اخوي العزيز المسمى بابن خولان اتسمح لي

[ضالعي صنديد]

اولا اشكرك اخوي العزيز على نشاطك المستمر في المنتدى
والثانيا
لا اظنك قد خظت معي في الحوار بل ومع اغلبية الاعضاء
ليس الكثير من الاعضاء من خاظو في النقاش معك بل القليل
ولكنك وصفت جميع من في المنتدى بتعبانيين النفوس وهذة وهذة وان دل انما يدل على شيمك واخلاقك الراقيه وانا احسدك عليها
والثالثا
شكرت نفر من الاشخاص في المنتدى ولم تشكرنا اجمعين وهذة يدل على سماحة قلبك وعفويتك
والرابعا
اقول لك اخوي الكريم هل تسمح لي ان اناقشك في كل ما يجول في راسك
بعيدا عن اي تشاحنات بيعدا عن التفرقه المناطقيه
اي كا ابناء يمن واحد
واذا كنت تريد ان تناقشني كا طرف يمثل ابناء الجنوب العربي
انا مستعد لكل الذي تطيب له نفسك
وهاهي الكره في ملعبك اخوي ابن خولان وهذة هو الميدان
انا مستني ردك اخوي الغالي
واسالتك الذي سبق وان طرحتها والتي تريد ان تطرحها ايضا
ملاحظه وارجو ان تعذرني على عدم ردي على موضوعك الاول لكوني كنت مشغول جدا وكان وقتي ظيق للغايه
وانا مستنيك على احر من الجمر
ولي عوده بعد يومين انشاء الله
وارجو من الادارة ان تثبت الموضوع هذة في حالة موافقت اخوي ابن خولان ومن معه
مع ودي وحترامي
اخوك الصنديد

[الشنفره]

الإساءة والقذف هي وسيلة المفلس أما من كان لديه قضية فلابد أن يوسع صدره ويحاجج الآخرين بقوة المنطق .
حرية الرأي حق للجميع ولكن بحدود الاخلاقيات الادبية وعدم الاساءة للاشخاص والشخصيات
يجب على الجميع الالتزام باداب المنتدى
ابن خولان وضالعي صنديدحياكم

[قبيلي بكل فخر]

لي سؤال للاخ ضالعي صنديد


هل تعترف بيمنيتك وهل تنتمي الى اليمن ؟؟؟؟


تحياتي وارجوا ان نتناقش ونخرج بفائدة بدون تعصب او تشنج ولكن بالعقل

[ضالعي صنديد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشنفره

الإساءة والقذف هي وسيلة المفلس أما من كان لديه قضية فلابد أن يوسع صدره ويحاجج الآخرين بقوة المنطق .
حرية الرأي حق للجميع ولكن بحدود الاخلاقيات الادبية وعدم الاساءة للاشخاص والشخصيات
يجب على الجميع الالتزام باداب المنتدى
ابن خولان وضالعي صنديدحياكم

مشكور اخوي الشنفره على مرورك الطيب وكذا على كل كلمه كتبتها ونحن نسعى الى الرقي في النقاش بعيدا عن تجريح ايا كان

