نعم ولله في خلقه شؤون ,,, بقلم ابو الطيب اليافعي

[مدفع الجنوب]

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و صدق الله العظيم القائل في محكم التنزيل ( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق و لكم الويل مما تصفون ) الآية 18 سورة الأنبياء .
عنوان مقال المحرر السياسي للاشتراكي نت و لله في خلقه شؤون عنوان غريب الأطوار عن خطاب الاشتراكي لكن نقول الحمد لله أنه اليوم يبدأ بذكر اسم الله بعد أن استهزأ بكل مقدسات الإسلام خلال حكمه أكثر من عشرين عاما في الجنوب أيام المد الشيوعي الحوشي الدخيل على أبناء الجنوب الذين نشروا الإسلام و فتحوا أكبر و أعظم الدول الإسلامية بصدق تشربهم روح الإسلام و نقائه بالكلمة و الموعظة الحسنة بعيدا عن التطرف و الغلو . عندما كتب مؤسس الحزب الاشتراكي نظام الحزب الداخلي و برنامجه السياسي على نهج و سنة الأحزاب الشيوعية حرم ذكر اسم الله في جميع أدبياته حتى مطبوعات الدولة إلى عام 1990 م بل و تمادى إلى سحل كثير من أصدق الناس و أعرفهم بالله و اتهمهم بالكهنوت عندما كانت المادية الديالكتيكية هي المنهج الفلسفي لبناء الدولة و ثقافة الحزب و إن ليس هناك ما وراء الطبيعة إلا المتيافيزيقيا الغيبية التي لا يؤمن بها الديالكتيك المادي و هذه حقائق موثقة شاهدة على تاريخ الحزب ومؤسسة.
نعم نقذف بالحق على الباطل . . و لكم الويل بعد الحسرة و عض أنامل الندم عندما تنكفئون وتموتون كمدا و قهرا (مملعطين) بمستنقع وحدتكم المنشودة وحدة التطور اللاحق الذي ظل أعلام الحزب ينشده و هاأنتم اليوم بين أحضان أسيادكم وسط مستنقع التخلف و الجهالة و التعالي حيث يسومونكم سوء العذاب و يرمقونكم شزراً بنظرات الاحتقار و الاستصغار يقتلون قادتكم ويستحيون أنذالكم يهددونكم كل يوم و يستفزون كل ذرة من مشاعركم و اسألوا أنفسكم كيف كان مصير أكبر قادتكم عندما أصبح جار شيخ المشايخ في صنعاء و كيف كانت نهايته المأساوية مقارنة عندما كان جار . . . بعدن .
أن يتطاول المحرر السياسي و يصف قادة من رموز تحرير الجنوب اليوم يصفهم بالجهالة التاريخية و السياسية فهذا من العجب العجاب : أما أغبياء الجهالة التاريخية فمعروف أن الحزب الاشتراكي إنسلخ من أي قراءة للتاريخ اليمني و العربي و الإسلامي و ظلت مدارس العلوم الاشتراكية تدرس تاريخ الفلسفة الماركسية اللينينة. .الخ و إلا لو أن أحد من قادة الحزب و مثقفيه قرأ تاريخ الصراع الزيدي الشافعي من أكثر من ألف عام لما هرول من بعد موت أمه و أبوه إلى أحضان تلك الطائفية الممقوتة و انتهى به المطاف و برحلته إلى الكارثة التي نعيشها اليوم وهو يتجرع بؤسه يتيم على مائدة اللؤماء.
أما عن الجهالة السياسية فأي سياسة لحزب فتاح عندما ضاع الحزب و منظريه بين عشية وضحاها عند ما اوقعتوا رفاق دربكم الجنوبيين بين فكي كماشة المؤتمر و الإصلاح و بالتالي أضاع الجنوب دولته و أرضه و شعبه الذي كان الحاضن الخصب لحوشي وما لف لفه و أنت أيها الحوشي تقول للنقيب و الحسني إنهم منتظرين تقاسم الكعكة أيها البليد و أنت سلمت الجمل بما حمل و كنت شاهد زور 7/7 / 1994 م عندما نهب الجنجويد كل مسمار في مرافق الدولة بل و قلعوا كل باب في مقر اللجنة المركزية للحزب الذي أصبح مقره هو مطلبكم الوحيد تتباكون عليه وتحلمون بعودته وكر ا للتآمر على ارض الجنوب وشعبه الأبي وبعد الاجتياح وبعد تدمير جيش الجنوب و قواته و مختلف أسلحته ومن ثم دولته فلم يبق أسيادكم و