باسم من يحاور شطاره

[فقم]

لطفي شطارة مواطن جنوبي عدني مثله مثل بقية الجنوبيين الموجودين في لجنة الحوار ، على الاقل لطفي شطاره وان كان اصله من المريخ وهو من ابناء الجنوب ليس له اي ماضي مسيء للجنوب وشعبه ، ادى دوره في مرحلة معينة واختلف مع الاخرين حق الاختلاف وارد ومن واجب الجنوبيين تضييق الخلافات بينهم فقضية الجنوب اكبر من الزعماء والقيادات ، ولطفي ليس اول او أخر من يشترك في الحوار ، والحوار مع رعاة المبادرة لا يختلف عن الحوار مع لجنة نصفها من جنوبيين.

[مجنوون الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقم

لطفي شطارة مواطن جنوبي عدني مثله مثل بقية الجنوبيين الموجودين في لجنة الحوار ، على الاقل لطفي شطاره وان كان اصله من المريخ وهو من ابناء الجنوب ليس له اي ماضي مسيء للجنوب وشعبه ، ادى دوره في مرحلة معينة واختلف مع الاخرين حق الاختلاف وارد ومن واجب الجنوبيين تضييق الخلافات بينهم فقضية الجنوب اكبر من الزعماء والقيادات ، ولطفي ليس اول او أخر من يشترك في الحوار ، والحوار مع رعاة المبادرة لا يختلف عن الحوار مع لجنة نصفها من جنوبيين.

مثل النخابي ومايو من عملا حميد

[HMHB]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنوب احرار

في مننا من يعتمد فلان ويعتمد فلان جنوبي وهذا جنوبي ماله مالنا
ايش من ثقافه معكم هذه التصرفات هي الي ضيعت الجنوب
ارضاً وانساناً
من دخل ومن اتى قلتو له مالنا وعليه ماعلينا اتعجب منكم
باي قانون انتم تتكلمو نحن بلد ناميه بل اضعف من ناميه
وثانياً كل المندعين بجنوبيتهم يتعمدو شرعيتهم من اللاحتلال سوى الاحتلال
البريطاني او الاحتلال الثاني وهو اليمني
اليوم لن نسمح لكم ياخريجين الاشتراكيه والنجمه الحمراء
ان تفرضو علينا الغرباء
وتعتمدوهم مننا وفينا
ولهم مالنا وعليهم ماعلينا
هذا بعدكم ان تحكم بعقليه الاشتراكي الحجري
او انت تتقدمو الصفوف الاولى
بعد ان عثتو بالجنوب فساد
ضيعتو الجنوب
بهذا الثقافه الحجريه
ودمتم

قلي ياأستاذي

ماهي صفات عقلية الإشتراكي ؟
أليست هي العقليه التي أختصر الحزب الإشتراكي تعريفها بشعار الحزب عقل وضمير وشرف الشعب ؟
وبناءا عليه شرد وقتل وأقصى كل من قال إنا لي عقل ولي شرف ولي ضمير ؟

عقلية الإشتراكي هي عقلية الإقصاء للمعارض وبشتى الطرق .
دعنا من الإشتراكي الآن وخلينا في كلامك .
أليس في كلامك إقصاء لمواطن جنوبي تختلف معه سياسيا ؟
إذن من الذي يتصرف بعقلية الإشتراكي ؟
الذي يطالب بحق كل جنوبي في التعبير عن رأيه .
أو من يطالب بإقصاء من له رأي سياسي مختلف ؟
لك التحيه

[HMHB]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طفاح

قصدك شطاره جنوبي من تعز

والله لا أعرف ياصاحبي

لكن غيرك هنا يقول إنه هندي , وربما يأتي آخر ويقول إنه من أصل آخر .

على فكره . كل اليمنيين الذي كانوا متواجدين في الجنوب وحصلوا على الجنسيه الجنوبيه قبل الوحده هم مواطنون جنوبيون ويقعون تحت طائلة القانون الجنوبي . فمن خان يتحاكم ويتحاسب ويأخذ جزاءه عبر أحكام المحاكم تماما مثل الخونه الجنوبيين من أصل وفصل جنوبي .

وبالمناسبه إذا أخذنا بهذا المنطق يكون ليس من حقنا أن نعترض على الحضارم إذا قرروا بعد الإستقلال إبعاد كل الحضارم من أصل يافعي من حقوقهم كمواطنين حضارم .

ترى المعيار واحد الذي سيطبق هنا سيطبق هناك .

