الأرض المشاعة وزمان لطم الخدود وشق الثياب في يفاعة..

[3deny]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

وكيف تورد ؟؟؟

ولك التحية ايضا.

سبق السيف العدل
خبر عاجل - يافع ترفض استقبال ال الاحمر ويقولون دماء شهداء الجنوب من المهرة شرقاً إلى باب المندب غرباً ومن شبوة جنوباً إلى الضالع شمالاً غالية وقضيتنا استعادة الدولة الجنوبية وشهدائنا ثمن للتحرير والاستقلال وليس قضية ثار

http://siyasapress.net/news_item.asp...1623&ID_P=1234

قال المثل: ضبة بن أد المضري، فقد كان له ابنان: سعد وسعيد، وحدث أن نفرت إبل لضبة في الليل فأرسل ابنيه في طلبها فوجدها سعد فردها، ولكن سعيداً واصل الطلب في طريق أخرى، فلقيه الحارث بن كعب، وطلب منه برديه، فرفض سعيد أن يعطيه إياهما فقتله ثم أخذهما. ثم حج ضبة بن أد بعد ذلك بزمان، وجاء عكاظ، فلقي فيها الحارث بن كعب، ورأى عليه بُردي ابنه سعيد فعرفهما، فقال له ضبة: “هل أنت مخبري ما هذان البُردان، فقد أعجبني منظرهما؟”. فقال الحارث: “لقيت غلاماً وهما عليه، فسألته إياهما فأبى عليّ، فقتلته وأخذتهما” فعرف ضبة أن الحارث هو الذي قتل ابنه. فقال له: أبسيفك هذا قتلته؟ قال: نعم. قال ضبة: ألا ترني إياه، فإني أظنه صارماً. فأعطاه إياه، فلما أخذه منه هزه وقال: إن الحديث ذو شجون، فذهب قوله مثلاً، ثم ضربه فقتله، فقيل له: يا ضبة أتقتل في الشهر الحرام؟ فقال: سبق السيف العذل، فذهب قوله مثلاً، والمعنى هو أن الأمر قد مضى وانقضى وسبق، فما الفائدة من اللوم؟ وفي هذا المعنى يقول الطغرائي في لاميته: إن كان ينجع شيء في ثباتهم على العهود، فسبق السيف للعذل ومعناه أنه لا شيء يفيد في ثباتهم على العهد والولاء، كاللوم بعد أن يكون السيف قد ضرب ضربته. ويقول جرير: يُكلفني رد الغرائب بعدما سبقن كسبق السيف ما قال عاذله ويقول السراج الوراق: قلت إذ جرد لحظ حده يدني الأجل يا عذولي كف عني سبق السيف العذل وقال بدر الدين بن يوسف بن لؤلؤ الذهبي: يا غصينا طاب لي منه الجنى وغزالاً لذّ لي فيه الغزل طرفك قبل العذل قد أبادني ما احتيالي سبق السيف العذل وقال أبو الطيب: تُرابهُ في كلابٍ كُحل أعينها وسيفه في جَنابٍ يسبق العذلا وقال ابن الحاجب: وحاولت بالعذل أن ترشدني فقلتُ مهلاً سبق السيف العذل وقال ابن نباته السعدي: يا أهل بابل عزمي قبله فكري في النائبات وسيفي يسبق العذلا

[رفيق الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

التثبيت ليست القضية
كبر مخك .
ولعلمك لم اثبته ولم اطلب تثبيته ولايهمني هذا الامر.
وصحيفة الايام تديرها اسرة ولم تعلن يوم من الايام انها مع الحراك .
لكن نحن نتحدث عن منطقة واسعة لايمكن ان يستاثر الراي والموقف فيها جهة معينة او شخص معين .
والجماعة استلموا المهر وقبلوا التحكيم ماباقي الا صباحية مباركة .
يسعد صباحك يارفيق.

يا اخي انا لا يهمني التثبيت ولا غيره ولا تثبيت الموضوع سيكبر مخي ولا يصغره ولو انك عرفت المغزا ما كان ردك هذا

عموما هذه هي دائما نتيجة الحوار معك يا بو عامر

......................

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البتار اليمـاني

في يفاعة..

كبيره والله يا بو عامر يافعه
كيف وانت احد ابنائها
مهما بررت انت سقطة من عليا حراكك واليافعي لك غريم من اليوم
غلطة الشاطر بالف كما يقال

في يفاعة..

