لماذا لم يلتفت اليكم العالم ?? !!

نور · 2014-01-17, 08:10 PM

لماذا لم يلتفت اليكم العالم ?? !!
هل فكر منكم واحد يوماً ما ? ولماذا تصيحون وتبكون ولم يلتفت اليكم أحد ? ! لا من : شعب الجنوب العربي. ولا من : الشعوب العربية ?? ولا واحد من : شعوب العالم ?? !!
متى ستعقلون وتفكرون وتتبصرون ? ! لهاذة المصيبة التي وضعتم أنفسكم بها. لا نكم خارجون عن كل شيء. وأنتم تتحركون بدون تفكير. وهاذة هي مصائبكم من يوم غدركم : بهوية الجنوب العربي في: ( ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م). وأعتنقتم هوية : اليمن بديلاً عنها. الله لا ينصر قوم تنكروا لاصلهم. ونسبوا أنفسهم لغيره.

ياسر السرحي · 2014-01-17, 11:15 PM

[quote=نور;1161560]

لماذا لم يلتفت اليكم العالم ?? !!
هل فكر منكم واحد يوماً ما ? ولماذا تصيحون وتبكون ولم يلتفت اليكم أحد ? ! لا من : شعب الجنوب العربي. ولا من : الشعوب العربية ?? ولا واحد من : شعوب العالم ?? !!
متى ستعقلون وتفكرون وتتبصرون ? ! لهاذة المصيبة التي وضعتم أنفسكم بها. لا نكم خارجون عن كل شيء. وأنتم تتحركون بدون تفكير. وهاذة هي مصائبكم من يوم غدركم : بهوية الجنوب العربي في: ( ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م). وأعتنقتم هوية : اليمن بديلاً عنها. الله لا ينصر قوم تنكروا لاصلهم. ونسبوا أنفسهم لغيره.

[/quote]

كلامك صح

الكازمي · 2014-01-18, 02:21 AM

ولكن لماذا ثورة شعبنا الجنوبي مستعره اليوم وضد من يا اخت نور؟؟؟

نور · 2014-01-18, 03:41 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكازمي

ولكن لماذا ثورة شعبنا الجنوبي مستعره اليوم وضد من يا اخت نور؟؟؟

يا أخي حضرتك : تقول الجنوب العربي. وأما الاخرون يقولون. (جنوب اليمن) وبعضهم: ( جمهورية اليمن الديمقراطية). فهل تقرأ ?? !! . أين تحرك الاخرون. فعودة: البيض وشلته : مستحيلة وتقسيم اليمن: مستحيل. وخروج الغوغائية لا يحقق شيء. لان العالم جربهم ومستخيل بإن يعودون إلا الحكم إلا إذا شاهدتهم عادوا إلى الكرملين وتم أعادة تقسيم المانياء. عند ما تشاهد سلطان المهرة. واسلاطين القعيطي. والكثيري. والواحدي. والعولقي. والعوذلي. والفضلي. ولعبدلي واليافعي وأمير الضالع. وغيرهم في المقدمة الدنياء. وعلى السادة أمثال: الجفري والبيض وبامعلم والعطاس ومسدوس وغيرهم يعلمون أولادهم قراءت الفاتحة عند : الحزن والفرح. ويعودون الاخرون كل واحد إلى وضعه البعض : عبد وأخرون يحملون الادوات كأبائهم. ويعرف بإن من يصنعهم دول هي: بريطانيا وليس غيرها. مثل ما فعلت بدول الخليج. وكذا جمعت اليهود من مختلف بلدان العالم وأعلنتم عودة دولتهم: أسرائيل. أما الان ما يحدث هو للتسلية. ولم يلتفت اليكم أحد.

سالم ربيع · 2014-01-18, 03:54 PM

نور لو سمحت لا تنبح أرجوك خلينا نشتغل سيعود الجنوب العربي كما كان بس شوية علينا خلينا نناور ونشتغل المحتل اليمني طالع منها بأذن الله الناس الأن عرفوا هويتهم وتاريخهم ومذعبهم كانوا مخدوعين وكفروا عن ذنوبهم في قتالهم منذ عام 1994م .. قالها أحد أبناء اليمن الشقيق عام 1994م وهو المغدور من قبل السلفية الحجورية جار الله عمر الأشتراكي الشمالي قالها بالفم المليان منذ أعلان الحرب ضد الجنوب ضد أهل الجنوب من ميدان السبعين من قبل علي عبدالله صالح وقوى الأفغان العرب من يومها عرفت أن الوحدة بين الشعبين أنتهت الى الأبد ..

