دفاعا عن مركز الفيوش وطلبة العلم الدارسين فيه

[خط الوسط]

إخواني الكرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا من المتابعين لمنتداكم وما يدور فيه من حوارات سياسية ولا أتداخل معكم في

الحوارات التي تجري بينكم بسبب عدم صيق الوقت لدي

إضافة إلى أسباب أخرى ليس الآن وقت بيانها


وما دفعني اليوم للمشاركة أنني رأيت أنه من الواجب علي أن أدافع عن مركز الفيوش

وطلبة العلم الدارسين فيه

بعد أن رأيت مشاركة لأحد الأخوة ينقل خبرأ كاذبا عن مركز الفيوش

وساق فيه جملة من الإتهامات الباطلة كالإرهاب وغيره من الخزعبلات



وليعلم الأخوة أن الدارسين في مركز الفيوش هم طلبة علوم شرعية

وليست لهم أي توجهات سياسية أو حزبية

بل هم يحرمون الحزبية


وبإستطاعة أي واحد منكم أن يتوجه إلى الفيوش ويقابل الشيخ عبدالرحمن العدني

ويأتيكم بالخبر المبين بدل أن تلقى التهم جزافا


ولا أنسى أن أشكر الأخ بن عطاف على دفاعه عن المركز وطلابه في مشاركة

سابقه له



وليكون الكلام مقرونا بالدلائل فقد إقتبست لكم نبذه عن المركز وما يدرس فيه


نبذة يسيرة عن دار الحـــديث بالفيـــــــــــــــوش
بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله رب العالمين ،والصلاة والسلام على من بعثه ربه رحمة للعالمين ،ونصر به أولياءه الصالحين، وأذل به أعداءه وأهل الزيف والمبطلين، وجعله ربه حجة على الخلق أجمعين، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
أمابعد:
فأكتب هذه الكلمات عن دار الحديث السلفية بالفيوش ، والتي أسأل الله تعالى أن يجعل ما أكتبه خالصاً لوجهه نافعاً لعباده ، والذي حملني على كتابة هذه الكلمات أمور عدة منها :
الأمر الأول : بشارة لأهل الخير والسنة بما عليه هذه الدار التي عم نفعها ، وظهر خيرها ، وصح سيرها ، يعرف هذا المنصفون والناصحون الصادقون.
الأمر الثاني : التحدث بنعمة الله التي امتن بها على المسلمين عموماً ، وأهل السنة خصوصاً بإنتشار المراكز في اليمن.
الأمر الثالث : دفع الإفترآت والأكاذيب التي يروجها المروجون هداهم الله عن هذه الدار، والقائمين عليها ، فمن تلك الأراجيف والأكاذيب الآتي :
(1) أنهم أصحاب دنيا.
(2) أنهم غير مقبلين على العلم .
(3)أنهم قلة لايتجاوز عددهم حملة هيلكس .
(4)أنها – أي الفيوش - صحراء.

وغيرها من الطعونات والأكاذيب والتهويلات وأساليب التنفير مستنيين بسنة من قبلهم ، فقد جاء في صحيح مسلم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس أن ضماداً قدم مكة وكان من أزد شنوءة وكان يرقي من الريح فسمع سفهاء من أهل مكة يقولون : إن محمداً مجنون،كل ذلك لينفروا الناس عن السماع لرسول الله عليه الصلاة والسلام ولو بالكذب المفضوح،وصدق رسول الله عليه الصلاة والسلام حيث قالإن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت) رواه البخاري عن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري ، وأذكر من أطلق مثل هذه العبارات بتقوى الله تعالى وتذكر الوقوف بين يديه سبحانه قال الله عز وجل : ( واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفسٍ ما كسبت وهم لايظلمون) و بما جاء في الصحيحين عن عدي بن حاتم رضي الله عنه مرفوعاً : (ما منكم من أحد إلا وسيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان .......... الحديث).
وهاكم نبذة يسيرة عن الدعوة السلفية والدروس النقية القائمة في هذه الدار الزكية.

أولاً : الدروس العامة للشيخ عبدا لرحمن بن عمر بن مرعي العدني حفظه الله تعالى ومتعنا بعلمه شيخ المركز والقائم عليه.
بعد صلاة الظهر في يوم السبت ، والأحد ، والإثنين (كتاب التوحيد)
وفي يوم الثلاثاء ، والأربعاء ، والخميس(الأربعون النووية)
بعد صلاة العصر جامع بيان العلم وفضله لابن عبدالبر
عصر كل خميس يلقي أحد الطلاب نصيحة لإخوانه وبعدها محاضرة الشيخ للنساء.
(خروج دعوة كل جمعة )
بين المغرب والعشاء(في يوم السبت، والأحد ، والإثنين ) "المنتقى في الأحكام الشرعية لمجد الدين ابن تيمية"
(وفي يوم الثلاثاء ،والأربعاء ، والخميس) " شرح صحيح مسلم"

وقد انتهى من تتمة شرح الدراري ، و شرح الزكاة والصوم من عمدة الأحكام وكذلك القواعد الأربع ، والأصول الستة ، والأصول الثلاثة ، ولله الحمد، وكل هذا مسجل وسيفرغ إن شاء الله تعالى.
وهناك دروس يلقيها الشيخ عبر الهاتف إلى خارج اليمن.
ثانياً: الدروس التي يقوم بها الطلاب في مركز السنة بالفيوش وهي كثيرة جدا منها:
1) المعتمد في الإملاء
2) القواعد المثلى
3) لامية شيخ الإسلام
4) الأصول من علم الأصول
5) شرح الورقات
6) الأربعون النووية
7) تعليم القراءة والكتابة
8) الملخص المفيد في علم التجويد
9) نواقض الإسلام
10) كتاب الصلاة من عمدة الأحكام
11) حلقات تحفيظ القرآن بعد صلاة الفجر
12) الرائد في علم الفرائض
13) صفة صلاة النبي عليه الصلاة السلام
14) الأصول الثلاثة
15) متن الآجرومية
16) فن التجويد
17) مذكرة الصيام لعلامة اليمن الوصابي
18) تعليم الحساب في الفرائض
19) تحفيظ مائة حديث متن
20) تلقين القرآن
21) التحفة السنية
22)تحفيظ متن القول المفيد وأدلته للعلامة الوصابي (ثلاث حلقات)
23) لمعة الاعتقاد
24) متممة الآجرومية
25) الدر النضيد للشوكاني
26) الأصول الستة
27) القول المفيد لعلامة اليمن الوصابي
28) شرح البيقونية
29) تعليم الخط
30) الطهارة من عمدة الأحكام
31) العقيدة الواسطية
32) شروط الصلاة
33) القواعد الأربع
34) الباعث الحثيث
35) الإملاء (المفرد العلم )
36) درس في الآداب عام للطلاب الجدد
37) متن عمدة الأحكام للمقدس .
38) شرح ابن عقيل في النحو.
39) مسائل الجاهلية.

وبعض هذه الدروس مكررة ، وهناك مالا يقل عن ثلاثة عشر حلقة لتحفيظ القرآن في الصباح.
كل هذا الخير في أقل من ستة أشهر ولله الحمد والمنة من قبل ومن بعد ، وفي هذه الأيام أيام الإجازة يستقبل المركز كل جمعة من طلاب العلم والدعاة إلى الله والمشايخ.
ثم إن عدد الطلاب العزاب في المركز قرابة أربعمائة وخمسين طالباً تضمهم هذه الحلقات لاسيما في الصباح.
وعدد الطلاب الذين يجتمعون في درس الشيخ بين المغرب والعشاء قرابة الألف طالب من غير الطالبات.
وعدد الأسر والساكنين من طلاب العلم مع أهاليهم ما بين الستين إلى السبعين أسرة وكل فترة يجهز بيت ويسكن طالب.
وعدد البيوت التي على مشارف التجهيز قرابة المائتين بيتاً.
وهناك عدد من الخطباء الذين يخرجون كل جمعة إلى المساجد القريبة.
وهناك عدد من الدروس القائمة للنساء قرابة خمسة عشر درساً نذكرها في بيان آخر إن شاء الله تعالى.
وأخيراً أقول:
يابن الكرام ألاتدنو فتبصر ما **** قد حدثوك فما راءٍ كمن سمع

خاتمة: جزى الله خيراً كل من كان له دور في إقامة مثل هذا الصرح العلمي ، وفي مقدمتهم إمام الدعوة السلفية ، ومجددها الشيخ العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى وأسكنه الفردوس الأعلى ، فقد كان يشجع ويحث الشيخ عبدالرحمن على إقامة مركز لأهل السنة في عدن، وقد حقق الله تعالى رغبة الشيخ مقبل رحمه الله , ولله الحمد والمنة.
كتبه/أبو محمد عبد الرؤوف بن محمد بن أحمد الردفاني.

دار الحديث السلفية بالفيوش حرسها الله وسائر مراكز أهل السنة ومشائخها و دفع عنهم كل سوء ومكروه ، والحمدلله رب العالمين.

http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=369814


وهذا رابط آخر من منتديات قبيلة يافع لنفس الموضوع

http://yafeau.net/vb/showthread.php?t=364







يتبع

هذه دعوتنا لفضيلة الشيخ عبدالرحمن العدني ألقائم على مركز الفيوش

[خط الوسط]

هذه دعوتنا لفضيلة الشيخ عبدالرحمن العدني ألقائم على دار الحديث مركز الفيوش

الذي يرجع نسبة الى يافع الى وادي ذي ناخب من آل بن بريك آل بن ناجي



محاضرة لفضيلة الشيخ أبي عبدالله عبد الرحمن بن عمر بن مرعي العدني حفظه الله والتي ألقاها في مسجد السنة في صلاح الدين في ليلة 14/ محرم / 1430 هـ.

إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلاالله وحده لاشريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا أما بعد:
فنحمد المولى عزوجل إذ يسر لنا زيارة إخواننا في هذه المنطقة منطقة صلاح الدين وفي هذا المسجد الذي نسأل الله عزوجل ان يجعله مباركا وأن يبارك فيه وفي القائمين عليه مسجد من مساجد أهل السنة ومنطقة صلاح الدين كما يعرف الكثير قد تقبلت السنة وفرحت بالسنة وصار كثيرا من أبائها وأبنائها ورجالها من أهل السنة ونصرة هذه الدعوة المباركة , هـذه الدعوة المباركة دعوة أهل السنة والجماعة التي بسببها يعزنا الله عزوجل في الدنيا والأخرة هذه الدعوة المباركة التي هي سبيل السعادة وسبيل النصر والظفر في الدنيا والأخرة هذه الدعوة دعوة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذه الدعوة التى رضيها لنا ربنا تبارك وتعالى قال الله عز وجل في كتابه الكريم :{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً } المائدة :أية (3) وهكذا يقول ربنا عز وجل في كتابه الكريم: { وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }آل عمران (103).
نعم عباد الله نعمة عظيمة أننا نجتمع في الله وأننا نتواصل من أجل الله وأننا نتزاور في الله تبارك وتعالى لا لإجل دنيا منقضية ولا لإجل حطام فانٍ, مااجتمعنا على فكرة خلاف الكتاب والسنة وما اجتمعنا على حزب ولاجمعية , ولامؤسسة , ولاحركة , ولامذهب ولا طائفية ولاتعصب ولاتكتل إنما هو اجتماع في الله وتزاور من أجل الله تبارك وتعالى , ماأحسن عباد الله أن تجتمع الكلمة على الحق المبين ماأحسن عباد الله أن يفيء الجميع إلى كتاب الله تبارك وتعالى وإلى سنة نبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - هذا الذي ينبغي على المسلمين جميعا في مشارق الأرض ومغاربها أن يكونوا أمة واحدة وأن يكونوا جماعة واحدة وأن يكونوا كتلة واحدة كما أمرهم ربهم عز وجل في كتابه الكريم قال الله: {إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ }الأنبياء(92).
{وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ}المؤمنون(52) ربنا عزوجل يحب من المسلمين أن يكونوا يداً واحدة وأن يكونوا صفا واحدا وأن يكونوا جماعة واحدة على أعدائهم فربنا تبارك وتعالى أمرنا بذلك في كتابه الكريم وحثنا عليه وبين أن هذه الرابطة رابطة الأخوه في الله والإتصال من أجل الله هي من أعظم الروابط , وهي أعظم الصلآت فيوم القيامة تنقطع الصلآت وهي أعظم الصلآت وتذهب الروابط وتنفصم العرى كما قال ربنا عزوجل في كتابه الكريم : {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ }المؤمنون(101) ويقول ربنا عز وجل في كتابه :{ إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ (40) يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَن مَّوْلًى شَيْئاً وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ (41) إِلَّا مَن رَّحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ}الدخان(42) ويقول ربنا في كتابه الكريم: { يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ(34) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ(35) وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ(36) لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ}عبس(37) ويقول الله:{لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}الممتحنة(3) وهكذا أيات في كتاب الله تبارك وتعالى في ذلك فعلينا عباد الله أن نعرف أن الذي يبقى والذي يدوم وأن الذي يستمر هـو الإجتماع في الله ومن أجل الله الذي يبقى ويدوم هو الأخوه في الله والإعتصام بكتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم هذا الذي يبقى ويدوم كما قال الله في كتابه الكريم :{الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ}الزخرف(67) , هذه دعوة أهل الإسلام وهذه دعوة أهل السنة والجماعة , من لدن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - إلى أن يرث الله عزوجل الأرض ومن عليها اجتماع وتآخي وتحابب وتواد د وألفة في الله ومن أجل الله عزوجل هؤلاءهم المقصودن في قول النبي صلى - الله عليه وعلى آله وسلم - ((أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ قَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- « "إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ لأُنَاسًا مَا هُمْ بِأَنْبِيَاءَ وَلاَ شُهَدَاءَ يَغْبِطُهُمُ الأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمَكَانِهِمْ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى »,قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ تُخْبِرُنَا مَنْ هُمْ. قَالَ:«هُمْ قَوْمٌ تَحَابُّوا بِرُوحِ اللَّهِ عَلَى غَيْرِ أَرْحَامٍ بَيْنَهُمْ وَلاَ أَمْوَالٍ يَتَعَاطَوْنَهَا فَوَاللَّهِ إِنَّ وُجُوهَهُمْ لَنُورٌ وَإِنَّهُمْ عَلَى نُورٍ لاَ يَخَافُونَ إِذَا خَافَ النَّاسُ وَلاَ يَحْزَنُونَ إِذَا حَزِنَ النَّاسُ».وَقَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ "أَلاَ إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ))رواه أبوداود.
هكذا يخبرالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن هذه الفئة وهذه الجماعة وهذه العصابة الذين تركوا الأراء وتركوا الأهواء وتركوا المذاهب والأسلاف وتركوا الطرق وتركوا السنن التي على خلاف كتاب الله وعلى خلاف سنة نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم فألف الله بينهم وجمع بين قلوبهم وأجسادهم وغبطهم على ذلك القريب والبعيد غبطهم على ذلك الموافق والمخالف وهذا من فضل الله تبارك وتعالى, والله لايمكن لهذه القلوب أن تجتمع على دنيا منقضية ولاعلى حطام فان بل الأمر هو التمسك بكتاب الله والإعتصام بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم من تمسك بهما نجى وفاز وسعد وأمن على نفسه ونجى من الفتن والبلايا والمحن كما قال الله عز وجل مبينا فضله على عباده:{ وَإِن يُرِيدُواْ أَن يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللّهُ هُوَ الَّذِيَ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ(62) وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}(63).
نعم عباد الله انظرواإلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حين قدم المدينة آخى بين المهاجرين والأنصار وأصلح بين الأوس والخزرج كانوا في عداء وكانوا في تناحر وكانوا في تدابر وكانوا في تقاتل , سفكت الدماء , ومع ذلك ماهي إلا أيام قلا ئل وإذا بهذه الجماعات المتنافرة وبهذه القلوب المتباعده يصيرون كالجسد الواحد زكاهم ربنا عزوجل وأثنى عليهم فقال:{ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً}الفتح(29) , وقال ربنا تبارك وتعالى : { لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ(8) وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ(9) وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }الحشر(10) , وقول ربنا عزوجل:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }المائدة(54). هذه أوصاف المؤمنين وهذه أوصاف أصحاب رسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ورضي الله عنهم أنهم تآلفوا وأنهم تواددوا وأنهم اجتمعوا على الحق المبين. اعتصموا بالكتاب والسنة فألف الله بين قلوبهم علينا أن نعلم عباد الله أن الذي يجمع بين القلوب هوالتوحيد هوالإعتصام الصحيح بالقرآن والسنة , السنة عباد الله تجمع ولاتفرق , الإسلام يجمع ولايفرق فإن حصل التفرق والعداوة والشحناء فلابد أن نعلم أن هناك خللا وإلا فالسنة تجمع ولاتفرق هذا التدابر وهذا التفرق وهذا التمزق الذي يعاني منه المسلمون في مشارق الأرض ومغرابها إن السبب في ذلك هو عدم التمسك الصحيح بكتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهذا لايعني أن أهل الجماعة الواحدة لايختلفون ولايتعادون قد يحصل بنزغات الشيطان , لكنهم لايتجاوزون الحد أنا سني وأنت سني قد نختلف قد تكون بيننا أمورشخصية لكن لايصل بأهل الحق إلى أن يبدع بعضهم بعضا أويكفر بعضهم بعضا أويفسق بعضهم بعضا انظروا إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم كيف تنازعوا , بعضهم وصل بهم التنازع إلى التقاتل بالسيوف ومع ذلك لم يؤثرعن أحد منهم أنه بدع الآخر أوفسق الآخر أوكفرالآخر تقاتلوا بالسيوف وسفكت الدماء ومع ذلك لم يتجاوزوا الحد , والله عزوجل يقول: {... وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }الأنعام (152) , وربنا تبارك وتعالى يقول:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}المائدة (8) , نحن مطالبون عباد الله بملازمة العدل والإنصاف مع الصديق والعدو مع القريب والبعيد في حال السراء والضراء في حال الألفة وفي حال النفرة فأنت مطالب بأن تنطق بالحق وأن تلازم الحق وأن تعض على الحق وأن تسير على العدل والإنصاف حتى يتوفاك الله عزوجل هذا الذي ينبغي علينا. ولهذا نكررعباد الله أن الذي يجمع بين القلوب إنما هو الذي بعث الله عزوجل به نبيه محمدا صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال الإمام مالك رحمه الله :"لن يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها" ما الذي أصلح أولها عباد الله إنه التوحيد الخالص , إنه التمسك الصحيح بالقرآن والسنة ماالذي أصلح أولهاعباد الله إنه التخلي عن المذاهب والأراء والأطروحات والمبادئ غير كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال الله:{ وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ...}آل عمران (103)
تمسكوا بهذا القران وخذوا بهذه السنة وعضوا على هذا الحق خذوا بهذا النور واهتدوا بهدي نبيكم صلى الله عليه وعلى آله وسلم , سيروا على طريقته وعضوا على سنته واستنيروا بنوره وادعوا إلى طريقته ودعوته ومنهاجه عضوا على ما كان عليه نبيكم صلى الله عليه وعلى آله وسلم من عقيدة وعبادة ومعاملة ودعوة وأخلاق وآداب ومنهاج وتربية , قال الله:{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرا}الأحزاب(21)هذا الذي ينبغي على أهل الحق قال الله:{وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً... }آل عمران (103) , فيه التحذير من جميع المذاهب والتحذير من جميع الأراء والتحذير من جميع الطرق والسنن التي على خلاف كتاب الله وسنة نبيه - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فيه التحذير من البدع والأهواء هذه التي عصفت بالأمة وأذهبت بكثير منهاعن الطريق السوي الذي رضيه لنا ربنا في كتابه ولهذا يقول ربنا:{وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}الأنعام(153).
هذه الدعوة المباركة - التي قادتها في هذا العصر- هم أولئك الإئمة , الذين مضوا وساروا إلى الله عزوجل-الإمام ابن باز والعلامة الألباني والعلامة ابن عثيمن والعلامة الوادعي رحمهم الله- ولايزال بفضل الله لهذه الدعوة أئمة وأقطابا ورموزا ومرجعية ترجع الأمة إليهم عندنا العلامة الفوزان وعندنا العلامة العباد وعندنا العلامة ربيع المدخلي وعندنا العلامة عبيد الجابري وعندنا العلامة محمد بن عبدالوهاب الوصابي وإخوانه من المشايخ حفظهم الله. هذه هي الدعوة المباركة ليس عندنا جديد وليست عندنا مراجع جديدة وليست عندنا طريقة جديدة ندعوا الأمة إلى أن يلزموا غرز هؤلاء العلماء الذين جعلهم الله مصابيح للدجى ,جعلهم رجوما لشياطين الإنس الذين يريدون أن يبدلوا و الذين يريدون أن يزيفوا و الذين يريدون أن يتلاعبوا بالأمة فلا أمان لهذه الأمة من الزيغ والأنحراف , لا أمان لهم من البلايا والمحن والمصائب لا أمان لهم من هذه التخبطات ومن هذه الفتن التي حلت بمجتمعات المسلمين إلا بأن يلزموا غرزعلمائهم هؤلاء العلماء.