قلت لك كلمة واحدة ولكنك لا تريد ان تفهم وتحب الرفاس .
انا ابحث عن وطن وليس قبيلة .
حلمي هو الجنوب من اقصاه الى اقصاه .
وان كان هذا سقوط كما ترى فليس احب الى نفسي منه .
ولكني لن اكن يوما من دعاة القبيلة ولا من رجالها .
ويكفي ان ناخذ العبرة منكم كيف انتم وانتم بهذه الهمجية يقودكم مشائخكم كالانعام .

[ثوري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

اتمنى اكون غلطان
وساعتذر ليافع ولكل جنوبي ان اخطأت حساباتي .
واتمنى الا تعتذر لي انت .
لك التحية.

لله درك يابوعامر والله انك اريتنا كيف حبك وحرصك علي جنوبيتك وعلي وطنك لقد تلقيت منهم كل الانوع تخوين منهم فقط لانك دعوتهم لاءن لايضع ايديهم مع ايدي ملطخ بدماء شهدئنا الابرار لانك قلت لهم باعلي صوتك ان الدماء الدي سفكت من المحتل من اجل لجنوب وليس من اجل المناطقي ياخي هولاء لايبحثون عن الجنوب كما يبحثو عن مناطقيتهم يبحثون عن متاجره بدماء الشهداء وكما قال الله عزوجل وتراء اكثرهم لحق كارهون صدق الله العطيم دعني القبك يابوعامر بفارس الجنوب ولو ان كان كل رجال مثلك اقسم علي ان لايبق المحتل في ارضنا ولو ساعات قليل ولاتخاف نحن طهرك وسندك بادن الله ولك منا كل الحب والوفاء.

[ussa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي المفلحي

اخي واستاذي ابوعامراليافعي وجميع احرار الجنوب القيورين على جنوبهم
والله والله اني اشعر بالاسى والاسف لهذه الخطوه وفي هذا الوقت العصيب ولكن لابد من معرفت الملابسات التاليه
‏_لنا هدف كبير وهوا الاستقلال
‏_نحن بحاجة الى وحدة يافع في اطار وحدة الصف الجنوبي
‏_القضيه التي يتم الصلح فيها خارج الاطار الجنوبي موقع الجريمه والضحيه من موظفي النظام وقد سبق وان انفرد بعيد عن الجنوب
‏_الوفد المحككم وفد قبلي اتي صاغرا
خاضعا ذليلا والاحمر معروف في الجمهوريه العربيه اليمنيه بانه يحكم ولايحتكم وفي هذه سابقه تحسب للحراك اولا وليافع ثانيا
‏_الموعد في شهر يونيو بعيد عن احتفالات الوحله وبعيد عن الزيارات الحكوميه وبدون اطقم لانها سوف توقف خارج الحد
‏_سوف يستقبل بااعلام الجنوب التي تزين جبال يافع وطرقاتها والاعلام التي يرفعها المواطنين
‏سوف يستقبل بالشعارات الجنوبيه وهذا مايجب ان نناضل جميعا علي انجاحه
‏_الاعلام والشعارات الجنوبيه هي الضمان لعدم استخدام الزياره والصور لاي اغراض اخري
‏_اخي واستاذي يجب ان يعرف الشعب الشمالي ان الجنوبيون لهم عادات واخلاق غير ماتصورها لهم السلطه واعلامها
‏_يجب ان يعرف الشعب الشمالي ان قضيتنا هي معا سلطة الاحتلال وان نحن اشقاء تربطنا معهم علاقات طيبه ومتينه وسوف تتوطد بعد الاستقلال
‏_اتمنى ان تتصلو مع الشيخ الجليل الانسان الغيور على الجنوب والذي قال لو يعطو وزن يافع ذهب ولو يستشهد كل ابطال يافع فان نحنو لن نتنازل عن الاستقلال
وان بهذه الخطوه قد استطاع الشيح المناضل الله يطول عمره استطاع ان يحشد المشائخ ويقنعهم بالالتحاق بالركب الجنوبي
هذه الاستنتجات من معطيات الواقع ارجوا قراءتها بتأمل وان مع الجنوب ووحدة الصف الجنوبي والتحدي امامنا هوا كيف نحشد مويدين ونشكل اصطفاف وكيف نحيد الشعب الشمالي والعاملون مع السلطه وكل من لانستطيع استقطابه
وفي الاخير مايصح الا الصحيح
واتمني من كل قلبي ان لاتتم الزياره
وان تمت علينا ان نرد الطحسه قفزه ونخرج بااقل خسائر ونكسب مااستطعنا
ولكم كل الود والاحترام ايه الاحرار الجنوبيون
ودمتم

