجتماعية ورجال الدين من أتباع الطريقة "الصوفية".



وتراجعت هذه الاحتفالات خلال السنوات الماضية عقب تعرض المدرسة "الصوفية المعتدلة" لهجوم من قبل فصائل دينية متشددة .



وتعد الطريقة الصوفية احد ابرز الفصائل الدينية المعتدلة والمتسامحة .



وشهدت الاحتفالات هذا العام زخما شديدا اعاد إلى الذاكرة احتفالات حاشدة كانت تشهدها المدينة خلال العقود الماضية حيث افترش منذ الصباح الباكر باعة "الحلوى" والهدايا على الطريق الواصلة إلى مسجد "الأمام العيدروس".

*تصوير : حسن قاسم





اقرأ المزيد من عدن الغد | الآلاف بعدن يدشنون إحتفالات زيارة الأمم العيدروس (مصور) http://adenalghad.net/news/92048/#.U...#ixzz2tIEozp4v

[المؤمن الشافعي]

الشوافع لهم مورث شعبي ومنه هذه الأحتفالات الدينية والزيارات وهي تشمل أنشطة متعددة منها الديني والثقافي والفكري وحتى التجاري الخ انها موروث عادات جميلة وأجتماعية ولها أهداف كثيرة أجتماعية ودينية وأقتصاية وثقافية وفنية وهذا يعبر عن المذهب الوسطي الذي يسلكة الجنوبيين الشوافع منذ ازمنة غابرة بالتحديد من القرن الثالث الهجري لكن كتب الموضوع أخطاء في رص الكلام وأيصال الفكرة

الموروث الشعبي والزيارات للأولياء الله الصالحين ليس تصوف بالمعنى المتعارف علية ان التصوف هو علم بحد ذاتة وهي التزكية على النفس والتقرب الى الله

رقم من الجهل لبعض الامور في هذا الجانب لكن البعض يفهم التصوف أنة الزيارات للأولياء الله والذي يتخللة مورث ثقافي وديني وأنشطة تجارية وثقافية وفنية واجتماعية تتخل هذه المناسبات الدينية الرائعة وغيرها فهو بدرجة اساسة مورث شعبي وديني في أن واحد . وهذا يدل على وسطية مذهب المدرسة السنية الشافعية

[المؤمن الشافعي]

المدرسة السنية الشافعية تستعيد مكانتها ودورها التاريخي في الجنوب العربي من المهرة الى باب المندب لتقطع الطريق أمام جماعات الأسلام السياسي التكفيري الأرهابي العفن القادم من خارج حدود الوطن الجنوبي من المهرة الى باب المندب . تنقية الأجواء الروحانية للشعب الجنوبي والحفاظ على مورثة المذهبي والحضاري أمانة بأعناق علماء المدرسة الشافعية الجنوبية ..

المدرسة الروحية الجنوبية في تريم وعدن بدأت تلعب دورها الروحاني في حياة الشعب الجنوبي . نبارك علماء السنة الشوافع بهذه المناسبات الدينية وتكثيفها خلال الفترة القادمة لما لهذا اللجانب الروحي من أهمية قصوى في حياة شعبنا الجنوبي الذي تعرض جانبة الطائفي والروحاني الى التشوية والأختراق من قبل عصابات ظلامية تتبع تنظيمات أرهابية عالمية بهدف تفككيك بنية المجتمع الجنوبي المذهبية .

أن المحتل يركز على ضرب العقيدة والطائفة والقبيلة والمكونات الثورية الجنوبية كي يتربع على عرش الجنوب أكثر وقتا ممكنا . ولكن الصحوه الجنوبية الشافعية ستقطع الطريق على أمال الغزاة اليمنيين وقواهم الظلامية التكفيرية .

[المؤمن الشافعي]

http://adenalghad.net/uploads/pics/1392366403.jpeg

http://adenalghad.net/uploads/pics/1392366433.jpeg

http://adenalghad.net/uploads/pics/1392366471.jpeg

http://adenalghad.net/uploads/pics/1392366548.jpeg

[فارس الصحراء]

ونعم يالاسرة الهاشمية السنية الشافعيه ونعم با آل بيت رسول الله ونعم بجميع علماء حضرموت ومن ظمنهم الباسلامه والبا شراحيل وغيرهم كثير لاحفضهم الذين ساهمو في نشر الدعوة الاسلامية الوسطية السمحا في شرق الارض وغربها

[لشري]

هذا الاحتفال منع أيام حكم الرفاق لانهم أعتبروه حفل كهنوتي رجعي.

