لا اكره في الدين ولا اكراه للصلاة في الجامع ...... فلاتقولوا بهتان وزور فيه

[حضرموت العز]

لا اكره في الدين ولا اكراه للصلاة في الجامع فلاتقولوا بهتان وزور فيه


المكلا اليوم

12/14/2014
منصور زيد

عكف البعض من دعاة السياسة والثقافة والصحافه والكتاب وللاسف من الجنوبيون على تسخير اقلامهم والسنتهم في مهاجمة المؤتمر الوطني الجنوبي الجامع ووصفه بشتى الاوصاف والتهم ومهاجمة شخوصه وكانهم ليس جنوبيون وتصويرهم للعامة الناس بانهم اخطر من الاحتلال ..فهم فدراليون وهم عملاء للامن القومي والسياسي وهم اقصائيون وهم ليس من شعب الجنوب وليس من مكوناته النضاليه الثورية والاجتماعيه والسياسية ووووو....وعملوا على تحوير المسمى والاستهزاء به وبشخوصه معتمدين على تضليل الراي العام وتزييف الحقائق وفق مواقف ليست وطنيه.. والقول فيه مالم يقل بمشروع تحمله قوى الاحتلال

لايعني من كلامي انني ارفض النقد وتقويم الاشياء والافكار والاليات والتي يهدفان الى التصحيح وتجاوز الاخطاء ..دعونا هنا نقف فقط امام موضوع كتبه الصحفي فضل علي مبارك بعنوان (حتى تقبل الصلاة)..انتهج فيه سياسة تضليل الراي وتزيف الحقائق.
فاعضاء لجنة التحضير للجامع هم جنوبيون ولم يدعون بانه السبيل الوحيد كما ادعى الصحفي مبارك..انما جاءت فكرة الجامع من نخبه جنوبية استشعرت الظروف التي تمر بها حركتنا الشعبية والحاجة الى ايجاد توافق جنوبي يعبر عن ارادة شعب الجنوب من خلال مؤتمر وطني يجمع معظم مكونات العمل الثوري وهي فكره اراد متبنيها تحويلها الى واقع عملي وحاولوا وبذلوا جهود جبارة واخرجوها للعلن وطرحوها على كل المكونات والقيادات في الداخل والخارج بوضوح ووافقوا عليها وترك الامر للمكونات والمنظمات والشخصيات الجنوبية المؤمنة بهدف التحرير والاستقلال وهو ما تعمل من اجله اللجنة التحضيرية حتى اللحظة..
واستغرب ان يتحدث مبارك عن خفايا واسرار تمت ومحاولة تجيره لصالح طرف واحد ولماذا ؟ وبصفتي عضو لجنة تحضيرية شاهدت وشاركت بالتحضير في مختلف المراحل رغم الصعوبات والتحديات الذاتية اكثر من الموضوعيه سارت الخطوات بكل وضوح وبالتواصل مع الجميع وطرح الامر امامهم ولاننكر حدوث اخطاء في عمل اللجنة التحضيرية وهذا امر طبيعي عند الاقدام باي عمل ومحاولة تنفيذ فكره ماء ستبرز اخطاء واللجنة التحضيرية لاتنكر ذلك ولاتمانع من مشاركة الاطراف المعنية بذلك والدليل ان اللجنة التحضيرية دعت كل قيادة المكونات والشخصيات الجنوبية والاكاديمين ومنظمات المجتمع الجنوبي للنقاش حول ماتوصلت له اللجنة وصاغت اسس توافق ووقعت عليها المكونات وشكلوا لجنة توافق من المكونات وسلم الامر لها لتكمل العمل مع اللجنة التحضيرية واصلاح الاخطاء واستيعاب الاظافات..
والامر الاخر اذا كانت اللجنة التحضيرية ومن يقف خلفها تريد الاقصاء والتجيير والسيطرة ماالمانع امامها وما كانت اجلت عقد المؤتمر ومابذلت جهد في التواصل في الداخل والخارج لاقناع الجميع بالشراكة الحقيقية في المؤتمر..وكان بامكانها عمل ماتريد ..
