رد على موضوع نذالة الجنوبيين للكاتبة أسماء البعداني‎.

[محظور]

رد على موضوع نذالة الجنوبيين للكاتبة أسماء البعداني‎.


ملف الكاتب


الهمام الربيعي


كعادتها اسما البعداني والكثير من كتاب الشمال يتحفونا بمواضيع لا تخلوا ثنايا سطورها من العبارات الدالة على مستوى الحقد والكراهية والنبرة التي يتجلى فيها صلف وقوة وجبروت الاحتلال لمن يحتلهم وأنا هنا أريد إيضاح بعض النقاط حول ما تناولته أسماء البعداني في مقال قراءته في (عدن الغد) بـ عنوان نذالة الجنوبيين ، وعلى رغم ما احتواه موضوعها من سب وتهكم وقذف وتجريح تجاه الجنوب وأهله ، إلا إنني سوف أنأى بنفسي عن الرد على تلك الوضاعة والتدني في الأخلاق التي تنم عن حقد وكراهية تجاه شعب الجنوب ، وتفضح سوء نواياهم وأطماعهم في أرض الجنوب .

وهذا دليلاً إضافياً يضاف إلى الأدلة التي أثبتتها كل الشواهد التي كشفت هدفهم الحقيقي من الوحدة والذي تجلى في أطماعهم الاستعمارية للجنوب من خلال حجم الغل الذي تكنه صدورهم والحقد العامرة فيه قلوبهم السوداء تجاه شعب الجنوب وتؤكدها أساليبهم الغير أخلاقية وممارساتهم ألآ إنسانية التي استخدموا فيها أبشع أساليب القمع والقتل والإرهاب وإذلال وتهجير شعب الجنوب ونهب أرضه وثرواته .

وسوف اكتفي في إيضاح بعض النقاط على ما جاء في مقالها على النحو التالي :

أولاً : ثورة الجنوب سبقت ثورات الربيع العربي بسنوات و أيضا قبل المسرحية الهزلية التي تطلقون عنها ثوره و تختلف ثورة الجنوب اختلاف كلي عن ثورات الربيع العربي كونها ثورة تحررية تناضل من اجل الحفاظ على هوية شعبها واستعادة دولتها من استعمار خارجي اغتصب الأرض وانتهك السيادة وفرض الاحتلال على الشعب بينما ثورات الربيع العربي هي ثورات داخلية تنشد التغير وقامت ضد أنظمة استبدادية .

ثانيا : ثورة الجنوب ليست وهم بل ثورة حقيقية لها أهدافها ولن يكتمل نجاحها ألا بتحقيق كامل تلك الأهداف وما الوهم ألا ما تسمونه انتم ثوره ويبدو لي بأنكم منذ سبتمبر 62م إلى اليوم غير قادرين على تعريف الثورة وفهم المعنى الحقيقِ لها فأي ثوره تتكلمين عنها هل تسمين تلك المسرحية الهزلية التي لعب فيها الشباب دور كوم برص وكعادته سيطر النظام الزيدي على ادوار البطولة فيها واحتواكم بعد ان وضعكم كما توضع قطعان الماشية في حظائرها لقد ابتلع نظامكم الزيدي ثورة الشباب كما ابتلع قبلها ثورة سبتمبر وحولها من ثوره حقيقية إلى انقلاب عسكري على نظام الحكم ذهب بإمام يلبس العمامة وجاء بأخر يرتدي عباءة الثورة مع بعض التحسينات الطفيفة على الديكورات الخارجية في مسميات الهياكل.


ثالثا : نظام صالح لم يسقط وثورتكم لم تنجح وانتم من التف على الجنوب وطعنه بالظهر وانتم أيضا من قتل الوحدة في ريعان صباها فأيهم الوجهة القبيح هل الجنوب الذي ينشد الحرية والحفاظ على الهوية ويرفض الظلم والقتل والتشريد ويواجه الاحتلال وآلته الحربية بنضال سلمي هو الوجه القبيح ام ان الشمال الذي كشر عن أنيابه في وجه أخيه واظهر له سو النوايا وخبثها وجشاعة النفس وطمعها وحنث العهد ونقض المواثيق وكفر أخيه وهدر دمه وحشد له الجيوش وسلبه ماله وأرضه هو الوجه القبيح .