الشيخ ربيع - حفظه الله تعالى - إمام من أئمة أهل السنة دوخ بالحزبين بجميع أشكالهم وأصنافهم من إخوان , وسرورية , وقطبيه وجمعيات حزبية , وهكذا من الحسنين وغيرهم دوخهم بسبب صدعه بالحق وقيامه بالحق وعضه على القرآن والسنة فصار بحق عند الجميع إماما لهذه الدعوة المباركة نحن ندعوا الجميع إلى لزوم غرز هؤلاء العلماء ليس لنا علماء جدد ندعوا إلى لزوم غرزهم بل لازلنا على الدعوة الأم لازلنا على هذه الدعوة المباركة التي حفظ الله بها الجميع بسب لزوم أهلها لغرز علمائها قال الله:{وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً }النساء(83) ويقول ربنا:{وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ }سبأ(6) وقول الله عزوجل:{ ...قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ}الزمر(9) ويقول ربنا تبارك وتعالى : {أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ }الرعد(19) مايستويان والله لايستوي من عرف الحق واستنار بنوره ولزمه وعض عليه واهتدى بهديه بين ذلكم المتخبط الذي لم يعرف الحق ولم يمش عليه.
فعلينا عباد الله أن نحذر من دسائس الأعداء أعداؤنا حريصون على تمزيق كلمتنا أعداؤنا من اليهود والنصارى وقبل ذلك عدونا الأكبر الشيطان الرجيم أليس حريصا على تفريق جمعنا ؟ أليس حريصا على تمزيق صفنا ؟ أليس حريصا على إيقاع الشحناء والبغضاء فيما بيننا ؟ هل نشك في ذلك ؟ الجوابلا),قال الله عزوجل:{إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء}المائدة(91)ويقول الله عزوجل: {وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِيناً }الإسراء(53)وعن جابرقال سمعت النبي- صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ «إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِى جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَلَكِنْ فِى التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ ».رواه مسلم,لانحقق -عباد الله- أمنية وأمل الشيطان فينا لانحقق عباد الله أمنية وأمل أعدائنا من اليهود والنصارى قال الله عزوجل:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوَاْ إِن تُطِيعُواْ فَرِيقاً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ(100) وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَن يَعْتَصِم بِاللّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}(101) آل عمران. ويقول الله عزوجل:{فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَاداً كَبِيراً }الفرقان(52) ويقول الله عزوجل:{وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً }الأحزاب(48).
أعداؤنا منذ فجر الإسلام إلى الآن وهم لايزالون يخططون لإجل صد المسلمين عن دينهم بكل وسيلة وبكل حيلة بذلوا المليارات وجندوا الطاقات وفعلوا الأفاعيل وفعلوا المكر والتخطيط في سبيل صد المسلمين إن لم يستطيعوا أن يرجعوهم على أعقابهم القهقرى فلا أقل من أن يزرعوا بينهم الشحناء والبغضاء , أن يجعلوهم في تناحر في تشاغل أهل الدعوة الواحدة , أهل الطريقة الواحدة قرآن وسنة دعوة نبينا- صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ينشغل بعضهم ببعض تجريحا وتبديعا وتفسيقا وتكفيرا هذا لايجوز.
عباد الله هذا الذي يريده منا أعداؤنا إذا استجبنا لمخططاتهم وإذا حققنا أمنياتهم فإنهم ينتصرون علينا قال الله عزوجل:{... وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}الأنفال(46).
ماهي ثمار التنازع والإختلاف إنه الفشل,الفشل أمام الأعداء ولو كانو قلة قليلة , انظروا إلى أرض فلسطين مجموعة قليلة حاقدة كافرة ملحدة استطاعوا أن يتقلبوا على العالم الإسلامي بما فيه من المليارات ما هو السبب إنه غفلة المسلمين ما هو السبب ؟ إنه تفرق المسلمين ما هو السبب ؟ إنه عدم الإعتصام والتمسك الصحيح بهذا الدين , وإلا فالله يقول:{...كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ }البقرة(249) والله يقول: {إِن يَنصُرْكُمُ اللّهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكِّلِ الْمُؤْمِنُونَ}آل عمران (160) , الله عز وجل قادرعلى أن ينزل عذابه وبطشه ونقمته على هؤلاء الكفارقال الله: {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ }يس(82)لكن هذه سنة الله أن يبتلي عباده حتى يتميز الصادق من الكاذب حتى يتميز المؤمن من الكافر قال الله:{... ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ}محمد(4) الله عزوجل قادرلكن لابد من عمل بالأسباب .
فعليناعباد الله أن نرجع جميعا وأن نتوب إلى الله عزوجل من ذنوبنا هذه الذنوب التي هي سبب تفرقنا وتمزقنا قال الله عزوجل :{وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ}المائدة(14) , هكذا أخبر الله أن التفرق الذي حصل في صفوف النصارى إنما هو بسبب نسيانهم وإضاعتهم لشيء مما أمروا به فكان من ثمار ذلك أن حصل بينهم العداوة والبغضاء والشحناء , فندعوا الجميع إلى تقوى الله عزوجل , ندعوا الجميع إلى مراجعة النفس ندعوا الجميع إلى لزوم الحق , ندعوا الجميع إلى التخلي عن الأراء والأهواء أن نتخلى جميعا عن أهوائنا , عباد الله الهوى خطير الهوى يردي , الهوى يهلك , الهوى يضل , قال الله عزوجل:{يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ}ص(26) , قديأتي الهوى بصورة التنطع والتشدد و قديأتي الهوى بصورة التساهل والتميع قديأتي الهوى بصور مختلفة فعليك ياعبد الله إذا أردت النجاة من الفتن أن تلزم الحق وتعض عليه وان تحذر من الفتن علينا أن نعتبر من يوم ما عرفنا أنفسنا في هذه الدعوة المباركة قبل ثماني عشر سنة انظروا ما أكثر الفتن التي حلت بالمجتمع فتنة مايسمى بالجهاد فتنة مايسمى التجمع فتنة مايسمى بالجمعيات فتنة مايسمى بكذا فتنة مايسمى بالغلو الذي كان رأسه في هذا العصر الحداد ومن سار على طريقته وفتنة أبي الحسن وهكذا فتن كثيرة متعددة منهم من سقط من طريق الغلو والتشد د ومنهم من سقط من طريق التميع والتساهل , العبرة هو التخلي عن الهوى قال الله مخبرا عن أهل الكتاب:{... أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ}البقرة(87) وهكذا يقول الله عن كفار مكة:{ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ(1) وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ(2) وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ(3) وَلَقَدْ جَاءهُم مِّنَ الْأَنبَاء مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ{4} حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ}(5)القمر , من اتبع هواه ماتنفع معه الآيات البينات ولو كانت كثيرة ماتنفع معه القوارع لا القرآنية ولا النبوية من اتبع الهوى قال الله عزوجل:{فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}القصص(50) , ماعندنا إلا أمران إما اتباع للحق أو اتباع للهوى فأهل هذه الدعوة المباركة من فضل الله قد تربوا منذ نعومة أظافرهم على الخضوع للحق وعلى الإذعان للقرآن والسنة وعلى التحاكم للوحيين قال الله:{وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}الشورى(10) وقال الله:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }النساء(59) وقال الله عزوجل:{فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً}النساء(65) , هل هناك مشكلة ليس لها علاج في ديننا هل هناك مشكلة ومعضلة ليس لها علاج في ديننا هذا تصور الجاهلين وهذا تصور الزائغين أن تظن أن هناك مشكلة وليس لها علاج والله مامن مشكلة صغيرة أوكبيرة في الدماء في الدعوة في المنهج في التربية في الإختلافات المالية إلا ولها علاج قال الله: {وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً }الفرقان(33) , قال الله:{... وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ}النحل(89) , وقال ربنا: {... وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }النحل(44) , كتاب الله شفاء قال الله:{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ}يونس(57) , ويقول الله:{وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَاراً}الإسراء(82) , هل بعد ذلك نظن أن هناك مشكلة ومعضلة ليس لها علاج , نبحث عن العلاج من أهل الشرق والغرب , ننتظر العلاج والحل من أعدائنا , من المناوئين لدعوتنا , الحمدلله عندنا مرجعية عندنا علماء أجلاء ساعون في اخماد الفتن وساعون في جمع الكلمة في مشارق الأرض ومغاربها وهذا الذي ينبغي على المسلم أن يحدث نفسه أن الله يجمع به الكلمة هذه أعظم عند الله من فضل صلاة النافلة ومن فضل صوم التطوع ومن فضل الحج والعمرة التطوع والله هذا أعظم أن تحل مشاكل المسلمين وأن تألف بين قلوبهم وأن تجمع كلمتهم على الحق عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة ؟ " قالوا بلى يارسول الله قال " إصلاح ذات البين وفساد ذات البين الحالقة " رواه أبوداود. أعلى وأجل وأرفع من درجة الصيام والصدقة إصلاح ذات البين والله يقول:{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}الحجرات(10)والله يقول:{لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً }النساء(144) , هذا الذي ينبغي على الأباء هذا الذي ينبغي على الأخوه هذا الذي ينبغي على الرجال والنساء أن يتقوا الله في أنفسهم وأن يتقوا الله في دينهم وأن يتقوا الله عزوجل في دعوتهم أننا نسعى في جمع الكلمة لكن ليس على حزبية لانجمع الكلمة على جمعية لانجمع الكلمة على حركة أو مؤسسة لانجمع الكلمة على خطأ وبدع وضلال وخزعبلات نجمع الكلمة على القران والسنة ماأقره الله أقررناه ومانهى الله عزوجل عنه أنتهينا عنه قال الله:{... فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ}يونس(32) , هذه دعوة أهل السنة تجالس الصغير والكبير تجالس العالم والعامي تجد هذه الكلمات .
فعلينا عباد الله أن نستسلم لشرع رب العالمين وألا نتقدم على شرع الله بإهوائنا ولانتقدم عليه بإذوقنا ولانتقدم عليه باستحساناتنا ولانتقدم عليه بالتعصبات التعصبات خطيرة .
عباد الله قال الله:{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ}البقرة(170) , بعضهم مايفكر بعقله إنما ينظر ماذا يقول غيره عليك ياعبدالله أن ترجع إلى هذه المراجع ترجع إلى هؤلاء الإئمه , أن تحترم العلماء وأن تتق الله عزوجل في نفسك وفي دعوتك وأن تعلم أن العلماء أغير على دين الله والله عزوجل أغير منهم , قدرأينا بالتجربة والمشاهده أنه ما من مندس في هذه الدعوة المباركة إلا ويفضحه الله تبارك وتعالى إماعاجلا وإماآجلا ليس لنا إلا الظاهر من قال سمعنا وأطعنا قلنا الحمد لله والله عزوجل يتولى السرائرفنصيحتنا لإخواننا في كل مكان أن يتقوا الله وأن يسعوا في جمع الكلمة وأن يسعوا بين الأطراف المتنافرة والمتناحرة إلى أن يتآخوا وإلى ان يتواددوا وإلى أن يتخلوا عن البدع والمعاصي والخرافات نسأل الله عزوجل للجميع التوفيق والسداد والحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمدوعلى آله وصحبه أجمعين
أسأل الله أن يجزيه خير الجزاء على هذه النصيحة التي هي أغلى من الذهب وأحلى من العسل ....آمين يارب العالمين

