انضمام الجماعة الاسلامية الى الانتفاضة السلمية لابناء الجنوب

[نبيل العوذلي]

اسفرت سلسلة من الحوارات واللقاءات مع الشيخ حسين بن شعيب الحضرمي الهاشمي باعتباره احد اهم اقطاب الجماعة الاسلامية في جنوب الجزيرة العربية الى موافقة الشيخ الى الانضمام الى النضال السلمي ضمن اطار الانتفاضة السلمية لابناء الجنوب...ولم يكن مستغربا من الشيخ حسين بن شعيب الانضمام الى الانتفاضة السلمية لابناء الجنوب وقد كاد ان يكون الوحيد الذي عارض فتاوى ورؤى الشيخ عبدالمجيد الزنداني والديلمي ابان حرب ضيف 94م والذي اعتبر ان القتال ليس جهادا ...وقد سجن الشيخ حسين بن شعيب لمدة ثلاثة سنوات في سجون صنعاء بحجة التحريض على الحكومة وانتقادها والتحريض على المقاومة في العراق ....واخبرني انه في سجنه قد وضع في زنزانة فردية لمدة ستة اشهر لايرى الشمس وفي زنزانه فردية لمدة عامين ونصف كل ذلك من اجل التوقيع على الاقرار الذي اوصى به وزير الاوقاف حمود الهتار باعتبار الرئيس اليمني ولي امر عادل لايجوز الخروج عليه ..وقد احسن الشيخ حسين بن شعيب بتبنيه الحالي رؤى وفتاوى فقهية تراعي المصالح العظمى للامة والدولة الاسلامية والجماعة الاسلامية ...بعدم التكفير وبعدم الغلو والتنطع في التمسك بالادلة المتشددة ...والتي توجب الاعمال التخريبية كالتفجيرات في المستأمنين والابرياء ..اذ ان الشيخ حسين بن شعيب وخلال حواره معي انكر تلك الاعمال التي احدثها بعض الشباب في المملكة العربية السعودية وفي مأرب باستهدافهم السواح الاسبان الابرياء ..ووافق على اطروحتي المتواضعة في بحثي الذي اسميته بفلسفة المؤامرة على العرب والسنه في جزيرة العرب ...بضرورة الاعتبار للمصالح العظمى لنا كعرب وكسنه بالمحافظة على ما تبقى لدينا من دول اسلامية تنصبغ بالصبغة الاسلامية كالمملكة ودول اخرى في صراعنا مع الفرس الشيعة والباطنية الفاطمية وتحالفهما الصهيومسيحي ضد العرب والسنه والاممين الاخيار من العجم

لقد حضرت شخصيا والشيح حسين بن شعيب مهرجان تشييع شهداء المنصة والقى الشيخ حسين بن شعيب كلمة في المهرجان بعد ان قدمه العميد ناصر النوبة ...لللجماهير
الوالد المناضل العميد ناصر النوبة حالما التقيته في بيت ال بانافع عند خروجه من السجن واخبرته بضرورة الاعتبار لمشايخ وعلماء ودعاة ابناء المحافظات الجنوبية خصوصا وان القوم طالما يحاصروننا بعلماءهم ومشايخهم عند كل ثورة وانتفاضة حاكمين بالردة وربما بالكفر علينا نحن الجنوبيين..ثم التقيته في اليوم الثاني في مقر الحزب الاشتراكي بالمعلا ..ولم يمر يومين حتى اتصل بي العميد ناصر النوبة ..فذهبت اليه والشيخ القبلي احمد محمد المصيادي الجوهري الدهبلي العوذلي ثم والشيخ حسين بن شعيب

[صقر الجنوب]

شكرا اخي نبيل العوذلي
كل ابناء الجنوب بكل شرائحهم ضد الاستعمار الزيدي لوطننا الحبيب

[فتحي بن لزرق]