[جنوب احرار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hmhb

والله لا أعرف ياصاحبي

لكن غيرك هنا يقول إنه هندي , وربما يأتي آخر ويقول إنه من أصل آخر .

على فكره . كل اليمنيين الذي كانوا متواجدين في الجنوب وحصلوا على الجنسيه الجنوبيه قبل الوحده هم مواطنون جنوبيون ويقعون تحت طائلة القانون الجنوبي . فمن خان يتحاكم ويتحاسب ويأخذ جزاءه عبر أحكام المحاكم تماما مثل الخونه الجنوبيين من أصل وفصل جنوبي .

وبالمناسبه إذا أخذنا بهذا المنطق يكون ليس من حقنا أن نعترض على الحضارم إذا قرروا بعد الإستقلال إبعاد كل الحضارم من أصل يافعي من حقوقهم كمواطنين حضارم .

ترى المعيار واحد الذي سيطبق هنا سيطبق هناك .

اي نعم نفس الاشي
بين اليمني في الجنوب وبين اليافعي في حضرموت
بس في فرق بسيط
ان اليافعي دخل حضرموت لطرد الزيديه قبل 800 عام
بينماء دخلو الحجرين عدن لتمكين الزيود احتلال الجنوب العربي
وطمس الهويه ومسح كل شي جنوبي من تاريخ وكيان
وهذا ماحصل فعلاً
وهذا بنظركم ونتيجه ثقافه الاشتراكي الحجري
ومدارس النجمه الحمراء
يعتبر بسيط جداً
بالاخير ممكن تعطيناء المواد من دستور الاشتراكي الخاصه بمنح الجنسيه
لمن دخل الجنوب خلال 24 ساعه من وصول الحجري عدن وبعدها يعامل
المتجنس درجه اولى وتكون الاولويه للمتجنس الحجري قبل اهل البلد الاصلين
افيدنا

[HMHB]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنوب احرار

اي نعم نفس الاشي
بين اليمني في الجنوب وبين اليافعي في حضرموت
بس في فرق بسيط
ان اليافعي دخل حضرموت لطرد الزيديه قبل 800 عام
بينماء دخلو الحجرين عدن لتمكين الزيود احتلال الجنوب العربي
وطمس الهويه ومسح كل شي جنوبي من تاريخ وكيان
وهذا ماحصل فعلاً
وهذا بنظركم ونتيجه ثقافه الاشتراكي الحجري
ومدارس النجمه الحمراء
يعتبر بسيط جداً
بالاخير ممكن تعطيناء المواد من دستور الاشتراكي الخاصه بمنح الجنسيه
لمن دخل الجنوب خلال 24 ساعه من وصول الحجري عدن وبعدها يعامل
المتجنس درجه اولى وتكون الاولويه للمتجنس الحجري قبل اهل البلد الاصلين
افيدنا

شوف ياسيدي

أولا اليافعيين ليس كلهم دخلوا حضرموت قبل ثمانمآئة عام . فالذي تتحدث أنت عنهم هم من أتوا بدعوه من السلطان بن طويرق وهذه المجموعه إستقر الكثير منهم وليس كلهم في وادي حضرموت . ثم توالت الهجرات من يافع إلى حضرموت في أزمنه متعدده ويوجد إلى الآن في حضرموت حضارم لايزالون يتحدثون اللهجه اليافعيه وهذا يعني إن هذه الهجره إستمرت لوقت قريب جدا .
ثانيا في حضرموت قبيله تشكل واحده من مكونات التركيبه السكانيه الحضرميه وهم جزء لا يتجزأ من المجتمع الحضرمي . ولا فرق بينهم وبين الحضارمه الآخرين في الإنتساب لحضرموت وفي الحقوق والواجبات . وهو حضارمه الولاء والوفاء لحضرموت ومعجونين بأرض حضرموت . بل إن الأغلبيه الساحقه من الحضارم عندها إستعداد لتقاتل ضد من يفرق بينهم وبين أخوتهم الحضارمه المنتمين لأصول عربيه يافعيه أصيله .
عندما علقت أنا على هذه النقطه وشبهة بينها وبين اليمنيين المتجنسين في الجنوب قبل الوحده كنت أشبه بين من يطالب بطرد يمنيين قبل الوحده من الجنوب ومن يطالب بطرد الحضارم اليافعيين من حضرموت لإن هناك أصوات نشاز في حضرموت تطالب بمثل هذا المطلب . أضيف إلى ذلك إن مثل هذا التصرف سيضعنا في مواجهه مع القانون الدولي ومع المنظمات الحقوقيه الدوليه ونحن مش ناقصين وبحاجه إلى أن نرسخ أوتاد دولتنا وتقديمها للعالم كدوله نظام وقانوت وتنوير وحضاره .