رابعا : قبل زيارتك لعدن كان يفترض بك ان تزوريها أثناء وبعد حرب الفيد وتطلعي على سير تنفيذ فتاوى علمائكم من إهدار دم وقتل لا خوانكم في الجنوب وتشرفي على سير أعمال النهب المنظم للأملاك الخاصة والعامة ومجمل ثروات الجنوب والتدمير لمقدراته وبناة التحتية وكان يفترض بكي ان تعرفي كم جنوبي قتلتموه في بيته وإمام أطفاله وكم جنوبي شردتموه خارج وطنه من اجل نهب بيته أو قطعت الأرض التي يمتلكها .

خامسا : طيبة الجنوبيين في احتضانهم الكثير منكم في فترت السبعينات والثمانينات هي التي إتاحة لكم التوغل في أجهزة دولتنا واستطاع إتباعكم الترويج وفرض النظام الشيوعي على أنباء الجنوب ولم ينتشر الكفر و الفسوق والعصيان ألا بين من يروجون له من إتباعكم الذين احتضنهم الجنوب وأحسن إليهم فأساو إليه وقد مثلت بدعة نشركم الشيوعية في الجنوب المرحلة الأخيرة في مسلسل البدع والضلالة الذي بدا توه بألا خذ من الدين نصفه استنادا لخلفياتكم المذهبية والطائفية التي هي بعيده عن كل العبد عن الجنوب وأهلة وجاء إتباعكم بالشيوعية ليعفوكم من ما تبقى من عبادات وحدود في الدين والعقيدة ، ان من يزور عدن اليوم يعرف بان هناك شعب ثائر ضد احتلال غاشم وجميعنا يدرك بأنة أينما وجد الاحتلال سوف نجد معه ثوره تنشد التحرير والاستقلال .

سادسا : كان الأجدر بكي هو ان تقدمي اعتذار نيابته عن الشمال أو عن من تسمينهم شباب الثورة التي تتكلمين عنها للجنوب عن ما ألحقتم فيه من قتل ونهب وتشريد وتحاولين خطب ود الجنوبيين لعلهم يسامحوا الشمال عن إجرامة في حقهم وحق الوحدة المقدور بها التي ضحى الجنوب لأجلها ،و ان الاعتذار حق من حقوق الجنوب وواجب ديني وأخلاقي يفترض ان يؤديه ابنا الشمال .

سابعا : ان الجنوبيين ليسوا بحاجة للمطالبة بالانفصال لأنكم قد سبقتموهم في القدر بالوحدة وقتلها من اللحظة التي قررتم بها تحويل وحدتكم مع الجنوب إلى احتلال له وممارستكم الانفصال قولا وفعلا وما يناضل الجنوبيين من أجله هو استعادة حقهم المشروع من شراكة القدر والخيانة معكم وفقا لما يقره الواقع الذي فرضته آلة الحرب العسكرية التابعة لكم.

ثامنا : كان الأجدر بكم الحفاظ على الوحدة وحمايتها وعدم الإقدام على اغتيالها بإعلانكم الحرب على شريك الوحدة وتكفيره وهدر دمه في صيف 94 وما تلتها من ممارسات وما كان لك ان ترددي على مسامعنا شعار الوحدة أو الموت وتعلني استعداداتكم العسكرية لمواصلة مسيرة القتل لشعب الجنوب التي بدئتم بها من اليوم الأول للوحدة لقد فعلتم ما فعلتم وقضاء الله أمر كان مفعولا وعظم الله أجركم ورحم الله وحدتنا وأجارنا الله من احتلالكم ومن مات لا تجوز علية غير الرحمة وكرامة الميت دفنه والحي إبقاء من الميت و لن تعود الحياة إلى جثه هامدة حتى ولو حشدتم لها جيشا يدك الأرض دكا وان لغة التهديد والوعيد والمزيد من سفك الدماء في الجنوب لن ينتج عنة إلا المزيد من الأحقاد وتدمير لما تبقى من روابط اجتماعية وعلاقات إنسانية بين الشمال الجنوب والعقل والمنطق لا يقبل هذا والمثل يقول ان الحي أبقى من الميت فان موت الوحدة هي بإرادة ربنا وبفعل أيديكم ونحن مؤمنين بقضاء الله وقدره وان الباقي من روابط اجتماعية وعلاقات إنسانية وواحدية الدين واللغة والعرق هي أغلى وأثمن من وحدة لن تعد أكثر من جثة هامدة انتقلت روحها للباري عزاء وجل .