ليس كل مايلمع ذهباً الكثير من قيادات الجماعات الاسلامية الناشطة في اليمن اصحاب ذمم للبيع والشراء

[معلاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

اسفرت سلسلة من الحوارات واللقاءات مع الشيخ حسين بن شعيب الحضرمي الهاشمي باعتباره احد اهم اقطاب الجماعة الاسلامية في جنوب الجزيرة العربية الى موافقة الشيخ الى الانضمام الى النضال السلمي ضمن اطار الانتفاضة السلمية لابناء الجنوب...ولم يكن مستغربا من الشيخ حسين بن شعيب الانضمام الى الانتفاضة السلمية لابناء الجنوب وقد كاد ان يكون الوحيد الذي عارض فتاوى ورؤى الشيخ عبدالمجيد الزنداني والديلمي ابان حرب ضيف 94م والذي اعتبر ان القتال ليس جهادا ...وقد سجن الشيخ حسين بن شعيب لمدة ثلاثة سنوات في سجون صنعاء بحجة التحريض على الحكومة وانتقادها والتحريض على المقاومة في العراق ....واخبرني انه في سجنه قد وضع في زنزانة فردية لمدة ستة اشهر لايرى الشمس وفي زنزانه فردية لمدة عامين ونصف كل ذلك من اجل التوقيع على الاقرار الذي اوصى به وزير الاوقاف حمود الهتار باعتبار الرئيس اليمني ولي امر عادل لايجوز الخروج عليه ..وقد احسن الشيخ حسين بن شعيب بتبنيه الحالي رؤى وفتاوى فقهية تراعي المصالح العظمى للامة والدولة الاسلامية والجماعة الاسلامية ...بعدم التكفير وبعدم الغلو والتنطع في التمسك بالادلة المتشددة ...والتي توجب الاعمال التخريبية كالتفجيرات في المستأمنين والابرياء ..اذ ان الشيخ حسين بن شعيب وخلال حواره معي انكر تلك الاعمال التي احدثها بعض الشباب في المملكة العربية السعودية وفي مأرب باستهدافهم السواح الاسبان الابرياء ..ووافق على اطروحتي المتواضعة في بحثي الذي اسميته بفلسفة المؤامرة على العرب والسنه في جزيرة العرب ...بضرورة الاعتبار للمصالح العظمى لنا كعرب وكسنه بالمحافظة على ما تبقى لدينا من دول اسلامية تنصبغ بالصبغة الاسلامية كالمملكة ودول اخرى في صراعنا مع الفرس الشيعة والباطنية الفاطمية وتحالفهما الصهيومسيحي ضد العرب والسنه والاممين الاخيار من العجم

لقد حضرت شخصيا والشيح حسين بن شعيب مهرجان تشييع شهداء المنصة والقى الشيخ حسين بن شعيب كلمة في المهرجان بعد ان قدمه العميد ناصر النوبة ...لللجماهير
الوالد المناضل العميد ناصر النوبة حالما التقيته في بيت ال بانافع عند خروجه من السجن واخبرته بضرورة الاعتبار لمشايخ وعلماء ودعاة ابناء المحافظات الجنوبية خصوصا وان القوم طالما يحاصروننا بعلماءهم ومشايخهم عند كل ثورة وانتفاضة حاكمين بالردة وربما بالكفر علينا نحن الجنوبيين..ثم التقيته في اليوم الثاني في مقر الحزب الاشتراكي بالمعلا ..ولم يمر يومين حتى اتصل بي العميد ناصر النوبة ..فذهبت اليه والشيخ القبلي احمد محمد المصيادي الجوهري الدهبلي العوذلي ثم والشيخ حسين بن شعيب

الخبر هام جدا بس يا ريت تعيد صياغتة باسلوب خبري وتترك سرد الرواية حتى نتمكن من تعميمة يعني مثلا
تقول الشيخ فلان وتعرفة وتقول الشيخ يقف الى جانب نضال المجتمع المدني
وتشرح فتواة بصورة خبرية

[saryree]

لابد مايتكاتف ابناء الجنوب ضد الظلم ورفعه عنهم ، وعلى الاخوه العلماء يقع الحمل الكبير وعليهم حشد الطاقات والرد على الفتاوى الظالمه واظهار زيفها وعدم صحتها ان القضيه تحتاج الى الكل وكل من موقعه وبحسب امكاناته..