كل شي أنتهى من قلوب الجنوبيين منذ ذلك اليوم ولم يعد سواء بعض جيوب المحتلين وسيرحلون ويعود الجنوب العربي لأبناءه الأحرار وفي مقدمتهم السلاطين الوطنيين الأحرار العبدلي والقعيطي والعفيفي والكثيري والفضلي والسلطان المهري والعوذاي والواحدي والهبيلي وغيرهم من الشخصيات الوطنية التاريخية ولكن ليس كما كان بالماضي بل في دولة عصرية وديمقراطية عادلة تتسع لجميع أبناء الجنوب ومن المهرة الى باب المندب ..

نور · 2014-01-18, 04:14 PM

[quote=ياسر السرحي;1161594]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور

لماذا لم يلتفت اليكم العالم ?? !!
هل فكر منكم واحد يوماً ما ? ولماذا تصيحون وتبكون ولم يلتفت اليكم أحد ? ! لا من : شعب الجنوب العربي. ولا من : الشعوب العربية ?? ولا واحد من : شعوب العالم ?? !!
متى ستعقلون وتفكرون وتتبصرون ? ! لهاذة المصيبة التي وضعتم أنفسكم بها. لا نكم خارجون عن كل شيء. وأنتم تتحركون بدون تفكير. وهاذة هي مصائبكم من يوم غدركم : بهوية الجنوب العربي في: ( ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م). وأعتنقتم هوية : اليمن بديلاً عنها. الله لا ينصر قوم تنكروا لاصلهم. ونسبوا أنفسهم لغيره.

[/quote]

كلامك صح

شكراً لك. بإنك خطوة خطوة . ستفهم أين الاسباب ?? !! التي جعلتكم تذبحون من قبل اليمنييون. ليس من ١٩٩٤م ولكن من ١٩٦٣م. وإن الكذب: لا يسمن أحد. إذا كان وأنتم مقاومة . يحق للجيش أغتيال من يقاومه. والحرب هي : تدمير وأغتيالات وليس رقص وبرع. أكتبوهم شهداء اليمن مثلهم مثل غيرهم. وأذا كان : الجنوب يمني. فيحق: للشعب اليمني. القتال والدفاع عنه. ومن حقهم بإن يجلبون قوات من الخارج تساعدهم. ضد شلة تريد تقسيم وشرذمة الارض اليمنية. وإذا كان أنتم غير يمنييون أعلنوا من أنتم وماهي هويتكم لان: (جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية) و(جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية). و(جمهورية اليمن الديمقراطية). و(جنوب اليمن). هي من صنع: اليمن. وباعوم والبيض وبامعلم والجفري وغيرهم من صنع: صنعاء اليمن وليس غيرها. وحراككم من صنع: اليمن. أيضاً.

نور · 2014-01-18, 04:40 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم ربيع

نور لو سمحت لا تنبح أرجوك خلينا نشتغل سيعود الجنوب العربي كما كان بس شوية علينا خلينا نناور ونشتغل المحتل اليمني طالع منها بأذن الله الناس الأن عرفوا هويتهم وتاريخهم ومذعبهم كانوا مخدوعين وكفروا عن ذنوبهم في قتالهم منذ عام 1994م .. قالها أحد أبناء اليمن الشقيق عام 1994م وهو المغدور من قبل السلفية الحجورية جار الله عمر الأشتراكي الشمالي قالها بالفم المليان منذ أعلان الحرب ضد الجنوب ضد أهل الجنوب من ميدان السبعين من قبل علي عبدالله صالح وقوى الأفغان العرب من يومها عرفت أن الوحدة بين الشعبين أنتهت الى الأبد ..

