|
|
|
2011-03-17, 01:24 PM
|
#11 |
|
مشرف
تاريخ التسجيل: 2009-05-23
المشاركات: 1,745
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الأذان لا ينقطع عن الكرة الارضية ( 24 ) ساعة فسبحان الخالق لقد توصل باحث في علوم الرياضيات بدولة الإمارات العربية المتحدة لمعادلة حسابية عبقرية ، تؤكد إعجاز الخالق عز و جل في إعلاء نداء الحق " صوت الأذان " طوال 24 ساعة يومياً ، وقال الباحث في دراسته : إن الأذان الذي هو دعاء الإسلام إلى عبادة الصلاة ، لا ينقطع عن الكرة الأرضية كلها أبداً على مدار الساعة , فما إن ينتهي في منطقة حتى ينطلق في الأخرى !!! وشرح الباحث \" عبد الحميد الفاضل \" فكرته بشرحه كيف أن الكرة الأرضية تنقسم إلى 360 خطاً ، تحدد الزمن في كل منطقة منها , يفصل كل خط عن الخط الذي يليه أربع دقائق بالضبط , والأصل في الأذان أن ينطلق في موعده المحدد , ويفترض أن يؤديه المؤذن أداء حسنا يستمر أربع دقائق من الزمن . ولتقريب الصورة أكثر فإذا افترضنا أن الأذان انطلق الآن في المنطقة الواقعة عند خط الطول واحد , واستمر أربع دقائق , وانتهت الأربع دقائق فإنه سينطلق في المنطقة الواقعة عند الخط اثنين , وعندما ينتهي سينطلق في الخط الثالث ثم الرابع وهكذا لا ينقطع الأذان طوال اليوم الكامل من حياة أرضنا , ويمكن التأكد بعملية حسابية صغيرة: 4×360( خط طول ) = 1440 دقيقة 1440 / 60( دقيقة ) = 24 ساعة . فسبحان الله ماصحت ما ذكر الجواب : لا اعلم صِحّته ، ولا أظنه يصحّ ؛ لأنه عمل دراسته على تقدير كون وقت أداء الأذان (4 دقائق) ، وهذا أطول ما يكون الأذان ! والأذان عادة يكون من دقيقة إلى دقيقة ونصف . والقول بأن الأذان لا ينقطع عن الكرة الأرضية يحتاج له إلى دراسة أوقات الأذان في العالم حسب توقيت كل بلد ، وليس حسب خطوط الطول والعرض فحسب . والله تعالى أعلم . عبد الرحمن السحيم عـضـو مـركـز الـدعـوة والإرشـاد بـالـريــاض ---------------- الشيخ عبد الرحمن السحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تعقيبا على ردكم حول خطوط الطول وعدم انقطاع الآذان من على سطح كوكب الأرض أود أن أسأل في البداية هل فضيلتكم عالم بمجال المساحة الجيولوجية حتى تحكموا على هذا البحث ؟ ألا يفترض أن تلموا بعلم الدين والجيولوجيا في ذات الوقت للحكم على هذا الموضوع ولم تلك السرعة في الحكم على البحث ؟ ولا أفهم لماذا رفض كل ما هو جديد يخدم ديننا ؟ هل الرفض أسهل مثلا ؟ لم يقصد صاحب البحث أن الآذان يستغرق 4 دقائق حسب ما فهمتم وإنما يقصد أن الفرق بين كل خط والذي يليه 4 دقائق حيث أن الأرض مقسمة على 360 خط طول ÷ بقسمتها على 24 ساعة = سيكون الناتج بين كل خطين للطول 4 دقائق فرق زمني شرقا وغربا ولا توجد مدينة واحدة فقط على رأس كل خط طولي يا شيخي العزيز، بل بين كل خطين للطول توجد مئات المدن والقرى في مواقع مختلفة ومتباينة حسب خطوط العرض المختلفة شمالا وجنوبا وبناء عليه هنالك بالفعل مئات من المؤذنين يرفعون أصواتهم بالآذان بين كل خطين طول، ولا علاقة بطول مدة الآذان وقصره، لأنه حتى ولو كان الآذان مدته ثواني معدودة فتتابع الآذان على كوكب الأرض أسرع كثيرا نم توالي خطوط الطول على موعد الآذان مما يعني أنه بالفعل لا ينقطع أبدا الآذان من على سطح كوكب الأرض أعتقد أن جنابكم تسرعتم شيئا ما في الحكم على صاحب الموضوع وبدون دراية