[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

اسفرت سلسلة من الحوارات واللقاءات مع الشيخ حسين بن شعيب الحضرمي الهاشمي باعتباره احد اهم اقطاب الجماعة الاسلامية في جنوب الجزيرة العربية الى موافقة الشيخ الى الانضمام الى النضال السلمي ضمن اطار الانتفاضة السلمية لابناء الجنوب...ولم يكن مستغربا من الشيخ حسين بن شعيب الانضمام الى الانتفاضة السلمية لابناء الجنوب وقد كاد ان يكون الوحيد الذي عارض فتاوى ورؤى الشيخ عبدالمجيد الزنداني والديلمي ابان حرب ضيف 94م والذي اعتبر ان القتال ليس جهادا ...وقد سجن الشيخ حسين بن شعيب لمدة ثلاثة سنوات في سجون صنعاء بحجة التحريض على الحكومة وانتقادها والتحريض على المقاومة في العراق ....واخبرني انه في سجنه قد وضع في زنزانة فردية لمدة ستة اشهر لايرى الشمس وفي زنزانه فردية لمدة عامين ونصف كل ذلك من اجل التوقيع على الاقرار الذي اوصى به وزير الاوقاف حمود الهتار باعتبار الرئيس اليمني ولي امر عادل لايجوز الخروج عليه ..وقد احسن الشيخ حسين بن شعيب بتبنيه الحالي رؤى وفتاوى فقهية تراعي المصالح العظمى للامة والدولة الاسلامية والجماعة الاسلامية ...بعدم التكفير وبعدم الغلو والتنطع في التمسك بالادلة المتشددة ...والتي توجب الاعمال التخريبية كالتفجيرات في المستأمنين والابرياء ..اذ ان الشيخ حسين بن شعيب وخلال حواره معي انكر تلك الاعمال التي احدثها بعض الشباب في المملكة العربية السعودية وفي مأرب باستهدافهم السواح الاسبان الابرياء ..ووافق على اطروحتي المتواضعة في بحثي الذي اسميته بفلسفة المؤامرة على العرب والسنه في جزيرة العرب ...بضرورة الاعتبار للمصالح العظمى لنا كعرب وكسنه بالمحافظة على ما تبقى لدينا من دول اسلامية تنصبغ بالصبغة الاسلامية كالمملكة ودول اخرى في صراعنا مع الفرس الشيعة والباطنية الفاطمية وتحالفهما الصهيومسيحي ضد العرب والسنه والاممين الاخيار من العجم

لقد حضرت شخصيا والشيح حسين بن شعيب مهرجان تشييع شهداء المنصة والقى الشيخ حسين بن شعيب كلمة في المهرجان بعد ان قدمه العميد ناصر النوبة ...لللجماهير
الوالد المناضل العميد ناصر النوبة حالما التقيته في بيت ال بانافع عند خروجه من السجن واخبرته بضرورة الاعتبار لمشايخ وعلماء ودعاة ابناء المحافظات الجنوبية خصوصا وان القوم طالما يحاصروننا بعلماءهم ومشايخهم عند كل ثورة وانتفاضة حاكمين بالردة وربما بالكفر علينا نحن الجنوبيين..ثم التقيته في اليوم الثاني في مقر الحزب الاشتراكي بالمعلا ..ولم يمر يومين حتى اتصل بي العميد ناصر النوبة ..فذهبت اليه والشيخ القبلي احمد محمد المصيادي الجوهري الدهبلي العوذلي ثم والشيخ حسين بن شعيب

