نظرية بن عفرير لأستعادة الجنوب وبناء دولته الجديده

[الضويبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عفرير

شكرا أخي الضويبي على تقييمك الرائع وأعترف لك فعلا أنك أنته من ناحيتك ناديت فعلا بأستعادة وطن لا وثن وأول من وقف ضد مصطلح أستعادة الدولة وإلى جانبك لشري ونور وأظن شهثان المر.. أنا فعلا أستفدت منكم في هذا الأتجاه.. أنا فقط قمت بإعادة الصياغة. عليكم مواصلة المشوار لأقناع الناس ونحن نفعل ذلك ليس من منطلق شخصي أو مكايدات كما قال ويقول البعض ولكن لأننا مقتنعون أنه بدون ماذكرنا لن يصل الجنوبيون لشي. نطمع بمواصلتك النقاش معنا.

على فكرة اريد اوضحها لك بان كلامنا هذا ليس ضد تلك القيادات او محاسبتها فيما مضى لكن سيكونون مواطنين مثلنا لهم مالنا وعليهم ماعلينا لكن نرفض استعادة دولتهم التي هي سبب نكبات الجنوب والجنوبيين باعترافهم انفسهم ولن نعطي مكافئة لمن ضيعوا وطن عزيز وكريم مثل الوطن الجنوبي المسالة ليست مسالة مزايدات او احقاد شخصية وانما يجب ان يكون تقديسنا للوطن فقط وليس للاشخاص مهما قدموا لهذا الوطن سلبا او ايجايا،،
لا اعتقد او تعتقدة انت ان هناك شيئا اغلى من حب الوطن وعندما نرى البعض يربطون الوطنية بحب فلان او فلتان تتحسر ان يصل بنا الغباء وغسل الادمغة الى ان نقارن الوطن بشخص او اشخاص قد تموت غدا او بعد غد لكن الوطن باقي لابني وابك وحفيدي وحفيدك،،والاشخاص زائلون،،

[بن عفرير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنظار

تحية لك بن عفرير ،،
نبدأ المشاركة في موضوعك من حيث اشرت الى انك لم ( تهزر أو تهذر ) لا ادري ايهما
تعني ، وكلاهما يعطيان انطباع واضح ان موضوعك فيه من اللحن ما يخرجه عن
الموضوعية .
والخروج عن سياق الموضوعية هو ذلك الاسقاط الغير ملائم لحالات ثلاث علي الشعب
الجنوبي ، وعدم التلاؤم والموافقة هو ان المقتربات الثلاث لا تنطبق مع كون الانسان هو
كائن اجتماعي يتميز عن كل المخلوقات اولا بالعقل ثم بالتطور الفكري والثقافي والسياسي .... الخ .
النحل الهمها الله سبحانه. تعالى الى نمط معين من الحياة لا يتغير ولا يتطور
وسخرها لانتاج ما فيه شفاء للناس وسخر لها الطبيعة لهذا الغرض .
والانسان بما ميزه الله بالعقل لا يمكن ان يكون على هذا النحو من النمطية
الا اذا كان تشبيهك من قبيل الكناية عن حالة الجمود الفكري .
نعترف اننا متخلفين عن العالم في فهم التحولات وفي الانخراط
في التعاطي مع المتغيرات التي اجتاحت العالم ، الا اننا لا زلنا
جزء من هذا العالم نتأثر به ونتماهى مع ثقافاته المعاصرة الى حد ما .
ولذلك هذا التصوير فيه من القسوة ما يعكس حالة الاحباط واليأس
التي تنتابنا من وقت الى آخر ، بسبب تعثر خطواتنا باتجاه النجاح .
وفي الحالة الثانية ،:
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل *** بسقط اللوي بين الدخول وحومل
حتي قوله :
ففاضت دموع العين مني صبابة *** على النحر حتى بل دمعي محملي
هذه الابيات من معلقة امرؤ القيس ، وكأنها اوحت لك ان تستعير تلك الحالة
وتسقطها على مشهدنا اليوم في الجنوب المنكوب بين ركام الخرائب ، والمطلوب
وفقا لهذه المقارنة هو ازالة هذا الركام من المخلفات البائدة ، ولكنك نسيت ان هذا
المنظر التي نعته بالاطلال او بقايا الماضي انما هي كائنات بشرية انسانية
تتحرك مع الزمن والتاريخ وهو يمثل مجموع سكان هذه الدولة الوطن الجنوب
لان الذين على الارض اليوم تفصلهم عشرات السنين عن حكم الحزب الاشتراكي
الذي يمثل اقلية اليوم في مواجهة شعب الجنوب عامة .
اليوم نقف على اطلال الوطن وقد تغيرت ليس معالم المدينة والشارع ، بل ان فعل
الاحتلال المستمر من 23 سنة قد غير معالم القيم والمثل والفضائل ، ونخشى ان
نعجز عن استعادتها يوما ما !
وهكذا فان الحقول المهجورة التي تجمعت فيها كل انواع الحشرات الضارة
هي ايضا اضحت قاحلة ومتشققة تفزع العين والنفس معا ، هي بفعل السنوات
العجاف ، سنوات الاحتلال ، فاليرحل الاحتلال ، وسيغاث الناس ياذن الله وستزهر
الحقول ويرجع الحمائم المهاجرة ويلتقي الاباء والبنون على رباكِ الطاهرة ،
يا بلدي يا بلد الجنوب .

