ردا على مشروع مجلس قبائل يافع

[قلب]

[quote=ملقاط;776053]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب

لماذا تفهمون غلط الشيخ النقيب سلم القيادة لعضو مجلس الشورى صاحب التصريح المشهور ضد الحراك السلطان فضل العفيفي

وفعلا الكثيرين يقولون ان النقيب لا يعرف شيئا عن هذا لانة من الدكان الى المسجد

فقط تجار يافع يريدون ذلك من اجل السلطان فضل العفيفي الذي وعد برواتب من المملكة تشمل الجميع من المشايخ بما فيهم الشيخ النقيب وانتم بس معارضة بدون فهم

يا صالح الله يهديك لمه بتفضح نفسك كذا هدى شوي

مالك يا ملقاط هذة الحقيقة وباتشوف بكرة

والعودة للاصول فضيلة

[صقر المرفدي]

خلقنا الله شعوبا وقبائل والعوده الى الاصل هو الذي سيحفظ العزه والكرامه نحن في زمن يفرض علينا ذلك واستغرب من بعض الذين يريدوننا نستمر في هذا الحال المهين تحت مبرر ان الدعوه الى ايجاد مثل هذه المجالس القبليه منافيه لدولة النظام والقانون ... اين هي تلك الدوله .... هي في مخيلتكم فقط .. فترة حكم مشائخنا كانت فتره شموخ وعزه على مدى مئات السنين علينا جميعا ان نعود الى تلك الامجاد
فعلا نظام الاشتراكي فعل فعلته في غرس الكراهيه لكل ماهو اصيل واصبح الكثير متأثر بتلك التعبئات التي عمد الاشتراكي على زرعها بين عامة الناس ..

[قيوان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طائر الاشجان

حبيبي .. الشيوخ على عينك وراسك أما أنا فلا تلزمني بهم ، أنا أحتكم إلى الدستور فقط ، وهو الوثيقة الرسمية التي بموجبها يتبوأ الناس مكانتهم فالوزير وزير والمدير مدير والغفير غفير ، هذه هي المكانات التي يمكن إنزال البشر فيها ، ما عدا ذلك من أعمال الخير الله وحده الذي يجازي عليها فلا تخلط الإغراض الدينية بالدنيوية ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ، وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون ) صدق الله العظيم .

الشيوخ الذين لم يكلفو أنفسهم عناء التعلم في المدارس لأنهم ضامنون مستقبلهم ومستقبل أبنائهم ، على حساب البشر ، هؤلاء لا مكانة لهم في النظام المدني الجديد ، لأنهم لا يقدمون شيئاً للمجتمع سوى أنهم عالة عليه ، مجالس الشورى سوف تضم أناساً ليس بالضرورة أن يكونوا شيوخاً ، فكل حكيم في هذا المجتمع حتى لو كان سباكاً سيكون ذا حضور في المجلس ، ووضع الإنسان المناسب في المكان المناسب هو شعار لن يستفيد منه الشيخ متى اعتمد فقط على جاه آبائه وأجداده ، ونام على تركة سلفه ، النظرية تقول على قدر ما تعطي تأخذ ، فإذا عجز شيخك عن العطاء لهذا الوطن ليس عليه أن ينتظر المقابل لأن وجوده كعدمه بل ربما أضر بالصالح العام كما علمتنا تجارب الماضي وعليه انظر في السيرة الذاتية لمن يأتيك مدعياً أنه يحمل خيراً لهذا البلد .

تحياتي
طائر الاشجان

لا اريد ان اقول لك انه لا توجد اليوم دولة في يافع فاين الدستور الذي تريد ان تحتكم اليه ارجو ان تعيش في الواقع والظاهر انك خارج البلاد لا تدري ما يدور في البلاد.
اما حقدك الدفين على المشائخ فلا ادري سببه وما هذا النفس العنصري الاستعلائي على المشائخ سبحان الله عليك.
وقل لنا من هم الذي قدمو الخير للجنوب ويافع.