[رعد الجنوب العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لشري

هذا الاحتفال منع أيام حكم الرفاق لانهم أعتبروه حفل كهنوتي رجعي.

لا أيام الرفاق كان موجود وكانوا بشتركون فية في فعاليات سيساسية وفكرية ,

لكن منعوة الدحابيش عند ما وزعوا الجنوب الى 3 طوائف أخونج وسلفج وشريحة .بدلا من الشافعية مذهبنا الصحيح لكن اليوم عادة الأمور الى مجارها بأذن الله .

[رعد الجنوب العربي]

زيارة الامام العيدروس ..صفاء الزمان وروحانية المكان





في يوم الـ13 من ربيع الثاني، ومن كل عام تحيي مدينة عدن ذكرى قدوم الشيخ والعالم الجليل الإمام العيدروس الذي قدم إلى المدينة عام 1460م من مدينة تريم حضرموت، وعلى مدار ستمائة سنة تقريباً مازالت هذه المدينة تحيي ذكرى قدوم هذا العالم والرجل الخير والفقيه الزاهد وفاءً من أبناء المدينة لما قدمه من خدمات جليلة في نشر العلم والتعليم والعلوم الدينية والتشريعية والفقهية ودوره الكبير في الإصلاح الاجتماعي وكفالة اليتامى ورعاية ذوي الحاجة من الفقراء والمساكين.



ففي كل يوم 13 ربيع الثاني تصحو مدينة عدن على أفواج من القادمين والوافدين إليها بهدف الزيارة لمسجد العيدروس والتبرك بزيارته من داخل محافظة عدن ومن المحافظات الأخرى الذين يصلون إليها قبل أيام بهدف الاستفادة والاستماع إلى المحاضرات التي تلقى من المشائخ والعلماء والمشاركة في إحياء حلقات الذكر والموالد والأناشيد الدينية التي تبدأ منذ صباح ذلك اليوم حتى منتصف الليل.

أسواق شعبية



فعلى هامش الفعالية تقام الأسواق الشعبية في كل أحياء العيدروس القريبة من الجامع وحتى منزل المقام.. تباع فيها الحلويات بأشكال ومذاق معين وبأشكال وأحجام متنوعة وطرق متخلفة، وكأنها صنعت خصيصاً لهذه المناسبة، بعضها يؤتى بها من مناطق الوهط ومن لحج وغيرها، والبعض الآخر يصنع محلياً أو في البيوت، وكذلك بالنسبة للمشروبات والعصائر.



كما تقام منذ الأيام الأولى للاحتفال بالذكرى أماكن خصيصة للعب الأطفال بألعاب فكاهية ونادرة ومنها اللعبة الشعبية «كركوس» وهي لعبة «الدمى» وكذلك لعبة السحر التي يقوم فيها أحد الأشخاص بعرض مناظر وحركات سحرية تمتع الحاضرين الذين يتجمعون حوله لرؤية كيفية تغيير المشاهد والمناظر بطريقة سحرية وبهلوانية.

تقدم الموكب



وعند تجمع الناس وفي الصباح وعند الساعة الثانية تبدأ المسيرات والموكب الاحتفالي الكبير بمسيرة كبيرة تنطلق من منزل متولي المقام «المنصب، أو المنصوب» كما يسمونه وهو الذي يتولى إدارة رباط العيدروس والقيام بالمهام التعليمية في تعليم الشباب وطالبي العلم والإشراف على إدارة شئون الرباط.. وبتقدم الموكب الكبير متولي المقام «المنصب» والجميع ينشدون ويرددون الأناشيد والتواشيح الدينية ابتداءً من دار المقام حتى الوصول إلى المسجد رافعين الأعلام واللافتات والشعارات التي تمجد ذكرى العالم الراحل العيدروس، والتي تعبر عن فرحة المشاركين بهذه الاحتفالية التي تواكب المسيرة مع دقات الطبول والمزامير الشعبية التي تردد وتشدو بألحان جميلة وإيقاعات فنية رائعة ونادرة من نوعها، بمشاركة فرق إنشادية وبطرق متنوعة لمختلف الطرق الصوفية التي تشارك في إحياء هذه الاحتفالية.