وازيدك من الشعر بيت

اضافه الى انه مدير مكتب الامين العام للمؤتمر الشعبي وهو موظف حكومي

اضافه الى ذلك فقد تم اغتياله قبل انطلاق الحراك قبل تاريخ 7/7/2007م

اي قبل ان يسقط شهداء الحراك


شكرا لك على طرحك الراقي والعقلاني

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراعي23

العقيد / محمد صالح الطماح عضو المجلس الأعلى لتحرير الجنوب قد أصدر بيان ووضح فية كثير من الأمور ونشكرة


على ذلك والباقي على البقية وخاصة أبطال يافع وأستثني الأذناب أن وجدوا .في يافع وأنا أستبعد أي ذنب أن يجروا على أهانة يافع لأن حبل المشنقة في أنتظارة .

القيادي طماح يدرك الامور ويشعر بمشاعره الجنوبية الخالصة .
اتذكر في يوم كان في شدة الغضب لان احد ابناء طماح وهو فارس قتل بطريقة لا تحتمل مما جعله يسشاط غضبا ويصدر بيان امهل الاحتلال ايام ولكنه ادرك بان قضيته هي الجنوب وليس القبيلة عندها كان في مسيرة الجنوب واعتبر فارس شهيد للجنوب وثاره ثار الجنوب كله .
لك التحية وتحية للقائد محمد صالح طماح.

[ussa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مسدوس

اخي ابو عامر

لقد استبقت الامور وكنت الحاكم والجلاد

اخي الغالي يافع لن ترضخ للاحتلال ولن تساوم في دماء ابنائها وكون متاكد من ذلك لانها جنوبيه اصيله

وان افترضنا ان لديك معلومات جعلتك تعتقد يانها قد تتنازل في بعض الامور فتاكد بانها لن تتنازل عن الحق

الجنوبي , فقد قرات في احد المواضيع عن ان صحيفة الايام تعهدت بانها لن تمس بهذا المنجز الوطني

((الوحده)) ومع هذا وجدت جميع الاعضاء يلتمسوا لها العذر اذا لماذا في هذا الظرف الحرج لا نلتمس العذر ليافع

مع انها لم تقل شئ بعد!!

وعليه اخي ابي عامر فا اني اطالب بالاغاء تثبيت الموضوع لان فيه حكم اعدم على متهم لم يقم بفعلته بعد.

كما اني واسمح لي اخي ابو عامر لا ارى في الموضوع اهمية لتثبيته حتى تثبت الفعله.

لك التحيه

د.رفيق................

ما اجمل ان نسمع كلام العقل في زمن وضعت فيه العقول جانبا

شكرا لك د.رفيق ولطرحك الراقي

[معين الكلدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي

أهلا الدكتور معين .
المعضلة ياعزيزي معضلة يافع كلها وليست معضلة ابي عامر والحمد لله لو الأمر أمري وحدي لما كانت يافع بهذا التيه والضياع ولما كانت يافع تعيش الحلقة الأضعف في تاريخها الطويل .
ويافع كان لها دور ريادي عندما كانت الرجال شعث غبر رافعي المآزر وهم حفاة ويسجلون أروع الملاحم ويستغيث بهم القاصي والداني .
ماذا ترى اليوم مجرد الافتخار على لاشيء والنفخ والكبر في الهوى .
والله انك أضحكتني وطعم المر في فمي وغصة في الحلق من هذا الادعاء الفارغ من محتواه .
حاشد ستأتيك وانفوها بالسماء ولا تسمع منهم إلا جعجعة الاحتقار كما تعهدهم حين ينطقون .
اكبر مصيبة إذا مالبدوي أتمدن ** سبحان يامن تنطقهم وهم عجمان
يشهد علي ولا دلل ولا بيّن ** ماهل كذا حقد .. حقد العبد عالسلطان
" ثابت عوض اليهري"
سيأتون وهم يعلمون أن كل الأمور سويت فقط سيأتون ليضحكون ومن دمنا يحتسون وعلى جراحنا سيبرعون.
سيأتون بمنطق المنتصر والقاتل والمصلح ونحن ضعفاء لاحول لنا ولاقوة
لم ننتصر عليهم ولم نتعادل في الحرب ولا في السلام .