ثانيا . الذين مسخوا وطمسوا الهويه والتاريخ الجنوبي هم بعض من الجنوبيين أنفسهم وهم قادة ثورة 14 أكتوبر ومنهم السيد علي سالم البيض نفسه . فلولا قبول القياديين الجنوبيين في تلك المرحله ليمننة الجنوب لما تيمنن ولا داعي إن نعلق كل أخطاؤنا على شماعة اليمنيين . وكفى أن نظهر أنفسنا أمام العالم وكإننا كنا شعب أطرش أعمى أصم لايعي شي وإننا كنا ألعوبه بيد اليمنيين . فهذا غير صحيح إضافه إلى إنه عيب أن نناقض أنفسنا ونقول من جهه إن شعب حضاري ثم نأتي من جهه أخرى ونقول إننا كنا ألعوبه بيد الحجريين . لقد كانمت بلادنا الجنوب في تلك الفتره في ارقى مراحلها على مدى التاريخ كله فكان لدينا المثقفين والنقابات والمجالس والصحف الحره وكنا ندير واحدا من أكبر موانئ العالم . وسأعطيك مثلا بإننا كنا نملك القرار . عندما قرر اليمنيين بزعامة عبد الفتاح إسماعيبل إعدام الزعيم حسن أحمد باعوم لم يستطيعوا تنفيذ هذا القرار . لماذا ؟ لإن عضو مجلس الرئاسه في ذلك الوقت على ناصر محمد ووزير الدفاع الشهيد على عنتر رفضوا الموافقه على إعدام باعوم . إذن كان بإمكاننا الرفض والقبول في تلك المرحله وكان بإمكاننا فرض مانريد أن نفرضه . ولكن قياداتنا فضلت السباحه في المسبح القومي وفرطت في هويتنا وثقافتنا وتراثنا لصالح الهويه اليمنيه . الخلاصه الجنوبيين كانوا شركاء في كل ماحدث في تلك الحقبه .

ثالثا أنا ليس حجري ولا إشتراكي . أنا مواطن جنوبي من حضرموت ليس لي إنتماءات حزبيه . لكن سؤالك حول قانون الجنسيه الجنوبي في عهد الإشتراكي سؤال ممتاز وأتمنى أن يتفضل أحد العارفين بالإجابه عليه .

أخيرا أرجوكم كفوا عن إتهام كل من قال وجهة نظر مختلفه على إنه حجري وإشتراكي وكبروا أدمغتكم . حاولوا إستيعاب الآخرين حتى وإن كانوا على خطأ وحاوروهم بالتي هي أحسن . وأعملوا بقول الله تعالى :

ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ .

صدق الله العظيم

[مجنوون الجنوب]

اشكر المارين من هنا كلهم .
كانت مداخلاتكم طيبه جدا وحسب ما ذكر لي بعض الاخوان
في عدن انهم يستعدون لتفريغ الاحواش الذي في خرز
لتفريغ اخواننا الصوماليين وترحيلهم الى بلادهم واستبدالهم
بالمستوطنين الشماليين من تعز الذين استوطنوا عدن بعد
الاستقلال واعتقد ان الاختيار موفق في استبدال اخواننا
الصوااليين باخواننا الشماليين من تعز والحوجريه .
لكن مشكلتنا تبقى مع الهنود اللي في كريتر يقول بعض
الباحثين الجنوبيين يجب ترحيلهم الى سقطرا وفي مقدمتهم
لطفي شطاره وانصاف مايو

