المداخلات المقدمه الى ندوة القضية الجنوبية ورياح التغيير من الوحدة اليمنية إلى الحراك

[أبو عامر اليافعي]

مداخلة الكاتبة: وهج الحضرمي

2) Some southern leaders have said that joining with good activists in the north for a national movement is impossible
Do you think that is possible? How is the injustice in the South different and/or similar to that which many in the north face when dealing with the regime and its apparatuses?
Who among the non-Southerners do you trust to have a national view of all citizens as equal?
Do the upcoming Parliamentary elections hold any opportunities for power sharing at all?
ثانياً: قال بعض الزعماء في الجنوب إن الانضمام مع حركة الناشطين في الشمال أمر مستحيل! هل تعتقد أن هذا ممكن؟
وكيف يمكن أن يكون الظلم في الجنوب مختلفاً أو مشابهاً لما يجابهه الناس في الشمال، عندما يتعاملون مع نظام الحكم وأجهزته؟
من من غير الجنوبيين الذين تثقون بهم وتعتقدون أن لديهم نظرة وطنية بالتساوي بين جميع المواطنين؟ وهل تعتقدون أن الانتخابات القادمة يمكن تفتح أي فرص للمشاركة في السلطة؟

ثانياً: قال بعض الزعماء في الجنوب إن الانضمام مع حركة الناشطين في الشمال أمر مستحيل! هل تعتقد أن هذا ممكن؟استحالة الانضمام مع حركة الناشطين في الشمال بسبب أختلاف الثقافة والعادات والتقاليد والاتجاهات والأهداف التي تعارض ذلك وايضا بسبب مرجعيات الشعب الشمالي الذي يعتمد على القبلية بشكل رئيسي في حياته .


2) Some southern leaders have said that joining with good activists in the north for a national movement is impossible
Do you think that is possible?
Impossible to join with the activists in the north due to differences in culture, customs and traditions, trends and goals against, and also because the terms of reference of the North, which relies mainly on tribal life.

وكيف يمكن أن يكون الظلم في الجنوب مختلفاً أو مشابهاً لما يجابهه الناس في الشمال، عندما يتعاملون مع نظام الحكم وأجهزته؟
الظلم في الجنوب يختلف عن ما هو في الشمال ففي الجنوب يواجه الجنوبيون كل أصناف الظلم والقهر والاقصاء والبطالة والتفرقة العنصرية حتى في المعاملة ويتعاملون مع اصحاب الأرض كمحتلين وغاصبين للارض .

How is the injustice in the South different and/or similar to that which many in the north face when dealing with the regime and its apparatuses?

Injustice in the South is different from what is in the north, to the south, the southern face of injustice and all types of oppression and exclusion, unemployment, racial discrimination even in the treatment and dealing with land owners as occupiers of the land .

من من غير الجنوبيين الذين تثقون بهم وتعتقدون أن لديهم نظرة وطنية بالتساوي بين جميع المواطنين؟ وهل تعتقدون أن الانتخابات القادمة يمكن تفتح أي فرص للمشاركة في السلطة؟

لا يوجد في الساحة من غير الجنوبيين الذين لديهم النظرة الوطنية للوقوف للاعتراف بالقضية الجنوبية ولا نريد أن نغامر مرة أخرى معهم فيكفي ماحدث لنا .
منذ قيام الوحدة والانتخابات تجري على نفس التاريخ ونفس النمط ونفس الشعارات والخطابات وتتغلف باسم الديمقراطية التي يتزينون بها عن طريق الاعلام والصحافة وان الديمقراطية التي يتشدقون بها هم أصلاً بعيدين عنها كل البعد فماذا استفدنا طيلة تلك الفترة الماضية من هذه الانتخابات وماذا ستعطينا مستقبلاً بعد أن عايشناها طيلة تسعة عشر عاماً .
Who among the non-Southerners do you trust to have a national view of all citizens as equal?
Nothing in the area of non-southerners who have a
national outlook to stand for the recognition of the southern cause we do not want to try any other one of them is enough to what happened to us.
Since the unity and elections have been held on the same date and the same pattern and the same speeches and slogans and the name of democracy, which cover through the media and the press and democracy are already far removed from what we have benefited over the last period of these elections and what the future will give us after nineteen years

ثالثاً: يقول كثيرين إن السلطة التي قامت بعد الحرب الأهلية غير شرعية. وهم أعلنوا عن هدفهم وهو فسخ (فك ارتباط) الدولة الواحدة، كيف يمكن تحقيق ذلك بالطرق السلمية؟
وهل تتوقعون المساندة من المجتمع الدولي الذي فشل في القيام بأي شيء في الكثير من أوضاع الظلم؟
هل تفضلون القيام باستفتاء بين أبناء الجنوب لإعلان إرادة الشعب؟
وماذا سيحدث لو لم يتغير أي شيء؟

ثالثاً: يقول كثيرين إن السلطة التي قامت بعد الحرب الأهلية غير شرعية. وهم أعلنوا عن هدفهم وهو فسخ (فك ارتباط) الدولة الواحدة، كيف يمكن تحقيق ذلك بالطرق السلمية؟

أوافق من قال ان السلطة التي قامت بعد الحرب الأهلية غير شرعية لانها فرضت بقوة السلاح وهذا بحد ذاته أحتلال غير شرعي ولو سلمنا أنها شرعية فبالحرب ألغيت اتفاقية الشراكة بين الجنوب والشمال ومن هنا تعتبر غير شرعية بل احتلال بقوة السلاح .
ويمكن تحقيق فك الارتباط بالطرق السلمية عن طريق رفع الحظر في التعتيم الاعلامي لتوضيح القضية الجنوبية وما يجري فيها للشعب الجنوبي من ظلم واقع فيه ونهب خيراته وعسكرة حياته المدنية وابتزاز مواطنيه وقمعهم وارهابهم وانتشار الفساد في جميع ادارات السلطة .

