مقياس صدق الغيره على ديننا ونبينا؟

[ابو مشعل السعدي]

وحقوق الإنسان والنظام العالمي اليهودي الجديد!!
عرضوا عليك المال لم تنظر إلى ملك يظل أمام دينك اصغرا
لو ان شمسا في يمينك أشمست أو أن بدرا في شمالك أبدرا
لمضيت في درب الرسالة حاملا نور النبؤّة منذرا ومبشرا
لا يستوي من سار نحو مراده قدما ومن يمشي إليه القهقرى
يهفوا الطموح إلى الذرى لينالها وأراك تهفو كي تقاربك الذرى
يرضى انتصارك كل قلب مؤمن ويغيض شانئك العنيد الابترا
فتطول أعمار الدعاة إلى الهدى وتصير أعمار الطغاة الاقصرا
أنشأت مدرسة النبؤّة فانبرت للجهل تهزم فكره المتحجرا
فلآنت قدوتنا بنيت لنا الهدى صرحا منيعا حين تنفصم العرى
علمتنا الصبر الجميل على الأذى فالعجز كل العجز ألا نصبرا
علمتنا معنى الثبات وإن طغى طاغ وان باع المباديء واشترى
إن صدقية الغيرة على r ومحبة النبي r هي بعدم تمكين الدانماركيين وغير الدانماركيين من اهانتنا مرتين مرة عبر الرسوم المسيئة ومرة بالسخرية من اننا لا ننتج ما نأكله وأننا نموت جوعا بدون الصادرات الغذائية الغربية فعلينا ان ننتصر للرسول r بالاصرار على طلب الاعتذار على المدى القريب وتوفير مصادر قوتنا وغذائنا وقوتنا من داخل بلادنا).
إن صدقية الغيرة على r ومحبة النبي r هي بدعم المجاهدين بكل غال ونفيس ليتمكنوا من صد العدو الصائل وتلقين الذين يستعبدونا ويحرموننا الحرية ويسرقون خيراتنا دروسا في العزة والإباء والشموخ واستعادة عزة المسلمين مساعدتهم وتأمين حلهم وترحالهم تحت أحداق العيون وتجهيزهم للغزو وتدمير كتائب ومواقع العدو في داخل بلداننا وفي بلادهم وضربهم في عمق مفاصلهم الاقتصادية والسياسية والعسكرية وألاستخبارية! كيف لا وهي فريضة عظيمة بل هي الركن السادس في الإسلام كما اخبرنا الحبيب الضحوك القتال نبي الرحمة والملحمة فقال لهم r (والذي نفس محمد بيده جئتكم بالذبح وجعل رزقي تحت ظل رمحي والجنة تحت ظلال السيوف) ولن نلغي الآيات والأحاديث الصحيحة الشريفة ليرضى عنا الكفار ونصبح دين معتدل كما يقولون ! لا ونقولها لدعاة تحسين الصورة لن تتحسن صورتنا عند الغرب والعالم إلا بما أمر الله ورسوله لن تتحسن الصورة إلا بحمل الدين كما نزل به الوحي الأمين وليس كما ترغب به الأنفس والأهواء فلن نتبراء مما قاله أو فعله نبينا محمد r ولنتذكر ان الحفاظ على إسلام ذلك الكفيف أعظم عند الله من المحافظة على العلاقة مع أشراف قريش!!