خطبة جمعة خاصة لقيادات وجهاديي جيش عدن ابين حول القضية الجنوبيةقبل يوم امس
عبرت خطبة الشيخ الشاب محمد مشدود من ابناء مودية في مسجد حمزة بجعار موطن
ظهور جيش عدن ابين عن فحوى التطور الفقهي الحاصل في ابناء المحافظات الجنوبية
في خطبة خاصة لجهاديي وقيادات جيش عدن ابين وعلى رأسهم خالد عبدالنبي والذي تصفه الصحافة
اليمنية بأمير جيش عدن ابين ..حيث عبرت الخطبة عن تفاعل الجماعات الاسلامية مع القضية
الجنوبية خصوصا وان ثمة حوارات مع جهاديي ابناء المحافظات الجنوبية والذي ما فتىء النظام في
الحكومة اليمنية يستعملهم بدءا من حرب صيف 94م والذي وقفت فيه هذه الجماعات بما فيه كاتب
المقال ضد الحزب الاشتراكي حتى يومنا هذا
استند الخطيب محمد مشدود الى حادثتين حدثتا قبل بعثة الاسلام وهي حادثة حلف الفضول والذي قال فيه
النبي صلى الله عليه وسلم – لهو خير لي من حمر النعم ولو دعيت لمثله في الاسلام لاجبت-
وحادثة حرب الفجار حينما اعتدت غطفان وهوازن على قريش قبل الاسلام فشارك النبي صلى الله عليه وسلم مع قومه قريش ضد هذا الاعتداء ليشتشهد الخطيب بصحية التفاعل الذي يجب ان يكون من الاسلاميين الجنوبيين
مع قضية الجنوب اليمني او الجنوب العربي كما يحلو للبعض تسميته ولا اريد ان اقع في النزاعات اللفظية
اذ لا اعتبار لها ...ودلل الخطيب على من يستدلون بنصوص الوحدة والاعتصام بين الشماليين والجنوبيين
بالوحدة والاعتصام بين المهاجرين والانصار وان تلك الوحدة والاخوة لم تستجيز للمهاجرين من استباحة ارض
المدينه المنورة باسم الوحدة والاخوة بل ان الارض التي بركت فيها الناقة موضع بناء اول مسجد
سأل النبي صلى الله عليه وسلم لمن هذه الارض واشتراه..وحتى السكن الذي ابتناه لزوجاته صلى الله عليه وسلم
معتبرا ان التصرف الذي يقوم به اخواننا الشماليين في ارض الجنوب ليس صحيحا ولا شرعيا
بل ان الخطيب وفي خضم المواقف الفاصلة مع النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ رأي ومشورة الانصار كما في قرار الحرب بمعركة بدر ..ولم يتعامل معهم بتهميش ..مع ان الانصار قد بايعوه عليه الصلاة والسلام
واعطوه كافة الصلاحيات في التصرف والقرار
كما احتج الخطيب بالتعاصب القومي الذي عليه الجنوبيين اليوم وبأنه من الدين ولا ينكره الاسلام من حادثة قول الصحابي سعد بن عبادة رضي اله عنه –انما انا رجل من قومي- عندما وجد الانصار في انفسهم بعض
الشيء من توزيع المغانم على المؤلفة قلوبهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لسعد رضي الله عنه وما تقول انت فقال انما انا رجل من قومي..فلم ينكر عليه الصلاة والسلام انتسابه لقوميته .. وهو ما يريد ان يستشهد به الخطيب في ضرورة مشاركة الاسلامين الجنوبيين مع قومهم المظلومين في هذه الاعتصامات والاحتجاجالت السلمية لانهم من نفس القوم وليس في ذلك حرج