http://www.y1f3.net/showthread.php?t=1263

[خط الوسط]

هذه دعوتنا لفضيلة الشيخ عبدالرحمن العدني ألقائم على دار الحديث مركز الفيوش

الذي يرجع نسبة الى يافع الى وادي ذي ناخب من آل بن بريك آل بن ناجي



محاضرة لفضيلة الشيخ أبي عبدالله عبد الرحمن بن عمر بن مرعي العدني حفظه الله والتي ألقاها في مسجد السنة في صلاح الدين في ليلة 14/ محرم / 1430 هـ.

إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلاالله وحده لاشريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا أما بعد:
فنحمد المولى عزوجل إذ يسر لنا زيارة إخواننا في هذه المنطقة منطقة صلاح الدين وفي هذا المسجد الذي نسأل الله عزوجل ان يجعله مباركا وأن يبارك فيه وفي القائمين عليه مسجد من مساجد أهل السنة ومنطقة صلاح الدين كما يعرف الكثير قد تقبلت السنة وفرحت بالسنة وصار كثيرا من أبائها وأبنائها ورجالها من أهل السنة ونصرة هذه الدعوة المباركة , هـذه الدعوة المباركة دعوة أهل السنة والجماعة التي بسببها يعزنا الله عزوجل في الدنيا والأخرة هذه الدعوة المباركة التي هي سبيل السعادة وسبيل النصر والظفر في الدنيا والأخرة هذه الدعوة دعوة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذه الدعوة التى رضيها لنا ربنا تبارك وتعالى قال الله عز وجل في كتابه الكريم :{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً } المائدة :أية (3) وهكذا يقول ربنا عز وجل في كتابه الكريم: { وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }آل عمران (103).
نعم عباد الله نعمة عظيمة أننا نجتمع في الله وأننا نتواصل من أجل الله وأننا نتزاور في الله تبارك وتعالى لا لإجل دنيا منقضية ولا لإجل حطام فانٍ, مااجتمعنا على فكرة خلاف الكتاب والسنة وما اجتمعنا على حزب ولاجمعية , ولامؤسسة , ولاحركة , ولامذهب ولا طائفية ولاتعصب ولاتكتل إنما هو اجتماع في الله وتزاور من أجل الله تبارك وتعالى , ماأحسن عباد الله أن تجتمع الكلمة على الحق المبين ماأحسن عباد الله أن يفيء الجميع إلى كتاب الله تبارك وتعالى وإلى سنة نبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - هذا الذي ينبغي على المسلمين جميعا في مشارق الأرض ومغاربها أن يكونوا أمة واحدة وأن يكونوا جماعة واحدة وأن يكونوا كتلة واحدة كما أمرهم ربهم عز وجل في كتابه الكريم قال الله: {إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ }الأنبياء(92).
{وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ}المؤمنون(52) ربنا عزوجل يحب من المسلمين أن يكونوا يداً واحدة وأن يكونوا صفا واحدا وأن يكونوا جماعة واحدة على أعدائهم فربنا تبارك وتعالى أمرنا بذلك في كتابه الكريم وحثنا عليه وبين أن هذه الرابطة رابطة الأخوه في الله والإتصال من أجل الله هي من أعظم الروابط , وهي أعظم الصلآت فيوم القيامة تنقطع الصلآت وهي أعظم الصلآت وتذهب الروابط وتنفصم العرى كما قال ربنا عزوجل في كتابه الكريم : {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ }المؤمنون(101) ويقول ربنا عز وجل في كتابه :{ إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ (40) يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَن مَّوْلًى شَيْئاً وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ (41) إِلَّا مَن رَّحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ}الدخان(42) ويقول ربنا في كتابه الكريم: { يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ(34) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ(35) وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ(36) لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ}عبس(37) ويقول الله:{لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}الممتحنة(3) وهكذا أيات في كتاب الله تبارك وتعالى في ذلك فعلينا عباد الله أن نعرف أن الذي يبقى والذي يدوم وأن الذي يستمر هـو الإجتماع في الله ومن أجل الله الذي يبقى ويدوم هو الأخوه في الله والإعتصام بكتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم هذا الذي يبقى ويدوم كما قال الله في كتابه الكريم :{الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ}الزخرف(67) , هذه دعوة أهل الإسلام وهذه دعوة أهل السنة والجماعة , من لدن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - إلى أن يرث الله عزوجل الأرض ومن عليها اجتماع وتآخي وتحابب وتواد د وألفة في الله ومن أجل الله عزوجل هؤلاءهم المقصودن في قول النبي صلى - الله عليه وعلى آله وسلم - ((أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ قَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- « "إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ لأُنَاسًا مَا هُمْ بِأَنْبِيَاءَ وَلاَ شُهَدَاءَ يَغْبِطُهُمُ الأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمَكَانِهِمْ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى »,قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ تُخْبِرُنَا مَنْ هُمْ. قَالَ:«هُمْ قَوْمٌ تَحَابُّوا بِرُوحِ اللَّهِ عَلَى غَيْرِ أَرْحَامٍ بَيْنَهُمْ وَلاَ أَمْوَالٍ يَتَعَاطَوْنَهَا فَوَاللَّهِ إِنَّ وُجُوهَهُمْ لَنُورٌ وَإِنَّهُمْ عَلَى نُورٍ لاَ يَخَافُونَ إِذَا خَافَ النَّاسُ وَلاَ يَحْزَنُونَ إِذَا حَزِنَ النَّاسُ».وَقَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ "أَلاَ إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ))رواه أبوداود.
هكذا يخبرالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن هذه الفئة وهذه الجماعة وهذه العصابة الذين تركوا الأراء وتركوا الأهواء وتركوا المذاهب والأسلاف وتركوا الطرق وتركوا السنن التي على خلاف كتاب الله وعلى خلاف سنة نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم فألف الله بينهم وجمع بين قلوبهم وأجسادهم وغبطهم على ذلك القريب والبعيد غبطهم على ذلك الموافق والمخالف وهذا من فضل الله تبارك وتعالى, والله لايمكن لهذه القلوب أن تجتمع على دنيا منقضية ولاعلى حطام فان بل الأمر هو التمسك بكتاب الله والإعتصام بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم من تمسك بهما نجى وفاز وسعد وأمن على نفسه ونجى من الفتن والبلايا والمحن كما قال الله عز وجل مبينا فضله على عباده:{ وَإِن يُرِيدُواْ أَن يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللّهُ هُوَ الَّذِيَ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ(62) وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}(63).
نعم عباد الله انظرواإلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حين قدم المدينة آخى بين المهاجرين والأنصار وأصلح بين الأوس والخزرج كانوا في عداء وكانوا في تناحر وكانوا في تدابر وكانوا في تقاتل , سفكت الدماء , ومع ذلك ماهي إلا أيام قلا ئل وإذا بهذه الجماعات المتنافرة وبهذه القلوب المتباعده يصيرون كالجسد الواحد زكاهم ربنا عزوجل وأثنى عليهم فقال:{ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً}الفتح(29) , وقال ربنا تبارك وتعالى : { لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ(8) وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ(9) وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }الحشر(10) , وقول ربنا عزوجل:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }المائدة(54). هذه أوصاف المؤمنين وهذه أوصاف أصحاب رسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ورضي الله عنهم أنهم تآلفوا وأنهم تواددوا وأنهم اجتمعوا على الحق المبين. اعتصموا بالكتاب والسنة فألف الله بين قلوبهم علينا أن نعلم عباد الله أن الذي يجمع بين القلوب هوالتوحيد هوالإعتصام الصحيح بالقرآن والسنة , السنة عباد الله تجمع ولاتفرق , الإسلام يجمع ولايفرق فإن حصل التفرق والعداوة والشحناء فلابد أن نعلم أن هناك خللا وإلا فالسنة تجمع ولاتفرق هذا التدابر وهذا التفرق وهذا التمزق الذي يعاني منه المسلمون في مشارق الأرض ومغرابها إن السبب في ذلك هو عدم التمسك الصحيح بكتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهذا لايعني أن أهل الجماعة الواحدة لايختلفون ولايتعادون قد يحصل بنزغات الشيطان , لكنهم لايتجاوزون الحد أنا سني وأنت سني قد نختلف قد تكون بيننا أمورشخصية لكن لايصل بأهل الحق إلى أن يبدع بعضهم بعضا أويكفر بعضهم بعضا أويفسق بعضهم بعضا انظروا إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم كيف تنازعوا , بعضهم وصل بهم التنازع إلى التقاتل بالسيوف ومع ذلك لم يؤثرعن أحد منهم أنه بدع الآخر أوفسق الآخر أوكفرالآخر تقاتلوا بالسيوف وسفكت الدماء ومع ذلك لم يتجاوزوا الحد , والله عزوجل يقول: {... وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }الأنعام (152) , وربنا تبارك وتعالى يقول:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}المائدة (8) , نحن مطالبون عباد الله بملازمة العدل والإنصاف مع الصديق والعدو مع القريب والبعيد في حال السراء والضراء في حال الألفة وفي حال النفرة فأنت مطالب بأن تنطق بالحق وأن تلازم الحق وأن تعض على الحق وأن تسير على العدل والإنصاف حتى يتوفاك الله عزوجل هذا الذي ينبغي علينا. ولهذا نكررعباد الله أن الذي يجمع بين القلوب إنما هو الذي بعث الله عزوجل به نبيه محمدا صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال الإمام مالك رحمه الله :"لن يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها" ما الذي أصلح أولها عباد الله إنه التوحيد الخالص , إنه التمسك الصحيح بالقرآن والسنة ماالذي أصلح أولهاعباد الله إنه التخلي عن المذاهب والأراء والأطروحات والمبادئ غير كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال الله:{ وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ...}آل عمران (103)
تمسكوا بهذا القران وخذوا بهذه السنة وعضوا على هذا الحق خذوا بهذا النور واهتدوا بهدي نبيكم صلى الله عليه وعلى آله وسلم , سيروا على طريقته وعضوا على سنته واستنيروا بنوره وادعوا إلى طريقته ودعوته ومنهاجه عضوا على ما كان عليه نبيكم صلى الله عليه وعلى آله وسلم من عقيدة وعبادة ومعاملة ودعوة وأخلاق وآداب ومنهاج وتربية , قال الله:{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرا}الأحزاب(21)هذا الذي ينبغي على أهل الحق قال الله:{وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً... }آل عمران (103) , فيه التحذير من جميع المذاهب والتحذير من جميع الأراء والتحذير من جميع الطرق والسنن التي على خلاف كتاب الله وسنة نبيه - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فيه التحذير من البدع والأهواء هذه التي عصفت بالأمة وأذهبت بكثير منهاعن الطريق السوي الذي رضيه لنا ربنا في كتابه ولهذا يقول ربنا:{وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}الأنعام(153).