سَلْ حَمْزةَ الأسَدَ الهَصورَ فَعنـــدهُ خَبُر عن الجناتِ والأنهارٍِ
سَلْ وَجْهَ حنضلةَ الغَسيلِ فَـــرُبمَا أَفْضَى إليكَ الوَجْهُ بالأسرَارُ
سَلْ مُصْعَباً لما تقاصرَ ثَوْبُـــــه عَنْ جِسْمِهِ وَمَضَى بِنصفِ إزارِ
سَلْ فِي رِياضِ الجَنَّةِ ابنَ رواحــةٍ وأسالْ جنَاحِي جَعْفرَ الطَّيارِ
سَلْ كلَّ مَنْ رَفَعوُا شعارَ عَقيــدةٍ وبهَا اغتنَوا عَنْ رَفْعِ كُلِّ شِعَارِ
سَلْهمُ عَنْ الحُبِّ الصَّحِيحِ وَوَصْفَهُ فَلسوفَ تَسمعُ صَادقَ الأخْبَارِ
حُبَّ الرَّسُولِ تَمَســـكٌ بِشَرِيعةٍ غَرّاءِ فِي الإعْلانِ والإسْرارِ
حُبَّ الرَّسُـولِ تَعلقٌ بِصِفَــاتـهِ وَتخلقٌ بِخلائقِ الأْطهَارِ
حُبَّ الرَّسُولِ حَقيقـةٌ يَحـيَا بِهَا قَلْبَ التُّقي عَميقةُ الآثارِ
إحْياءَ سُنتـــهِ إقامةَ شَـرعــهِ فِي الأرضِ دَفعَ الشَّكَ بالإقرارِ
إِحْياءَ سُنتــهِ حَقيقــةُ حُبـــهِ فِي القَلبِ فِي الكلماتِ فِي الأفْكارِ
يَا سيدَ الأبرَارِ حُبــكَ فِي دَمِـي نَهرٌ عَلى ارضِ الصَّبابةِ جَاريِ
يَا مَنْ تَركتَ لنا المَحجـــةَ نَبْعهَا نَبعَ اليَقِينِ وليلهَا كَنهارِ
لَكَ يا نبيَّ الله في أَعْمــاقنَـــا قِممٌ مِن الإجلالِ والإكْبارِ
عَلمتْنـا مَعْنى الـوَلاءِ لـِــرَبنَا والصّبرُ عِندَ تَزاحمِ الأخْطَارِ
وَرَسمتَ للتَّوحِيدِ أكملَ صُــــورةٍ نَفضتَ عَْن الأذْهانِ كُلَّ غُبَارِ
فَرجــاؤنَا وَدعـُـاؤنَا وَيقينــنَا وَولاؤُنَا لِلْواحدِ القَهَّارِ
إن صدقية الغيرة ومحبة النبي r ليست بالاحتفالات والمهرجانات والمظاهرات والاستعراضات ليست بالبدع والخرافات والموالد وحفلات الزار وهز الرؤوس والبطون وفضائيات اللطم والرقص!
إِنّي أَرى بِدعِ المَـوالدِ أَصْبَحتْ دَاءً يُهدِدُ مَنْهجَ الأخْيَارِ
وَارى القِبابِ عَلى القُبورِ تَطَاولتْ تُغرِي العُيونِ بِفَنهَا المِعْمَاريِ
يَتبــرَّكونَ بِهَا تَبـــركَ جَاهِـلٌ أَعمَى البَصِيرةِ فَاقِدُ الأبْصَارِ
فِرقٌ مُظللةٌ تُجسِّـــدُ حُـبَّـهُ للمُصطَفى بالشطحِ والمِزْمَارِ
أنَا لَسْتُ اَعْرفُ كَيفَ يَجمعُ عَاقِلٌ بَينَ امْتداحِ نَبيِّنَا والطَّارَ
عَهْدٌ عَلينَا أنْ نَصـونَ عُقولنَـــا عَنْ وَهمِ مُبتَدعٍ وَظنٌ مُمَاريِ
يَا سيِّدَ الأبْرَارِ حُبــكَ دَوْحَــةٌ فِي خَاطريِ صَدَّاحَةُ الأطْيَارِ
إننا نحب نبينا r فهو الذي بيّن لنا الطريق الى الجنة والى الناروهو الذي بيّن لنا طرق العبادة وتفاصيلها فقد قال الله تبارك وتعالى )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا[ فمتى يكون الركوع ومتى يكون السجود ؟ وكيف؟ ومتى وماذا يقراء الإنسان في الصلاة وكيف وكم ؟ لم تفصل في القران الكريم فقال e (صلوا كما رأيتموني أصلي) وكذلك الوضوء وفي الصيام والحج والزكاة والجهاد والدعاء والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والاستغفار والطهارة والنجاسة وغيرها من العبادات وكذلك في الحدود مثل حد السرقة وفي المعاملات والبيع والشراء والربا ومن ذلك تحريم e بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام والنفر الذين يرفضون السنة النبوية ولا يريدون تحكيمها فيما بينهم إنما يريدون بذلك رفض الإسلام كله بالبعد عن أحكامه وتشريعاته وبعضهم ينساق بجهل كبير بسبب قلة علمه وعدم تفقهه فلو