واستدل الخطيب على وجوب المواطنة المتساوية حتى مع اهل الكتاب وغير اهل الدين بحادثة القبطي مع ابن عمر بن العاص حينما قال الفاروق متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا ..كشاهد على ان مطالبة الجنوبيين بالمواطنة المتساوية حق يقره الاسلام حتى لغير اهل الدين والملة
وذهب الخطيب عميقا الى احقية المعرضة ووجوب الاستماع لها بحادثة الخوارج مع علي بن ابي طالب
رضي الله عنه مع الخوارج عندما خرجوا عليه فقال رضي الله عنه ---الهم حقوق يطالبون بها او مظالم ينتصفون لها—ليستشهد الخطيب بأن الشرع يوجب الاعتبار للمظالم والحقوق التي يطالب بها اهلها ..وقال ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه لم يكفر الخوارج بل حينما سألوه اهم كفار قال رضي الله عنه –بل هم من الكفر فروا ..اخواننا بغوا علينا---ليستشهد الخطيب بالتكفير الذي حصل من اخواننا الشماليين لاخوانهم الجنوبيين ابان حرب 94م وما يريدوا ان يؤسسوا له اليوم تجاه هذا الحراك بتكفير اصحابه واتهامهم بالردة والانفصال
لمطالبتهم بحقوقهم في الارض والملك والحكم ..وقال ان علي بن ابي طالب ارسل الى الخوارج من يحاورهم
ولم ينكر عليهم الا ما وقعوا فيه من الخروج على محكمات الاتفاق الفقهية
وحول من يريد ان يكرس الذل والاستكانة في الجنوبين باسم قدسية ولي الامر قال الخطيب انه قد كان هناك
دولتين اليمن الشمالي واليمن الجنوبي وتمت الوحدة على اساس الاتفاق بين هاتين الدولتين ولكن الذي تم بعد حرب 94م انه قد تم حكم البلاد بسياسة ومذهبية وادارة وهوية اليمن الشمالي وتم اقصاء تجربة اليمن الجنوبي
وعلى هذا لايعد ان هناك اصلا ولي امر يستحق الطاعة نظرا لان المسألة جرت على اساس نتائج الحرب بوجود
منصر ومهزوم فتم تسريح ابناء المحافظات الجنوبية وتم تهميش الكفاءات الجنوبية بما فيهم صاحب هذا المقال للانصاف..واردف الخطيب ان طاعة ولي الامر تقوم على اساس قيام المصالح العظمى ونفي المفاسد كما هو حاصل في بعض الدول الاسلامية والتي تظهر فيها بجلاء مصلحة الامة من اقامة الدين الصحيح والعدل والمواطنة المتساوية وتوفير الرعاية للشعب من المدارس والمستشفيات والجامعات والطرق ..الخ كما هو حاصل في بعض الدول المجاورة – يقصد دول الخلبيج- اما الدولة اليمنية فستنافس فيها ولاة الامور على الفساد ..ومن هنا يكون من حق الجنوبيين البحث عن سبيل يجدون لانفسهم حياة كريمة وسعيدة لقول النبي عليه الصلاة والسلام – من السعادة الدار الواسع والمركوب الهنيءي...- والجنوبيين اليوم لايمتلكون ادنى مقومات السعاد
ومن حقهم ان يبحثوا لهم عن اسبابها


تجدر الاشارة الى ان ثمة توجه جديد ينتحله الجهاديين في المحافظات الجنوبية يقوده الشيخ العلامة حسين بن شعيب والشيخ الشاب محمد مشدود يدعوا الى التحرر من النمطية التقليدية لفكر الجهاد المتشدد والذي يحصر الجهاد على البندقية والقنبلة والعبوة الناسفة ..معتبرين للاخطاء السابقة في افغانستان ...

[معلاوي]

اخي انت حطيت موضعين كبيرين مهمين لكن للاسف كلفتهم كلفات وكان عليك فصل الموضوع الاول عن الثاني لاهمية كل منهما
ان انظمام الاسلامين بصرف النظر عن تسمياتها ظرورة ملحة يحتاج لها التوهج الشعيي بالجنوب
ارجوك اكتب المواضيع بصيغة خبرية ليسهل على القاري معرفة الموضوع
يمكننا تحويل الموضوعين الى خبرين لكن نخاف نقع بالتاويلات خصوصا وانت ضمنت الوضوع بالكثير من الاحاديث النبوية

[الضالع]

الجنوب اليوم محتاج لكل ابناءه وكل اطيافه بغض النظر عن انتماءآتهم السياسيه

[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معلاوي

اخي انت حطيت موضعين كبيرين مهمين لكن للاسف كلفتهم كلفات وكان عليك فصل الموضوع الاول عن الثاني لاهمية كل منهما
ان انظمام الاسلامين بصرف النظر عن تسمياتها ظرورة ملحة يحتاج لها التوهج الشعيي بالجنوب
ارجوك اكتب المواضيع بصيغة خبرية ليسهل على القاري معرفة الموضوع
يمكننا تحويل الموضوعين الى خبرين لكن نخاف نقع بالتاويلات خصوصا وانت ضمنت الوضوع بالكثير من الاحاديث النبوية

اكدت صحيفة الاهالي في عددها المنصرم خبر انضمام ما وصفه العميد ناصر النوبة بتنظيم القاعدة وجماعة الجهاد الى الانتفاضة السلمية لابناء الجنوب كما يلي
http://www.alahale.net/details.asp?id=1865&catid=23
قنابل النوبة وباعوم
عاود المشيعون لقاءهم بعد مراسيم الدفن في ساحة الشهداء بإقامة مهرجان جماهيري فاجأ فيه العميد ناصر النوبة الجميع بتفجير قنبلة تمثلت في إعلانه انضمام القاعدة وجماعة الجهاد إلى الانتفاضة السلمية لأبناء الجنوب، مكتفياً بتوزيع كلمته في منشورات.
مفاجأة باعوم لم تكن أقل إدهاشاً للحاضرين، حيث أخذ المايكرفون من يد علي اليزيدي -المتحدث باسم المشترك، وقاطعه بالهتاف: لا مشترك بعد اليوم، لا حزبية بعد اليوم.
كان جسده يرتعش، وصوته مبحوحاً، وقد ردد الهتاف معه بعض الحاضرين، فيما علت وجوه الآخرين الدهشة، والساحة التي كانت مغطاة بسبب اكتضاضها بالجماهير بدأت تتضح شيئاً فشيئاً جراء تفرق الناس عن المكان بعد هتاف باعوم.
وفيما واصل المنظمون إدارة فعاليتهم كان باعوم قد سقط مغشياً عليه وأسعف إلى المستشفى لتلقي العلاج، وفي وقت العصر من ذات اليوم حاول الاعتذار والتوضيح لكنه اعتذر مع وقف التنفيذ إذ لم يسمعه إلا قليل من الناس.

هوامش لا بد منها
كلمات النوبة وباعوم جعلت بعض أعضاء مجلس النواب في موقف حرج.. إنصاف مايو يمسح نظارته بالقميص أربع مرات متتابعة وكأنه يقول: أصحيح هذا؟ وعيدروس النقيب يوزع الابتسامات ويصافح على عَجَلٍ ويمضي مهرولاً لا ندري إلى أين، وسلطان السامعي طلب من سائقه الذهاب إلى أقرب مسجد للصلاة، ومحمد صالح القباطي يشبك بين أصابعه بصمت، وعبده محسن يتنهد بصوت متحشرج: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم..
خطاب باعوم وقاعدة النوبة تناولها بعض أساتذة الجامعات ومراسلي الصحف بالدراسة والنقد والتعليل والتحليل، وأحدث ملاسنات وفوضى بين بعض الشباب تحولت إلى عراك في أحد مطاعم ردفان استخدمت فيه العصي كما تراشقوا خلال ذلك بالعلب الفارغة وقوارير البيبسي، وفي وسط هذا الجو المشحون يتقدم شيخ مسن بنية إصلاح ذات البين وفض العراك وكان لكلمته هذه الأثر الواضح: يا أولادي البقبقة للمؤذن والفايدة للقيوم.
انسحاب باعوم من مهرجان ردفان التأبيني والهتاف المصاحب في مقدمة المنصة والساحة (يا نوبة يا باعوم، لا حزبية بعد اليوم)، بقدر ما مَثلَ سابقة جديدة لم تشهدها كل المهرجانات التي سبقت في عموم المحافظات، حيث اعتاد الجمهور على سماع كلمة تمثل اللقاء المشترك، فقد شكل أيضا صدمة عند الكثير من جمهور المهرجان الذين هم في الأصل منضويون في إطار أحزاب المشترك، إذ كيف يمكن الهتاف ضد السلطة ونقيضها، وتوجيه الغضب تجاه الخصم والنصير، ولا يستقيم منطقا مناشدة منظمات الخارج كي تمنحنا التضامن وفي نفس الوقت نرفض دعم ومساندة الداخل.
«الانتفاضة لن تموت، والتاريخ لا يرحم، والشهداء خالدون، ودولة الباطل ساعة ودولة الحق إلى قيام الساعة، والأيام دُوَل (وتلك الأيام نداولها بين الناس)، ومن دق الباب حصل الجواب».. رسالة تلفونية من أحد أبناء ردفان.- انتهى-

ولدى حديثنا مع الشيخ حسين بن شعيب حول تعبير العميد ناصر النوبة عن هذا الانضمام بهذا اللفظ ..اجاب حفظه الله تعالى قائلا ...لااستحسن وصفي وما امثله من امتداد اسلامي في جنوب الجزيرة العربية عل انه منحصر في - تنظيم القاعدة وجماعة الجهاد- لان علاقتنا بمثل هذه التنظيمات تنحصر عل ما نسمعه ونشاهده عنها في وسائل الاعلام ..ونحن ولله الحمد لنا رؤيتنا واجتهادنا والتي منها ما قد يتعارض مع بعض الرؤى التي قد يتشدد لها الاخرون ..ونرى ان وجوب التجديد في رؤى الجماعات الجهادية باتت ضرورة ملحة تقتضيه الضروف الموضوعية والذاتية العالمية والاسلامية والعربية والتي تستوجب النظر بعين الاعتبار للمصالح العظمى للامة ..وخصوصا القضية الجنوبية والتي كان لنا اصلا كلام سابق موجب للاعتبار بهموم الناس المظلومين ..واضاف قائلا ان العميد ناصر النوبة والاخ حسن باعوم رجلا المرحلة الصادقين ونحمل لهما التقدير والاحترام لما قاما به من جهود صادقة في القضية الجنوبية ..ونحن لسنا ضد الوحدة مطلقا خصوصا واننا كنا من بناتها ولله الحمد ونعتز بها ولكن وحدة صيف 94 محت الاسس الحسنه لوحدة 90م وللجنوبيين صواب في استنكارمثل هكذا وحدة يصبحون فيها مواطنين من الدرجة الثالثة
كما اشاد الشيخ بمواقف ابناء ردفان والضالع خاصة وابناء المحافظات الجنوبية عامة وقال ان الفضل لله تعالى اولا ثم لهؤلاء في وأد عقد الخوف وبؤر الظلم والفساد ..ويجب ان لاننسى الدعاء لهم ولشهداءهم

[اعصار الجنوب]

اخوي نبيل المعلومه وصلت واتمنى من كل مواطن جنوبي الوقوف

والتضحيه بكل مالديه من اجل وطننا الحبيب

وسلمت اخوي على الموضوع الطيب