كل شي أنتهى من قلوب الجنوبيين منذ ذلك اليوم ولم يعد سواء بعض جيوب المحتلين وسيرحلون ويعود الجنوب العربي لأبناءه الأحرار وفي مقدمتهم السلاطين الوطنيين الأحرار العبدلي والقعيطي والعفيفي والكثيري والفضلي والسلطان المهري والعوذاي والواحدي والهبيلي وغيرهم من الشخصيات الوطنية التاريخية ولكن ليس كما كان بالماضي بل في دولة عصرية وديمقراطية عادلة تتسع لجميع أبناء الجنوب ومن المهرة الى باب المندب ..

ولماذا في عقلك بإن الدولة العصرية هي : الجمهورية ??? !!! اليس : عمان والامارات والكويت وقطر والبحرين والسعودية عصرية. بريطانيا مملكة. واليابان أمبراطورية. وغيرها من الدول في العالم. أم تريد عودة جمهورية: ( العبيد). هذا: مستحيل إذا أنت يمني. فأنت واحد من :٣٠ مليون يمني. فإذا سقطرى أم غيرها يمنية فهي لكل اليمنيوون. أنت تخدع شعب الجنوب العربي. وتخدع الله وتريد التستر على الجريمة. من قال لك بإنهم: أعترفوا بأخطائهم. وهم حاملون علم: اليمن وهويته. وصور من دمرون الجنوب العربي ويحتفلون بغزوة: ( ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م). هذة كلمة: بعدين وسنفعل. هي من صنع: اليمنييون. أذا أنت جنوب عربي أعلن هويتك. إذا سقطت الارض من : المهرة إلى باب المندب. بأسم: اليمن أم جنوب اليمن. يحق لليمنييون أستعادتها ولو بعد حين. أعرف وبعد أفعل. ولكن الفوضى والبلطجة والغوغائية نتيجتها الفشل ثم الفشل. ١٩٩٤م أعلنها: البيض بإن خلافه مع علي عبدالله كان بسبب: تطيبق القوانين ودولة النظام والقانون والديمقراطية والتعددية اليمنية. وليس غيرهم. أم من أجل سواد عيون: الجنوب العربي. لا تكررون المجرب. لا تعيدون الفشل من جديد. لان من يعيد المجرب الفاشل عقله مخرب. أنتم من ١٩٩٤م ترددون نفس الكذبة. بعدين بعدين. وقائدكم باعوم والبيض والجفري وغيرهم من عملاء صنع : تعز وصنعاء اليمن. الابرياء ضحايكم من ١٩٦٣م. نتيجة خداعكم للعامة.

نور · 2014-01-18, 05:11 PM

هاذة هي خارطة : دول الجنوب العربي. تريدون تحرير أرجعوا اليها. تريدون غيرها . أشربوا من بحر العرب. ومن يفتكر بإنه ذكي هو يكذب على نفسه وعلى ربه.
طلوع : البيض إلى صنعاء. والغاء: ( الجمهورية اليمن الديمقراطية). ليس بأرادته. وكذا حرب ١٩٩٤م كان الغاية منها أستكمال ما بقي من أجهزة الادارة الشيعوية. وكذا خروجه الان إلى حرب الله وأيران. ليس بأيرادته. وكذا حراك اليمن.
هذا هو وهي : دول الجنوب العربي. ومسمياتها. وهذة الخارطة. غيرها : الطموا رؤؤسكم بالجدران : الديمقراطية الاشتراكية في عقولكم. الجنوب العربي سيكون مثله مثل دول الجوار وليس غيرها.
عبدربه : لم يطلع رئيس بالصدفة. وأذا لم ينفذ سيكون مصيره مصير : السلال والحمدي والغشمي وقحطان وسالمين. الموت ثم الموت. أم الفرة مثله مثل : العطاس وناصر والبيض وغيرهم من الغواغئية.
مالم سيستمرون بضربكم إلى أن تعقلوا. وتعود اليكم عقولكم. الحجر من القاع. والدم من رؤوسكم. السلاح من المخرج وصانع القرار الدولي. والجنوب من الجيش اليمني. والشهداء من : الضالع وردفان ويافع والصبيحة. وعكسهم من: الفضلي العولقي العوذلي. وهذا يدور عليكم من: ١٩٦٧م عندما أنكرتم : دولكم وقادتكم وهويتكم. الجنوب العربي : ثقافة وأخلاق وأصول. وليس رقص وبرع وطبال وزمار وأكل.