هذه الدعوة المباركة - التي قادتها في هذا العصر- هم أولئك الإئمة , الذين مضوا وساروا إلى الله عزوجل-الإمام ابن باز والعلامة الألباني والعلامة ابن عثيمن والعلامة الوادعي رحمهم الله- ولايزال بفضل الله لهذه الدعوة أئمة وأقطابا ورموزا ومرجعية ترجع الأمة إليهم عندنا العلامة الفوزان وعندنا العلامة العباد وعندنا العلامة ربيع المدخلي وعندنا العلامة عبيد الجابري وعندنا العلامة محمد بن عبدالوهاب الوصابي وإخوانه من المشايخ حفظهم الله. هذه هي الدعوة المباركة ليس عندنا جديد وليست عندنا مراجع جديدة وليست عندنا طريقة جديدة ندعوا الأمة إلى أن يلزموا غرز هؤلاء العلماء الذين جعلهم الله مصابيح للدجى ,جعلهم رجوما لشياطين الإنس الذين يريدون أن يبدلوا و الذين يريدون أن يزيفوا و الذين يريدون أن يتلاعبوا بالأمة فلا أمان لهذه الأمة من الزيغ والأنحراف , لا أمان لهم من البلايا والمحن والمصائب لا أمان لهم من هذه التخبطات ومن هذه الفتن التي حلت بمجتمعات المسلمين إلا بأن يلزموا غرزعلمائهم هؤلاء العلماء.
الشيخ ربيع - حفظه الله تعالى - إمام من أئمة أهل السنة دوخ بالحزبين بجميع أشكالهم وأصنافهم من إخوان , وسرورية , وقطبيه وجمعيات حزبية , وهكذا من الحسنين وغيرهم دوخهم بسبب صدعه بالحق وقيامه بالحق وعضه على القرآن والسنة فصار بحق عند الجميع إماما لهذه الدعوة المباركة نحن ندعوا الجميع إلى لزوم غرز هؤلاء العلماء ليس لنا علماء جدد ندعوا إلى لزوم غرزهم بل لازلنا على الدعوة الأم لازلنا على هذه الدعوة المباركة التي حفظ الله بها الجميع بسب لزوم أهلها لغرز علمائها قال الله:{وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً }النساء(83) ويقول ربنا:{وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ }سبأ(6) وقول الله عزوجل:{ ...قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ}الزمر(9) ويقول ربنا تبارك وتعالى : {أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ }الرعد(19) مايستويان والله لايستوي من عرف الحق واستنار بنوره ولزمه وعض عليه واهتدى بهديه بين ذلكم المتخبط الذي لم يعرف الحق ولم يمش عليه.
فعلينا عباد الله أن نحذر من دسائس الأعداء أعداؤنا حريصون على تمزيق كلمتنا أعداؤنا من اليهود والنصارى وقبل ذلك عدونا الأكبر الشيطان الرجيم أليس حريصا على تفريق جمعنا ؟ أليس حريصا على تمزيق صفنا ؟ أليس حريصا على إيقاع الشحناء والبغضاء فيما بيننا ؟ هل نشك في ذلك ؟ الجوابلا),قال الله عزوجل:{إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء}المائدة(91)ويقول الله عزوجل: {وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِيناً }الإسراء(53)وعن جابرقال سمعت النبي- صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ «إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِى جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَلَكِنْ فِى التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ ».رواه مسلم,لانحقق -عباد الله- أمنية وأمل الشيطان فينا لانحقق عباد الله أمنية وأمل أعدائنا من اليهود والنصارى قال الله عزوجل:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوَاْ إِن تُطِيعُواْ فَرِيقاً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ(100) وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَن يَعْتَصِم بِاللّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}(101) آل عمران. ويقول الله عزوجل:{فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَاداً كَبِيراً }الفرقان(52) ويقول الله عزوجل:{وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً }الأحزاب(48).
أعداؤنا منذ فجر الإسلام إلى الآن وهم لايزالون يخططون لإجل صد المسلمين عن دينهم بكل وسيلة وبكل حيلة بذلوا المليارات وجندوا الطاقات وفعلوا الأفاعيل وفعلوا المكر والتخطيط في سبيل صد المسلمين إن لم يستطيعوا أن يرجعوهم على أعقابهم القهقرى فلا أقل من أن يزرعوا بينهم الشحناء والبغضاء , أن يجعلوهم في تناحر في تشاغل أهل الدعوة الواحدة , أهل الطريقة الواحدة قرآن وسنة دعوة نبينا- صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ينشغل بعضهم ببعض تجريحا وتبديعا وتفسيقا وتكفيرا هذا لايجوز.
عباد الله هذا الذي يريده منا أعداؤنا إذا استجبنا لمخططاتهم وإذا حققنا أمنياتهم فإنهم ينتصرون علينا قال الله عزوجل:{... وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}الأنفال(46).
ماهي ثمار التنازع والإختلاف إنه الفشل,الفشل أمام الأعداء ولو كانو قلة قليلة , انظروا إلى أرض فلسطين مجموعة قليلة حاقدة كافرة ملحدة استطاعوا أن يتقلبوا على العالم الإسلامي بما فيه من المليارات ما هو السبب إنه غفلة المسلمين ما هو السبب ؟ إنه تفرق المسلمين ما هو السبب ؟ إنه عدم الإعتصام والتمسك الصحيح بهذا الدين , وإلا فالله يقول:{...كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ }البقرة(249) والله يقول: {إِن يَنصُرْكُمُ اللّهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكِّلِ الْمُؤْمِنُونَ}آل عمران (160) , الله عز وجل قادرعلى أن ينزل عذابه وبطشه ونقمته على هؤلاء الكفارقال الله: {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ }يس(82)لكن هذه سنة الله أن يبتلي عباده حتى يتميز الصادق من الكاذب حتى يتميز المؤمن من الكافر قال الله:{... ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ}محمد(4) الله عزوجل قادرلكن لابد من عمل بالأسباب .
فعليناعباد الله أن نرجع جميعا وأن نتوب إلى الله عزوجل من ذنوبنا هذه الذنوب التي هي سبب تفرقنا وتمزقنا قال الله عزوجل :{وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ}المائدة(14) , هكذا أخبر الله أن التفرق الذي حصل في صفوف النصارى إنما هو بسبب نسيانهم وإضاعتهم لشيء مما أمروا به فكان من ثمار ذلك أن حصل بينهم العداوة والبغضاء والشحناء , فندعوا الجميع إلى تقوى الله عزوجل , ندعوا الجميع إلى مراجعة النفس ندعوا الجميع إلى لزوم الحق , ندعوا الجميع إلى التخلي عن الأراء والأهواء أن نتخلى جميعا عن أهوائنا , عباد الله الهوى خطير الهوى يردي , الهوى يهلك , الهوى يضل , قال الله عزوجل:{يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ}ص(26) , قديأتي الهوى بصورة التنطع والتشدد و قديأتي الهوى بصورة التساهل والتميع قديأتي الهوى بصور مختلفة فعليك ياعبد الله إذا أردت النجاة من الفتن أن تلزم الحق وتعض عليه وان تحذر من الفتن علينا أن نعتبر من يوم ما عرفنا أنفسنا في هذه الدعوة المباركة قبل ثماني عشر سنة انظروا ما أكثر الفتن التي حلت بالمجتمع فتنة مايسمى بالجهاد فتنة مايسمى التجمع فتنة مايسمى بالجمعيات فتنة مايسمى بكذا فتنة مايسمى بالغلو الذي كان رأسه في هذا العصر الحداد ومن سار على طريقته وفتنة أبي الحسن وهكذا فتن كثيرة متعددة منهم من سقط من طريق الغلو والتشد د ومنهم من سقط من طريق التميع والتساهل , العبرة هو التخلي عن الهوى قال الله مخبرا عن أهل الكتاب:{... أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ}البقرة(87) وهكذا يقول الله عن كفار مكة:{ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ(1) وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ(2) وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ(3) وَلَقَدْ جَاءهُم مِّنَ الْأَنبَاء مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ{4} حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ}(5)القمر , من اتبع هواه ماتنفع معه الآيات البينات ولو كانت كثيرة ماتنفع معه القوارع لا القرآنية ولا النبوية من اتبع الهوى قال الله عزوجل:{فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}القصص(50) , ماعندنا إلا أمران إما اتباع للحق أو اتباع للهوى فأهل هذه الدعوة المباركة من فضل الله قد تربوا منذ نعومة أظافرهم على الخضوع للحق وعلى الإذعان للقرآن والسنة وعلى التحاكم للوحيين قال الله:{وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}الشورى(10) وقال الله:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }النساء(59) وقال الله عزوجل:{فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً}النساء(65) , هل هناك مشكلة ليس لها علاج في ديننا هل هناك مشكلة ومعضلة ليس لها علاج في ديننا هذا تصور الجاهلين وهذا تصور الزائغين أن تظن أن هناك مشكلة وليس لها علاج والله مامن مشكلة صغيرة أوكبيرة في الدماء في الدعوة في المنهج في التربية في الإختلافات المالية إلا ولها علاج قال الله: {وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً }الفرقان(33) , قال الله:{... وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ}النحل(89) , وقال ربنا: {... وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }النحل(44) , كتاب الله شفاء قال الله:{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ}يونس(57) , ويقول الله:{وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَاراً}الإسراء(82) , هل بعد ذلك نظن أن هناك مشكلة ومعضلة ليس لها علاج , نبحث عن العلاج من أهل الشرق والغرب , ننتظر العلاج والحل من أعدائنا , من المناوئين لدعوتنا , الحمدلله عندنا مرجعية عندنا علماء أجلاء ساعون في اخماد الفتن وساعون في جمع الكلمة في مشارق الأرض ومغاربها وهذا الذي ينبغي على المسلم أن يحدث نفسه أن الله يجمع به الكلمة هذه أعظم عند الله من فضل صلاة النافلة ومن فضل صوم التطوع ومن فضل الحج والعمرة التطوع والله هذا أعظم أن تحل مشاكل المسلمين وأن تألف بين قلوبهم وأن تجمع كلمتهم على الحق عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة ؟ " قالوا بلى يارسول الله قال " إصلاح ذات البين وفساد ذات البين الحالقة " رواه أبوداود. أعلى وأجل وأرفع من درجة الصيام والصدقة إصلاح ذات البين والله يقول:{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}الحجرات(10)والله يقول:{لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً }النساء(144) , هذا الذي ينبغي على الأباء هذا الذي ينبغي على الأخوه هذا الذي ينبغي على الرجال والنساء أن يتقوا الله في أنفسهم وأن يتقوا الله في دينهم وأن يتقوا الله عزوجل في دعوتهم أننا نسعى في جمع الكلمة لكن ليس على حزبية لانجمع الكلمة على جمعية لانجمع الكلمة على حركة أو مؤسسة لانجمع الكلمة على خطأ وبدع وضلال وخزعبلات نجمع الكلمة على القران والسنة ماأقره الله أقررناه ومانهى الله عزوجل عنه أنتهينا عنه قال الله:{... فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ}يونس(32) , هذه دعوة أهل السنة تجالس الصغير والكبير تجالس العالم والعامي تجد هذه الكلمات .
فعلينا عباد الله أن نستسلم لشرع رب العالمين وألا نتقدم على شرع الله بإهوائنا ولانتقدم عليه بإذوقنا ولانتقدم عليه باستحساناتنا ولانتقدم عليه بالتعصبات التعصبات خطيرة .
عباد الله قال الله:{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ}البقرة(170) , بعضهم مايفكر بعقله إنما ينظر ماذا يقول غيره عليك ياعبدالله أن ترجع إلى هذه المراجع ترجع إلى هؤلاء الإئمه , أن تحترم العلماء وأن تتق الله عزوجل في نفسك وفي دعوتك وأن تعلم أن العلماء أغير على دين الله والله عزوجل أغير منهم , قدرأينا بالتجربة والمشاهده أنه ما من مندس في هذه الدعوة المباركة إلا ويفضحه الله تبارك وتعالى إماعاجلا وإماآجلا ليس لنا إلا الظاهر من قال سمعنا وأطعنا قلنا الحمد لله والله عزوجل يتولى السرائرفنصيحتنا لإخواننا في كل مكان أن يتقوا الله وأن يسعوا في جمع الكلمة وأن يسعوا بين الأطراف المتنافرة والمتناحرة إلى أن يتآخوا وإلى ان يتواددوا وإلى أن يتخلوا عن البدع والمعاصي والخرافات نسأل الله عزوجل للجميع التوفيق والسداد والحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمدوعلى آله وصحبه أجمعين
أسأل الله أن يجزيه خير الجزاء على هذه النصيحة التي هي أغلى من الذهب وأحلى من العسل ....آمين يارب العالمين