تاسعا : إن اجتياح الجنوب قد تم في حرب شاملة ومعلنة وهبت الألوف المؤلفة من رجال القبائل والجيوش وأعضاء وأنصار القاعدة في صيف 94 ونهبتم وسلبتم الحق العام والخاص وما فوق الأرض وتحتها ولازال النهب مستمر حتى اللحظة ولا أنصحك بالدعوة لمثل هذا العمل لان دعوتك لن يلبيها احد لأنه لم يعد في الجنوب شيئا ذا قيمة مادية يستحق ان تجيشوا له الجيوش لتنهبوه .

عاشرا : إن شعب الجنوب الين قلوب وأرق أفئدة وسيكونون كذلك مع جوعى الشمال الذين لهم مصادر رزق في الجنوب ولن يكون هذا الأمر جديدا أو غريبا فقد احتضنكم الجنوب في أربعينيات وخمسينيات وستينيات وسبعينيات القرن الماضي وفتح لكم ذراعية وإعطائكم فأجزل لكم العطاء وكان عطائه لكم أكثر من عطائه لا بنائه وأوصلكم إلى سدة الحكم على عكس ما كنتم تعاملون به أبناء الجنوب في الشمال فقد كنتم لا تبيعون لهم أكثر من جواز سفر مزور لتسهيل أمر الراغبين السفر إلى السعودية أو بطاقة تعريف للشخصيات الجنوبية الهامة والمقربين من سلطات نظامكم كتب عليها عبارة (جنوبي مقيم في صنعاء) في مقابل شماليون يتمتعون بكامل حقوق المواطنة المتساوية مع أبناء الجنوب ويتقلدون مختلف المناصب القيادية والسيادية في الدولة بما فيها رئاسة الحكومة ورئاسة الدولة نفسها وعلى هذا الأساس ومن منطلق تحكيم العقل والمنطق في تجاوز كل ما من شانه تدمير ما تبقى من روابط اجتماعية وعلاقات إنسانية بين الشمال والجنوب حيث جمعتنا إخوة الدين والعرق واللغة وتوثقت عرى المحبة وأواصر القربى ونحن نعيش في دولتين وكانت الوحدة وسيلة غايتها تعزيز ما يجمعنا وتوثيق عراه .
ولكن سرعان ما تكشفت النوايا وبانت الأطماع التي عززت التحالفات المذهبية والروابط القبلية والعصبية على حساب غاية الوحدة وهدفها وضد بانيها والشريك الحقيق فيها ففقدت الوحدة شرعيتها القانونية والأخلاقية والإنسانية .


وأصبح احد طرفيها يحتل الآخر ويمارس الاحتلال عليه وقد أسهم هذا في تدمير جزا من تلك العلاقات الإنسانية الجملية والروابط الاجتماعية وأصبح الشمال بممارساته وإصراره على فرض احتلاله للجنوب باسم الوحدة على مقربة من توطين الأحقاد و الكراهية في نفوس ابنا الجنوب وهو ما سيؤدي إلى تمزيق كل الروابط للاجتماعية ويدمر كل العلاقات الإنسانية وهذه هي الخسارة الفادحة التي سوف نجنيها فمهما كانت القوه ففي النهاية سوف يحصل الجنوب على حقه فلماذا الإصرار على ان لا يتم ذلك إلا بعد ان نخسر كل ما هو جميل و إنساني .
http://yaf3press.net/Display.asp?pag...9#.T2jI18Vp7W4

[شاخوف يافع]

اعتقد بان مقال البعدانيه يخدم الجنوبيين اكثر مما يضرهم وخاصه بانه يكشف نوايا الشماليين الحقيقيه تجاه الجنوب وشعبه
اما عن الالفاظ الغير مهذبه بحق الجنوبين فلن تعكس غير ثقافة الكاتبه المنحطه واسلوبها الواطي

[محظور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاخوف يافع

اعتقد بان مقال البعدانيه يخدم الجنوبيين اكثر مما يضرهم وخاصه بانه يكشف نوايا الشماليين الحقيقيه تجاه الجنوب وشعبه
اما عن الالفاظ الغير مهذبه بحق الجنوبين فلن تعكس غير ثقافة الكاتبه المنحطه واسلوبها الواطي

صدقت اخي العزيز في كل ما قلتة والمثل يقول كل انا ينضح بمافية شكرا لك وتقبل خالص الود

[محظور]

للرفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع