تغطية أخبار ثورة الجنوب العربي ومتفرقات إخبارية ليوم السبت 8/6/2013 ‏ ‏

[جرح الكرامة]

[جرح الكرامة]

خطيب جمعة يافع رصد : هناك مخططات يمنية لنقل المعركة من أبين إلى حضرموت


خطيب جمعة يافع رصد الشيخ طارق الكلدي

يافع((عدن الغد)) خاص:
وصف خطيب الجمعة في مديرية يافع رصد ما يمارسه النظام اليمني ضد المدنيين في الجنوب بأنه "صراع بين القبيلة في الشمال والدولة في الجنوب" مستدلا بالنفوذ القبلي ومراكز القوى التي تسيطر اليوم على مفاصل صنع القرار السياسي بالنظام اليمني .

وقال الشيخ طارق الكلدي في خطبتيه اللتين ألقاهما في ساحة الحرية والاستقلال بمركز المديرية إن هناك قوى قبيلة يمنية تسعى منذ احتلال الجنوب في العام 94م إلى إبقاء محافظاتنا الست مرتعا للفيد والغنيمة محاولة طمس كل معالم الدولة والهوية ، محذرا أبناء الجنوب وساسته الذين يشاركون في حوار صنعاء والمتمسكين بأحزابهم اليمينية .. محذرا إياهم من مخططات تحاك ضد الجنوب وقضيته ، وقال إن حل القضية الجنوبية لن يأتي من حوار القبائل في صنعاء ، وقال إن مايحدث في غيل باوزير يأتي ضمن مخططات صراع قبائل الشمال على ثروات الجنوب .

من جانبه اعتبر خطيب الجمعة في مديرية سرار يافع الشيخ صالح قدار .. الحملة العسكرية التي شنها الجيش اليمني في غيل باوزير مخططا جديدا لنقل المعركة من أبين إلى حضرموت بغية السيطرة على منابع النفط وميناء الضبة من قبل العصابات والجماعات القبلية المتصارعة ، وقال: إن "أبنا حضرموت والجنوب عامة يرفعون شعار (وجعلناكم أمة وسطا) وإن دينهم هو الإسلام المعتدل المتسامح الذي نشروه قبل الآف السنين في شرق أسياء فليس لهم اليوم في التطرق والإرهاب" ، وتابع: " إن تكريم الإسلام للإنسان في تحريم دمه وماله وعرضه وفي تهيئة العيش الكريم من مسكن وملبس ومأكل" مستدركا بالقول "الإنسان الجنوبي فقد أهدرت كرامته وسلب حقه ومورست ضده كل صنوف العذاب كقطع الكهرباء التي تعد أسوأ معاملة يتعامل بها النظام ضد شعب الجنوب فما أصبرك ياشعب الجنوب !! "
وفي ختام خطبتيه حث الشيخ صالح قدار أبناء الشعب الجنوبي كافة على التمسك بالخيار السلمي والمحافظة على المسارين السياسي والمجتمعي للثورة الجنوبي حتى تتحقق كامل أهدافها .


من/ وهيب الحاجب


اقرأ المزيد من عدن الغد | خطيب جمعة يافع رصد : هناك مخططات يمنية لنقل المعركة من أبين إلى حضرموت http://adenalghad.net/news/52851/#.U...#ixzz2Va02xfej

[جرح الكرامة]

خطيب شبوة يطالب بتوحيد المكونات الجنوبية


خطيب الجمعة اليوم بعتق عاصمة محافظة شبوة - عدن الغد

عدن((عدن الغد))خاص
طالب اليوم الشيخ ممدوح بافتاح أمام جموع من المصلين بمخيم الشهداء بعتق بشبوة بضرورة توحيد المكونات الجنوبية السياسية في أطار واحد مستنكر قتل المواطنين باغيل باوزير .

وأضاف الشيخ بافتاح أمام المصلين بعتق بشبوة أن في هذا الوقت نريد قيادة جنوبية شبابية وسياسية في أطار واحد لقادة الثورة الجنوبية نحوا تحقيق أهداف الثورة الجنوبية
وشار أن الجنوب بإقامته عدد من مليونيات بعدن ضرب أورع الامثله في توحد أهداف الثورة الجنوبية نحو استعادته الدولة.

