النقيب والحراك .. دعوة لنقاش جاد

[بائع المسك]

ا

لنقيب والحراك .. دعوة لنقاش جاد
الدكتور/ عيدروس النقيب أكاديمي وشاعر وسياسي مثقف يجبر كل من يقرأ كتاباته أو يستمع حواراته أن يحترمه حتى في حالة الاختلاف مع بعض ما يطرح من أراء وأفكار ... وفي حوار معه بثته قناة السعيدة في الأسبوع قبل الماضي سئل عن مفهوم الحراك لديه فأجاب :. الحراك الجنوبي عبارة عن سيلان أو غليان جماهيري غير مؤطر ولا مؤصل سياسياً ..." ، وفي مقال له نشرته بعض الصحف منها صحيفة الوطني في عدد يوم الخميس الماضي 4/2/2010م نصح النقيب هيئات الحراك الجنوبي بإقامة مؤسسات بديله لمؤسسات السلطة التي تلاشت في الجنوب وذلك على شكل هيئات متخصصة لسد الفراغ الذي تركه تلاشي وغياب أجهزة السلطة الرسمية وذلك كأن تقييم هيئات متخصصة بفض المنازعات وردع المجرمين ومحاسبة الخارجين عن القانون والإصلاح بين المتنازعين في القضايا الحقوقية والجنائية ...الخ ، مشدداً على أهمية وأبعاد خطوة كهذه على المستوى الداخلي والخارجي لإثبات أن مكونات الحراك مؤهلة لسد الفراغ الذي تصنعه السلطة بقصد أو بدون قصد .. ، هذان الطرحان أو بالأصح الرؤيتان لهذه الشخصية السياسية المهمة بخصوص الحراك الجنوبي ، جديرتان بالوقوف أمام دلالاتهما ومعانيهما ومغزاهما التي تكاد أن تختزل بإيجاز دقيق وعميق أبرز مشكلات الحراك الراهنة الأمر الذي يتعين التأمل في هذين الطرحين بروّية وعقلانية وإثراءهما بالنقاش الجاد والهادف بعيداً عن الجدل العقيم الذي لا يحمل في طياته أي هدف أو غاية وطنية أو أخلاقية ، ولأن تجربة النقاشات السابقة والراهنة في المنتديات الجنوبية حسب تقيمي الشخصي معظمها من قبل الجدل العقيم الغير عقلاني والغير هادف لذلك نلاحظ انه لم يفض إلى نتائج مثمرة ممكن الاستفادة منها في حل المشكلة موضوع النقاش أو المساعدة على حلها أو حتى إعطاء فكرة واضحة أو توصيف دقيق لها ، لأجل ذلك وحتى نتحاشى سلبيات النقاشات السابقة ارتأيت أن نحدد نقاط هذا النقاش ومساءلة ونحصر نطاقه بأسئلة بحيث يكون النقاش والحوار حول أطروحات النقيب السابقة على شكل أجابه على تلك الأسئلة ضمن خيارات تستوعب جميع وجهات النظر التي يمكن أن تطرح من المناقشين وعلى النحو الأتي :
أولاً : تمثل الطرح الأول بتوصيف الحراك الجنوبي بأنه غليان أو غضب جماهيري غير مؤطر (أي لا يملك إطار تنظيمي أو مؤسسي يمثله) ولا مؤصل سياسياً (أي لا يملك برنامج أو رؤية سياسية تعبر عن أهدافه ومنطلقاته التي تدور حولها تلك الأهداف ... الخ ) .
ملحوظة : { ضع موافقتك أو رفضك أمام خيارات كل إجابة وأضف إجابة أخرى في المكان المحدد أدنى الإجابات المدونة }
السؤال الأول : هل فعلاً الحراك لا يملك إطاراً أو أطراً تنظيمة تدير نشاطه في الوقت الراهن ؟ الجواب : 1] نعم الحراك يملك إطار أو اطر تنظيمه وهي التي تمثله حالياً ( )
2] لا الحراك لا يملك حتى الآن إطاراً تنظيمياً يدير نشاطه والهيئات القائمة لا تعد أطراً تنظيمية بالمفهوم الصحيح ( ) وذلك بسبب :
أ]
ب]
ج]
السؤال الثاني : ما هي برأيك الشروط أو المقومات لاعتبار هيئة أو جماعة ما تنظيماً سياسياً أو ثورياً ؟
الجواب : 1] أن يكون لها لائحة تنظيمية (نظام داخلي) تحكم نشاط هيئاتها وتبين اختصاصاتها وكيفية تعين واختيار تلك الهيئات واتخاذ القرار فيها ..الخ ( )
2] إن يكون لها برنامج سياسي واضح ومحدد ( )
3] أن يكون لها وجود ونشاط فعلي في :
ــــ في جميع محافظات الجنوب ( )
ــــ في معظم محافظات الجنوب ( )
ــــ في محافظة أو محافظتين فقط ( )
ــــ يكفي وجود مقر رئيس لهيئاتها القيادية في الداخل أو في الخارج ( )
4ــ ليس ضرورياً تحقق أي من الشروط السابقة بل يكفي :
ــــ
ــــ
ــــ
السؤال الثالث : من خلال ما سبق ما هي برأيك المقومات التي تفتقرها هيئات الحراك الحالية لكي تكتسب صفة التنظيم السياسي أو الثوري ؟
الجواب : تفتقر إلى المقومات الآتية (بإيجاز)
1]
2]
3] ...الخ
السؤال الرابع : هل طرح النقيب صحيح بشان عدم امتلاك الحراك أو هيئاته لرؤية سياسية أو برنامج سياسي ؟
الجواب : 1] نعم لا زال الحراك وهيئاته لا يملكون برنامجاً سياسياً للقضية الجنوبية تبين منطلقاتها وأهدافها ( )
2] لا ليس صحيحاً فالحراك أفراد وهيئات مجمعون على هدف واحد ورؤية واحدة هي الاستقلال واستعادت ألدوله ( )
3] ليس ضرورياً أن يكون هناك برنامجاً سياسياً أو رؤية تحليلية مكتوبة للقضية الجنوبية بل يكفي ميثاق شرف يقره ويلتزم به الجميع يبين الأهداف الرئيسية للفظيه الجنوبية والقواعد الرئيسية التي يجب الالتزام بها لتحقيق تلك الأهداف . ( )
4] أنا لي وجهة نظر بشأن البرنامج السياسي للحراك مغايرة لما سبق مضمونها :
1ــ 2ــ 3ــ 4ــ ...الخ
السؤال الخامس : إذا كان توحيد هيئات الحراك ضرورة ملحة فما هي برأيك الصيغة المثلى لتوحدها ؟
الجواب : 1] الاتحاد الاندماجي هو الأنسب ( )
وذلك لأن أفضلياته أكثر من سلبيات الاتحاد الاندماجي فمميزات ومبررات الاتحاد الاندماجي هي : أ ــ هذه المرحلة هي مرحلة نضال تحرري تحت هدف واحد هو الاستقلال واستعادة الدولة وبأسلوب واحد مجمع عليهما وليس مرحلة تنافس على برامج سياسية مختلفة ومتباينه يحاول كل طرف إقناع الجماهير بأفضلية برنامجه لأجل يوصلوه السلطة . ( )
ب ــ إن ظروف الواقع وتعقيداته التي أنتجتها سنوات التجهيل والاستبداد الماضية على صعيد العلاقات الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والسياسية تحتم ضرورة وملائمة خيار التنظيم الواحد والبرنامج السياسي الواحد درءً لدواعي الانقسامات والتكتلات الجهوية والمناطقية والحزبية ( )
ج ــ الاتحاد الجبهوي في ظل عدم اكتمال البناء التنظيمي لهيئات الحراك القائمة سيفتح الباب أمام مناقشة تقاسم المراكز القيادية لمؤسسات الاتحاد الجديد ومن يتولى قيادة هذه المؤسسة أو هذا المنصب وهذا باب لا يمكن إغلاقه ومدعاه للمشاحنات والاختلافات المقيتة ( )
د ــ هناك هيئات يتركز نشاطها بالخارج وأخرى بالداخل وهيئات ليس لها وجود إلا في بعض المناطق أو المحافظات وأخرى ليس لها أي فروع عدا قيادتها وهناك قطاع واسع من المستقلين والفئات الأخرى ليس لهم انتماء إلى أي مكون والاتحاد الجبهوي من شأنه إقصاء هولاء من قبل بقية الهيئات التي تشعر بأنها صاحبة الثقل الجماهيري ، وسيقود ذلك منطقياً إلى تهميش بقية الفئات والهيئات ومن ثم خلق معارك جانبية ينشغل فيها الجميع بمحاولة إصلاح تداعياتها ويغيب في ظل ذلك الهدف الرئيسي ( )
هـ ــ .... ( أسباب أخرى ترى أضافتها أو ملاحظات وتعديلات على ما سبق من أسباب )
2] الاتحاد الجبهوي هو الأنسب ( ) ..
وذلك لأن أفضلياته أكثر من سلبيات الاتحاد الاندماجي منها مايلي :.
أ) تعدد الهيئات والبرامج والأفكار والرؤى حقيقة قائمة على الواقع لا يمكن إنكارها وأثبتت حقائق التأريخ السابق أن معظم مشاكل اليوم بما فيها القضية الجنوبية كان سببها التنظيم الواحد والرأي الواحد والفكر الواحد واللون الواحد وعدم الاعتراف بالتعدد والتمايز والاختلاف بالرؤى والأفكار وإقصائها بدلاً من التعايش معها ( )
ب ــ قد تتفق الأهداف والعناوين الرئيسية بل والتفصيلية ومع ذلك فإن الأساليب والطرق التي سينتهجها كل طرف أو يفكر في انتهاجها لا يمكن أن تتفق في معظم الأحوال مع أساليب وطرق الطرف أو الأطراف الأخرى وهنا تكمن أهمية وضرورة التعدد والتنوع الذي يخلق التمايز والتنافس في ابتكار طرق وأساليب مثلى لإدارة الحياة على مختلف الأصعدة بما فيها التنظيمات السياسية أو التحررية ( )
ج ــ إن الانقسامات والتمزقات والمشاحنات التي قد تصل إلى مرحلة العداء المعلن أو الحرب المعلنة بين الهيئات والتيارات السياسية أو الفكرية أو الاجتماعية .. الخ . في أي زمن كان وتحت أي ظرف كان ليس سببها التعدد والتنوع وإن بدى ذلك ظاهرياً إلا أنه عند التمعن في حقيقة المشكلة وتحليل أسبابها ومسبباتها تحليلاً علمياً صحيحاً ستجد أن جذورها الحقيقة وان بعدت هي الاستبداد بالرأي والفكر والقرار وإقصاء وتهميش الآراء والأفكار الأخرى أو حتى تسفيهها باعتبارها لا تشكل ثقلاً حينذاك ( )
د ــ إن تعدد هيئات الحراك وتمايزها حجماً وثقلاً جماهيرياً وتوزعها بين الداخل والخارج وبين بعض المناطق دون الأخرى في الداخل ووجود فئات اجتماعية أخرى غير منظوية تحت تلك الهيئات ، كل ذلك ليس مبرراً لأفضلية الاتحاد الاندماجي وعدم ملائمة الاتحاد الجبهوي ، فالمشكلة ليس بالتفاوت بالحجم أو الانتماء المناطقي وإنما المشكله هي في منهجية إدارة هذا التعدد والتفاوت والتوزيع الجغرافي ، ومن ثم فإنه يجب أن تتركز الجهود حول إيجاد وإرساء منهجية ( طرق وأساليب وقواعد ) صائبة وسليمة وملائمة لإدارة هذا التعدد والتفاوت تحت مظلة واحدة يتعايش تحتها الجميع بتناغم وتوافق دون إقصاء أو تهميش ، وهذا هو الحل المنطقي والواقعي مهما بدت أو تراءت معوقات وعراقيل في بلوغه أما محاولة إذابة ومحو وطمس هذا التعدد فلا يمكن أن يكون حلاً للمشكلة بل أنه سبب المشكلة وجذرها الرئيسي .. ( )
هـ ــ الاتحاد الجبهوي هو الوسيلة المثلى لخلق مجتمع يؤمن بالتعددية وحق الآخر المختلف معه في العيش معه في بيئة واحدة دون إنكار ونكير كما أنه علاج فعال للتخلص تدريجياً من داء الاستبداد المتجذر في ثقافتنا وسلوكنا وتكويننا النفسي المتوارث عبر الأجيال ، لعلنا نستطيع أن نؤسس لأجيالنا القادمة حياه هادئة ومستقره يسودها الأمن والاطمئنان والسلام ( )
و ــ ....... ( إضافة أسباب ومبررات أخرى غير ما سبق أو وضع ملاحظات وتعديلات على ما سبق )
ثانياً : تمثل الطرح الثاني للدكتور/ عيدروس النقيب في مسألة إيجاد الحراك لمؤسسات وهيئات بديلة لمؤسسات السلطة التي تلاشت في الجنوب :
السؤال الأول : أيهما برأيك له الأولوية في المعالجة ، الطرح الأول المتمثل بإيجاد إطار تنظيمي موحد للحراك ورؤية سياسية واحده أم هذا الطرح المتمثل بإيجاد مؤسسات بديلة لمؤسسات السلطة التي تلاشت ؟
الجواب 1) الطرح الأول له الأولوية بالمعالجة ( ) ... وذلك لأنه :
أ‌) لا يمكن إقامة مؤسسات سلطوية بديلة إلا متى ما وجد هناك تنظيم موحد للحراك يتولى إنشاء تلك المؤسسات ( )
ب‌) .... (إضافة أسباب أخرى )