3) Many say the state was illegally formed after the civil war. They have stated their goal is the dissolution of the unified state.
How can that be accomplished in a peaceful manner?
I agree with who says that the authority after the civil war is illegal because they were imposed by force of arms and this in itself illegal.
even if the Convention recognized the legitimacy but after the
civil war canceled this partnership agreement between the south and north, and here is the illegal occupation, but by force of arms..

How can that be accomplished in a peaceful manner?

The disengagement could be achieved by peaceful means, through the lifting of the ban in the media blackout to clarify the issue and the South is where the people of the South and the reality of oppression and plundering of our wealth and the militarization of civilian life and the repression of its citizens and to blackmail and terror and the spread of corruption in all departments of the Authority.

وهل تتوقعون المساندة من المجتمع الدولي الذي فشل في القيام بأي شيء في الكثير من أوضاع الظلم؟

اما بالنسبة لمساندة المجتمع الدولي فنتوقع المساندة منهم وذلك بحكم أننا كنا دولة سابقة وعضو في الأمم المتحدة وفي المنظمات الدولية ولها علاقات دبلوماسية مع أغلب دول العالم ودخلت في شراكة مع دولة اخرى وهي الجمهورية العربية اليمنية باتفاقية موجودة في أرشيف الأمم المتحدة وتم الاخلاء بهذه الاتفاقية من قبل طرف الجمهورية العربية اليمنية وذلك بفرض القوة بالسلاح وهو ما يخالف شروط قيام الوحدة وبناء على قراري مجلس الأمن الدولي رقم 924 الصادر 1/6/1994 و رقم 931 الصادر في 29يونيو 1994م .

Do you expect support from the international community which has failed to act in many unjust situations?

As for support of the international community to support
them and we expect that becase we were a former member of the United Nations and international organizations and have diplomatic relations with most countries in the world, entered into a partnership with another country is the Convention on the Yemen Arab Republic are in the archives of the United Nations was the evacuation of this Convention By the Yemen Arab Republic and by launching the war and the occupation of the south by force of arms which is contrary to the terms of the unity and Security Council resolutions No. 924 of 1/6/1994 and No. 931 of June 29, 1994

هل تفضلون القيام باستفتاء بين أبناء الجنوب لإعلان إرادة الشعب؟
وماذا سيحدث لو لم يتغير أي شيء؟
أما عن الاستفتاء بين أبناء الجنوب لاعلان إرادة الشعب فنتمنى ذلك وبحضور الجامعة العربية والأمم المتحدة حتى يتم الاستفتاء بمصداقية بعيداً عن التزوير .
واذا لم يتغير شيئ وبقي الحال على ما هو عليه فأتوقع أنه ستقوم حرب أهلية طالما أن الوضع القائم بهذا السوء .

Do you favor holding a referendum among southerners to determine the will of the people?
What will happen if things do not change
As for the referendum among the people of the south we hope presence of the Arab League and the United Nations to be the credibility of the referendum far from fraud and deception.

If nothing has changed, and the case remains same I expect will be a civil war as long as the status quo so bad.

رابعا : الزخم الأكبر من الحركة السياسية تزعمها قادة تاريخيين، واسم موقعكم هذا "شباب جنوب اليمن".
إذا كان هناك فرق بين تفكير الأجيال السابقة والأجيال الجديدة، فما هو؟
وما هي الحسنات والمساوئ في خلق أدوار جديدة في القيادة؟
وما هي الآلية التي يمكن من خلالها إيجاد قيادة شابة؟
لا يمكن فصل الأجيال السابقة عن الأجيال الجديدة فالأجيال الجديدة متطلعة للتجديد بما يتناسب مع الواقع المتطور المحيط بها وهي دماء شابة جديدة ونشيطة ومتحمسة ولكنها بحاجة لاكتساب الخبرة من الأجيال السابقة كي لا يقعون في سلبيات الماضي و يعملون سويا على دفع عجلة التطوير نحو مستقبل مشرق .
والأجيال الجديدة خلقت في عصر التكنولوجيا والتقنية وهي عقول متعلمة ومتفتحة فهي تقارن بين الواقع المتطور والحديث وبين واقعها المتخلف بسبب الاحتلال لذلك هي ترفض هذا الواقع المرير ويجب اعطائهم الفرص لأداء أدوارهم بالطريقة التي يرونها مناسبة مع هذا العصر ليواكبوا عجلة التطور والانفتاح .

4) Much of the political movement is led by historical leaders. The Forum is named for the Youth movement of southern Yemen.

What if any is the difference in the thinking of the older generation and the newer one?
What are the advantages and disadvantages of having established personalities in the leadership roles?
Is there a mechanism whereby bright young leaders can emerge?

We can not separate from the previous generations of new generations . The new generations looking for renewal commensurate with the evolving realities surrounding the blood of a young and vigorous and enthusiastic, but need to gain experience of previous generations in order not to fall into negative aspects of the past and work together to advance the development towards a bright future.
The new generations have created an era in which technology and open the minds of educated and are comparing the evolving realities and the talk between reality and underdeveloped because of the occupation refuses to do that is the bitter reality that must give them opportunities to perform their roles the way they deem appropriate with the times to keep abreast the wheel of development and openness.

Thank you so much my dear Novak

Wahaij Alhadramy