[قيوان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومعاذ المطري

اشكركم جميعا على تعليقاتكم
واسال الله ان يكون في عون كل ابنا الجنوب وان يا اخذ بيدهم الى مافيه خيرهم ومستقبلهم ومستقبل اجيالهم القادمه
اشكر كل الاخوه الذين علقو واقول اننا كلنا جميعا يجب ان نسعى الى ما نعتقد انه الافضل لنا ولا ابنائتا
ولا اشك طرفة عين ان العوده الى النظام القبلي الذي كان قبل اكثر من خمسين عام بوحي من نظام صنعاء وتقليدا للضلال الذي نعرفه جميعا
هو عوده للرجعيه والتخلف واستبدال الذي هو ادنى بالذي هو خير وان الخير في نظام مدني عادل وحكم مؤسسي كما يجب ان نستفيد من العالم المتقدم
ففي كل اصقاع العالم لم يعد لشيخ القبيله حكم ولا احتكام واصبحت الناس تحتكم للقانون والنظام هذه اهدافنا وامالنا وما يجب ان نترك لااولادنا لا ان ترك عليهم شيخا يورثهم لابنه من بعده ودرءا للفتنه فاننا نرفظ هذا الطرح ولو كان فيه من التطمينات مافيه فدع مايريبك الى مالا يريبك
شكرا لكم جميعا اخوكم ابو معاذ
lb3oos

لا ادري ما هذا الاصرار العجيب على قولك عن النظام القبلي قبل خمسين سنة كان من الضلالات ولا ادري ما هي ادلتك وهل كان نظم صنعاء قائم قبل خمسين سنة لكي تكون هناك مامرة على ارجاع التخلف الى يافع بعد رات النور والعدل ما شاء الله في كل بيت.
اخي ابو معاذ والاخوة جميعا المعارضة على الاصول القبلية والمجلس القبلي لايدل الا على جهل عظيم بالاصول والتاريخ ليافع وابنائها وهذا يأتي من اناس لم يعيشوا في يافع ولا يعرفوا من القبيلة الى ما يسمعون من الاعلام وهذا دلته بعض التعليقات حيث يربطون ما يدور في الشمال بيافع للاسف ويوم ما تدور بهم الدوائر اذا بهم يتنادون اين القبيلة واين يافع وهذ رائيناه كثيرا,
اما من يرفظون المجلس فرفضهم لا يتعداهم وابناء يافع لا يفرضون على اي شخص راياهم وما في شيخ في يافع معه حبس وقيد الا مع الدولة.
وعلى ذكر اولادك و اولادنا والاجيال القدامة فنحب ان نترك لهم هوية وتقاليد واصول وعادات يتشرفون بها ويفتخرون بها اين ما حلوا او ساروا اما القوانين والدساتير فهي موجودة مع كل العالم والمشكلة ان فاقد الشيء لا يعطيه فاذاكنا لا نعلم من عاداتنا شيء فكيف سنعطيه لابنائنا والقاعدة العامة ان الانسان عدو ما يجهله واعتقد ان جهلنا بالعرف القبلي هو سبب ممانعة المشروع وبالعلم ستتجلى الغشاوة .

[ابن الجنوب اليافعي]

وليش يامطري ماتقبل هذا المشروع عادي يا اخي فنحن متساوين لافرق بين اي قبيله او التنقيص بها فنحن اخوه والله لا افرق بين اي قبيله فتربطنا الصهاره فكل قبيله مرتبطه بالقبايل الاخرى

[ابومعاذ المطري]

اخوتي الاعزاء
اذا لم يكن هدف النضال ل اقامة دوله عادله تتساوى فيها المواطنه بين الناس فانني ارى ان نظام علي صالح بوحدته يحقق ماتدعون له بل ويمنح المشائخ الشرعيه والسلطه والسلاح ويستطيع المشائخ ان يربطو علاقات مع الدول الشقيقه وغير الشقيقه والحصول على اموال لهم بدون ان نسال مقابل ماذا هل مقابل ولاء او او او .... الخ
لذلك اذا كان هذا الهدف من الاستقلال فالوحده مع نظام صنعاء واجبه ولا يوجد مبرر للمطالبه بالاستقلال .
اذا قلت ان النظام القبلي بالجنوب من اجل مقاومة الاحتلال كما حصل بالزمن القديم ‘ فا اقول ان ماحصل سابقا كان احتلال زيدي لبلد شافعيه مستقله واخذ العشير من البلد المحتل للعاصمه صنعاء اما الان فإن النظام لا يفرق بين زيدي وشافعي والقادم من الثوره هو خير من السابق لها والنظام دوله وقبيله فلا يوجد مبرر على الاطلاق لمطلب الاستقلال مادام سيستبدل نظام قبلي بنظام قبلي مثيل .
لهذا يجب على الناس ان تعي الى ماذا تدعي والى اين تتجه وان لا نبرر تحت اي سبب ان نعود للنظام البائد العرفي مع وجود دوله وقانون .
كما ارجو عدم اعتماد اسلوب الاستفزاز لانه ليس مقنع ولا يكون رد لاننا نبحث عن ما ينفعنا ولا نريد الايقاع بالناس تحت مسميات الاصاله والشهامه وكل المصطلحات البراقه لان المعروف ان المشائخ عشره والسلاطين اثنين والبقيه رعيه من دون تنقيص باحد
شكرا اخوكم ابومعاذ المطري
lb3oos