واضاف بالقول :" أننا نستنكر ماتقوم به سلطات صنعاء من قتل المواطنين في باغيل باوزير وكان الأحرى بحكومة صنعاء القيام بدورها بملاحقة حقيقية للجماعات الارهابية بدلاً من قتل المواطنين المارين في الشوارع .
واختتم بالقول :" أننا نشيد بشباب الجنوب في الساحات والميادين على مواصلة نضالهم السلمي بكل الوسائل لاستعادة الدولة الجنوبية.


اقرأ المزيد من عدن الغد | خطيب شبوة يطالب بتوحيد المكونات الجنوبية http://adenalghad.net/news/52832/#.U...#ixzz2Va1694gB

[جرح الكرامة]

[جرح الكرامة]

الهيئة الشرعية الجنوبية بعدن تجيز القتل للدفاع عن النفس وتدعو لتشكيل لجان شعبية


تضم الهيئة الشرعية الجنوبية نخبة من رجال الدين الجنوبيين ابرزهم الشيخ حسين بن شعيب

عدن((عدن الغد))خاص
اجازت الهيئة الشرعية الجنوبية وجوب القتل للدفاع على النفس والعرض او المال مستنده بذلك الى ايات من القران الكريم واحاديث للرسول صلى الله عليه وسلم.
وقال بيان صادر عن الهيئة الشرعية حصل "عدن الغد" على نسخة منها : ان العبث بأرواح الجنوبيين واستهدافهم بالقتل والاغتيال يدخل في مفهوم الصيال شرعاً بمعنى ان الاستطالة والوثوب على معصوم بغير حق يوجب القتال للدفاع عن النفس او العرض او المال فالمراد بالمعصوم هنا الحرمات الخاصة كالنفس والعرض والمال فالقتال دفاعاً عن هذه الحرمات الخاصة امر مشروع.
وشرعت الهيئة بقتل كل يداهم او من يقتحم المنازل والاعتداء عليهم امام اعين ذويهم في اشارة قوات الامن او الجيش .
وقالت الهيئة :" بعض من قتلوا تم الاعتداء عليهم بمداهمتهم في بيوتهم وقتلهم امام اهلهم وذويهم كما حصل لوجدي الشعبي في بير فضل بالمنصورة وآخرها ماحصل في الممدارة لناشط في الثورة الجنوبية ومثل هذا العمل يستوجب على المعتدى عليه الدفاع عن نفسه ولو بقتل من داهم داره او دخل عليه في بيته.
ودعت الهيئة الى تشكيل لجان شعبية للمدافعة عن الثورة الجنوبية لحفظ السكينة العامة واستقرار وامن المناطق.
ولم تشير الهيئة في بيانها الى المواطنين الذين قتلوا على يد جماعات متشددة في احياء عدن السكنية بحجج واهمية منها تناول الكحول وغيرها .