لم يتجلى الحديث لهم في فترة زمنية لا يعني ذلك إن الحديث باطل وغير صحيح فليس معنى إن الحكمة من الحديث لم تعلم بعد انه يترك )لِكُلِّ نَبَأٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ[ )وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ[ وقد قال e (يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين). وقد رد علم الإعجاز العلمي في القران والسنة على جهل الجاهلين تجسيدا لقول الحق تبارك وتعالى )وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ[ ذلك إن أول أركان الإسلام شهادة أن لا اله إلا الله وان محمدا رسول الله ومعنى شهادة ان محمدا رسول الله هو (إعلان جازم منك أيها المؤمن لاشك فيه ولا ريب ان محمد r رسول من الله إلى الناس كافة هذه الشهادة لها لوازم ومقتضيات أهمها الإيمان بصدق الرسول r وصدق رسالته ومحبته r وإتباعه r والتسليم بما جاء به r والانتصار لدين الله وسنة رسوله r)
وإن صدقية الغيرة ومحبة النبي r تتجسد بإتباع ما جاء به وقد قال r (ألا أني أؤتيت الكتاب ومثله معه [1] وقال r لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين [2] وقال عنه الحق تبارك وتعالى )وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إلاَّ وَحْيٌ يُوحَى[ (ماضل صاحبكم وما غوى) ليس إرهابيا ولا متطرفا ولا متشددا ولا مفرطا ولا متساهلا وان الأوامر الربانية في القران الكريم الذي يدعّون التمسك به واضحة ) قلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ[ ) وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً[ )فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً[ )وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ[ )قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ[ (لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين) (ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا أولئك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم أولئك سوف يؤتيهم أجورهم وكان الله غفورا رحيما)
ان أكبر مقياس لمحبة النبي r والغيرة عليه هي بتطبيق الإسلام الذي جاء به تطبيقا شاملا وكاملا وبالسعي الحثيث الواعي والمدروس لتعريف غير المسلمين بالله العظيم وكتابه الكريم ورسوله الحبيب محمد r وكل الأنبياء عليهم الصلاة والسلام وبذل أقصى الجهود وتسخير كل الإمكانيات والثمرات لدعوتهم إلى الإسلام عبر مشاريع مخطط لها في الدعوة الى الله سيرا اليهم وندوات ومحاضرات ومناظرات ولقاأت ومواقع انترنت وعلى الاقراص وفي الفضائياتوإنشاء فضائيات متخصصة باللغات الاجنبية لهذا الغرض النبيل (ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين) فالدين عند الله الإسلام ولا يجوز الرضى والقبول بمهازل من نوع دمج الأديان أو وحدة الأديان وتقارب الأديان ولكن من الصواب والواجب الحوار مع أصحاب الأفكار الضالة والمعتقدات الباطلة حتى نوصلهم إلى الحق المبين ولنا في ذلك الأجر العظيم فقد اخبرنا نبينا الكريم r ( لان يهدي بك الله امرؤ واحد خير من حمر النعم) (و خير من الدنيا وما فيها!!) (وخير مما طلعت عليه الشمس !!) الا يستحق التعريف برسول الله r بئر بترول واحدة تنفق على مثل هذه المشاريع الخيرية للدفاع عن خير البرية r!!