الجنرال للوطن الكويتية:أنا ملتزم بقضايا شعب اليمن الجنوبي

[طائر الجنوب]

حوار هام لأبناء الجنوب نشرته جريدة الوطن الكويتية بعددها الصادر هذا اليوم الجمعة الموافق27/6/2008م مع الجنرال عبود السقاف اقتبست منه مايلي:-








أكد أنه فنان ملتزم بقضايا شعب اليمن الجنوبي ولذلك منع من دخول بلده
عبود خواجه لـ الوطن: أهل الجنوب تظاهروا ضد احتلال العراق للكويت ولكن إعلام اليمن الشمالي جيرها لصالح نظام صدام!!!
كتب فيصل العلي:
أكد الفنان اليمني عبود خواجه ان الفن رسالة للمجتمع وانه ليس سياسيا الا أن ظروف ومعاناة بلده جعلته يغني أغنيات وطنية أخذت الطابع السياسي.
وبين انه ولد وترعرع في مدينة »لحج« التي غنى بها وهو تلميذ صغير ثم تعلم العزف على العود لينطلق في عالم الغناء الى منطقة الخليج العربي.
وذكر تاريخ الأغنية اللحجية وهموم الأغنية اليمنية والظروف التي أثرت فيها اضافة الى رؤيته للأغنية العربية التي يرى أنها تمر بظروف سيئة.
وقال انه يغني لينتج بعض الاوبريتات عن قضية شعب جنوب اليمن والتي يبثها عبر الانترنت لأنها ممنوعة من التداول في اليمن.
وشدد على أن شعب اليمن الجنوبي خرج في مظاهرات تندد باحتلال العراق للكويت الا أن الاعلام الرسمي قام بتجييرها على أنها تأييد لنظام صدام وأمور أخرى علق عليها أثناء حواره مع »الوطن«.




هلا حدثتنا عن زيارتك للكويت؟

ـ أزور الكويت بدعوة من تلفزيون الوطن وهو أمر يشرفني وهي قناة تلفزيونية فتية استطاعت أن تحقق قفزات اعلامية كبيرة كما أتمنى لها المزيد من التطور وقد قمت بتسجيل بعض الجلسات.





غناء سياسي


وماذا عن الغناء السياسي؟



ـ لست سياسيا فما أنا سوى انسان اعبر من خلال فني عن هموم أبناء وطني وما أقدمه من أغنيات ما هو الا تعاط مع قضية جنوب اليمن من منظور انساني ووطني حيث ان هناك كثيرا من أهل الجنوب في السجون دون ذنب والأغلبية طردوا من أعمالهم ومن يحتج على الفساد يتهم بالانفصالية ومحاربة الوحدة فتعاطيت مع تلك الأمور من جانب انساني مما جعلني أتعرض للكثير من المضايقات منها منعي من دخول بلدي الا أنني ماض في طريقي حيث النضال من خلال الفن الذي أقدمه لنصرة بلدي وشعبي.

ومن هم الشعراء الذين تتعامل معهم؟


ـ هم كثر وهم من اليمن الجنوبي الا أنني لا أريد أن اذكر أسماءهم حفاظا على حياتهم لأنه لا توجد ديموقراطية في اليمن تستوعب الرأي الآخر.




وما آخر أعمالك الفنية؟

ـ قدمت أخيرا ثلاثة أوبريتات وطنية من ألحاني وغنائي ومن شعراء يمنيين جنوبيين اضافة الى غنائي لبعض الأعمال القديمة من خلال تقديمها بقالب حديث مع الحفاظ على الأصالة.
ومن المنتج؟

ـ لا توجد شركة أو جهة منتجة بل أنا أقوم بالتصدي لذلك من خلال احياء الحفلات التي أقوم بها فأقف على انتاج تلك الأعمال.
والتسويق؟


ـ ان أعمالي ممنوعة من دخول اليمن وبالتالي فاني اضطر الى بثها عبر الانترنت.

ما أهمية توثيق الفن اليمني؟

ـ هو عامل مهم وهناك جهود من بقايا معهد الموسيقى في عدن الا انه لم يتم الاستفادة من الكفاءات التي به بصورة جيدة لأن الحكومة لا تؤمن ولا تهتم لا بالثقافة ولا بالفنون بل تؤمن بثقافة السلاح والنهب وكان هناك جهد جميل من قبل الأستاذ عبد القادر احمد قايد الذي قام بتأليف كتاب عن الأغنية اليمنية مثل اللون »الصنعاني واللحجي والحضرمي واليافعي« الا انه وجد صعوبات كثيرة في طباعة الكتاب.





وهل تقبل تصوير أغانيك بطرقة الفيديو كليب؟


ـ تحمل أغنياتي فكرا وموقفا فأنا فنان ملتزم بقضايا شعب جنوب اليمن لذا فانني لا اغني الابتذال لا في الكلمات ولا في اللحن ولا أميل لوجود فتيات يترقصن تحت مسمى فيديو كليب لأنني احترم الفن ولا اعتقد أن القنوات الفضائية لها دور في نجاح الفنان الأصيل الذي يفرض نفسه وان كان لها دور فهو دور مساعد وهناك فيديو كليب له سيناريو مناسب للمشاهد العربي.

أنت بعيد عن الأغنية العاطفية؟

ـ لقد تصوفت عن الأغنية العاطفية وباتت الأغنية الوطنية ذات الطابع السياسة ديدني وأنا لست منجرفا باتجاه السياسة بقدر ما أنا منجرف باتجاه وطني وقضيته.

وأعمالك القادمة؟

ـ لدي أوبريت وطني جديد سيصدر قريبا وتضم قصائده ذكر ست محافظات جنوبية منها ما هو عن عدن اذ يقول الشاعر:
هلت بشاير
هلا يا فجرنا المبعد
على محيى كريتر
ترجع البسمة
ها قد أفقنا
التقت يا يوليو الأسود
وقد أفاقت عدن
وامتصت اللطمة

ثم يكمل في مقطع آخر فيقول:
لا عاد بالوحدة
ولا أنا وحدوي
قولوا يساري أو من أصحاب اليمين
أنا انفصالي رغم أني الوحدوي
المدعي الكذاب عبرها سنين
يأخذ من الوحدة فقط خيراتها
والشعب يأكل شحت ولا يستدين

الفن والسياسة


كيف تنظر لعلاقة الفن بالسياسة؟

ـ ان الفن رسالة تخاطب الانسان وتناقش جميع نواحي الحياة ومنها السياسة التي باتت تدخل في كل مجال وباتت مكملة للفن وبالنسبة لي فانني انسان أتعاطى بفني مع الانسان ومع المجتمع والأمة حيث أنني ارفض أن يغني المطرب فقط الأغاني العاطفي بينما هناك الكثير من المواضيع التي تعالج هموم المواطن،وبالنسبة لي فانني اجتهد لأكون قريبا بفني من رجل الشارع البسيط قبل المثقف.

مساحة حرية


وهل تستوعب مساحة الحرية في اليمن لأعمالك تلك؟

ـ بالطبع لا لأن مساحة الحرية تحت ظل النظام الحالي في اليمن لا تستوعب اليمن الجنوبي بشعبه وبثقافته وبخصوصيته وبعقلياته وبمؤسساته المدنية في الوقت الذي وجدنا فيه اليمن الجنوبي تديره بعقلية قبلية فلا مكان للمؤسسات ولا للقانون وعندما فرضت الوحدة على اليمن الجنوبي لم تكن هناك مبادرات لمساواته باليمن الشمالي ولا توفير العيش الكريم له مما ترك أثرا سلبيا لدى الناس.
تاريخ الوحدة


22 مايو تاريخ الوحدة بين اليمنين ما تعليقك؟

ـ اني أترحم علي الوحدة وأقول للشعب اليمني »عظم الله أجركم« فقد توفيت الوحدة بتاريخ 7ـ7 94 علما بأن شعب اليمن الجنوبي عشقوا الوحدة وآمنوا بها الا أنهم صدموا بالواقع ومع هذا كله فنحن مازلنا نحلم بوحدة حقيقية تكون منطلقا للوحدة في الوطن العربي ولكن شرط أن تكون مبنية على أسس وقيم حقيقية وليس على شعارات فقد كانت لنا في السابق أي في اليمن الجنوبي دولة ومؤسسات وقانون ولكن تم الغاء كل ذلك من قبل من اتحدنا معه الذي عمل على الغاء هويتنا وتغيير أسماء شوارعنا ونهب أراضينا وثرواتنا ونحن لا نطالب الا باصلاح الأوضاع الا أن الحكومة تنظر له على انه مطلب انفصالي ونحن نريد الحياة الحرة الكريمة للشعب اليمني الجنوبي كما نرحب باخواننا من أهل اليمن الشمالي الذين كانوا يلمسون حب اليمن الجنوبي قبل عام 90 أكثر من الآن لان الوحدة الحالية لم تزرع الا البغض.وماذا عن الاصلاحات التي تمت بعد الوحدة؟ـ

لقد استفحل الفساد

انتخابات


وماذا عن الانتخابات في اليمن؟

ـ ليست نزيهة خاصة في مناطق عدن حيث كان التصويت لصالح بن شملان.

عودة


هل تحلم بالعودة الى اليمن؟


ـ شرط أن يكون وطني في حالة استقرار وتكون هناك عدالة ومن خلال وحدة حقيقية مع أهل الشمال الشرفاء الذين تجمعني بهم علاقة عميقة مع الشماليين فأنا لا أفرق بين الشمال والجنوب ولكن أتمنى أن يمنح شعب اليمن الجنوبي حق تقرير المصير.
وهل كانت هناك محاولات من السلطة اليمنية للاتصال بك؟

ـ بالطبع حاولوا مع تقديم بعض الاغراءات لكنني رفضت لأنني احمل قضية ومعاناة شعب كامل.

سلاح

هل كنت تملك سلاحا عندما كنت في اليمن؟

ـ نعم لدي سلاح لكنني رجل مسالم ففي الماضي أي عندما كنت في اليمن كنت من هواة الصيد وأنا أحب الرماية والصيد وهي هوايتي المفضلة وهي منتشرة في اليمن، وفي الكويت يسمونه »القنص«.

وما نوع السلاح الذي كنت تملكه؟


ـ لدي نيكاريوف وكلاشينكوف

ماركسية


هل لديك ميول ماركسية؟


ـ لم أنتم للاشتراكية أو للماركسية ولم تكن لدي عضوية في الحزب الاشتراكية ولا في اتحاد الشباب وقد سمعت من البعض أن العضوية كانت مفروضة علينا في جنوب اليمن وهذا كلام غير صحيح وفي الثمانينات كنت اذهب الى المسجد وأصلي ولم تكن هناك مضايقات الا أن هناك فترة بسيطة في السبعينات كانت فترة ضغط على شعب الجنوب الا أنها سرعان ما انتهت.
صداع للسلطة


هل تعتقد أنك تسبب للسلطة صداعا؟
ـ لا بل هم من سببوا لي الصداعوالحوثيون؟

ـ للحوثيين خلاف عقائدي مع النظام وهناك خلافات أخرى بين النظام واحد أعوانه السابقين وكل من يقف ضد الرئيس يقال له أنت ارهابي أو انفصالي.


موقف من الاحتلال


وماذا عن موقف اليمن من احتلال العراق للكويت؟

ـ للكويت مواقف مشرفة مع الشعب اليمني »الشمالي والجنوبي« حيث المساعدات والمشاريع التنموية وغيرها من المساعدات المختلفة وبالنسبة للاحتلال العراقي للكويت أريد أن أوضح نقطة مهمة و هي أن أهل جنوب اليمن وقفوا مع الشعب الكويتي ابان تعرضه للاحتلال العراقي وقاموا بمظاهرات كبيرة ورشقوا بالحجارة مبنى السفارة العراقية في عدن الا أن وسائل الاعلام التابعة لحكومة اليمن الشمالي عملت على تسويقها بصورة عكسية وكأن الشعب اليمن الجنوبي وقف مع العراق وهذا ليس صحيحا وكانت هناك مظاهرات في كل من عدن وحضرموت ولكننا كنا تحت امرة وسيطرة نظام عقيم يحمل رؤى محدودة يفرضها على الآخرين.





تاريخ النشر: الجمعة 27/6/2008





























http://www.alwatan.com.kw/Default.as...4547&pageId=42

[الحجازي]

تسلم عالنقل يامبدع وننتظر الجديد يالغالي . وتحيه لك

[طائر الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحجازي

تسلم عالنقل يامبدع وننتظر الجديد يالغالي . وتحيه لك

سلمك وعافاك أخي الحجازي وبإذن الله تعالى سندحر المحتلين الزيود من جنوبنا المحتل .
حفظ الله الجنرال ابن الجنوب البار عبود السقاف .
ولكم يا إدارة بوابة الضالع جل التقدير والاحترام من شعب الجنوب المحتل.

ويدا بيد حتى ندحر المحتليين من الجنوب المحتل.