http://www.y1f3.net/showthread.php?t=1263

[صقر المشألي]

نعم فانت صادق ولكن ما نتمناه ان تكونوا جنوبيين خالصين من اي شوائب يمنية

ففي الماضي سرقوا منا الجنوب باسم القومية والاممية واخشى ان يسرقون منا

الجنوب مرة ثالثة باسم الامارة الاسلامية او دولة الوحدة الاسلامية

[@نسل الهلالي@]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر المشألي

نعم فانت صادق ولكن ما نتمناه ان تكونوا جنوبيين خالصين من اي شوائب يمنية

ففي الماضي سرقوا منا الجنوب باسم القومية والاممية واخشى ان يسرقون منا

الجنوب مرة ثالثة باسم الامارة الاسلامية او دولة الوحدة الاسلامية

مع المادة....

[خط الوسط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر المشألي

نعم فانت صادق ولكن ما نتمناه ان تكونوا جنوبيين خالصين من اي شوائب يمنية

ففي الماضي سرقوا منا الجنوب باسم القومية والاممية واخشى ان يسرقون منا

الجنوب مرة ثالثة باسم الامارة الاسلامية او دولة الوحدة الاسلامية

مرحبا أخي صقر المشآلي

أخوك خط الوسط من محافظة البيضاء


وأنا هنا وخصوصا هذه المشاركة أدافع عن مركز الفيوش والدارسين فيه

ولس عن السياسه


تحياتي

[خط الوسط]

أسئلة منهجية أجاب عنها فضيلة الشيخ عبدالرحمن العدني

في مركزالسنة بالفيوش في 7/3/1430هـ ليلة الأربعاء قدمها أخواننا الزائرون من البريقة
1- ما رأيكم فيمن يصف ردود الشيخ أحمد عمر با زمول على الشيخ علي حسن عبد الحميد الحلبي بإن فيها تشددا وغلوا ؟أنا لم أطلع على ردود الشيخ بازمول على علي حسن الحلبي , والشيخ با زمول من مشايخ السنة المعروفين في أرض مكة ويزكيه العلماء والمشايخ وله معـرفة بأ ئمتنا وعلمائنا كالعلامة ربيع المدخلي.
وحسن بن علي الحـلبي قد عرف في الآونة الأخيرة أنـه بدأ يبتعد عن المنهج السلفي ويناصر الحزبين ويدافع عنهم ويطعن في علماء السنة ويطعن في منهجهم فلهذا علماء السنة كالعلامة ربيع المدخلي والعلامة عبيد الجابري وإيضا من كان معهم من طلاب ومشايخ السنة , عازمون على الرد عليه وبعضهم قد أخرج رده على علي بن حسن الحلبي , أما بخصوص رد الشيخ بازمول فأنا لم أطلع عليه والله أعلم

2- أحسن الله إليكم يقولون في السؤال قال النبي عليه الصلاة والسلام الحديث وفيه وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة , هل المراد أن هذه الفرق ستدخل النار دخولا أوليا أم أن المراد دخول مؤقت ؟الذي يظهر والله أعلم أن هذه الفرق التي ذكرها النبي - صلى الله عليه وسلم- هي الفرق التي تنتسب إلى هذه الملة وبعضها من خرج عن هذه الملة وصار كافرا فدخوله النار يكون دخولا أبديا إذا توفرت الشروط وانتفت الموانع وبعضهم لم تصل به بدعته إلى الخروج من الملة فهو تحت المشيئة إن شاء الله عزوجل عذبهم بسبب ذنوبهم وبعد له وإن شاء غفر لهم بواسع فضله ورحمته .
فمن هذه الفرق الهالكة من خرج ببدعته عن الملة لكن كما هومعلوم ليس كل من قال كفرا أوفعل فعلا كفريا أنه يحكم عليه بإنه كافر وأنه خالد في النار على سبيل التعيين حتى تجتمع الشروط وتنتفي الموانع هذا الذي يظهر والله أعلم.