كافية حول خطوط الطول والعرض، والتي نعتمد عليها جميعا في معرفة أوقات الصلوات في جميع بلدان العالم في أي وقت من العام، حيث جميع أجرام الكون لها حسابات دقيقة تخدم ديننا لو تعلمناها { الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ } [الرحمن : 5] { وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَاناً } [الأنعام : 96] { وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ } [يس : 39] { هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ } [يونس : 5] وشكرا لفضيلتكم محمد عطا |
|
|
|
2011-03-17, 01:27 PM
|
#12 |
|
مشرف
تاريخ التسجيل: 2009-05-23
المشاركات: 1,745
|
ارسال مواضيع دعوية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخي الكريم جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وعليك وحفظك منكل سوء سؤالي هو: هل يجوز للفتاة انها ترسل مواضيع دعوية مهمة للمسلمين كافة نافعة عبر الاميل للاميلات وتكون سواء للنساء اوالرجال ؟؟ 0000000 في انتظار جوابكم دمتم امنين مطمئنين الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا ، ولك بمثل ما دعوت . إذا أُمِنت الفتنة فيجوز للمرأة أن تنصح الرجال ، إلاّ أن اقتصارها على بنات جنسها أوْلى ، لعموم حاجة النساء ، ومن أجل الابتعاد عن مواطن الفتنة . والله تعالى أعلم . عبد الرحمن السحيم عـضـو مـركـز الـدعـوة والإرشـاد بـالـريــاض اضافة هذا الموضوع في ملفك في الفيس بوك |
|
|
|
|
2011-03-17, 01:28 PM
|
#13 |
|
مشرف
تاريخ التسجيل: 2009-05-23
المشاركات: 1,745
|
ذهاب المرأة لطبيب أسنان لعمل تقويم للأسنان
بسم الله الرحمن الرحيم أنا فتاة منتقبة و لله الحمد . ذهبت إلى طبيب الأسنان بغرض عمل تقويم للأسنان لأنه يوجد سنة أمامية وقعت عليها فانكسرت و برزت للأمام و أنا صغيره . هذا الطبيب شاب فهو معيد ، أكشف فقط ما يتطلب كشفه من فمى و جزء بسيط من أنفى و لم أذهب إلا بعد الإستخاره أنا و أمى ، فى أول مره قال إن لم توضح الإشاعات شيئاً سأظطر أن أطلب منكِ أن ترفعى النقاب لاننى احتاج لرؤيه شكل الوجه حتى لا أتسبب ببروز فمك بعد العمليه . فى ثانى مرة ، الإشاعات كانت واضحة و لكن طلب منى أن ارفعه لأنه لا يستطيع أن يعمل فرفضت لتذكرى هذه الايه ( و من يتق الله يجعل له مخرجاً ) و قلت له سأتحمل النتائج و سيقدّر الله خيراً بإذن الله فرضخ و أخذ المقاييس فهل ما فعلته صحيح أم إننى سأحاسب لعدم أخذى بالأسباب مما قد ينتج عنه تغيراً فى شكل وجهى و إن طلب مرة أخرى أن أرفعه فهل أرفعه؟ هل علىّ أن أذهب لطبيب أكبر منه سناً لكى تكون الفتنة أقل؟ . هذه العملية تتطلب إما خلع أربع ضروس أو برد الأسنان و رصها و هذا لن يعلمه إلا بعد أن يبدأ فى العمل فهل علىّ الرضاء علماً إن شكل تلك السنة ليس ظاهراً بدرجة كبيره و أمتنع عن عمل هذه العملية أم أكملها ؟ . أفتونى بارك الله فيكم و عذراً للإطالة و السلام عليكم الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إذا وُجِدت طبيبة ، فلا يجوز للمرأة أن تذهب إلى طبيب رجل . وإذا لم توجد طبيبة فليكن الطبيب موثوقا ، ولا يكون شابًّـا ، كما ذكرت في السؤال . ولا يُكشف للطبيب إلاّ بِقَدْر الحاجة . ولا يجوز بَرْد الأسنان ؛ لأنه لا علاقة بين تقويم الأسنان وبردها . والله تعالى أعلم . |
|
|
|
|
2011-03-17, 01:30 PM