بسم الله الرحمن الرحيم

بيان في وجوب الدفاع عن الحرمات العامة والخاصة



الحمد لله واشهد ان لا اله إلا الله واشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم اما بعد :
فقد شهدت مدن الجنوب في الاونة الاخيرة اغتيالات للكوادر الكفوءة وقتل بعض نشطاء الثورة الجنوبية واستفحل الامر حتى اصبح يثير الخوف والهلع في
نفوس الجنوبيين وتفاقم الشر إلى درجة لا يمكن السكوت عليه فمنذ ايام قليلة قتل خالد الخطيب وحسن امان في عاصمة دولة الاحتلال ثم شهدت مدن الجنوب في عدن ولحج وحضرموت سلسلة من الاغتيالات للكوادر الجنوبية اما بوضع العبوات الناسفة في سياراتهم او قتلهم على ايدي العصابات المسلحة والتي اطلق لها العنان لتسرح وتمرح في ارض الجنوب فتعيث فيه فساداً بالاستطالة والوثوب على الانفس والأموال والأعراض .
وان واجب الامانة العلمية يلزمنا توضيح ما يأتي :
اولاً : ان العبث بأرواح الجنوبيين واستهدافهم بالقتل والاغتيال يدخل في مفهوم الصيال شرعاً بمعنى ان الاستطالة والوثوب على معصوم بغير حق يوجب القتال للدفاع عن النفس او العرض او المال فالمراد بالمعصوم هنا الحرما الخاصة كالنفس والعرض والمال فالقتال دفاعاً عن هذه الحرمات الخاصة امر مشروع من قبل المعتدى عليه او من يدافع عنه وقد ذكر الفقهاء ان على المسلم ان يدافع عن اخيه المسلم اذا اعتدي عليه والمستند الشرعي في ذلك هو عموم قوله تعالى ( فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم
) ( البقره ـ 194 ) وقوله صلى الله عليه وسلم ( من قتل دون ماله فهو شهيد من قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد ) ( رواه ابو داؤد بإسناد صحيح ) وقال ( من قتل دون مظلمته فهو شهيد ) ( رواه النسائي وإسناده صحيح ) ووجه الدلالة في هذه الاحاديث ان النبي صلى الله عليه وسلم جعل المقتول دفاعاً عن نفسه او
ماله او عرضه او دينه او مظلمته شهيداً فدل ذلك على ان له القتل والقتال كما في مغني المحتاج للخطيب الشربيني ( 4 ـ194 )
ثانياً: ان بعض من قتلوا تم الاعتداء عليهم بمداهمتهم في بيوتهم وقتلهم امام اهلهم وذويهم كما حصل لوجدي الشعبي في بير فضل بالمنصورة وآخرها ما حصل في الممدارة لناشط في الثورة الجنوبية ومثل هذا العمل يستوجب على المعتدى عليه الدفاع عن نفسه ولو بقتل من داهم داره او دخل عليه في بيته بغير اذن جاء في حاشية البجيرمي على شرح الخطيب ( 4ـ 200 ) ( قال الفقهاء ومن الصيال - أي الاعتداء بغير حق الذي ينشئ مشروعية الدفاع بالقتال- ان يدخل دار غيره بغير اذنه ولا ظن رضاه) وقال الامام الشافعي في الام (6 ـ 33 ) (وإذا دخل الرجل منزل الرجل ليلاً او نهاراً بسلاح فأمره بالخروج
فلم يخرج فله ان يضربه وان اتى على نفسه ) أي نفس المدفوع . وأوضح الشافعي الامر فقال : ( وسواء كان الداخل يعرف بسرقة او فسق او لا
يعرف به ) وهذا هو قول جمهور الفقهاء من الاحناف والمالكية والشافعية والحنابلة واستدلوا بعموم قوله تعالى ( ولا تلقوا بأيديكم الى التهلكة )
( البقره ـ 195 )
ثالثاً : ان حق الدفاع بالقتال عن المال مشروع ودليله ما رواه مسلم في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : ( جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله أرأيت ان جاء رجل يريد اخذ مالي افأعطيه قال
لا تعطه قال أرأيت ان قاتلني قال فقاتله قال أرأيت ان قتلته قال هو في النار قال أرأيت ان قتلني قال انت شهيد ) قال الامام النووي في شرح مسلم ( 1 ـ 516 ) ( اما احكام الباب ففيه جواز قتل القاصد لأخذ المال بغير حق سواء كان المال قليلاً او كثيراً لعموم الحديث أي ( من قتل دون ماله فهوةشهيد ) وهذا قول الجماهير من العلماء ) وفي نيل الاوطار للشوكاني ( 5
ـ367 ) (قال ابن المنذر والذي عليه اهل العلم ان للرجل ان يدفع عما ذكر
اذا اريد ظلماً يغير تفصيل )
رابعاً : يجب القتال للدفاع عن العرض لأن الاعتداء على الاعراض من افحشةالمنكرات التي امر الشارع بإزالتها بالقوة لقوله عليه الصلاة والسلام (
من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ) ( رواه مسلم في صحيحه عن ابي سعي الخدري ) يقول الامام النووي في شرح مسلم ( 1 ،ـ 516 ) ( وأما المدافعة
عن الحريم فواجبة بلا خلاف ) وقد يكون الدفاع الواجب من قبل المرأة المعتدى عليها او على شرفها او من قبل زوجها او جيرانها او اقاربها او من قبل أي مسلم من غير اقاربها لان صيانة الاعراض واجبة على جميع المسلمين
ولا سبيل الى اباحتها بأي حال لعموم قوله صلى الله عليه وسلم ( من قتل دون اهله فهو شهيد ) ولما جاء في مصنف ابن ابي شيبه ( ان رجلاً اضاف انساناً من هذيل فذهبت جارية منهم تحتطب فأرادها على نفسه فرمته بفهر ( أي حجر ) فقتلته فرفع الى عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال فذلك قتيل الله لا يودى ابداً ) والدفاع عن اعراض المسلمين داخل في عموم قوله صلى الله عليه وسلم ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ولا يخذله ) ( رواه البخاري في صحيحه ) ولقوله عليه الصلاة والسلام ( انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً فقال رجل يارسول الله أنصره إذا كان مظلوما أفرأيت إذا كان ظالماً كيف أنصره ؟ قال تحجزه أو تمنعه من الظلم فان ذلك نصره ) ( رواه
البخاري في صحيحه ) قال الحافظ في الفتح ( 12 – 324 ) (القادر على تخليص المظلوم توجه عليه
دفع الظلم بكل ما يمكنه فإذا دافع عنه لا يقصد قتل الظالم وإنما يقصد دفعه فلو أتى الدفع على الظالم كان دمه هدراً وحينئذ لا فرق بين دفعه عن
نفسه أو عن غيره ) خامساً : إن إولياء الدم إذا لم يقتص لهم جاز لهم شرعاً أن يأخذوا بالقصاص لقوله تعالى ( ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قتل
مظلوماً فقد جعلنا لوليه سلطاناً فلا يسرف في القتل إنه كان منصوراً ) (
الاسراء – 33 ) والمعنى أي جعلنا لأولياء دم المقتول ( سلطاناً ) أي
تسليطاً إن شاؤا قتلوا وإن شاؤا عفو وإن شاؤا قبلوا الدية قاله ابن عباس
رضي الله عنهما والضحاك وأشهب والشافعي وقال ابن القاسم عن مالك وأبي
حنيفة القتل خاصة وقوله تعالى ( فلا يسرف في القتل ) أي لا يقتل غير
قاتله قاله الحسن والضحاك ومجاهد وسعيد بن جبير (تفسير القرطبي 5 – 10 –
255 )
سادساً : إذا كان الحفاظ على الحرمات الخاصة كحرمة النفس والمال والعرض وكذلك الحفاظ على السكينة العامة وامن الناس واستقرارهم لا يتحقق إلا بتشكيل اللجان المدافعة عن الحرمات العامة والخاصة كان تشكيلها واجباً
لأن مالا يتم الواجب إلا به فهو واجب ولذلك على الجنوبيين ان يسعوا إلى تشكيل اللجان المدافعة عن الثورة الجنوبية . والله المسوؤل أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن وصل اللهم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين ..