3- قول بعضهم أنه لايوجد في اليمن مشايخ يرجع إليهم عند الفتن فما تعليقكم على هذا أحسن الله إليكم ؟
الجواب بارك الله فيكم يعلم الجميع أن ما من دعوة إلا ولها علماء دعوة التصوف لها علماء دعوة الشيعة لها علماء وإيضا دعوة أهل السنة لها علماء ومشايخ وهذه البلاد اليمنية حباها الله عزوجل وأكرمها بهذه الدور وهذه المراكز وهولاء العلماء والمشايخ من أهل السنة , فقول البعض أن اليمن ليس فيها مرجعية وليس هناك مشايخ يرجع إليهم في حال الفتن هذا قول باطل ناشىء عن هوى , ناشىء عن هوى , ناشىء عن هوى
فلهذايعلم الجميع أن هناك مشايخ قائمون بالدعوة والعلم والتعليم والذب عن السنة.
فلهذا بارك الله فيكم هذا الذي يقول ليس هناك مشايخ , هذا يريد أن يستبد برأيه , ويريدأن يفصل الشباب عن العلماء والمشايخ.
والحمد لله دعوة أهل السنة ليست دعوة إقليمية لكن مشايخ السنة وعلماؤها متوافرون في اليمن وخارج اليمن هم مراجعنا سواء كانوا الذين في اليمن أوالذين كانوا خاج اليمن .
فهؤلاء الذين يقولون ليس هناك مشايخ يكذ بهم الواقع أن هناك علماء وأن هناك مشايخ وأن هناك بيانات خرجت في الفتن الماضية وقع عليها علماء ومشايخ وكانت محل قبول ورضى من جميع الأطراف فكيف في فتنة أبي الحسن قيل أجمع العلماء أو أفتى العلماء أوقرر العلماء وتأتي فتن بعدها لهوى في النفوس يقال لايوجد علماء يرجع إليهم أو لايوجد مشايخ يرجع إليهم هذا غير صحيح بارك الله فيكم

4- أحسن الله إليكم يشاع في منطقة البريقة من قبل البعض بصورة غريبة أن لكم ياشيخ إرتباط بأصحاب جمعية الإحسان فمارد كم على هؤلاء ؟الجواب أن هذا غير صحيح أن لنا إرتباط بجمعية الإحسان , هذا غير صحيح الحمد لله ليس لنا أي صلة بهذه الجمعية ونحن نعتبر هذه الجمعية , جمعية حزبية وهذه من الجمعيات التي حذر منها علماء السنة على رأسهم شيخنا الإمام العلامة مقبل بن هادي الوادعي , ومن سار على هذه الدعوة المباركة ولم يغير ولم يبدل لايزال يعتقد أن جمعية الحكمة والإحسان يعتبرأصحابها حزبيين فهذه الجمعية حزبية اتخذت من العمل الخيري ستارا للوصول إلى هذه الأفكار التي يتبنونها وأما وجود علاقة فكما تقد م أنه بحمد الله لاتوجد أي علاقة بيننا وبين هؤلاء بل الحمد لله نحن نحذ ر منهم في حدود الإستطاعة على ما تقتضيه المصلحة وإيضا الشئ بالشئ يذكر ليس لنا علا قة بجمعية إحياء التراث التي بالكويت والذي نعتقده أنها جمعية حزبية فرقت بين المسلمين فرقت أهل السنة في كثير من بلاد المسلمين فرقتهم في اليمن وإيضا في مصروفي السودان وإيضا في أندنوسيا وإيضا في مناطق شتى وقد لقينا بعض الإخوة الفضلاء من طلاب العلم من أهل الكويت فيذكرون أمورا سيئة عن هذه الجمعية وأنهم يتخذون سياسة ناشئة عن خبرة طويلة لهم كيف يتعاملون مع أهل السنة هم قد يمدون أهل السنة بالمساعدات أوبعض أهل السنة بالمساعدات في مناطق كثيرة بدون قيد ولا شرط يأتون إلى منطقة , ويقولون نريد بناء المساجد لكم أو نريد كفالة طلاب العلم , نريد أعانة الأرامل واليتامى والمساكين بغير قيد ولا شرط فيغتر بعض أهل السنة وينظر بعضهم إلى بعض ويقولون هؤلاء ما اشترطوا علينا شرطا سيبنون لنا مسجدا بدون قيد ولا شرط نحن في أمس الحاجة إلى مسجد فيقبلون هذا العرض بعض الذين ينخدعون ولايعرفون بحيل الحزبيين هذه الخطوة الأولى أنهم يبنون لك مسجدا ثم بعد ذلك يقولون نأتيك بمكتبة وبعد ذلك يقولون نحن مستعدون لكفالة الإمام أنتم عينوا الإمام من عندكم والحمد لله عندنا من أهل الخير من يكفل هذا الإمام براتب شهري وينظر بعضهم إلى بعض فيقولون لا بأس بغير قيد ولا شرط ومع الإيام مايشعر هذا الإمام إلا وهو قريب جدا من أصحاب هذه الجمعية لإنهم يمدونه بالمال شهريا أو سنويا وأي حاجة يطلبها من كتب أومن مساعدات أو من أقامة دورات هم مستعدون لدعم مثل هذه الأشياء ما يشعر بعد فترة قصيرة أو طويلة إلا وحصلت فرقة بين الشباب السلفي لكن بدهاء ومكر وحيلة فلهذا بارك الله فيكم الذي ينصح به علماء السنة ومشايخ السنة هو عدم التعامل مع هذه الجمعيات مطلقا ولو أرادوا أن يدعموك من غير قيد ولاشرط لإن هذه الجمعيات صارت بعد ما افتضحت تتخذ حيلا وتستخدم أسلوب المكر والخداع لتفريق الشباب السلفي مستعينين بهذه الأموال التي تأتي إليهم من قبل أهل الخير وكان العلامة الألباني رحمه الله كثيرا ما يتمثل بقول الشاعر مبيننا حال هذه الجمعيات

أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم*** فطلما أستعبد الإنسان أحسان

يعني أن الإحسان يقصم الظهر إذا أعطوه الأموال الشهرية بكل سخاء وجود لاشك أنه يضعف في الإنكار عليهم , والحمد لله إخوانكم برآء من أي تعامل مع هذه الجمعيات كلها بدون إستثناء لا جمعية إحياء التراث ولا جمعية الحكمة ولا جمعية الإحسان والحمد لله يعرف الإخوة المتواجدون حولنا أننا نمر بمشاريع لو أننا طلبنا منهم لانهالت الملايين علينا لكن نبني غرفة ونجلس الأشهر الطويلة لإجل إكمالها إلى أن ييسر الله بإخواننا من أهل السنة هذا يدعم بإلف وهذا بإلفين وهذا بكذا وهذا بكذا يعني ولازالت المشاريع يعني نحن بحاجة إليها والحمد لله تمشي ببط ء أبط ء من كثير من الأما كن من القرى النائية ومن المساجد في المدن وهذامن فضل الله علينا أن التهم كثيرة وأن العمل يمشي ببطء ويعرف الجميع حاجتنا إلى كثير من هذه المشاريع والحمد لله يعني العمل بتقدير الله تبارك وتعالى يمشي ببط ء لحكمة فيما أظن يريدها الله عزوجل بخلاف إذا ما صارت العمائر وحصلت إنشاءات في مدة ثلاثة أشهر أوستة أشهريمكن يزعزعون بعض الطيبين يقولون لهم من أين لهم هذه الملايين خلال ثلاثة أشهر بنوا هذه المباني الضخمة لكن لنا في المنطقة يمكن قدر ثلاث سنوات ويعلم الإخوة الذين حولنا أن في بناء غرفة أوشئ يسير نظل الأشهر الطويلة يعني نريد أن نبني ولا نستطيع أن نبني وهذا من فضل الله هذه نصيحة للجميع بعدم التعامل مع هذه الجمعيات وعدم تغير المسار وعدم إحسان الظن بهؤلاء وعدم قبول أي مساعدة من هذه الجمعيات الحزبية ولو ادعوا أنهم يساعدون من غير قيد ولا شرط فإن لهم أهدافا ولهم برامج ولو على المدى البعيد جلسنا مع الشيخ الفاضل صاحب كتاب إجماع العلماء على هجر أهل البدع والأهواء خالد الظفيري الكويتي مدير شبكة سحاب السلفية خرجنا في رحلة دعوية إلى أندنوسيا والتقينا هناك فجاء مجموعة من الدعاة إلى الله في أرض أندنوسيا وجاء أيضا آخرون ممن كنا نعرفهم من طلاب العلم في دماج وصاروا يتعاملون مع جمعية إحياء التراث الكويتية وتغيروا مع الإيام بعضهم أعرفهم قديما في دماج وجاءوا إلى المجلس ولسان حالهم يقول ماهو الذي تنكرونه على جمعية إحياء التراث الكويتيه فإنهم دعمونا من غير قيد ولاشرط فما شاء الله وفق الله الشيخ خالد الظفيري حفظه الله في طرح ا لمؤاخذات على هذه الجمعية وبيان حيلهم وبيان مكرهم بإهل السنة في كثير من الأماكن بالطريقة التي ذكرت قبل قليل انهم يتعاملون مع الجميع من غير قيد ولاشرط تريد أن تبني مسجدا خذ تريد كفالة داعية خذ تريد أقامة دورة خذ ولكن مع الأيام يكسبون كثيرا من الشباب لا سيما في الأماكن التي يعم فيها الفقر والحاجة فتجد بعضهم إذا وجد من يدعمه دعما شهريا فظل سنوات يبحث عن لقمة العيش فإنه يميل إليهم ويدافع عنهم وهذا الذي وقع في كثير من الأماكن في اليمن وفي السودان وفي مصر وفي أندنوسيا وغيرها من البلاد التي لانعرفها الشاهد أن هذا الشيخ السلفي الذي هو من أهل الكويت بين المؤاخذات وبين الأمور التي عليها هذه الجمعية الحزبية جمعية أحياء التراث نعم بارك الله فيكم