وتستمر المسيرة التي يشارك فيها الآلاف من الناس من أتباع العالم الجليل والمحيين له من محافظات عدن والمحافظات الأخرى، وعلى جانبي المسيرة يقف الباعة والمفرشون.



والكل يشارك بما فيهم نساء وأطفال منطقة العيدروس الذين يعدون هذا اليوم بمثابة عيد كبير بل إنه لا يقل أهمية عندهم من حيث الفرحة والتعبير عن مشاعر الفرح في الأعياد الدينية الأخرى كعيد الفطر أو عيد الأضحى المبارك.



هذه المسيرة تشارك فيها كل الشخصيات السياسية أيضاً والاجتاعية والثقافية في محافظة عدن، هكذا كما جرت العادة، وحتى الفرق النحاسية العسكرية كانت تشارك في السابق في المسيرة، ولم تختف إلا بعد الوحدة المباركة، وهكذا يستمر التجمع في المسجد وفي المنطقة التي بضواحيه يستمعون للمحاضرات والمواعظ الدينية إلى حين صلاة الجمعة أو الظهر، فتقام وليمة غداء على شرف كل الحاضرين توزع فيها عشرات بل مئات الموائد كوجبة غداء «اللحم والزربيان العدني» خصوصاً على المساكين والفقراء.



بعد الظهر يجتمع الناس في المسجد لاستماع المواعظ والأحاديث والتواشيح الدينية بغرض الاستفادة، فيما تستمر الحركة تعج بالأحياء والأسواق الشعبية على مدار ذلك اليوم حتى وقت متأخر من الليل.

الطرق الصوفية



في المسجد التاريخي الكبير والشهير الذي تزيد مساحته عن «1500م2» تقام حضرات الصوفية فتبدأ كل مجموعة «طريقة»، أي أتباع طريقة صوفية معينة، كل مجموعة تتكون عما يزيد عن 80 شخصاً من أعضاء الطريقة التي لكل جماعة طريقة وحركات معينة بقراءات الموالد، كل جماعة لها مولد معين، وعلى رأس الجميع يتواجد متولي المقام «المنصب» الخاص برباط ومقام الإمام العيدروس.



ومن تلك الطرق الصوفية التي تشارك كل عام، ومنها في هذا العام خاصة، «جماعة الطريقة الدندراوبة» وما يسمونها بالأحمدية لهم طريقتهم الخاصة، وشيخ الطريقة هو الذي يتزعمهم ويقرأ عليهم الموالد.. وكذلك جماعة «طريقة الرفاعية» ومقرها كريتر يشاركون هم بزيارة العيدروس ويتبعون طربقة «القادرية» لعبدالقادر الجيلاني، ولهم منصب ومقام في كريتر.



وفي تعز يشارك أتباع الطريقة العلوانية والسفيانية «والجند».. وأيضاً أتباع الطرق الصوفية الأخرى من المحافظات الأخرى أيضاً يشاركون في هذه الفعالية.. وهكذا يستمر الحاضرون في قراءة الموالد والحضرات الصوفية إلى منتصف الليل فيقوم متولي المقام بقراءة الخاتمة، وينصرف الناس بعدها كل إلى مكانه.



جرت العادة منذ ستمائة سنة على إقامة هذه الزيارة التي يحتشد إليها الناس من محافظات بعيدة، ومنذ أن كان الإمام العيدروس حياً، والذي توفي وعمره 63 سنة، فتولى أبناؤه من بعده التناوب على إدارة المقام إلى أن وصل إلى هذا التاريخ الذي يتولى شؤونه حالياً مصطفى بن زين العيدروس.. ومازال رباط العيدروس تتخرج منه كل عام دفع جديدة من طلبة العلم الذين يتم تدريسهم وتحمل نفقاتهم على حساب فاعلي الخير.



* عدن اونلاين



اقرأ المزيد من شبوة برس | زيارة الامام العيدروس ..صفاء الزمان وروحانية المكان http://www.shabwaahpress.net/news/13970/#ixzz2tKMPPCkM

[فارس الصحراء]

اللهم اعيد ايام عدن الجميله

[بو الحارث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس الصحراء

اللهم اعيد ايام عدن الجميله

اذا في حلويات بلغونا نشد الرحال ونجيب معنا البخور الجاوي والدخنة