|
#14 |
|
مشرف
تاريخ التسجيل: 2009-05-23
المشاركات: 1,745
|
الصور الموجوده في الجوال والكمبيوتر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل ما هو حكم الإحتفاظ بالصور على الجوال والكمبيوتر سواء كانت لبشر او حيوان او غير ذلك ؟ جزاك الله الجنه . الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا . إذا كانت صورًا ثابتة فلها حُكم صُور ذوات الأرواح . وقد سُئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : هل يجوز جمع الصور بقصد الذكرى أم لا ؟ فأجاب رحمه الله : لا يجوز لأي مسلم - ذكرًا كان أم أنثى - جمع الصور للذكرى ، أعني : صُوَر ذَوات الأرواح من بني آدم وغيرهم بل يجب إتلافها ؛ لِمَا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي رضي الله عنه : لا تدع صورة إلاَّ طمستها ولا قَبرا مُشرفا إلاّ سَويته . وثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه نهى عن الصورة في البيت ، ولَمَّا دخل الكعبة عليه الصلاة والسلام يوم الفتح رأى في جدرانها صورا فطلب ماء وثوبا ثم مسحها ، أما صور الجمادات كالجبل والشجر ونحو ذلك فلا بأس به . اهـ . وقال الشيخ العثيمين رحمه الله في الصُّوَر : اقتناء الصور للذكرى مُحَرَّم ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الملائكة لا تدخل بَيتًا فيه صورة ، وهذا يدلّ على تحريم اقتناء الصور في البيوت . اهـ . والله تعالى أعلم . عبد الرحمن السحيم عـضـو مـركـز الـدعـوة والإرشـاد بـالـريــاض |
|
|
|
|
2011-03-17, 01:32 PM
|
#15 |
|
مشرف
تاريخ التسجيل: 2009-05-23
المشاركات: 1,745
|
خيانة الامانة ( ترك المدرس الطلبة يغشون )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة فضيلة الشيخ عبدالرحمن حفظة الله سوالي فضيلة الشيخ عن حديث : عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((ما من عبدٍ يسترعيه الله رعية، يموت يوم يموت، وهو غاش لرعيته إلا حرّم الله عليه الجنة)) هل يدخل في عموم الحديث المعلم الذي يغشش الطلاب في الدرجات والامتحانات وكذلك رب الاسرة الذي يضع في بيته وعند اهلة الدش ومافية من قنوات هابطه ارجوا من فضيلتكم التوضيح بشكل واسع وخاصة مايخص المعلم والطالب ومايحدث من غش من قبل المعلم للطالب فاني اريد ان اكتب الحديث وكلامكم عنه واعلقة بداخل فناء المدرسة لكي ينتبه لذلك المعلمين لاني لاحظت البعض منهم يقوم بتغشيش الطلاب في الامتحانات الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحَفِظَك الله وَرَعَاك . الحديث مُخرّج في الصحيحين ، ومِن ألفاظه : ما من عبد يسترعيه الله رعية ، فلم يُحطها بِنُصْحِه إلاّ لَم يَجِد رائحة الجنة . ولفظه عام يشمل كل من استرعاه الله رعية ، قليلة كانت أو كثيرة . ويشمل كل غِشّ للرعية ، وكل تقصير وتفريط في الـنُّصْح والقيام على شؤون من استرعاه الله إياهم كما أمَر الله تبارك وتعالى . قَالَ الْقَاضِي عِيَاض رَحِمَهُ اللَّه : مَعْنَاهُ بَيِّن فِي التَّحْذِير مِنْ غِشّ الْمُسْلِمِينَ لِمَنْ قَلَّدَهُ اللَّه تَعَالَى شَيْئًا مِنْ أَمْرهمْ ، وَاسْتَرْعَاهُ عَلَيْهِمْ ، وَنَصَبَهُ لِمَصْلَحَتِهِمْ فِي دِينهمْ أَوْ دُنْيَاهُمْ ، فَإِذَا خَانَ فِيمَا اُؤْتُمِنَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَنْصَح فِيمَا قُلِّدَهُ ؛ إِمَّا