تقييمك للمقال ليس في محلة أخي المنظار فأنت كتبت كلام خارج السياق تماما وقولتني مالم أقلة أو أعنية.. لذلك أن أردت نقاشا مثمرا ناقشني نقطة نقطة بعد قرأتك المتأنية للمقال.

[احمد الخليفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عفرير

شكرا لك أخي أحمد.. أود أسألك عن الأخ أستبرق فسلم عليه فقد وحشنا. بالنسبة لما ذكرتة لن يتم الا بعد أن نخرج من دائرة الغريزة إلى العقل ونترك البكاء على الأطلال ثم نعيد ترتيب الجنوب كترتيبنا لحقل مهمل كما ذكرنا.

وهو يسلم عليك قاعد يتعشاء الان
ويقول لك المشكلة في الفكـــــر الايدلوجي المتجذر في عقليات البعض في الجنوب ؛ وينصحك بعدم الطلب من الثور ان يدر الحليب ..

[محمد اليافعي 99]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عفرير

تفكير وأسلوب وحديث بقايا الماضي مع الأسف.

انا لم اعيش هذا الماضي
و لكن انصحك دعك من احلام اليقضة يا عم صالح
و اتركك من القفز على الواقع لانها لن تجدي الا مزيد من الانقسام و الخلاف الذي يصب لصالح دولة الاحتلال ...

و الا الشارع امامك تستطيع ان تذهب لتقوده و و تبعد من حولك ممّن عاف عليهم الزمن من بقايا الماضي و تتنطلق ... اما التنظير في المنتديات و العالم الافتراضي لن تنجح كما نجحت في مصر
لأن التركيبه مختلفه جدا"
يجب ان نتعايش و نصحح لا ان نهدم بداعي البناء

تحياتي

[بن عفرير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضويبي

على فكرة اريد اوضحها لك بان كلامنا هذا ليس ضد تلك القيادات او محاسبتها فيما مضى لكن سيكونون مواطنين مثلنا لهم مالنا وعليهم ماعلينا لكن نرفض استعادة دولتهم التي هي سبب نكبات الجنوب والجنوبيين باعترافهم انفسهم ولن نعطي مكافئة لمن ضيعوا وطن عزيز وكريم مثل الوطن الجنوبي المسالة ليست مسالة مزايدات او احقاد شخصية وانما يجب ان يكون تقديسنا للوطن فقط وليس للاشخاص مهما قدموا لهذا الوطن سلبا او ايجايا،،
لا اعتقد او تعتقدة انت ان هناك شيئا اغلى من حب الوطن وعندما نرى البعض يربطون الوطنية بحب فلان او فلتان تتحسر ان يصل بنا الغباء وغسل الادمغة الى ان نقارن الوطن بشخص او اشخاص قد تموت غدا او بعد غد لكن الوطن باقي لابني وابك وحفيدي وحفيدك،،والاشخاص زائلون،،

نعم أتفق معك فالموضوع ليس شخصي ولا أستهداف لأحد ولكن الأمر يتعلق بالفكر والثقافة والسلوك والعمل.. هنا مربط الفرس.

[بن عفرير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد اليافعي 99

انا لم اعيش هذا الماضي
و لكن انصحك دعك من احلام اليقضة يا عم صالح
و اتركك من القفز على الواقع لانها لن تجدي الا مزيد من الانقسام و الخلاف الذي يصب لصالح دولة الاحتلال ...

و الا الشارع امامك تستطيع ان تذهب لتقوده و و تبعد من حولك ممّن عاف عليهم الزمن من بقايا الماضي و تتنطلق ... اما التنظير في المنتديات و العالم الافتراضي لن تنجح كما نجحت في مصر
لأن التركيبه مختلفه جدا"
يجب ان نتعايش و نصحح لا ان نهدم بداعي البناء

تحياتي

يا عم محمد: بن عفرير لو غلط عليك يعتذر منك فقط يطلب منك تناقش الموضوع المكتوب وتترك التفسيرات والمواقف المسبقة الله يهديك ويعطيك العافية.