العاصمة عدن ــ صادر عن الهيئة الشرعية الجنوبية للدعوة والإفتاء والإرشاد .
يوم الثلاثاء بتاريخ : 24 من رجب 1434 هـ الموافق 4/6/2013 م

[جرح الكرامة]

[جرح الكرامة]

[جرح الكرامة]

الأسير المرقشي يدخل يومه الثالث في الإضراب عن الطعام واسرته تحمل نظام الاحتلال وأعضاء الحوار مسئولية حياته
صنعاء / خاص :
قالت مصادر مقربة من أسرة الأسير الجنوبي ( أحمد عمر العبادي المرقشي ) أن والدهم الأسير ينفذ حالياً ولليوم الثالث على التوالي إضراباً عن الطعام داخل زنزانة انفرادية بمستوصف السجن المركزي بصنعاء .
وأضافت أسرة المرقشي في بلاغ صحفي أن عملية الإضراب عن الطعام التي ينفذها الأسير تأتي احتجاجاً على ما وصفوها بعدم الإيفاء بالوعود التي قطعها أعضاء مؤتمر الحوار الوطني بمتابعة عملية الإفراج عنه .
وجاء في البلاغ أن أسرة المعتقل المرقشي تحمل نظام الاحتلال والمتحاورين مسئولية حياته في حال حدث له - لا سمح الله - أي مكروه - نتيجة قيامه بالإضراب عن الطعام منذ ثلاثة ايام ، واشار البيان أن الأسير المرقشي يعاني من عدة أمراض كالقلب والرئة والكلى التي تعرض لها منذ دخوله المعتقل دون أن يتم السماح له بأخذ العلاج اللازم بشكل يومي .
وناشدت الأسرة كل المعنيين بالأمر إلى سرعة انقاذ حياة حارس دار الأيام والوفاء بالعهود التي قطعت له بالإفراج عنه ، كون محاكمته سياسية باعتباره الضحية وليس المتهم في حادث الاعتداء على دار الأيام بصنعاء في العام 2009م.