نور · 2014-01-18, 05:15 PM

ثقافة العبيد: المتنبي نموذجاً!
التعليقات استحضر طه حسين في مقدمة كتابه «سجن أبي العلاء» كتاباً ألفه الشاعر الفرنسي بول فاليري عن الرسام الفرنسي ديجاس، والعلة التي استحضره من أجلها هي موازنة أبي العلاء به. فكثير من صفاته تشبه ما ألِفَه وأحبَّه من صفات أبي العلاء، وهذه الصفات تجرِّد من حب طه حسين وإيثاره لأبي العلاء نموذجاً تشخِّصه هذه الصفات التي تتبادل معه علة نموذجيته ومعلولها.
وهي تشير –من غير شك- إلى نموذج مختلف عن نماذج الشعراء الذين تمتلئ بهم ذاكرة شعرنا العربي، خصوصاً كبارهم أو فحولهم الذين ملأوا الدنيا وشغلوا الناس كما فعل كبيرهم المتنبي. وإذا أردنا أن نجمع هذه الصفات في جامع (لأن المساحة لا تتسع لتفصيلها) فإنها تدلنا على شخصية مستقلة ومسؤولة أتم استقلال وأتم مسؤولية، وإلى ذلك فهي أبعد ما تكون عن الأنانية والعبث وأدل ما يمكن الدلالة بها على الإيثار والكرم والجدية.
ولقد أخذت النموذجية التي تصنعها هذه الصفات تتأكد لدى طه حسين في القيمة التي أسبغها على من درسهم من الشعراء وغيرهم من قادة الفكر والثقافة. وقد يكون المتنبي أوضح من تصطدم به نموذجية المثقف بالمقاييس التي صنعها طه حسين، بسبب الضخامة التي تمثلها شاعرية المتنبي في الثقافة العربية، سواء في الحفاوة المعلنة به، وكثرة التمثل بشعره، والدراسات والكتب المؤلفة عنه، أم في شيوع نموذجه عملياً في الثقافة العربية وسريانه في الصميم منها.
ولم يجحد طه حسين المتنبي عبقريته الشعرية، فالمتنبي شاعر فذ في تاريخ الثقافة العربية، لكن شاعريته هذه لا تعبر –فيما رأى- عن شخصية مستقلة ومسؤولة ولا تدلل على الإيثار والكرم. وهي -في هذا المعنى- نقيض للصفات التي أحب طه حسين أبا العلاء من أجلها. ويكفي أن نقف على وصفه لشعر المتنبي في سيف الدولة، إذ يرى أن شعره هذا ليس من أجمل شعر المتنبي فقط بل من أجمل الشعر العربي كله وأروعه وأحقه بالبقاء. لكنه يرى امتياز هذا الشعر في كثرته فهو أكثر شعر قيل في ممدوح من شاعر واحد، وفي انقطاع المتنبي لممدوحه فلم يقل شعراً لا يتحدث به عن سيف الدولة أو إليه طوال إقامته عنده. و قد لاحظ طه حسين تمسك المتنبي بهذه الخصلة الأخيرة كلما تحول من ممدوح إلى غيره، إلا أن يأذن له ممدوحه أو يطلب منه.
إنه شعر جيد ورائع وكثيف و–أيضاً- متنوع على الرغم من خلوصه لشخص واحد. هكذا يصف طه حسين شعر المتنبي، وهو وصف يوافر على المتنبي أبرز ما يتمدح به الشعراء في الثقافة العربية وأبرز مقومات البلاغة والبراعة البيانية التي جمعتها مؤلفات البلاغة العربية واستقامت بها مقاييس النقد العربي القديم. لكن هذا الشعر –على الرغم من براعته- ينفي القيمة الثقافية عن شخصية المتنبي لأنه يكشف عن شخصية متناقضة ومتهالكة ومفرغة من مقومات المسؤولية والاستقلال وراسفة في الذل والعبودية والأنانية. وقد تكاملت دلائل هذا كله في المتنبي بأكثر ما يمكن الاستدلال عليه، وبأوضح ما يمكن استبيانه عند غيره من الشعراء.
كان النقد الذي اتجه إلى طه حسين بسبب كتابه «عن المتنبي» كثيفاً وقاسيا، ولكن نموذج المتنبي سيبقى -بفضل طه حسين- أوضح نموذج لثقافة العبيد!
ننصح كل: جنوبي عربي. بإن يقرا جيداَ عن ثقافة العبيد. وإن لا ينفذونها البعض. بدون قصد أم دراية وبعضهم دفع حياته. وهو لا يعرف بإنه : عبد مملوك ينفذ فقط. مثله مثل العبيد. عند ما كانوا يتصارعون ويموتون. من أجل فرحة وأتسلية ملاكهم. أنتم تموتون مثلكم مثل : العبيد من: ( ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م). العبيد: لم ولن. سينتصرون في أرض: الله.. الجنوب العربي.

قصيدة السادة

قصيدة راقتني

من قال أنا سيد ترى العبد موجود **** وش ينفعك وقت ( ن ) تسيدك عبدك

لافات عمرك مستحيل ( ن ) بك يعود **** ماتنفعك حسرات عمرك وجهدك

أحيان بعض الهرج لازم له حدود **** لاجات كلمه من صحيب ( ن ) تهدك

لاصكتك ضيقه تدوره مفقود **** بعض الأوادم علة ( ن ) فوق كبدك

لاكنت مبسوط ( ن ) تلاحظه مشهود **** والود وده يلطمك فوق خدك

ماصابه من المرجله رقم معدود **** تقدر على عده ويزرى يعدك

ودك بقصف العمر فيهم ولايزود **** صوب الرديه وده اليوم شدك

لكن تسامى عنهم وأكسب الفود **** لاتتركه يقرب لبيتك وحدك

يكثر من حلوفه مع جملة وعود **** لايسمع الصيحه بجالك يهدك

إبليس دايم فوق صدره وبجنود **** يحسب حساب إنه قرينك وندك

لاتاخذ بعلمه ولو كان مسرود **** ولاتخبره سرك يبيح بسدك

يلحق مواقيفك بنكران وجحود **** هذا حصيل اللي جنيته بيدك

ترى العظيم اللي تسمى بنمرود **** مات بعذاب ( ن ) ماتوقاه زندك

الطايله متوارثه من ثرى جدود **** وأما أنت مانعرف لساسك وجدك

العز بيته يعمره راعي الجود **** ليتك تعرف مكان قبرك ولحدك

كل ( ن ) بيجيه الموت في يوم موعود **** وتسكن بحفره تمتلكها لوحدك

منقوله
المصدر: الملتقى الجماهيري للشاعر محمد بن فطيس المري

ياسر السرحي · 2014-01-18, 05:32 PM

اقتباس:

هاذة هي خارطة

كلامكِ ممتاز ولكن كلمة هذه وهذا عندكِ عقده منها

2014-01-17, 08:10 PM	#1
نور موقوف تاريخ التسجيل: 2010-06-11 المشاركات: 2,071	لماذا لم يلتفت اليكم العالم ?? !! لماذا لم يلتفت اليكم العالم ?? !! هل فكر منكم واحد يوماً ما ? ولماذا تصيحون وتبكون ولم يلتفت اليكم أحد ? ! لا من : شعب الجنوب العربي. ولا من : الشعوب العربية ?? ولا واحد من : شعوب العالم ?? !! متى ستعقلون وتفكرون وتتبصرون ? ! لهاذة المصيبة التي وضعتم أنفسكم بها. لا نكم خارجون عن كل شيء. وأنتم تتحركون بدون تفكير. وهاذة هي مصائبكم من يوم غدركم : بهوية الجنوب العربي في: ( ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م). وأعتنقتم هوية : اليمن بديلاً عنها. الله لا ينصر قوم تنكروا لاصلهم. ونسبوا أنفسهم لغيره.

2014-01-17, 11:15 PM	#2
ياسر السرحي قلـــــم ماســــي تاريخ التسجيل: 2009-02-13 الدولة: احشاء الجنوب المشاركات: 10,767	[quote=نور;1161560] لماذا لم يلتفت اليكم العالم ?? !! هل فكر منكم واحد يوماً ما ? ولماذا تصيحون وتبكون ولم يلتفت اليكم أحد ? ! لا من : شعب الجنوب العربي. ولا من : الشعوب العربية ?? ولا واحد من : شعوب العالم ?? !! متى ستعقلون وتفكرون وتتبصرون ? ! لهاذة المصيبة التي وضعتم أنفسكم بها. لا نكم خارجون عن كل شيء. وأنتم تتحركون بدون تفكير. وهاذة هي مصائبكم من يوم غدركم : بهوية الجنوب العربي في: ( ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م). وأعتنقتم هوية : اليمن بديلاً عنها. الله لا ينصر قوم تنكروا لاصلهم. ونسبوا أنفسهم لغيره. [/quote] كلامك صح __________________ حب الجنوب العربي الحر الآبي يجمعنا

2014-01-18, 03:54 PM	#5
سالم ربيع قلـــــم فعـــّـال تاريخ التسجيل: 2013-09-11 المشاركات: 430	نور لو سمحت لا تنبح أرجوك خلينا نشتغل سيعود الجنوب العربي كما كان بس شوية علينا خلينا نناور ونشتغل المحتل اليمني طالع منها بأذن الله الناس الأن عرفوا هويتهم وتاريخهم ومذعبهم كانوا مخدوعين وكفروا عن ذنوبهم في قتالهم منذ عام 1994م .. قالها أحد أبناء اليمن الشقيق عام 1994م وهو المغدور من قبل السلفية الحجورية جار الله عمر الأشتراكي الشمالي قالها بالفم المليان منذ أعلان الحرب ضد الجنوب ضد أهل الجنوب من ميدان السبعين من قبل علي عبدالله صالح وقوى الأفغان العرب من يومها عرفت أن الوحدة بين الشعبين أنتهت الى الأبد .. كل شي أنتهى من قلوب الجنوبيين منذ ذلك اليوم ولم يعد سواء بعض جيوب المحتلين وسيرحلون ويعود الجنوب العربي لأبناءه الأحرار وفي مقدمتهم السلاطين الوطنيين الأحرار العبدلي والقعيطي والعفيفي والكثيري والفضلي والسلطان المهري والعوذاي والواحدي والهبيلي وغيرهم من الشخصيات الوطنية التاريخية ولكن ليس كما كان بالماضي بل في دولة عصرية وديمقراطية عادلة تتسع لجميع أبناء الجنوب ومن المهرة الى باب المندب .. __________________ ((( سالمين ))) [/QUOTE]