[محمد اليافعي 99]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عفرير

يا عم محمد: بن عفرير لو غلط عليك يعتذر منك فقط يطلب منك تناقش الموضوع المكتوب وتترك التفسيرات والمواقف المسبقة الله يهديك ويعطيك العافية.

يا بن عفرير حاشاك الغلط و انت ما غلطت عليا علشان تعتذر
المعذره لو فهمتني غلط

انا خلاصة قولي ان هدف الموضوع اعلاه صعب للغايه ان لم يكن مستحيل و عليه ردود سلبيه على ارض الواقع
هذا ردّي باختصار

تحياتي

[بن عفرير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الخليفي

وهو يسلم عليك قاعد يتعشاء الان
ويقول لك المشكلة في الفكـــــر الايدلوجي المتجذر في عقليات البعض في الجنوب ؛ وينصحك بعدم الطلب من الثور ان يدر الحليب ..

أخي أحمد لابد أن نعمل المستحيل لأنة لن يتحرر وطننا الا متى ما تخلصنا من الأيدلوجيا وأهلها.

[بن عفرير]

[quote=محمد اليافعي 99;992537]يا بن عفرير حاشاك الغلط و انت ما غلطت عليا علشان تعتذر
المعذره لو فهمتني غلط

انا خلاصة قولي ان هدف الموضوع اعلاه صعب للغايه ان لم يكن مستحيل و عليه ردود سلبيه على ارض الواقع
هذا ردّي باختصار

تحياتي[/quote



أنا لا أقول نتخلص من الناس كما تفهم أنا أقول نتخلص من المؤسسة السياسية التي خلقت لنا هذه المشاكل وهي (الأشتراكي).

[ali algahafee]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عفرير

نظرية بن عفرير لأستعادة الجنوب وبناء دولته الجديده!

بعد فحص وتمحيص وتدقيق وتفكير لمده طويلة توصلت إلى نتائج يجب أن تأخذ كل الأهتمام من قبلكم، وأن تشبعوها نقاشا لا ضربا، والذين سيتفقون معي عليهم تطبيق هذه النتائج على أنفسهم أولا ومن ثم على من حولهم وهكذا بطريقة (الموجة) وهي أحد مرتكزات نظريتنا كما سيرد لاحقا.. لقد وضعت لكل نتيجة من النتائج عنوان موحي والأيحاء من ذاتة أو من تطابقة مع نتيجة البحث.. صدقوني أن دراسة وتطبيق هذه النظرية سيحقق نتائج باهره وسيقودنا نحو الأستقلال وأقرب مما تتصورون.. نعم أن الأمر لكذلك والآن تعالوا ندلف باب هذه النظرية:
[overline]

النحلة

[/overline]
النحل يبني بيوتا بديعة، مبهره، لكنها تتشابة وتبنى بواسطة الغريزة وليس العقل. وهكذا كان النظام الأشتراكي. هندس المجتمع هندسة لا مجال فيها للحافز والأبداع والتطوير. فالبيوت متشابهة وتشبة كثيرا بيوت النحل والمنتوجات متاشبهة مثل الأدوات والآلات والسيارات حتى الأفكار نفسها يجب أن يحفظها كل واحد عن ظهر قلب فمثلا المجتمع البشري مر بخمس مراحل تطور تبدأ من المشاعية وتنتهي بالشيوعية. أو أن الفلاسفة قسمين الماديين والمثاليين وهكذا أخذ الفكر قوالب حدية ولذلك تناقضت الأشتراكية مع ناموس الخلق وطبيعة البشر وفشلت وأصبحت أثرا بعد عين. نحن في الجنوب أبتلينا بهذا الداء ومعظم بل 99% من خريجينا في كل المجالات ذهبوا إلى بلدان الكتلة السوفيتية ولأنهم جاءوا من بلاد حاره، صحراوية، متخلفة، أنبهروا بالحياة في أورباء وجمال طبيعتها وأعتدال طقسها، ورقة أهلها وأختلط هذا بما أخذوه في قاعات الدرس وأعتقد بعضهم أن حلاوة الطقس وجمال الطبيعة ورقة الناس من نتائج الأشتراكية وكانت المأساة أن عادوا وكادوا يعتقدون أنهم سيجدوا ساحل أبين مكانا يتزلج بة الناس. المهم أبتلينا بالهندسة، أصبح الناس مهندسين. اليوم من يقود الحراك هم في الأغلب من هؤلا المهندسين(بفتح الهاء). والشخص الذي تمت هندستة يفتقر إلى الأبداع والتجديد والتغيير. عندهم الثوره هي الثوره تتشابة في الزمان والمكان بل وبالأمكان توليدها فلماذا لا. أكتوبر من ردفان وممكن تكون أكتوبر أخرى من ردفان والبداية كانت من جمعية ردفان. لذلك علينا الخروج من بيوت النحل وتفكير النحل وطريقة النحل في الحياة ولو كان ينتج عسلا.. لا بد أن نخرج من النوم في العسل.