بِتَضْيِيعِهِ تَعْرِيفهمْ مَا يَلْزَمهُمْ مِنْ دِينهمْ ، وَأَخْذهمْ بِهِ ، وَإِمَّا بِالْقِيَامِ بِمَا يَتَعَيَّن عَلَيْهِ مِنْ حِفْظ شَرَائِعهمْ ، وَالذَّبّ عَنْهَا لِكُلِّ مُتَصَدٍّ لإِدْخَالِ دَاخِلَة فِيهَا أَوْ تَحْرِيف لِمَعَانِيهَا ، أَوْ إِهْمَال حُدُودهمْ ، أَوْ تَضْيِيع حُقُوقهمْ ، أَوْ تَرْك حِمَايَة حَوْزَتهمْ ، وَمُجَاهَدَة عَدُوّهِمْ ، أَوْ تَرْك سِيرَة الْعَدْل فِيهِمْ ، فَقَدْ غَشَّهُمْ . قَالَ الْقَاضِي : وَقَدْ نَبَّهَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ مِنْ الْكَبَائِر الْمُوبِقَة الْمُبْعِدَة عَنْ الْجَنَّة . وَاَللَّه أَعْلَم . نقله النووي . ونصّ شيخنا العثيمين رحمه الله على أن إدخال أطباق القنوات الفضائية ( الدشوش ) إلى البيوت داخل تحت هذا الحديث . وقال الشيخ رحمه الله : لا يَحِلّ للطالب أن يغش في أثناء الامتحانات ؛ لأن الغش من كبائر الذنوب ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " من غش فليس منا " ؛ ولأنه يترتب على غِشّه أن ينجح أو أن يُعطى ورقة النجاح وهو غير جدير بذلك ، ثم يتولى مناصب في الدولة لا تصلح إلاَّ لمن يحمل الشهادة ، وإذا كانت هذه الشهادة مَبْنِيّة على غِشّ فإنه يُخشى أن يكون ما يأخذه من الرواتب حرام عليه ، لأنه يأخذه وهو غير مستحق له ، حيث إنه لم ينل حقيقة الدرجة أو بالأصح لم يصل في الحقيقة إلى الدرجة التي تُؤهِّله لهذا المنصب فيكون أخذه للراتب مِن أكل المال بالباطل . اهـ . والْمُعلِّم إذا أعان على الغشّ كان غاشًّا للأمـة ؛ لأنه يُخرِّج لها جِيلا لا أمانة له ، ويُربّي الطلاّب على الغِشّ ، فهو إذا كبُر وتولّى أمْرًا فإنه سيكون غاشًّا للناس ، غير مُصلِح ولا ناصح . يقول شيخنا الجبرين – حفظه الله وعافاه – : لو أعانه المدرس أو المراقب على الجواب، أو كتب له الصحيح المطلوب، أو أشار إليه حتى يكتب الصواب، وكل ذلك غش لا يجوز وخداع وخيانة، وذلك أن وضع الأسئلة لقصد معرفة حذق الطالب وجدارته وقدرته على الإجابة، أو ضعفه وإهماله وكسله أو بلادته وضعف ذاكرته ؛ فلهذا يُشدّد عليهم في المراقبة ، ويبعد ما معهم من الصحف والأوراق ، ويُفَرّق بينهم ، ويوكل بهم مراقبون مأمونون ، فمن عُثر عليه أنه غش أو حاول الغش فإنه يُحْرَم الاختبار ذلك الفصل ؛ ليكون هذا الحرمان رادعًا لمن تسوّل له نفسه خيانة ومخادعة . اهـ . والْمُعِين على الغِشّ هو مُعِين على الإثم . والله تعالى أعلم . عبد الرحمن السحيم عـضـو مـركـز الـدعـوة والإرشـاد بـالـريــاض |
|
|
|
|
2011-03-17, 01:34 PM
|
#16 |
|
مشرف
تاريخ التسجيل: 2009-05-23
المشاركات: 1,745
|
ما في دليل صريح في حرمة الاستماع إلى الغناء
... لقد كتبت موضوع عن الغناء وحرمته فرد علي احدهم وقال: كلامك صحيح بس المشكلة ما في دليل صريح في حرمة الاستماع إلى الغناء والقول الوحيد هو كلام ابن العباس -رضي الله عنه-حيث أقسم أن لهو الحديث المذكور في القران الكريم هو الغناء. وعلى حد علمي أنه ليس محرما في جميع المذاهب الفقهية فهو محرم في بعضها ومكروه في الأخرى. فما رأيك شيخنا الفاضل وماذا أرد عليه؟؟؟ الله يجزيك الفردوس الأعلى من الجنة الجواب : وجزاك الله خيرا . لو لم يكن في المسألة إلاّ تفسير ابن عباس لَكَفى ؛ وذلك : لأنه ترجمان القرآن ، وقد دعا له النبي صلى الله عليه وسلم بالفقه في الدِّين . ولأنه صحابي ، وقول الصحابي حُجة ، وقد وافقه ابن مسعود في تفسير الآية . وقد دلّت الأدلة الصحيحة على تحريم المعازف . وسبق التفصيل في حكم الأغاني والموسيقى ، وذلك هنا : http://saaid.net/Doat/assuhaim/132.htm وهنا : هل الموسيقى حلال؟وهل هذه الأحاديث صحيحة ؟ - منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية تفصيل أكثر . والله تعالى أعلم . المجيب فضيلة الشيخ/ عبدالرحمن السحيم عضو مركز الدعوة والإرشاد |