فلا النصال انكسرت على النصال
ولا الرجال نازلوا الرجال
فكل ما تبقى لمتحف التاريخ
أهرام من النعال
من الذى ينقذنا من حالة الفصام
من الذى يقنعنا بأننا لم نهزم
ونحن كل ليلة
نرى على الشاشات قبائلنا متسولة
تشحذ من خنادق الأعداء
وتنحنى كي تلثم الأقدام
لا حربنا حرب ولا سلامنا سلام
جميع ما يمر في حياتنا
ليس سوى أفلام
لم ننتصر يوما على ذبابة
لكنها تجارة الأوهام
" نزار قباني"

وأنت الآن أتيت لتسألني ولا تريد إلا إجابة مني !
هل المسالة شخصية بيني وبينك؟
أم أنت تمثل يافع أو منتدى يافع باعتباره مديره العام؟
يا عزيزي القضية تهم كل يافعي وليس لأحد الحق بالبت في أمورها الهامة إلا بالتشاور مع كل يافع .
ولدينا قضية الجنوب ولدينا شهداء من يافع ولماذا لايمروا أولا على بيت الحدي الذين سحلوه وشتموه ولعنوه بأقذع الكلمات واسوا العبارات .
وكيف تحتكم للشيخ عبدالرب النقيب وماهو إلا شيخ مكتب من مكاتب يافع العشرة .
أبناء يافع بايعوا الشيخ عبدالرب لأنه انضم للحراك وتقديرا لهذا الموقف أما انه يمثل يافع قبليا فلا يمكن ولا يستطيع .
أن تريدوها جنوبية فالشيخ عبدالرب النقيب نوكله يتحدث باسم الجنوب باعتباره قائد من قادة الحراك وان كان الأمر قبلية فماهر إلا شيخ من جملة شيوخ ونفسه أعلن أمام الكل في ديوانه أن يافع كلها تحت حكم سلاطين ألعفيفي .
فكيف نحتكم لأحد العشرة والقبيلة اكبر من أن تكون تحت حكمه.
والقتيل "للقبيلة"أو الشهيد "للجنوب" لايدخل ضمن مشيخة الموسطة التي يحكمها الشيخ النقيب .
وعلى الشيخ النقيب أن يقرر موقفه بصدق وصراحة أن كان قائدا في الحراك الجنوبي فكيف يرضى أن يقتل أبنائه وهو مسئول عن استشهادهم بطريقة أو بأخرى لأنه دعاهم إلى النضال والتصدي فالخطب التي كان يلقيها هو مسئول عن نتائجها .
وان كان مجرد شيخ للموسطة فعليه أن يعلن ذلك .
فالموقف اليوم موقف لا وسطية له ولا قبول للوقوف في المنطقة الرمادية .

وطالما والقضية منتهية وان القتل صار من الطرفين فلماذا تأتي حاشد إلى يافع ؟
إذاً في هنالك أمور أخرى ليست قضية مقتل بن عاطف جابر .
وإنما هي مدخل أو مبرر وهذا مايجعلنا أكثر يقينا بأنها طبخت على نار هادئة وقد حان نضوجها .
ومن المستفيد وما وراء الصفقة وماهي الأسرار ؟.

ودعنا نحجم الأمور بحجمها الحقيقي .
هل القضية هي قضية بن عاطف جابر فقط؟
إذاً فليجتمع مشائخ ذي صرى ويعلنوا أن القضية خاصة بهم قبليا ونحن سنكون معهم .
أو تجتمع يافع بجميع سلاطينها ومشائخها وتقرر في الأمر .
أما البيع والشراء والعيب والمعيوب لن يمر وستكون له نتائج وخيمة .

السلام عليكم ..

ليس لي رد إلا ..

( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون )

وأيضاً قوله سبحانه :


( يا أيها الذين امنوا اذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )


وختاماً


ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً
ويأتيك بالأخبار من لم تزود


ويأتيك بالأخبار من لم تبع له
بتاتاً ولم تضرب له وقت موعد



ولا تعليق لي بعد هذا


سلام من شوامخ قمم القارة السامقة ومن عوالي هامات رجال يافع الوفية

سلام

[ياسر السرحي]

يابو عامر ابلغك الناس متعصبة جدااااااااااااااااااااااااااااً جداً



مافي اي كلام من هذا هناك بعض الاصوات التي تسهل الأمر وتقول بمعنى انها ضيافة وتعارف بين القبائل وهم اصحاب الانبطاح ولكن الرجال الشرفاء هددوا انها ستكون فتنة ستدخل في يافع بسبب تهور اصحاب الزلط وحسب ما قيل لي انهم استبعدوا الامر

ورأي يقول الي يريد بن لحمر ياتي مع شيخ يافع فضل محمد (( احدى قبائل حاشد الجديدة )) يرحون صنعاء ا اي منطقة خارج يافع ...