واستغرب ان يتابع مبارك تزيف الحقائق عندما قال ان كثير من مؤسسيها تركها وهو ليس صحيح فانا حاضر ومطلع ولم يترك عمل اللجنة الا بضع افراد وبعضهم في اخر جلسه وحتى من انشغل او شعر بانه لايستطيع ان يقدم اكثر لم ينسحب بل ضل عضو ومتابع ومبارك كل خطوة ومنهم د .سعيد الجريري وليس كما ادعى الاخ مبارك.. وان هناك طبخات ووو ومحاولة اقصاء وو مكرر الكلام كما جاء في مقدمة موضوعه وهو مايعكس نزعة الفكر الشمولي وثقافة الماضي التي قامت على الاقصاء التي ورثها هو وكثير من الماضي الشمولي والدليل ان فكره المؤتمر قامت على القبول بالاخر وفكر جديد لاينتمي للماضي وشخوصه وثقافته فعن اي مطابخ واقصاء واستئثار يتحدث مبارك ونحن تحت الاحتلال ونعمل معا لتجاوز الماضي وصنع الحاضر للوصول لمستقبل الجنوب الامن.
ويواصل التزيف ويتحدث عن الهوية المناطقية والسياسية وهو غير صحيح فاللجنة ضمت من مختلف المناطق والتوجهات السياسية فمثلا انا من الضالع كمنطقه وانتمي للحزب الاشتراكي كسياسة ومثلي الكثير .فاين هي الهوية المناطقية والسياسية التي تحدث عنها فضل مبارك..
واشهد انه لم يتم اقصاء اي عضو لموقفه ورايه وملاحظاته وانتقاده كما ادعى كاتب الموضوع بل العكس طرحنا وانتقدنا ولم نعاقب او نفصل ونطلب منه ان يذكر من فصل من اللجنة وفق الاسباب التي ذكرها ليثبت اداعائه.
شئ جميل انه تمنى النجاح وووو.وتحدث عن الاصوات التي ترتفع وتنشر من داخل اللجنة وخارجها لاسباب..نقول له انه طبيعي ان تسمع اصوات وتنشر شائعات وهناك من يتقبلها بل يستغلها لغرض في نفسه فعمل وطني جنوبي كالمؤتمر الجامع سيجعل الكثير يستنفر وسيحرك الاجندات الحزبية والاقليمية القائمة على المصالح لتسخير كل امكانياتها لضرب عمل وطني كهذا فمنطقيا عندما تاتي فكره ويراد لها ان تتحول الى امر واقع في ايحاد توافق جنوبي وقيادة موحدة تساعد على تحقييق هدف ثورة الجنوب ان تاتي قوى بوعي وبدون وعي لتواجه هذا المشروع الوطني فمن المستفيد في بقى الجنوبيون مشتتون منقسمون مختلفون هو من يساعد ويدعم الادوات التي تستهدف عمل وطني كبير كالمؤتمر الجامع..
ويتابع مبارك تخوفه تحت حجة ان هناك مشروع معد سلفا وفق برنامج سياسي ووو..اقول له ان تخوفه غير مبرر ومنطقي فمن يقرر اليست المكونات والتي سيمثلون اغلبية المندوبين وهم من يقرر فكيف سيقبلون بمشروع لايعبر عن ارادتهم. وهل اذا فرضنا صحة تخوفه ان يستطيع طرف هو جزء ويمثل الاقلية حسب مفهومه واشارته للطرف الذي يسعى للاقصاء والاستئثار وتمرير مشروع مغاير ويسعى لتمزيق الصف يستطيع ان يفرض على اغلبية المندوبين الممثلين لمكونات التحرير والاستقلال ..ان الكاتب لا يمتلك الحجة بل هنا للاسف يستخفف بشعب الجنوب وثورته ومناضليه وكانهم اغبياء ولايحملون قضية وهنت الكاتب يعبر عن حالة العداء القائم على ثقافة الماضي وتعصبه الضيق لحزب او طرف اخر من جانب ومن جانب اخر ينظر للجنوبي الاخر بانه صاحب مشروع تمزيقي ومنتقص وانه لا وطني الا هم وحزبهم ومكونهم والاخرين اصحاب مشاريع لا وطنية ..وهذا الامر يتعارض مع مبداء التصالح والتسامح..
