لم نكن عبيدآ . ياعلامة اليمن ابن ديلم

[الوليدي]

كلآ له من اسمه نصيب
وابن ديلم اخذها كلها الدهاء والعدائيه
ولكي لايتوه القراء كثيرآ , ديلم عشائر فارسيه ودليم عشائر عربيه
فـ أبن القبائل الفارسيه يعرف بالديلمي والعربي يعرف بالدليمي
============
اطل علينا سماحة الشيخ عبدالوهاب الديلمي وهو يتحدث وينفي ويتبراء من فتواه التي اجتيج الجنوب العربي
تحت مظلتها وبمباركة مشائخ علمهم وعلى راسهم الشيخ الزنداني وكبار سياسيهم وعلى راسهم رئيسهم علي صالح وكبار مشائخ قبائلهم بقيادة عبدالله بن حسن الاحمر , هل هي التقيه ياشيخ عبدالوهاب جعلت تطل علينا بقولك هذا ....!!!!!
تلك الفتوى التي جعلت العائدون من ارض الافغان يلتحقون بسببها في صفوف الجيش اليمني الغازي لـ اراضي
الجنوب العربي وكان ضمن الافغان العرب جنوبيين يعتقدون انكم اهل هدى ورشاد.
لقد استبحتم كل شي في غزوتكم المكرمه في فكركم وعقولكم .
فهل نصدق سماحة الشيخ فيما قال لان تصديق قوله يجعلنا نكذب كل ماقاله الكثير من شيوخ المسلمين
في ردهم على ماعرفت بفتوى الديلمي , وعلى راس من انكر واستنكر لهذه الفتوى
الشيخ بن باز وشيخ الازهر جاد الحق والشيخ الغزالي والعلامه محمد سليم العوا حيث
اعتبروها قتوى في غير محلها وبقولهم ابطلت فتواكم .
ويضاف الى ذالك كاتب هذه الكلمات واشهد الله انني سمعت وانا فتى ان الحرب في صيف 1994م جهادآ ,.
واشهد الله ان حزب التجمع اليمني للاصلاح في تلك الفتره بعيد انتهاء الحرب مباشره
انزل اناشيدآ تحكي مواقف الجهاد والاستشهاد لكل من قاتل في صفوف صنعاء المسماه بقوات الشرعيه .
لهذا لن نستغرب ان معنى ديلم لازمة ابنها ولم تفارغه فختلط الدهاء والعداء بنكهه مميزه اطلقها الجنوبيين تجاه
اليمنين (الدحبشه ) واتضح من خلال فتواك وقولك الاخير ان كل ابناء ديلم ليسوا
كـ أبو عبد الله فيروز الديلمي : صحابي جليل قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم (رجل مبارك من أهل بيت مباركين).
اتضح لنا ان الشيخ عبدالوهاب يمارس التقيه التي تبيح له ان يخادع غيره حين انكر وتنكر لفتوه وافتراه بوصفنا عبيدآ في اخر ماصدر عنه .
اطل علينا وهو يتحدث اننا كنا كـ العبيد في ما اسماه العهد الشمولي ونسي انه هو من اخذ ارباب وعتاولة ذالك العهد بالاحضان في صنعاء وشاركوهم اكلهم وشربهم ومجالسهم من يوم ان اهدوه الجنوب العربي
صبيحة 22-مايو-1990م فقتل بعضهم وشرد بعضهم واحتظن بعضهم وهم اليوم الى جواره
تحت مظلة اللقاء المشترك والمؤتمر الشعبي العام وادركنا لماذا فعل ذالك .
فادركنا ياشيخ انهم لم يكونوا شموليآ ولا كفار ملحدين ولا يحكمون عبيدآ حين احتضنهم امثالك
المسمون مجازآ بـ علماء .
لهذا ياسماحة الشيخ لم نكن في الجنوب عبيدآ حد زعمك وافترائك .ولكي لايلتبس على الشيخ
وانصاره وشعبه اليمني الشقيق نقول لهم , نعم لقد اقتتلنا فيما بيننا لكن في المقابل من ينتصر لايقطع راتب الطرف المهزوم
ولم يصادر بيوتهم ,ولم يمنع ابنائهم من الحياه الطبيعه فلتحقوا بالمدارس والجامعات فظهر من منهم الدكتور والمهندس والضابط والاستاذ’ بينما نصركم اجاز لكم اخذ كل ماهو ليس لكم بل ان بجاحتكم جعلت جاهلكم يقول ان الفرع عاد للاصل وجعلت سفهائكم يقولون الوحده او الموت
فهل هذا الشعار من الدين في شي .
ولعمري لم اراء في حياتي ان يكون الفرع اكبر من الاصل في كل شي واول الاشياء الصدق والوفاء بالعهود والمواثيق ولنا في ذالك عبره من حكموا الاحرار كانوا صادقين بينما من حكم
العبيد كان كاذبآ ومخادعآ فحكام الاحرار اتوكم الى عقر داركم قبل الوحده ويوم قيامها
ولانهم احرار الزمتهم عزتهم بما قالوه اولهم وقع وثيقة قيام الوحده والاخر نصركم
حين انقلبتم على الاول ليس كرهآ فيه بل نتيجة وفاء الاحرار بالعهود والمواثيق التي
اعطوه من لايستحق .
فاذا بك تتحدث عن الحريه التي لاتعرفها يا سماحة الشيخ , هل الحريه ان نتحدث في مجالسنا عن الفساد والظلم فقط , ولايحق لنا ان نقول قفوا.
هل الحريه في نظرك ياسماحة الشيخ ان نقول ان ما لقيصر لقيصر حتى وان ظلم وبطش .
لهذا ياسماحة الشيخ من باب ادب الخلق لن اقول لك عنك كاذبآ , لانك بلغت من العمر مبلغه فقد تكون ناسيآ لكبر سنك
التي ارجوا من الله ان تمنع نفسك في اقحام مالست اهلآ له .
لذاك عليك الادراك ان العبوديه انتهاء زمنها ولكنها لاتزال عندكم فمشائخكم لديهم سجونهم الخاصه ولايزال يطيعهم الكثير
من ابناء شعبكم بكلمه واحده يجمعهم وباخرى يصرفهم تحت اي رايه كانت حتى وان كانت راية الباطل .
ولهذا قالوا ياصحاب المرق اهل بيتك احق , والسلام .