[أسد المعارك]

كشف موقع عدن أونلاين التابع لحزب الاصلاح اليمني فرع عدن الذي يشرف عليه عبدالرقيب الهدياني أسم قاتل أبناء عدن الخطيب وأمان وهو حفيد الشيخ علي عبدربه العواضي من جهة ابنته ويدعى نشوان نبيل أحمد عبدربه العواضي :

وأضاف الموقع :

هاجم اللواء المتقاعد احمد منصور الصومعي وزارة الداخلية والمؤسسة الأمنية بسبب عجزها عن القبض على قتلة الشابين ( أمان والخطيب ) بدم بارد.

وأكد اللواء الصومعي لـ(عدن اون لاين) عقب مشاركته أمس في تشييع الشاب خالد الخطيب بعدن أن قاتل الشابين هو حفيد الشيخ علي عبدربه العواضي من جهة ابنته , وأن التستر عليه من قبل هامة قبلية كالشيخ العواضي لايليق –حد وصفه.

واستهجن الصومعي الدور السلبي للقبيلة وفهمها الخاطئ في محاولة معالجة مثل تلك الجريمة بعيدا عن سلطة الشرع والقانون مطالبا أولئك المشائخ بالامتثال لسلطة الدولة والتخلي عن الأعراف القبلية الخاطئة.

وشدد الصومعي على مسؤلية الدولة في فرض هيبتها وتحكيم شرع الله في القصاص الشرعي وفق مايرتضيه أولياء الدم.

وقال إننا نملك معلومات مؤكدة عن هوية القاتل الحقيقي والذي لم تفصح وزارة الداخلية عنه ويدعى نشوان نبيل أحمد عبدربه العواضي ووالده يعمل مديرا لمديرية السدة في محافظة إب –وسط اليمن- وبغير هذه المعلومات يجب على أولياء الدم عدم التسليم.

موضحا أن القبيلة تتستر عن القاتل في مناطقها في بلاد العواضي مابين شبوة والبيضاء.

وختم الصومعي تصريحه لـ(عدن اون لاين) بالقول:يجب على الشيخ الجليل علي العواضي أن يسهم في تسليم القاتل ولو كان حفيده وإبن احدى بناته وأن تأخذ العدالة مجراها ، كما سبق وأكد على ذلك أنه لن يتستر على القاتل ويكون خاضعا للشرع والقانون،قبل أن يقول له أولياء الدم عندما أن تعجز عدالة الأرض أمرك الى الله.

وكان الشابان حسن جعفر أمان” (20) عاما وخالد الخطيب(21) عاما قد قتلا في 15مايو برصاص مسلح اطلق عليهما بينما كانا يستقلان السيارة ، من موكب عرس لآل القاضي في صنعاء، وتحولت الحادثة إلى قضية رأي عام حيث شهدت مدن يمنية مظاهرات ووقفات إحتجاجية تطالب بالقبض على القاتل.

اقرأ المزيد من شبوة برس | موقع إصلاحي : يكشف أسم القاتل الحقيقي لأبناء عدن أمان والخطيب http://shabwaahpress.net/news/7050/#ixzz2VX76KCGg

[أسد المعارك]

عاجــــــــــــــــــــــــــــــــل الاسير احمدعمر العبادي المرقشي يواصل اضرابه عن الطعام لليوم الثالث على التوالي حتي يتم النطر في قضيته والوفاء با العهود التي يتزعمها المتحورين في صنعاء باالافراج عنه ويعاني المرقشي من امراض القلب والكلى والرئه التي اصابته وهوفي السجن ومن الضروري اخدالعلاج كل يوم