|
|
|
|
2011-03-17, 01:35 PM
|
#17 |
|
مشرف
تاريخ التسجيل: 2009-05-23
المشاركات: 1,745
|
صلاة واحدة على رسولنا الكريم تربحك عشر حسنات
بسم الله الرحمن الرحيم.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. شيخنا الفاضل.. عبد الرحمن السحيم.. جزاكم الله خيرا على ما تقدمون لإخواكم.. وأعظم لكم المثوبة، وخلف عليكم بصلاح الذرية.. سؤالي فضيلة الشيخ/ حكم مثل هذه الرسائل والمواضيع،وهل لها مستند شرعي في احتساب الأجر بأنه عشر حسنات؟ امانة كل واحد يدخل لازم يتبع وش مطلوب والجائزة باذن الله عشر ة من الحسنات والمطلوب: صلي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم صلاة واحدة على رسولنا الكريم تربحك عشر حسنات فماذا لو اكثرت الصلاة على سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم هذه من اكبر الفرص للربح فماذا تنتظر فأنا لم أسمع بأن أجر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم هو عشر حسنات، بل ما أعرفه أن من صلى على رسولنا محمد عليه الصلاة والسلام صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا.. أفيدونا بارك الله فيكم وفي علمكم.. الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته آمين ، ولك بمثل ما دعوت . لعله هذا بالنظر إلى كون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حَسَنة ، والحسنة بِعَشْر أمثالها . ولكن مثل هذا الموضوع الذي يُقتَصَر فيه على الكتابة لا يحصل به الأجر المترتّب على الصلاة ؛ لأن الغالب على القارئ أن ينظر ولا يُحرِّك شفتيه . وسبق : ما حكم الانشغال بعد الحسنات والسيئات ؟؟ ما حكم الانشغال بعد الحسنات والسيئات ؟؟ - منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية وسبق : ما حكم استخدام كلمة أمانة ؟ ما حكم استخدام كلمة (( امانه)) بها؟ - منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم عضو مركز الدعوة والإرشاد |
|
|
|
|
2011-03-17, 01:35 PM
|
#18 |
|
مشرف
تاريخ التسجيل: 2009-05-23
المشاركات: 1,745
|
ما حكم وضع صور أطفال في التوقيع ؟
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما حكم وضع صور أطفال في التوقيع ؟ وشكرا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا أرى فيها بأساً لعدة أمور : 1- أنها صورة حقيقية وليست مرسومة . 2- أنها لطفل فليس فيها إثارة كصورة رجل أو امرأة . 3- أن الصورة لا تظل بوضعها إلا مع تشغيل الجهاز وبعد إغلاقه تتفكك إلى ذبذبات صغيرة ، بمعنى أن الصورة غير مستمرة . ومع ذلك فالأولى التخلص منها واستبدالها بصور من مناظر طبيعية . والله أعلم الشيخ محمد العويد |
|
|
|
|
2011-03-17, 01:36 PM
|
#19 |
|
مشرف
تاريخ التسجيل: 2009-05-23
المشاركات: 1,745
|