[ضالعي صنديد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبيلي بكل فخر

لي سؤال للاخ ضالعي صنديد


هل تعترف بيمنيتك وهل تنتمي الى اليمن ؟؟؟؟


تحياتي وارجوا ان نتناقش ونخرج بفائدة بدون تعصب او تشنج ولكن بالعقل

مشكور اخوي القبيلي على مرورك الكريم
وسؤالك الذي طرحته هو اساس نقاشنا وعين الصواب ماطرحت
وسارد عليك اخوي الكريم
نعم انا يمني وافتخر ان اكون من يمن الايمان
ولكن هذة لايمنعني ان اتسائل اين هو يمن الايمان اليوم والى اين ذهب
واين رجال الحكمه الذي وصفهم الحبيب المصطفى
لقد اصبح يمن اليوم غير يمن الامس
لقد اصبح يمن اليوم يلفظ على الافواه ولكن لامعنى له
يمن لاياوي اصحابه يمن تربع على عرشه الشيطان
يمن لايكفل لقمة العيش لساكنيه
يمن ابنائه يزحفون الى دول الجوار يمن اصبح مقبرة لابنائه الشرفاء ويأوي اناس اخرين
ارايت اخوي الكريم ماذا اصبح يمن اليوم ارايت ما آلت اليه الامور لقد اصبح يمن يرثى له
ارئيت انا افتخر ان اكون من يمن الامس لا من يمن اليوم
افتخر ايضا ان اكون من يمن الجنوب لا من يمن الشمال
وايضا انا افتخر ان اكون من عدن الاحرار من عدن الثوار من عدن الماجده
ان اكون من شبوة الباسله من شبوة الرائعه
ان اكون من ابين شماء من لحج الخضراء من مهره الامجاد
من حضرموت الشرفاء

اخوي الكريم واذا بحثت عن الانفصال بتمعن لرئيت ان حكامنا اليوم هم من صنعوه ولرئيت ان وحدة الامس غدرت بها االايادي الاثمه
الذي لا تعرف معنى توحد شعوب الذي لا تعرف سوى النهب وسلب وقانون فرق تسد
هذة هي الايادي الغادرة هذة هي من تسعى للانفصال
كما هي نفس الايادي الرابحه من حرب صعدة
هم تجار الحروب والذي يجنو من ورائها اموالآ طائله


ولكل يعلم ماذا كان يمن الشمال وماذا اصبح
وكذالك الكل يعلم ماذا كان يمن الجنوب وماذا اصبح
واتمنى ان اكون قد اعطيتك الاجابه الشافيه
وسمح لي ان اتقدم اليك بسؤالي هذة اخوي القبيلي
هل انتم معترفون بقضيت ابناء الجنوب ام لا
واذا كان جوابك لا فارجو منك التوضيح لماذا واشكرك مرة اخرى على مرورك الطيب

[قبيلي بكل فخر]

اشكرك اخي الكريم ضالعي صنديد على ردك الرائع والمقنع

والحمد لله انك من الذين يفتخرون بيمنيتهم


وانا اتفق معك في كل كلمة قلتها

لي الشرف ان ارد على تساؤولك ولكن قبل الرد ارجوك ان تجيبني بس على هذا التسؤال وانا سارد عليك بعدها

هل الجميع في الجنوب متفقون على قضية واحدة ومطلب واحد؟؟؟
ام ان هناك من يستغل الفرصة للفتنة والتنكيل بابناء اليمن



تحياتي لك

[ضالعي صنديد]

اخوي الكريم
اسمح لي ان اقول لشخصك الكريم بان اهلنا في الجنوب متفقون اتفاق تام ومطلبهم مطلب واحد لا ثاني له
ولكل يعرف بذالك
مطلبهم هو العيش الكريم مطلبهم هو العيش بحريه مطلبهم فك الاغلال من اياديهم واعناقهم مطلبهم استعادة حقوقهم وتاريخهم وحضارتهم وثورتهم الذي ذهبت ادراج الرياح
ليس المؤلم ان يولد الانسان غير حرا ولكم المؤلم ان يولد حرا ولا يستطيع التعبير بذالك
اخوي الكريم كان المطلب الوحيد للجنوب وابنائه هو المساواه واستعادة حقوقهم المنهوبه والمسلوبه منذو صيف التسعين والاربعه
وبغض النظر عن هذة وذاك نحن بلاد انعم الله علينا بدمقراطيه وحرية التعبير
اليس كذالك
نعم وعندما خرجو للمطالبه بحقوقهم انقلب نظام حكمنا الدمقراطي الى نظام ملكي بل وهمجي بغيظ
عندما وجهت الدوله اسلحتها الخفيفه والثقيله الى صدور اناس عزل خرجو مطالبين بلقمة عيشهم الكريمه ليس الا
ارئيت اخوي الكريم تحولت معنى الدمقراطيه بمئه وثمانون درجه نحو الملكيه
ناهيك عن الاستحقار الذي نالهم من فخامة الفخيم واتباعه
ماذا يقصد الرئيس الاعجوبه الذي وحد الشطرين عندما يصف هؤلا بمجرد فقاقيع او خفافيش الظلام