[overline]الأطلال[/overline]

الطلل أو الأطلال هي بقايا لبيت تحطم. أو مدينة اقتلعها زلزال، أو قبيلة كانوا يسكنون مكان ما (مضارب) وغادروها. البيت أو المدينة أو المضارب كانت سكنا لشخص ما أو مجموعة ما من البشر وأرتبطت بذكرياتهم ومسامراتهم ومغامراتهم والحب الأول أو الأخير. عندما تزول هذه الأمكان تتحول إلى أطلال يأتي صاحب الذكرى ليبكي على هذه الأطلال والأدب العربي غني بأدب البكاء على الأطلال. نحن في الجنوب البعض يبكي على أطلال الأشتراكية وللذكرى العزيزة الغالية يتمسك بحجر من أحجار هذا الركام (الحزب الأشتراكي) . البعض متمسك بالدولة السابقة التي أنتهت يوم 22 مايو بتوقيع رسالة (الأذابة) للأمم المتحدة والجامعة العربية التي وقعها البيض وصالح.. هذا البعض متمسك بجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية وعلمها ورموزها وقادتها لهوى في النفس بأعتقاد أنها ستستعاد ولذلك فهم متمسكين بـ (أستعادة الدولة) مع أن الوطن نفسه ضائع. هؤلا لا يدركون أن هذه الدولة ذهبت وأن رموزها وأدواتها هم من بقايا أطلالها التي لا تنفع للبناء. لذلك أن أردنا أن نبني بيتا لابد أن نزيل كل أطلال البيت القديم ونصفي الأرضية ونأتي بأحجار جديدة ، وحديد جديد، وأسمنت جديد وأن يكون المهندسين أيضا جدد ممن يحملون تفكير وثقافة جديدة. حينها سترون كيف سيطاول البناء عنان السماء وبأسرع مما تتصورون.

[overline]الحقل المهمل[/overline]

الحقل المهمل، هو الحقل الذي أهملة أهلة وتركوه للنباتات والحشائش الضارة حتى أصبح ممتلئا بهذه النباتات التي تشابكت فروعها وتداخلت أغصانها. وفي هذه البئية ولدت الزواحف والقوارض والعقارب وأنتشر البعوض حتى أصبح المكان مرتع للمكروبات والفيروسات القاتلة. هل نستطيع الأستفادة من هذا الحقل وهو على حاله هكذا. بالتأكيد لا ولكي نستفيد منه علينا أقتلاع كل النباتات والحشائش الضارة وقتل الزواحف والقوارض والعقارب، ثم تجفيف مستنقعاته وقتل البعوض. ثم نحرث التربة ونقلبها ونزرعها كما نريد. حينها سيكون لدينا الحقل المنتج الذي نريد. الجنوب اليوم يشبة هذا الحقل المهمل ولكي نصل للجنوب الجديد الذي نريد لابد أن نفعل كما فعلنا مع الحقل المهمل لكن ربما الطريقة تختلف بأحتلاف المشبة بة.. كيف؟ لابد أولا تحديد النباتات والحشائش الضاره، وتحديد الهوام الضارة أيضا. ثم عزلها أي أن نتبع سياسة الأحتواء وفي المقابل نقوم بحراثة الحقل وتقليب التربة وزع ما نشتهي.