لا سياستكم التآمرية للجنوب و شعبه إلا النضال من أجل دولة حرة مستقلة بعيدة عن تآمركم و هيهات هيهات أن يعود الجنوب مترس لخوفكم من طاهش الحوبان و علي و أحمد يا جناه . أما عن انتقادكم و ملاحظة جهبذ كم السياسي عن اختلاف الشيخ النقيب و اللواء الحسني عن تقديم موت أمكم قبل خالتكم و جدتكم بعد أبوكم فأنصحك بالاستعانة بالشيخ الزنداني أو أحد علماء الزيدية الضليعين بعلم المواريث !!! أما بالنسبة للشيخ النقيب و الحسني فهذا الخلاف لا يفسد للود قضية بينهم و هم اليوم من رموز تحرير الجنوب و انتشاله من فخكم الحوشي الدحباشي حيث كان لكم الدور التاريخي في نصبه لأبناء الجنوب عندما أوهمتم الرفاق أن قوتكم مليون و نصف المليون عضو اشتراكي في أب و تعز و انكشفتم في انتخابات 1993 م بأنكم أكبر خضعي غش الجنوب و دولته و رجاله الأبطال عندما خرجتوا في مسيراتكم المشهورة قبيل انتخابات 1993 م و أنتم ترددون شعاركم المشهور :
حزبك باقي يا فتاح و شندي صوتي للإصلاح
نعم لقد فتح لكم أبناء الجنوب الوطن على مصراعيه و باسم التطور اللاحق ارتقيتم إلى أعلى مناصب الحزب الاشتراكي الذي لا زلتم إلى اليوم تحتفظون باسم الاشتراكية أمه المرحومة أما إذا كان الحزب الاشتراكي اليمني في صنعاء اليوم لا زال ينشد التطور الاشتراكي اللاحق فمنتظرين منكم وبعنف ثوري منظم أيها الاشتراكيون الحوشيون تأميم المرتفعات الاقتصادية الذي يهيمن بها أسيادكم و تنابلتهم في صنعاء و تعز و الحديدة على مقدرات الشعب اليمني ومن ثم أيها الرفاق عليكم بناء مجتمع( الشغيلة ) الطبقة العاملة في مصانع هائل ودرهم و العمال الزراعيين في مزارع باجل و صعدة و مأرب و سردود و من ثم تأميم الإسكان في جميع المدن اليمنية .
أن الحقيقة التاريخية تقول لكم أن الاشتراكية ماتت غير مأسوف عليها في بيت أبوها و غدت عجوزا غير ذات خليل :
شمطاء جزت رأسها و تنكرت مكروهة للشم و التقبيل
. . مات الإتحاد السوفياتي و تفكك و تحول و تبدل و اليوم الرفيق بوتين يبيع للقائد الرمز أحدث الأسلحة الروسية لقتل الشعب اليمني ( أو لمه يا محررنا السياسي ) .
و أما عن تهنئة الشيخ النقيب لقادة المملكة التي احتضنتكم في حرب 1994 م فهذه حجة عذر أقبح من ذنب و بإمكانك أن تراجع قيادتك و شيوخك و شعبك العزيز من الذي وقع و سلم و استلم . . و سلم علي . سلم علي..ولكن هذا شأنكم و المملكة فضلها علينا و عليكم كبير أمس و اليوم و غداً و لا ينكر ذلك إلا جاحد . أما عن انتقادكم ( لظا ) الشيخ النقيب أسألك أيها الحوشي متى نطقت ببنت شفه عندما كنت ولا زلت تسمع شيوخك لا يجيدون تركيب جملة مفيدة و لو فعلتها لقطعوا لسانك في السجن . . !
الحزب مات و أمه ماتت وبقي من استحيا من حثالة حوشي عند الأفندم تدلك و تطبخ له السلته و الفحسه و الملوج و لكم المخضريه تتقاسمونها عند باب الملح مع مشترك التآمر و الدحبشه .




نسخة مع التحية

للاخ قمندان لحج

[أبو عامر اليافعي]

الحزب الاشتراكي اليمني كنظرية ومنهج حكم وكحزب حاكم كل هذا انتهى ولم يبق الا هيكل مشوه ممقوت وينظر اليه الناس نظرة الريبة والشك وعدم الاطمئنان .
الاشتراكيون تبهرهم عبارة وتشعرهم بانتشاء واحساس بالمكانة وهي " الحزب الاشتراكي خرج من كل المراحل والمطبات شامخا" .
ولا ادري كيف يكون الشموخ في وضع انت تكون فيه تستجدي من خصمك البقاء.
احيل موضوع ابو الطيب اليافعي الى كل اشتراكي مازال يؤمن ان الاشتراكي لابد له ان يطير بجناحين من جديد .