5-أحسن الله إليكم يقولون في سؤلهم بماذا تنصح شباب البريقة الذين في حيرة من جراء الخلاف الدائروهجر بعضهم بعضا وانشغلوا عن طلب العلم فنرجوا نصيحة في أمر الإخوة وطلب العلم ؟الجواب أن هذه الفتنة الحاصلة ماتنبغي أن تكون سببا في حصول التقاطع والتدابر بين الشباب السلفي والتهاجر هذا مما لايجوز هذا مما يحبه ويفرح به الشيطان وهذا مما يفرح به أعداؤنا من اليهود والنصارى والمناوئين لهذه الدعوة المباركة بل الحمد لله من دعاك إلى سنة فقل له جزاك الله خيرا ومن دعاك إلى حزبية أومحرم أو باطل فقل له لاجزاك الله خيرا طلما والحمد لله لانرى في الساحة السلفية من يدعوا إلى حزبية ولا من يدعو إلى دنيا ولا من يدعوا إلى فرقة بل تتعالى الأصوات من كل مكان بضرورة الإجتماع على الحق المبين تجد كلمة العالم النجدي وكلمة العالم الحجازي وكلمة العالم اليمني وكلمة العالم المصري أو الشامي أو الشرقي أو الغربي من أهل السنة تجتمع على ضرورة الإجتماع وعلى ضرورة الألفة والمحبة والتواصل والتزاور بين أهل السنة هذا أصل عظيم من أصول ديننا وأصل عظيم من أصول دعوتنا فلماذا التفرق ؟ النبي صلى الله عليه وسلم فرْق بين الناس يفرق بين الحق والباطل ويفرق بين الكفروالشرك والتوحيد وبين السنة والبدعة أما أن تظن أنك من أتباع محمدا عليه الصلاة والسلام وتذهب تفرق بين أهل السنة هل النبي صلى الله عليه وسلم فرق بين أصحابه أم جمع بينهم , لما وصل إلى المدينة هل أخاء بين المهاجرين والأنصار هل أصلح بين الأوس واخزرج الجواب نعم من أول الخطوات التي خطاها النبي صلى الله عليه وسلم أنه آخاء بين المهاجرين والأنصار وأصلح بين الأوس والخزرج وحصلت الروابط العظيمة والصلآت الكبيرة بين الصحابة مع تباعد ديارهم واختلاف قبائلهم مالم تمضي إلا إيام يسيرة وإذا بهم كالجسد الواحد يحب بعضهم بعضا ويبذل بعضهم لبعض ويؤثر بعضهم بعضا مدحهم الله في كتابه الكريم مدحهم النبي عليه الصلاة والسلام في سنته فلهذا النبي صلى الله عليه وسلم جاء فرْقا بين الحق والباطل بين الكفر والشرك والإسلام وبين السنة والبدعة أما أن يأتي الإنسان يفرق بين أهل السنة ياأخي أن تعمل عمل الحزبيين وأنت تعمل عمل المناوئين لهذه الدعوة المناوئين لهذه الدعوة حريصون على أن يفرقوا أفراد هذه الدعوة وعلى أن يمزقوا هذه الدعوة ما استطاعوا تأتي أنت تفرق بين أخوانك بحجة أنك غيور على السنة أوأنك داع إلى السنة هذه جريمة هذه ليست عبادة هذه جريمة أن تفرق بين أهل السنة يأتي الراغب بالسنة والمحب لها ويقول أنا مستعد لتحكيم الكتاب والسنة في كل صغير وكبير في كل دقيق وجليل هاتو أمرا يخالف كتاب الله عزوجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأنا راجع عنه اليوم قبل الغد ماهي الأصول ماهي الأساسيات ماهي الأركان ماهو الشئ الذي من الحزبية ونحن واقعون فيها وهذا لسا ن الحال عند كثير من الإخوة يعني أنهم وفقهم الله لمحبة السنة وأهلها وبغض البدعة وأهلها والبعد عنهم والتباعد والتنفير والتحذير منهم هذا فضل الله عزوجل فلهذ ا الذي يسعى إلى التفريق والذي يسعى إلى زرع الخلافات والشحناء والبغضاء والله نحن نعتبره مجرما ليس داعيا مصلحأ إنما يعتبر مجرما الذي يفرق بين أهل السنة فله وزر عظيم ويتوقع لهؤلاء الذين يفرقون بين أهل السنة يتوقع لهم العقوبة العاجلة في الدنيا قبل الآخرة ماهو الدليل الدليل حديث أبي بكرة قال النبي صلى الله عليه وسلم مامن ذنب أجدرمن أن يعجل الله العقوبة لصحبه في الدنيا قبل الآخرة مثل البغي وقطيعة الرحم البغي والظلم يعني من أعظم الأمور في تعجيل العقوبة لصاحبها في الدنيا قبل الأخرة فلهذا ينبغي على الجميع أن يفرح بعودة من يعود إلى السنة وبعودة من يرجع إلى هذه الدعوة المباركة بتمسك من يتمسك بهذا الخير أنت ينبغي أن تفرح أن تجد البدوي وأن تجد البعيد وأن تجد المخالف يرجع إلى هذه الدعوة المباركة فهل يحزنك أن يوجد من إخونك من هو سائر على هذه الدعوة أوهل يفرحك أن تخرج من استطعت أخراجه من هذه الدعوة المباركة هذه الدعوة المباركة ليست حكرا لإحد ليست هي ملكا لفلان أولعلان هي دعوة الله عزوجل هي دعوة النبي صلى الله عليه وسلم هي دعوة أهل السنة والجماعة من تمسك بها ودان بها فهو من أهل السنة وإن لم يقيد اسمه في دفاتر وإن لم يعرفه عامة أهل السنة من التزم بالقران والسنة كان من أهل السنة وإن لم يعرفه الجميع ومن تنكر للقرآن والسنة وسار على خلاف طريق سلف الأمة فهومن غير هذه الدعوة وإن أثنى عليه الكثيرون فالعبرة هو بالعمل قال الله :{لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللّهِ وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً }النساء123
اليهود يقولون نحن أبناء الله وأحباؤه والنصارى وهكذا من يدعي هذه الدعوة فالعبرة ليست بالدعاوى إنما العبرة بالعمل وإقامة الحجج والبرهين فلهذا بارك الله فيكم نصيحتنا للجميع أنهم يلتزمون بالقرآن والسنة ويعضون عليهما ولايبغون عنهما حولا ولابدلا وأن يلتفوا حول علماء السنة فالعصمة من الضلال والزيغ والإنحراف هو في لزوم غرز علماء السنة.
http://www.sabeell.com/vb/showthread.php?t=5501

[خط الوسط]

تاريخ الزيارة ربما كان في أوائل شهر مايو 2010



زيارة الشيخ عبد الرحمن الى يافع
زيارة الشيخ عبد الرحمن الى يافع
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما مزيدا
وبعد
حدثني أخ يافعي اعرفه جيدا عن زيارة الشيخ الفاظل عبد الرحمن العدني ليافع منطقة لبعوس في الاسبوعيين المنصرمين قام الشيخ فيها بدعوة الى هناك ضمن نشاطه المعروف في الدعوة الى الله ففي يو م الخميس اعلن له محاضرة في منطقة جبل الاعلي وكان الحظور لايوصف وكان الناس متعطشين لرؤية هذا الشيخ الجليل وكانت محاضرة رائعة وفي يوم الجمعة اعلن له محاضرة في منطقة ضيأن وكان الحضوراعظم من الاول وحصل الخير الكثير معنى هذا ان الناس متعطشين لدعوة اهل السنة وفي المقابل لم تنفع تحذيرات اعداء العلماء والدعوة السلفية لهذا الشيخ المفضال ومايقوم به هذا الشيخ من جهود جبارة في خدمة السنة وتعليم اخوانه اهل السنة في قلعة السنة مركز الفيوش الذي عوض الله به لاهل السنة في عدن هذا امر لاينكره الا جاحد ومعاند اسال الله ان يبارك لشيخ عبد الرحمن في جهوده وان يثبثنا واياه على الحق
امين

http://www.sabeell.com/vb/showthread.php?t=7175

[alamuody]

هل لنا أن نسأل شيخنا الفاضل عبدالرحمن هنا ـ ام في منتدى السبيل ؟

[مدفع الجنوب]

حياك الله اخي العزيز
نتمنا لكم التوفيق والاجر والثواب من الله تعالى
عما تقومون به من نشر العلم بين شباب الجنوب..

اخي العزيز عندي لك سؤال واحد فقط
وارجوا الجواب عنه بكل شفافيه وبدون تحفض..

السؤال هوا

هل الجنوب محتل من قبل الجمهوريه العربيه اليمنيه ام لا...؟؟

ولك مني جزيل الشكر والتقدير