وعلية فعلينا أن نترك تفكير وطرائق النحل وأن كان نحلا يعطي عسلا فنحن نريد تفكير بالعقل وليس بالغرائز، نريد أبداع وتغيير وهذا لن يتأتى بالطرائق القديمة وبدون جهد شاق ومغامره.
ثم علينا أزالة كل الأطلال المعيقة للبناء الجديد أو سحبها إلى ركن منزو وفي المقدمة القادة الكبار والحزب الأشتراكي لأن هذه أدوات لا تصلح للبناء الجديد أبدا.
ثم أن علينا تصفية الحقل المهمل من كل هذه الشوائب ومن أبرز هذه الشوائب مجالس وهيئات الحراك المتعددة ناهيكم عن الأحزاب اليمنية والأرهابيين وأن نبدأ عملا جديدا بطرائق جديدة.. لأن كل ما نعملة اليوم هو عمل بفكر الماضي وأدواتة وطرائقة وأساليبة وهو لن يوصلنا لمكان.
إذا تسنى لنا الوقت ووجدت دعوتنا قبولا وتفاعلا سنفكر ماذا سنفعل معا بعد أقتناعكم طبعا بهذه النتائج لأن المهم تشخيص الداء أما الدواء سيكون في متناول اليد.
بارك الله فيكم ولكم يا أبناء الجنوب الأبي الذين تناضلون منذ عقدين ضد ماحدث لكم وتصارعون في الساحات والميادين منذ خمس سنوات لكن النخبة (النحلية) لم تفعل غير ما تملية غرائزها إذ لا قيادة فيها تميز وأبداع وأقدام، قادوكم للبكاء على أطلال الماضي وهذا لن ينفعكم أو يعيد وطنكم المسلوب. أو يريدون جنوبا كما كان وهذا غير متيسر بركام الأطلال وكذلك الحقل المليء بالأشواك والهوام القاتلة. فكروا جيدا وتخلصوا من كل هذا وسينفتح لكم طريق جديد بأفق جديد بروح جديدة ورجال مختلفين.

[overline]ملاحظة[/overline]

من مآسي الماضي هو إعادة بنى الأداوات السياسية للدولة السابقة مثلا أتحادات الشباب لأن أتحادات الشباب ليس منظمات نقابية كالطلاب والعمال ولكنها منظمات سياسية أشتراكية. لماذا نحتاج لحركة شبابية أو أتحاد شباب وكلنا حراكيين ومالفرق هنا بين الشباب والرجال والكهول. اليس الهدف واحد والميدان واحد وكيان سيجمع الكل شباب وكهول وشيوخ لكنة العقل الباطن الأشتراكي والتصرف الغريزي للنحلة البديعة التي لا تعرف الا عملا محددا تقوم بة وتكرره جيلا بعد جيل لكن النحلة معذورة أما الجنوبيين فليس لهم عذر. أما كيف سيؤثر كل منكم بنشر قناعاتة فسيكون بطريقة الموجة الدائرية كما ترمي حجرا في بركة تبداء الموجة من الشخص وتأخذ شكل الدائرة تبداء صغيرة ثم تكبر وتتوسع حتى تصل لأبعد مدى.

عنوان موضوع الاخ بن عفرير ذكرنا زمان ايم اضافه الى مقاله لينين

يحاول الاشتراكي تكفير عن الغلطات المرنكيه بحق الجنوبيون امتدادا من 94م ومرورا بدعوه مسدوس اعاده مسار الوحده ومن ثم التحالف بين اقصى اليمين وافصاء اليسار في اللقاء المشترك ونخلي الحزب عن القضيه الجنوبيه والحراك السلمي باعتباره رائد الحركه الوطنيه الجنوبيه لنمادي الى فك الارتباط واستعاده الدوله الجنوبيه المغدور بها بالاضافه الى تهميش القضيه الجنوبيه كسياسه لاثبات البفاء واخرمحاوله باسئه هي سياسه الفدراليه باقليم او عده اقاليم وهي معضله حقيقيه تواجه الحزب للتنافض بين البرنامج وسياسه الحزب الداخليه والخارجيه ... وهي القشه الاخيره التى يحاول الاشتراكي التعلق بها عن طريق بنا تحالف سياسي قديم جديد ومن بين الاخوه الاعداء وهم الفصيل المنادي بالفدراليه

... ان المنضمات الجماهيريه والنقابات والحركه الشبابيه الطلابيه الجنوبيه ومنضمات المجتمع المدني ... قد وجهت صفعه حقيقيه للحزب الاشتراكي وعجلت من تهالكه اضافه الى الاسباب السابقه ...

لذا ارى من ان اي طرح من قبلكم بخصوص هذه الامورماهي الا محاوله اعدام ميت بائسه ونوع من طرح وبحث عن شماعه اسمها الحزب الاشتراكي اليمني .... الاشتراكي اليمني لم يعد فضيه بالنسبه لشعب تواق الى الحريه ... وبالتالي ارى ضروره مباركه اي عمل وطني ينسجم مع تطلاعات وامال شعب الجنوب المتمثله في استعاد دولته المغدور بها ورص الصفوف واستقراء واستلهام الروئ .. والبحث عن وفاق وطني جنوبي جنوبي
مالم سوف توسس نضريات كثير في اللت والعجن والاقصاء والتخوين ... والخاسر الشعب الجنوبي والوطن الجنوبي