2014-01-18, 05:15 PM	#9
نور موقوف تاريخ التسجيل: 2010-06-11 المشاركات: 2,071	ثقافة العبيد: المتنبي نموذجاً! التعليقات استحضر طه حسين في مقدمة كتابه «سجن أبي العلاء» كتاباً ألفه الشاعر الفرنسي بول فاليري عن الرسام الفرنسي ديجاس، والعلة التي استحضره من أجلها هي موازنة أبي العلاء به. فكثير من صفاته تشبه ما ألِفَه وأحبَّه من صفات أبي العلاء، وهذه الصفات تجرِّد من حب طه حسين وإيثاره لأبي العلاء نموذجاً تشخِّصه هذه الصفات التي تتبادل معه علة نموذجيته ومعلولها. وهي تشير –من غير شك- إلى نموذج مختلف عن نماذج الشعراء الذين تمتلئ بهم ذاكرة شعرنا العربي، خصوصاً كبارهم أو فحولهم الذين ملأوا الدنيا وشغلوا الناس كما فعل كبيرهم المتنبي. وإذا أردنا أن نجمع هذه الصفات في جامع (لأن المساحة لا تتسع لتفصيلها) فإنها تدلنا على شخصية مستقلة ومسؤولة أتم استقلال وأتم مسؤولية، وإلى ذلك فهي أبعد ما تكون عن الأنانية والعبث وأدل ما يمكن الدلالة بها على الإيثار والكرم والجدية. ولقد أخذت النموذجية التي تصنعها هذه الصفات تتأكد لدى طه حسين في القيمة التي أسبغها على من درسهم من الشعراء وغيرهم من قادة الفكر والثقافة. وقد يكون المتنبي أوضح من تصطدم به نموذجية المثقف بالمقاييس التي صنعها طه حسين، بسبب الضخامة التي تمثلها شاعرية المتنبي في الثقافة العربية، سواء في الحفاوة المعلنة به، وكثرة التمثل بشعره، والدراسات والكتب المؤلفة عنه، أم في شيوع نموذجه عملياً في الثقافة العربية وسريانه في الصميم منها. ولم يجحد طه حسين المتنبي عبقريته الشعرية، فالمتنبي شاعر فذ في تاريخ الثقافة العربية، لكن شاعريته هذه لا تعبر –فيما رأى- عن شخصية مستقلة ومسؤولة ولا تدلل على الإيثار والكرم. وهي -في هذا المعنى- نقيض للصفات التي أحب طه حسين أبا العلاء من أجلها. ويكفي أن نقف على وصفه لشعر المتنبي في سيف الدولة، إذ يرى أن شعره هذا ليس من أجمل شعر المتنبي فقط بل من أجمل الشعر العربي كله وأروعه وأحقه بالبقاء. لكنه يرى امتياز هذا الشعر في كثرته فهو أكثر شعر قيل في ممدوح من شاعر واحد، وفي انقطاع المتنبي لممدوحه فلم يقل شعراً لا يتحدث به عن سيف الدولة أو إليه طوال إقامته عنده. و قد لاحظ طه حسين تمسك المتنبي بهذه الخصلة الأخيرة كلما تحول من ممدوح إلى غيره، إلا أن يأذن له ممدوحه أو يطلب منه. إنه شعر جيد ورائع وكثيف و–أيضاً- متنوع على الرغم من خلوصه لشخص واحد. هكذا يصف طه حسين شعر المتنبي، وهو وصف يوافر على المتنبي أبرز ما يتمدح به الشعراء في الثقافة العربية وأبرز مقومات البلاغة والبراعة البيانية التي جمعتها مؤلفات البلاغة العربية واستقامت بها مقاييس النقد العربي القديم. لكن هذا الشعر –على الرغم من براعته- ينفي القيمة الثقافية عن شخصية المتنبي لأنه يكشف عن شخصية متناقضة ومتهالكة ومفرغة من مقومات المسؤولية والاستقلال وراسفة في الذل والعبودية والأنانية. وقد تكاملت دلائل هذا كله في المتنبي بأكثر ما يمكن الاستدلال عليه، وبأوضح ما يمكن استبيانه عند غيره من الشعراء. كان النقد الذي اتجه إلى طه حسين بسبب كتابه «عن المتنبي» كثيفاً وقاسيا، ولكن نموذج المتنبي سيبقى -بفضل طه حسين- أوضح نموذج لثقافة العبيد! ننصح كل: جنوبي عربي. بإن يقرا جيداَ عن ثقافة العبيد. وإن لا ينفذونها البعض. بدون قصد أم دراية وبعضهم دفع حياته. وهو لا يعرف بإنه : عبد مملوك ينفذ فقط. مثله مثل العبيد. عند ما كانوا يتصارعون ويموتون. من أجل فرحة وأتسلية ملاكهم. أنتم تموتون مثلكم مثل : العبيد من: ( ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م). العبيد: لم ولن. سينتصرون في أرض: الله.. الجنوب العربي. قصيدة السادة قصيدة راقتني من قال أنا سيد ترى العبد موجود ** وش ينفعك وقت ( ن ) تسيدك عبدك لافات عمرك مستحيل ( ن ) بك يعود ماتنفعك حسرات عمرك وجهدك أحيان بعض الهرج لازم له حدود لاجات كلمه من صحيب ( ن ) تهدك لاصكتك ضيقه تدوره مفقود بعض الأوادم علة ( ن ) فوق كبدك لاكنت مبسوط ( ن ) تلاحظه مشهود والود وده يلطمك فوق خدك ماصابه من المرجله رقم معدود تقدر على عده ويزرى يعدك ودك بقصف العمر فيهم ولايزود صوب الرديه وده اليوم شدك لكن تسامى عنهم وأكسب الفود لاتتركه يقرب لبيتك وحدك يكثر من حلوفه مع جملة وعود لايسمع الصيحه بجالك يهدك إبليس دايم فوق صدره وبجنود يحسب حساب إنه قرينك وندك لاتاخذ بعلمه ولو كان مسرود ولاتخبره سرك يبيح بسدك يلحق مواقيفك بنكران وجحود هذا حصيل اللي جنيته بيدك ترى العظيم اللي تسمى بنمرود مات بعذاب ( ن ) ماتوقاه زندك الطايله متوارثه من ثرى جدود وأما أنت مانعرف لساسك وجدك العز بيته يعمره راعي الجود ليتك تعرف مكان قبرك ولحدك كل ( ن ) بيجيه الموت في يوم موعود ** وتسكن بحفره تمتلكها لوحدك منقوله المصدر: الملتقى الجماهيري للشاعر محمد بن فطيس المري التعديل الأخير تم بواسطة نور ; 2014-01-18 الساعة 05:28 PM