[جنوب احرار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hmhb

شوف ياسيدي

أولا اليافعيين ليس كلهم دخلوا حضرموت قبل ثمانمآئة عام . فالذي تتحدث أنت عنهم هم من أتوا بدعوه من السلطان بن طويرق وهذه المجموعه إستقر الكثير منهم وليس كلهم في وادي حضرموت . ثم توالت الهجرات من يافع إلى حضرموت في أزمنه متعدده ويوجد إلى الآن في حضرموت حضارم لايزالون يتحدثون اللهجه اليافعيه وهذا يعني إن هذه الهجره إستمرت لوقت قريب جدا .
ثانيا في حضرموت قبيله تشكل واحده من مكونات التركيبه السكانيه الحضرميه وهم جزء لا يتجزأ من المجتمع الحضرمي . ولا فرق بينهم وبين الحضارمه الآخرين في الإنتساب لحضرموت وفي الحقوق والواجبات . وهو حضارمه الولاء والوفاء لحضرموت ومعجونين بأرض حضرموت . بل إن الأغلبيه الساحقه من الحضارم عندها إستعداد لتقاتل ضد من يفرق بينهم وبين أخوتهم الحضارمه المنتمين لأصول عربيه يافعيه أصيله .
عندما علقت أنا على هذه النقطه وشبهة بينها وبين اليمنيين المتجنسين في الجنوب قبل الوحده كنت أشبه بين من يطالب بطرد يمنيين قبل الوحده من الجنوب ومن يطالب بطرد الحضارم اليافعيين من حضرموت لإن هناك أصوات نشاز في حضرموت تطالب بمثل هذا المطلب . أضيف إلى ذلك إن مثل هذا التصرف سيضعنا في مواجهه مع القانون الدولي ومع المنظمات الحقوقيه الدوليه ونحن مش ناقصين وبحاجه إلى أن نرسخ أوتاد دولتنا وتقديمها للعالم كدوله نظام وقانوت وتنوير وحضاره .

ثانيا . الذين مسخوا وطمسوا الهويه والتاريخ الجنوبي هم بعض من الجنوبيين أنفسهم وهم قادة ثورة 14 أكتوبر ومنهم السيد علي سالم البيض نفسه . فلولا قبول القياديين الجنوبيين في تلك المرحله ليمننة الجنوب لما تيمنن ولا داعي إن نعلق كل أخطاؤنا على شماعة اليمنيين . وكفى أن نظهر أنفسنا أمام العالم وكإننا كنا شعب أطرش أعمى أصم لايعي شي وإننا كنا ألعوبه بيد اليمنيين . فهذا غير صحيح إضافه إلى إنه عيب أن نناقض أنفسنا ونقول من جهه إن شعب حضاري ثم نأتي من جهه أخرى ونقول إننا كنا ألعوبه بيد الحجريين . لقد كانمت بلادنا الجنوب في تلك الفتره في ارقى مراحلها على مدى التاريخ كله فكان لدينا المثقفين والنقابات والمجالس والصحف الحره وكنا ندير واحدا من أكبر موانئ العالم . وسأعطيك مثلا بإننا كنا نملك القرار . عندما قرر اليمنيين بزعامة عبد الفتاح إسماعيبل إعدام الزعيم حسن أحمد باعوم لم يستطيعوا تنفيذ هذا القرار . لماذا ؟ لإن عضو مجلس الرئاسه في ذلك الوقت على ناصر محمد ووزير الدفاع الشهيد على عنتر رفضوا الموافقه على إعدام باعوم . إذن كان بإمكاننا الرفض والقبول في تلك المرحله وكان بإمكاننا فرض مانريد أن نفرضه . ولكن قياداتنا فضلت السباحه في المسبح القومي وفرطت في هويتنا وثقافتنا وتراثنا لصالح الهويه اليمنيه . الخلاصه الجنوبيين كانوا شركاء في كل ماحدث في تلك الحقبه .

ثالثا أنا ليس حجري ولا إشتراكي . أنا مواطن جنوبي من حضرموت ليس لي إنتماءات حزبيه . لكن سؤالك حول قانون الجنسيه الجنوبي في عهد الإشتراكي سؤال ممتاز وأتمنى أن يتفضل أحد العارفين بالإجابه عليه .

أخيرا أرجوكم كفوا عن إتهام كل من قال وجهة نظر مختلفه على إنه حجري وإشتراكي وكبروا أدمغتكم . حاولوا إستيعاب الآخرين حتى وإن كانوا على خطأ وحاوروهم بالتي هي أحسن . وأعملوا بقول الله تعالى :

ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ .

صدق الله العظيم

اليافعي بحضرموت طلب رسمي سكر هذا الباب لافائده معك بعد اليوم
ثم ان الانتقال داخل الجنوب العربي او سميها مثل ماتشاء
مسموح بل مرحب به لانه داخل بلد واحد
ثم كان هذا الكلام ناجح بزمان الاشتراكي الحجري
من المداخلات تقدر تفرق
بين الجنوبي والحجري
تجد الحجري عنده ثقافه الاشتراكي الحجري منها يمنننه
ومنها التاميم ومنها عدن للعدنين ومنها لانعلق فشلنا على الحجرين
وهذه الاهم منهم جميعاً
الان مشكلتكم الحجرين او الى عندهم ثقافه الاشتراكي الحجري
يستمدو ثقافاتهم من الاشتراكي الحجري كامل
ويتمسكو بشرعيتهم في المكوث والعيش بالجنوب منهم يتمسك
بهويه من الاحتلال البريطاني واخر بهويه الاشتراكي الحجري وهذا مايكشفهم لديناء بسهوله
لاتاتو لنا باخلاصكم للجنوب بل بتهديد بل انت الاصل والدليل لديكم
تستمدوهويتكم من محتل وهذا في قانون الكون لاشرعيه له
بريطانياء تركت كل شي وكان مفروض تدفع تعويضات لاكن الحجري تنازل عنها
كذالك الاشتراكي الحجري قام على لاشرعيه
له بالجنوب والدليل هو تاميم كل شي
وورثته للحجرين
والا باتقول لنا نعطيكم حفاضه
هههههههههههههههه

[مكيراس ابين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طفاح

اشكر المارين من هنا كلهم .
كانت مداخلاتكم طيبه جدا وحسب ما ذكر لي بعض الاخوان
في عدن انهم يستعدون لتفريغ الاحواش الذي في خرز
لتفريغ اخواننا الصوماليين وترحيلهم الى بلادهم واستبدالهم
بالمستوطنين الشماليين من تعز الذين استوطنوا عدن بعد
الاستقلال واعتقد ان الاختيار موفق في استبدال اخواننا
الصوااليين باخواننا الشماليين من تعز والحوجريه .
لكن مشكلتنا تبقى مع الهنود اللي في كريتر يقول بعض
الباحثين الجنوبيين يجب ترحيلهم الى سقطرا وفي مقدمتهم
لطفي شطاره وانصاف مايو

هههههههههههههههه طيب يا طفاح هؤلا وعرفناهم بس يا ريت تحط لنا اسمك على شان نعرف منين انت لا تطلع ...........

[HMHB]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنوب احرار

اليافعي بحضرموت طلب رسمي سكر هذا الباب لافائده معك بعد اليوم
ثم ان الانتقال داخل الجنوب العربي او سميها مثل ماتشاء
مسموح بل مرحب به لانه داخل بلد واحد
ثم كان هذا الكلام ناجح بزمان الاشتراكي الحجري
من المداخلات تقدر تفرق
بين الجنوبي والحجري
تجد الحجري عنده ثقافه الاشتراكي الحجري منها يمنننه
ومنها التاميم ومنها عدن للعدنين ومنها لانعلق فشلنا على الحجرين
وهذه الاهم منهم جميعاً
الان مشكلتكم الحجرين او الى عندهم ثقافه الاشتراكي الحجري
يستمدو ثقافاتهم من الاشتراكي الحجري كامل
ويتمسكو بشرعيتهم في المكوث والعيش بالجنوب منهم يتمسك
بهويه من الاحتلال البريطاني واخر بهويه الاشتراكي الحجري وهذا مايكشفهم لديناء بسهوله
لاتاتو لنا باخلاصكم للجنوب بل بتهديد بل انت الاصل والدليل لديكم
تستمدوهويتكم من محتل وهذا في قانون الكون لاشرعيه له
بريطانياء تركت كل شي وكان مفروض تدفع تعويضات لاكن الحجري تنازل عنها
كذالك الاشتراكي الحجري قام على لاشرعيه
له بالجنوب والدليل هو تاميم كل شي
وورثته للحجرين
والا باتقول لنا نعطيكم حفاضه
هههههههههههههههه

شوف يا أستاذ

مع إن مداخلتك الأخيره ملخبطه بس سأرد عليك في نقطتين أثنتين

الأولى أنا هويتي واضحه وضوح الشمس في كبد النهار لإنني حضرمي .
فلا أحتاج حجري ييميمني ولا أحتاج أحد يفهمني هويتي . ومع ذلك فأنا أفتخر بجنوبيتي .
ثانيا ليس من مصلحتك ولا من مصلحة الجنوب إنك تسفه الجنوبيين وتنسب كل شي للحجريين وتتكلم عنهم وكإنهم سوبر مان خارق حارق لايصد ولايرد . وأكرر عليك إن الأخطاء الفادحه التي حدثت في الجنوب كانت بمشاركه جنوبيه ولولاها ماكان للحجريين فعل إي شي .
وأخيرا لست بحاجه للحفاظه ولله الحمد والمنه والفضل وأهنئك على رقي وتحضر أسلوب مخاطبتك .