[طائر الاشجان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيوان

لا اريد ان اقول لك انه لا توجد اليوم دولة في يافع فاين الدستور الذي تريد ان تحتكم اليه ارجو ان تعيش في الواقع والظاهر انك خارج البلاد لا تدري ما يدور في البلاد.
اما حقدك الدفين على المشائخ فلا ادري سببه وما هذا النفس العنصري الاستعلائي على المشائخ سبحان الله عليك.
وقل لنا من هم الذي قدمو الخير للجنوب ويافع.

نحن نشرّع لبناء دولة ، ومتى حصل الجنوب على استقلاله ستقوم هذه الدولة على الأسس المرجوة ، وسيكون هناك دستور بطبيعة الحال ، وليس نفوذ شيخ ، ما الذي يجعل هذا الشيخ أفضل منك ؟ سيدي .. نحن نريد أن ننتشلك من نزعة الخضوع والذل ، وأن يكون هناك شيخ وأبناء شيخ وتكون أنت تابع لا لك ولا عليك ، الإمتيازات للشيخ وأولاده ، وأنت ؟ أليس في قلبك نخوة تثأر لأبنائك عندما تجدهم رعايا لأبناء الشيخ ، ولا تستطيع أن تقول لا ، لأنك لا تمتلك هذا الحق ! أليس الدستور هو سلطة للجميع بكل مستوياتهم وتفاوتهم ، لماذا تجرد نفسك من كل دروع الحماية والوقاية لتصبح مسيوداً في عالم الأسياد ، وعبداً في عالم الرق ؟ أي شيخ وأي خرابيط .. الشعوب لا تحفظ كرامتها وشموخها إلا بسلطة القانون وليس بسلطة شيخ القبيلة وفتوة الحارة ، هذه صور كئيبة من الماضي ، يستحيل عودتها ، جيل اليوم أصبح يمقت ممارسات الماضي بتركيبته الإجتماعية حتى من قبل أبناء الشيوخ أنفسهم ، لن أورث إبني فطرة الخضوع وأن يخفض جناحه من الذل إلا لي ولأمه .. أفهمت ؟!

تحياتي
طائر الاشجان

[حالمين ردفان]

لاتتصارعون على المشيخة والمشايخ ياعرب الجنوب اولا اخرجوا ارض الجنوب وثروتة من بطن الحوت ؟

[صقريافع]

ردولي قبيلتي وخذو مني الاشتراكي الذي ضيعني اذا قرنا بين الاشتراكي واصحاب المفهوم السياسي الذي يتشدقون بسياستهم لوجدنا ان المشائخ والسلاطين في الجنوب افضل منهم بالف مليون مره اذا كان تقدمكم بطرد رجال الجنوب ومشائخه تقدم فلعنبوه تقدم ما نبيه اخواني استطاعت مشائع الجنوب قبل قيام الثوره الحفاظ على ارض الجنوب كامله مع انها مشائخ وضلت الجنوب متحرره بفضلهم ولكن الاخوه اصحاب النظريه الاشتراكيه الذي هجرت ابنا الجنوب من مشائخ وتجار ورجال الجنوب من ارضهم بتشريدوالقتل ونهب ممتلكاتهم لم تستطيع ان تقود هذي الدوله بل استاجرت قياده شماليه لقيادت الجنوب الى باب اليمن ولازالت نفس الافكار موجوده من مخلفات هذه القياده الحزبيه الذي باعت الجنوب لليمنني هل نغير ونعطي كل ذو حقآ حقه ام سنظل نقسي اصحاب الحق ونعطي ضعيفين النفوس صمام الامان ومن الافضل المشايخ ام الاشتراكيين تصويت يا شعب

[مدفع الموسطة]

الشيخ النقيب واحد من مشائخ يافع لهم احترامهم وماحد احسن من احد الشيخ ما شيخوة الا الرجال