الكاتب استبق الامر ودخل في الباطن رغم ان الحديث عن الباطن من علم الله وليس للبشر الحق في معرفة الباطن او الحكم عليه ومع ذلك نقول له تعال واطلع على الرؤى وشارك في عمل اللجان لتعرف صحة او خطاء ماتطرح وتذهب اليه وفق مؤشرات وضعتها انت وليست موجوده في عمل اللجنة التحضيرية للمؤتمر الجامع ..والتي دعت كل المكونات للاطلاع على الوثائق وطلب منهم الملاحظات وتحثهم على المشاركة وفق ظوابط وانظمة تضمن حق كل مكون وحجمه وتمسكه بهدف التحرير والاستقلال ..وهنا نسال العقل والمتابع كيف اللجنة ومن يقف خلفها تسعى للاقصاء والاحتواء وتمرير مشروع وفي نفس الوقت اجلت انعقاد المؤتمر وبذلت اكثر جهدها بالتواصل مع الاخرين ووضعت لوائح ورؤى عرضتها عليهم والمشاركة باغنائها او تعديلها وفوق كل ذلك يترك الامر للمؤتمر والذي سيكونون اغلب مندوبيه وهم من يقرر..
ويتابع الكلام بحديث مكرر في اكثر من فقرة معبرا عن حالة الاقصاء والشمولية التي يراها بالاخر وهي من انتجها ومارسها من يقول عنهم انهم يتعرضون للاقصاء فمن يقصي من؟
ويتابع ويحاول ان يجد عيب اخر وهو الهوية فالهوية ليست عيب وشعب الجنوب مجمع عليها فهويتنا عربيه ولاننكر ذلك وهنا يكمن حقيقة التمترس عند الكاتب فهو هنا لايدافع عن هوية شعب طمسها حزب ومورست عليه ثقافه طيلة30عام بل يدافع عن تجربة وثقافة حكم شمولي اقصائي وهنا يكمن الفرق بين من يتمترس خلف هوية شعب وهوية نظام والا مالمانع ان نعبر عن هويتنا الحقيقية ونجعلها ثابت من ثوابت الثورة الجنوبية فالهوية جوهر القضية الجنوبية ولايمكن ان تكون عائق اطلاقا الا لمن له مأرب اخرى..فالهوية ليست حالة خاصة لمكون او فصيل او حزب هي هوية شعب ومطلبه ..فالهوية ليست نظام سياسي يتم عبره تصفية حسابات كما تدعي فنحن جنوب عربي ولاعيب في ذلك ولا يمكن ان تكون هويتنا عائق بقدر ماتظل فعلا عائق اذا استمرينا بها واعطينا للاحتلال مبرر احتلالنا وللعالم عدم تمكنا من اثبات ان اليمن يحتلنا فكيف لليمن ان يحتل يمن.
في الاخير نتمنى ان يتجرد الكثير من الحزبية والاحقاد والمناطقية وعقدة الماضي وثقافته الشمولية والانتماء للجنوب وثورته وهدفه في التحرير والاستقلال والعمل على النقد الايجابي والابتعاد عن الحديث عن السلبيات ومايفرق اكثر مما يجمع..
والمؤتمر الجنوبي الجامع ليس ملك مكون ومسئوليتنا جميعا في انجاحه وحمايته من اي مخاطر وتوجهات يشعر البعض ويتخوف منها وذلك من خلال المشاركة والاطلاع على المعلومة والحقيقة من مصدرها والبناء عليها واختتم ان الحر لايمكن ان يفرض عليه مايتعارض مع مبادئه..وكما قال احد الحكماء الاوربيون (لا احد يستطيع ركوب ظهرك الا اذا انحنيت له)
ومع كل ذلك قال تعالى (لا اكراه بالدين) فبالتالي لا اكره واجبار للصلاة بالجامع اخي فضل وكل من يدعي خلاف ذلك..وفقكم الله واقلامكم في خدمة ثورة شعب الجنوب.