الدعاء لشخص معين بصفته او اسمه الحقيقي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤالي جزاكم الله خير ونفـع بعلمكم هو :.. هل يشترط ذكر اسم الشخص بشكل صريح في حالة الدعاء له أم يكفي ذكر صفته او اسمه المستعار ان كان مثلا عضوا في منتدى او ماشابه .. وبارك الله فيكم وزادكم من علمه وفضله وأعانكم على نشر الخير .. اللهم آمين .. الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا . الأفضل ذِكر اسمه ، خاصة إذا كان أوصى أن يُدعى له ، والصِّفَة تدلّ على الموصوف . وإن دعا الإنسان بصيغة العموم فإنها تشمل كل ما يندرج تحت ذلك العموم ، كأن يدعو لكلّ من أحسن إليه ، أو لكل من استوصاه بالدعاء ، ونحو ذلك . فإن النبي صلى الله عليه وسلم لَمّا علّم أصحابه التشهّد قال : فَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ : التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ . فَإِنَّكُمْ إِذَا قُلْتُمُوهَا أَصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ لِلَّهِ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ . رواه البخاري ومسلم . والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم عضو مركز الدعوة والإرشاد |
|
|
|
|
2011-03-17, 01:36 PM
|
#20 |
|
مشرف
تاريخ التسجيل: 2009-05-23
المشاركات: 1,745
|
إذا توفى احد يقول هذا بسبب دعائي عليه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاااته وفقك الله لمئ يحبه ويرضاه.. شيخنا الفااضل اعرف كثير من الاخوات هداهم الله اذا توفي احدمن الاشخاص من اقربائهم قالوا هذا بسبب دعائي لاني ادعي عليهم ليل نهار او ان يحث مشكله بسيطه بين الناس قالت هذابسبب دعائي توفي شخص اياام العيد وجاءت وحده وقالت توفي بسبب انني قلت اللهم في هذاالعيد احرمهم السعااده وماات ابوهم مارأيك في ذلك جزاك الله خير الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا . هذا اغترار واعتداء . أما الاغترار فلأن الإنسان يظن أن ما أصاب فلانا كان بِدعائه ، ويظن أنه مُجاب الدعوة ! وأما الاعتداء فالدعاء على المسلمين ، والفَرَح بِما يُصيب الآخرين من المسلمين ، وعدم مراعاة شعور الآخرين ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تَسُبّوا الأموات فتؤذوا الأحياء . رواه الإمام أحمد والترمذي ، وصححه الألباني والأرنؤوط . ورحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية إذا كان يدعو لخصومه ولا يدعو عليهم ! قال ابن القيم رحمه الله : وجئت يوما مُبَشِّرًا له بِمَوت أكبر أعدائه وأشدّهم عداوة وأذى له ، فنهرني وتنكّر لي واسترجع ، ثم قام من فوره إلى بيت أهله فعزّاهم وقال : إني لكم مكانه ، ولا يكون لكم أمر تحتاجون فيه إلى مساعدة إلاَّ وساعدتكم فيه ، ونحو هذا مِن الكلام ، فَسُرّوا به ، ودَعوا له ، وعَظّموا هذه الحال منه . فرحمه الله ورضي عنه . اهـ . والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم عضو مركز الدعوة والإرشاد |
|
|
|
 |
|
|
|
|
 |
 |
| تنـويـه |
|
بسم الله الرحمن الرحيم نحب أن نحيط علمكم أن منتديات الضالع بوابة الجنوب منتديات مستقلة غير تابعة لأي تنظيم أو حزب أو مؤسسة من حيث الانتماء التنظيمي بل إن الإنتماء والولاء التام والمطلق هو لوطننا الجنوب العربي كما نحيطكم علما أن المواضيع المنشورة من طرف الأعضاء لا تعبر بالضرورة عن توجه الموقع إذ أن المواضيع لا تخضع للرقابة قبل النشر |
العرض العادي