ولا نعيد موال عبد الله حسين الاحمر حينما اعترض موكبه في قرية فلسان العميد الشحمة ...


وايضا في معربان اعتراض وقتل من حراسته 2 وواحد مصوب .... ولكن ابن لحمر ساعتها بلع الفضيحة لان الحراسه قفزت الى حيد جانب الطريق ..

خوفا من وابل الضرب الذي كان يرحب على وزن لحمية

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيصل1

وقت ان وقعت الجريمه , وحين كان البعض يحلف اغلظ الايمان انه سيدك معاقل الزيود

وسيشطب حاشد وضواحيها من على الخارطه
ثأراً لبن عاطف جابر
ولأني خالطت القابعين بصنعاء من ابناء يافع لسنين واعرف الى اي مدى هانوا وهانت عليهم انفسهم , كتبت هذا المقال الرد على ( المهددين )
واقسم بالله اني كنت علي يقين 100%
ان الثأر لبن عاطف جابر لن يكون الا من البقر , اليكم الرد :
8/7/2008
لن يكون الثأر الا من البقر ...

(( من اعان ظالماً سلطه الله عليه )) او كما قال صل الله عليه وسلم .
الاول : شهداء الجنوب في كل سا حات وميادين الشرف .
الثاني : (ابن عاطف جابر) , قتيلاً .
المقتول هو نفسه في كل الحالات , والقاتل نفس القاتل والرصاص نفس الرصاص .
ما الفرق ؟!!
الاول : قتلوا في ميادين الشرف والبطوله , قتلوا وهم يصارعون الظلم واهله .
الثاني : قتل في حوش بيته وهو يقف موقف المناصر لالة الظلم والطغيان والبطش .
لم يرحموه , كما عاملوا ابناء الجنوب عاملوه ومن ما سقوهم اسقوه .
الفرق ان هولاء ماتوا حيث يجب ان يموتوا , وفي موتهم فخراً لهم ولذويهم .
الاخر مات حيث يجب ان لا يكون وفي مقتله حسره وقصه في قلوب ذويه , لم يشفع له تزلفه اليهم , لم يشفع له ان جعل باطلهم حق , طاله بطشهم رغم تقربه .
يرحم الله الجميع .....
محور آخر :
لا يجوز وليس من المنطق ان نحمل (يافع) كل يافع , عبء الاخذ بالثأر لبن عاطف جابر , ونلومها على التقصير في طلبه . اذ تقع المسؤوليه الاول هنا على (آل عاطف جابر ) في الصمود في وجه الضغوط والاغراءات ,( الصمود في وجه البقر والثيران) وهم مشائخ لاحد (مكاتب يافع) وعليهم وحدهم اولاً تقع المسؤوليه , وهي مسؤلية الاصرار على الثأر لابنهم , ثم تنتقل المسؤليه لاحقاً الى مكتبهم ثم (يافع) , لا يمكن لاحداً من( ابناء يافع )ان يقف عقبه في طريق ( البقر والثيران ) اذا ((عبّد)) (آل عاطف جابر) لها الطريق .
انها عاده درجوا عليهم من يظنون انفسهم (اسياداً) , ان يسفكون دماء الرجال ثم لا يكلفهم ذلك الا سفك المزيد من دماء (البقر) لا حقاً .

اتمنى ان اكون مخطئاً , لكن كل المؤشرات والسوابق تشير الا ان الثأر( لبن عاطف جابر )لن يكون الا من البقر . فهل يكون ؟؟؟؟!!!!

اضفت على قهري قهر اخر .
خرجنا في مسيرات بيافع واعتبرناه شهيدا واهله اعتبروه شهيد .
وخرجنا في عدن مظاهرة كبرى باعتباره شهيد .
واليوم يقايضون دمه بدم بقرة .

فيا موت اقبل ان الحياة ذميمةً ** ويا نفس جدي ان دهرك هازلٌ

لك اصدق تحية.