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
السفير البريطاني: العالم لن يلتفت إلى مطالب الجنوبيين مالم تتوحد جهودهم	ذو رعين	المنتدى السياسي	9	2011-12-17 10:37 PM
الحكم في الديمقراطية هوا غطاء لدكتاتورية والاستبداد في العالم العربي	قلب الموسطه	المنتدى السياسي	2	2011-10-17 11:28 PM
لماذا الاستعجال في الحكم على أجتماع القاهرة؟؟؟	السيل الجارف	المنتدى السياسي	12	2011-05-07 10:49 PM
اليكم اسماء اصغر معتقلين في العالم (في حضرموت)	الحالم بالوطن	المنتدى السياسي	0	2010-07-07 08:15 PM
الجنوب بعد المأساة .. وكيف يلتفت العالم الى قضيتنا العادلة ويتجاوب معاها سريعا .	أبو الأحرار 11	المنتدى السياسي	2	2010-06-22 04:01 PM

2014-01-18, 02:21 AM	#3
الكازمي قلـــــم ماســــي تاريخ التسجيل: 2008-07-14 الدولة: الجنوب العربي المشاركات: 8,420	ولكن لماذا ثورة شعبنا الجنوبي مستعره اليوم وضد من يا اخت نور؟؟؟

2014-01-18, 05:11 PM	#8
نور موقوف تاريخ التسجيل: 2010-06-11 المشاركات: 2,071	هاذة هي خارطة : دول الجنوب العربي. تريدون تحرير أرجعوا اليها. تريدون غيرها . أشربوا من بحر العرب. ومن يفتكر بإنه ذكي هو يكذب على نفسه وعلى ربه. طلوع : البيض إلى صنعاء. والغاء: ( الجمهورية اليمن الديمقراطية). ليس بأرادته. وكذا حرب ١٩٩٤م كان الغاية منها أستكمال ما بقي من أجهزة الادارة الشيعوية. وكذا خروجه الان إلى حرب الله وأيران. ليس بأيرادته. وكذا حراك اليمن. هذا هو وهي : دول الجنوب العربي. ومسمياتها. وهذة الخارطة. غيرها : الطموا رؤؤسكم بالجدران : الديمقراطية الاشتراكية في عقولكم. الجنوب العربي سيكون مثله مثل دول الجوار وليس غيرها. عبدربه : لم يطلع رئيس بالصدفة. وأذا لم ينفذ سيكون مصيره مصير : السلال والحمدي والغشمي وقحطان وسالمين. الموت ثم الموت. أم الفرة مثله مثل : العطاس وناصر والبيض وغيرهم من الغواغئية. مالم سيستمرون بضربكم إلى أن تعقلوا. وتعود اليكم عقولكم. الحجر من القاع. والدم من رؤوسكم. السلاح من المخرج وصانع القرار الدولي. والجنوب من الجيش اليمني. والشهداء من : الضالع وردفان ويافع والصبيحة. وعكسهم من: الفضلي العولقي العوذلي. وهذا يدور عليكم من: ١٩٦٧م عندما أنكرتم : دولكم وقادتكم وهويتكم. الجنوب العربي : ثقافة وأخلاق وأصول. وليس رقص وبرع وطبال وزمار وأكل.