2) الطرح الثاني له الأولوية بالمعالجة ( ) ... وذلك لأن :
أ) الوضع لا يحتمل التأخير فمعظم مناطق الجنوب قد خرجت عن سيطرة السلطة وقد تستغل السلطة ذلك لإثارة الفوضى ونشر عناصر القاعدة .. لتتخذ من ذلك ذريعة لتشويه الحراك وضربه ... ( )
ب) .......... (إضافة أسباب أخرى )
السؤال الثاني : ما هي برأيك أهم المؤسسات البديلة التي يجب إقامتها في الوقت الراهن بصفة مستعجلة ؟
الجواب 1] المؤسسة الأمنية لتتولى حفظ الأمن وضبط المخالفين ( )
2] القضاء لحل المنازعات بين المواطنين ( )
3] ( إضافة مؤسسات أخرى أو اقتراح رأي أخر )
السؤال الثالث : من الذي يتولى إنشاء المؤسسات البديلة وممن وكيف يتم التعين فيها ؟
الجواب : 1] يتولى إنشاء المؤسسات البديلة :
أ‌) هيئات الحراك مجتمعه في نطاق كل منطقه أو مديرية ( )
ب‌) هيئات الحراك والمشائخ والأعيان ( )
ت‌) من المواطنين بكل منطقه بالاختيار أو الانتخاب ( )
ث‌) اقترح يتولى ذلك .....
2] يكون الموظفون في المؤسسات البديلة من :
أ) الموظفين المدنيين والعسكريين السابقين في ألدوله خصوصاً أصحاب الخبرات منهم ( )
ب) من الشخصيات الاجتماعية والقبلية القدامى خصوصاً في المراكز القيادية ( )
ج) من الشباب خرجي الجامعات والعسكريين ( )
د) الجمع بين مختلف الفئات السابقة مع مراعاة المؤهل العلمي والخبرة العملية والنزاهة ( )
3] أرى عدم ملائمة الاقتراحات السابقة وتعقيداتها وإنما اقترح أن يجتمع ابناء كل قرية أو منطقة على حدة ويختاروا من بينهم من يتولى مهام الأمن ومهام حسم المنازعات بين المواطنين وهكذا في جميع المناطق حتى تصير كل منطقه مسئولة عن أمنها وحل مشكلاتها ( )
ثالثاً : كان هذا ما حاولت أن أضعه من ضوابط أو محددات للنقاش في مسألة أراها جوهر ولب مشكلات الحراك الجنوبي القائمة التي فشلت كل المحاولات لحلها أو تعثرت حتى ألان .. وذلك يرجع بنظري إلى غياب المنهجية السليمة في طرح القضايا الأساسية حسب أولوياتها للحوار حولها ومناقشتها بما يؤدي إلى وضع الحلول الملائمة لها ثم الانتقال إلى القضايا الأخرى حسب ترتيب الأولوية والأهمية ، لذلك فان غياب المنهجية السليمة في التعامل مع جميع القضايا الأساسية والثانوية هو ما أدى إلى عجز هيئات الحراك حتى ألان من عقد اجتماع واحد بنجاح فجميع الاجتماعات فشلت ولم تخرج إلا بمزيد من الانقسام والتأزم .. ذلك لان الجميع يحضر الاجتماعات ليجادل لا ليحاور وهناك فرق شاسع بين الجدال والحوار لم يعد هنا متسع لبيان ذلك واترك ذلك لمناسبة أخرى ، كما أن معظم من يحضر تلك الاجتماعات أو الحوارات أو النقاشات لا ينطلق بطرحه من أخطاء الماضي لتجاوز عثرات الحاضر واستشراف ملامح المستقبل بل ينطلق من أحقاد الماضي لتعقيد مشكلات الحاضر وليسمم المستقبل وليس ليبنيه كما يعتقد وشتان بين أخطاء الماضي وأحقاد الماضي اترك بيانه لفرصة أخرى ــ أيضا ــ في الأخير أتمنى أن يلقى طرح الدكتور عيدروس النقيب السالف بيانه أذاناً صاغية وعقولاً واعية لمناقشته بموضوعية ومنهجية علميه وعقلانيه سليمة تسفر عن اقتراح حلول ومعالجات صاغبه وأتمنى أن أكون قد وفقت من خلال الطريقة السابقة إلى تحسس بداية الطريق السليم المؤدي إلى نقاش جاد ومثمر للقضايا المحورية في حياتنا .. وشغوف جداً لقراءة انتقادات رواد المنتدى في ما طرحته والإضافة إليه ... ووفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والله من ولا القصد
بائع المسك = متفكر