اذا كان هذة الشعب ينظر اليهم الرئيس بمجرد فقاقيع وخفافيش فاباي منظار كان ينظر عندما فكر بان يتوحد مع من يصفهم اليوم بهذة الاحتقار والهمجيه ولكن
كل هذة اوضح لنا بان من توحدنا معهم ليس توحد الانسان ولكن العكس

اما شطرك الثاني من السؤال
فالايام السوداء الذي نعيشها اليوم لربما قدترجمة وكشفة لنا الكثير عن الفتنه ومن فاعليها
اخوي الكريم اذا تاملنا وتفكرنا ولو بالقدر البسيط ماذا كان ليحدث اذا كان الرئيس غض
النظر عن كل ماحدث لماذا لم يتدارك الامر من حينه ويقوم باصلاح ما افسدته حرب التسعين والاربعه لماذا لم يترك الشعب وشانه ليمارس كافت حقوقه الدمقراطيه لماذا قامة اجهزته الامنيه بسفك دماء اناس ابرياء وعزل قامو فقط بالمطالبه بحقوقهم الشخصيه
لماذا قام شخصه الكريم بوصفهم بدعات الفتنه والانفصال لماذا
كل من يرتفع صوته مندد بظلم يتم درجه بخانة الانفصاليين
لماذا لماذا لماذا............؟
وساقول لك لماذا ومن هم دعات الفتنه ورابحين من كل مايحدث
اسمح لي ان اقول لك ان الرئيس واعوانه هم الرابحين من كل ما يحدث وهم دعات الفتنه وهذة امور دوليه وخارجيه وظنك قد فهمت قصدي
كما هي واقع الحال في صعدة الدما تسفك هنا والاموال تدخل من هناك ارئيت لقد اصبح هذة الامر روتين يتمتع به فخامته
وسمح لي ان اقول لك نحن نحب اليمن وندعو الله ان يجنبنا من كل شر
ولكن من حق ابناء الجنوب ان يطالبو باستقلالهم ونيل حقوقهم
والكل يعرف بان دولة الجنوب كانت توفر العيش الكريم لابنائها وهذة مالم تصتطيع الوحدة ان توفره لهم وهذة ما جعلهم مطالبين بذالكواتمنى ان يتواجد معنا ابن خولان في المرة القادمه وكل من يحب ان يناقشنا بعيدا عن التجريح تحياتي

[الهاشمي]

اخي نعم اعترف باني يمني جنوب وليس شمال ولفرق كبير كما هو الفرق بين كوريا الجنوبية وشمالية
اما اذا كنت تريد تعرف لماذ نكرهكم انتم الشمالين ونريد الاستقلال فهذه هو جواب كل جنوبي شريف.
تساؤل..?!
هل جربتَ صعوبةَ الردّ على سؤال يُقلب لك موازين الحق والباطل؟
لماذا تكره الجهل والكبرياء ومرض الايدز والاعتداء على الأطفال والإرهاب وأنفلونزا الطيور عن غرق ( العبّارة )؟
لماذا تحب الجمال والهواء الطلق والمناظر الخلابة والإنسان الطيب والطبيب الماهر والخيّرين من البشر؟
عندما تنتابك الدهشة من السؤال تصعب الإجابة عليه أو تكون سهولة الإجابة أصعب من التزام الصمت.
لا يمكن أن يلتقي حبك لوطنك ورضاك عمن يؤذيه، أو خوفك على خيراته وحماسك لمن يسرق هذه الخيرات!
بعض التناقضات تتنافر حتى تبدو كأنها خُلقت لتتصادم ثم تنفجر.

ألم يهبك رب العزة عقلا تفكر به، وقلبا ينبض، وفؤادا يهتز للجرائم، وضميرا يستعير من النفخة الإلهية في روحك قوة ترفض بها الموبقات والتعذيب والظلم والإمتهان والفساد والسرقة والنهب وكل ما يناقض الفطرة السليمة؟
كيف تحب القاتل والقتيل بنفس الدرجة؟
كيفي تمر على رجل يغتصب طفلة بريئة فتُلقي التحية على الاثنين معا؟

كيف ترى جنوبك وعشقك وطفولتك ورائحة أحبابك وأحلام شبابك ومجرى دمائك وهي تئن منذ 13 عام في قوانين طواريء وآلاف المعتقلين والمنتهكة حرماتهم والمهانة كرامتهم، ثم تقرأ موضوعات موثقة عن النهب والفساد والسرقة وجرائم يهتز لها عرش الرحمن، ثم لا تكره الشمالين؟

كيف يسمح لك ضميرك أن تحب ولا تكره الشمالين؟
لا يمكن أن يخرج الأمر عن اثنين: إما أنك تعرف ما يدور في وطنك من احتلال وكوارث وفواجع وانتهاكات وفساد وإنحدار وقوانين بوليسية فاشية وأحكام جائرة، فهنا يصبح صمتك أو تأييدك أو تبريرك الشمالين مشاركة ضمنية في نفس الجريمة،



في كل مره اتكلم عن شهامة وضمير وكرامة الجنوبين وحبهم لبلدهم الطيب المعطاء لكي يصلوا إلى تلك الحقيقة التي لا تحتاج لكبير عناء: هل يمكن أن تحب الجنوب وشمالين في نفس الوقت؟
هل يمكن أن تستمع إلى الملائكة وتتغزل في الشياطين؟
هل يمكن أن تشاهد سيارة مفخخة تتناثر إثرها أشلاء تلاميذ مدرسة ثم تستلقي على ظهرك من الضحك والسعادة؟
هذا الحديث موجه لمن كان في قلبه مثقال ذرة من حب وولاء ووفاء للجنوب الصابرة،
لهذه الأسباب ولغيرها مما تهتز له السماوات السبع والأرض ومن فيهن أجد نفسي في النهاية أحمل كراهية ا
لشمالين تنوء عن حملها الجبال، لأنني بكل بساطة أحمل للجنوب حبا لو غمر كل أهل بلدي لكان لكل منهم عيدا مدى الحياة البعض من المقال منقول.

[قبيلي بكل فخر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضالعي صنديد

اخوي الكريم
اسمح لي ان اقول لشخصك الكريم بان اهلنا في الجنوب متفقون اتفاق تام ومطلبهم مطلب واحد لا ثاني له
ولكل يعرف بذالك
مطلبهم هو العيش الكريم مطلبهم هو العيش بحريه مطلبهم فك الاغلال من اياديهم واعناقهم مطلبهم استعادة حقوقهم وتاريخهم وحضارتهم وثورتهم الذي ذهبت ادراج الرياح
ليس المؤلم ان يولد الانسان غير حرا ولكم المؤلم ان يولد حرا ولا يستطيع التعبير بذالك
اخوي الكريم كان المطلب الوحيد للجنوب وابنائه هو المساواه واستعادة حقوقهم المنهوبه والمسلوبه منذو صيف التسعين والاربعه
وبغض النظر عن هذة وذاك نحن بلاد انعم الله علينا بدمقراطيه وحرية التعبير
اليس كذالك
نعم وعندما خرجو للمطالبه بحقوقهم انقلب نظام حكمنا الدمقراطي الى نظام ملكي بل وهمجي بغيظ
عندما وجهت الدوله اسلحتها الخفيفه والثقيله الى صدور اناس عزل خرجو مطالبين بلقمة عيشهم الكريمه ليس الا
ارئيت اخوي الكريم تحولت معنى الدمقراطيه بمئه وثمانون درجه نحو الملكيه
ناهيك عن الاستحقار الذي نالهم من فخامة الفخيم واتباعه
ماذا يقصد الرئيس الاعجوبه الذي وحد الشطرين عندما يصف هؤلا بمجرد فقاقيع او خفافيش الظلام


اذا كان هذة الشعب ينظر اليهم الرئيس بمجرد فقاقيع وخفافيش فاباي منظار كان ينظر عندما فكر بان يتوحد مع من يصفهم اليوم بهذة الاحتقار والهمجيه ولكن
كل هذة اوضح لنا بان من توحدنا معهم ليس توحد الانسان ولكن العكس

اما شطرك الثاني من السؤال
فالايام السوداء الذي نعيشها اليوم لربما قدترجمة وكشفة لنا الكثير عن الفتنه ومن فاعليها
اخوي الكريم اذا تاملنا وتفكرنا ولو بالقدر البسيط ماذا كان ليحدث اذا كان الرئيس غض
النظر عن كل ماحدث لماذا لم يتدارك الامر من حينه ويقوم باصلاح ما افسدته حرب التسعين والاربعه لماذا لم يترك الشعب وشانه ليمارس كافت حقوقه الدمقراطيه لماذا قامة اجهزته الامنيه بسفك دماء اناس ابرياء وعزل قامو فقط بالمطالبه بحقوقهم الشخصيه
لماذا قام شخصه الكريم بوصفهم بدعات الفتنه والانفصال لماذا
كل من يرتفع صوته مندد بظلم يتم درجه بخانة الانفصاليين
لماذا لماذا لماذا............؟
وساقول لك لماذا ومن هم دعات الفتنه ورابحين من كل مايحدث
اسمح لي ان اقول لك ان الرئيس واعوانه هم الرابحين من كل ما يحدث وهم دعات الفتنه وهذة امور دوليه وخارجيه وظنك قد فهمت قصدي
كما هي واقع الحال في صعدة الدما تسفك هنا والاموال تدخل من هناك ارئيت لقد اصبح هذة الامر روتين يتمتع به فخامته
وسمح لي ان اقول لك نحن نحب اليمن وندعو الله ان يجنبنا من كل شر
ولكن من حق ابناء الجنوب ان يطالبو باستقلالهم ونيل حقوقهم
والكل يعرف بان دولة الجنوب كانت توفر العيش الكريم لابنائها وهذة مالم تصتطيع الوحدة ان توفره لهم وهذة ما جعلهم مطالبين بذالكواتمنى ان يتواجد معنا ابن خولان في المرة القادمه وكل من يحب ان يناقشنا بعيدا عن التجريح تحياتي

الاختلاف في الراي لا يفسد للود قضية


اخي الكريم ضالعي صنديد انت تقول بان الجميع في الجنوب متفقون على قضية واحدة وهي الحرية واستعادة الحقوق المسلوبة من 94 واسمح لي ان اعقب على هذافهناك الكثير من ابناء الجنوب لم يخرجوا في المظاهرات ولم يرددوا الشعارات وهم يردون المطالبة بالاصلاح ولكن بصور شرعية ولهجة غير لهجة المظاهرات الاخيرة

و هناك من يدعوا الى التشطير والانفصال

وانظر الى المظاهرات التي قامت ماذا كان مضمونها نعم في البداية مطالبة بالحقوق والتقاعد ولكنها هياهات ما استغلها الحاقدون وتغيرت الصورة فبدات الشعارات برع يا استعمار برع يا زيودبرع يا يهود اي حقوق هذه واي اسلوب في المطالبة هذا ومن هو المستعمر هل جاء من وراء البحار هل هو ذمي لا دين له

ومع هذا فان هناك الاف من الاخوة في الجنوب استنكروا هذا الشيء ولم يرضوا به وما زالوا حتى الان ضد هذه الافكار

هذه الشعارات اظهرت نتائج عكسية وولم تخدم المظاهرة والمسيرة المطالبة بالحقوق التي خرجت من اجلها الجماهير ومن مظارها

1-الشعارات ( يا يهود ويا زيود )شعارات طائفية وعقائيدية اثارةالكراهيه في نفوس اغلب الناس وخاصة في الشمال لانها اظهرت مدى الحقد حتى وان كانت هذه الشعارات من العملاء

2-اعطت الفرصة للخونة ان يدسوا سمومهم ويشعلوا نار الفتنة وحصل ما حصل من اطلاق نار وغيره

3-ايضا اعطت الحجة للمفسدين وعلى راسهم الحكومة بان يقولوا انظروا الى هؤلاء خارجون عن القانونويطالبون بالانفصال يجب ان نحافظ على الوحدة ومن بعدها نرجع للفساد
واصبحوا يتلكؤن ويقولون انفصاليون


هل خدمنا الشعب بهذا هل غيرنا شيء للافضل

وهل في الانفصال لجنوب الوطن والعودة الى ماقبل 90 حل يخرج البلاد مما هي فيه الان

اعتقدبانه سوف يفتح ابواب كثيرة للانفصال فاذا انفصال الجنوب سوف تتفرع منه عدة دويلات والشمال كذلك فهل هذا ما يعوا الية الاسلام


تحياتي

[قبيلي بكل فخر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاشمي

اخي نعم اعترف باني يمني جنوب وليس شمال ولفرق كبير كما هو الفرق بين كوريا الجنوبية وشمالية
اما اذا كنت تريد تعرف لماذ نكرهكم انتم الشمالين ونريد الاستقلال فهذه هو جواب كل جنوبي شريف.
تساؤل..?!
هل جربتَ صعوبةَ الردّ على سؤال يُقلب لك موازين الحق والباطل؟
لماذا تكره الجهل والكبرياء ومرض الايدز والاعتداء على الأطفال والإرهاب وأنفلونزا الطيور عن غرق ( العبّارة )؟
لماذا تحب الجمال والهواء الطلق والمناظر الخلابة والإنسان الطيب والطبيب الماهر والخيّرين من البشر؟
عندما تنتابك الدهشة من السؤال تصعب الإجابة عليه أو تكون سهولة الإجابة أصعب من التزام الصمت.
لا يمكن أن يلتقي حبك لوطنك ورضاك عمن يؤذيه، أو خوفك على خيراته وحماسك لمن يسرق هذه الخيرات!
بعض التناقضات تتنافر حتى تبدو كأنها خُلقت لتتصادم ثم تنفجر.

ألم يهبك رب العزة عقلا تفكر به، وقلبا ينبض، وفؤادا يهتز للجرائم، وضميرا يستعير من النفخة الإلهية في روحك قوة ترفض بها الموبقات والتعذيب والظلم والإمتهان والفساد والسرقة والنهب وكل ما يناقض الفطرة السليمة؟
كيف تحب القاتل والقتيل بنفس الدرجة؟
كيفي تمر على رجل يغتصب طفلة بريئة فتُلقي التحية على الاثنين معا؟

كيف ترى جنوبك وعشقك وطفولتك ورائحة أحبابك وأحلام شبابك ومجرى دمائك وهي تئن منذ 13 عام في قوانين طواريء وآلاف المعتقلين والمنتهكة حرماتهم والمهانة كرامتهم، ثم تقرأ موضوعات موثقة عن النهب والفساد والسرقة وجرائم يهتز لها عرش الرحمن، ثم لا تكره الشمالين؟

كيف يسمح لك ضميرك أن تحب ولا تكره الشمالين؟
لا يمكن أن يخرج الأمر عن اثنين: إما أنك تعرف ما يدور في وطنك من احتلال وكوارث وفواجع وانتهاكات وفساد وإنحدار وقوانين بوليسية فاشية وأحكام جائرة، فهنا يصبح صمتك أو تأييدك أو تبريرك الشمالين مشاركة ضمنية في نفس الجريمة،



في كل مره اتكلم عن شهامة وضمير وكرامة الجنوبين وحبهم لبلدهم الطيب المعطاء لكي يصلوا إلى تلك الحقيقة التي لا تحتاج لكبير عناء: هل يمكن أن تحب الجنوب وشمالين في نفس الوقت؟
هل يمكن أن تستمع إلى الملائكة وتتغزل في الشياطين؟
هل يمكن أن تشاهد سيارة مفخخة تتناثر إثرها أشلاء تلاميذ مدرسة ثم تستلقي على ظهرك من الضحك والسعادة؟
هذا الحديث موجه لمن كان في قلبه مثقال ذرة من حب وولاء ووفاء للجنوب الصابرة،
لهذه الأسباب ولغيرها مما تهتز له السماوات السبع والأرض ومن فيهن أجد نفسي في النهاية أحمل كراهية ا
لشمالين تنوء عن حملها الجبال، لأنني بكل بساطة أحمل للجنوب حبا لو غمر كل أهل بلدي لكان لكل منهم عيدا مدى الحياة البعض من المقال منقول.

تحمل كل هذا في قلبك وانت هاشمي من نسل الرسول صلى الله علية وسلم

فماذا نقول للاخرين