تغطية أخبار الجنوب العربي ومتفرقات اخبارية ليوم الاثنين الموافق 17/9/2012

[حسن اليهري]

تغطية أخبار الجنوب العربي ومتفرقات اخبارية ليوم الاثنين الموافق 17/9/2012

[حسن اليهري]

بيان صادر عن مجلس الحراك السلمي بتوحيد المكونات النسائيه بالعاصمه عدن

الأحد 2012-09-16 22:15:58

طباعةشبام نيوز . خاص - إبراهيم الجفري - عدن

عقد صباح اليوم أجتماع ختامي للجنه المكلفه بتوحيد المكونات النسائيه بحضور وإشراف الأستاذ ناصر اليزيدي جرى فيه نقاشات جاده ومسؤله تم توحيد القيادة وتوزيع المهام بينهم وقد صدر عن هذا الأجتماع بيان جاء فيه :
بسم الله الرحمن الرحيم

بروح وطنيه رفيعه وأستشعارا بالمسؤليه عقد إتحاد نساء الجنوب بشقيه وقطاع النساء والنساء المستقلات وحركه 16 فبراير النسائيه في العاصمه عدن أجتماعهم الرابع في يومنا هذا الأحد الموافق 16/9/2012 م وفي ضوالتداعيات الاخيرة التي رافقت أعمال المكونات والتي شهدتها الأوضاع الداخليه لتلك المكونات وما أفرزته من تصدعات للمناضلات كلف الزعيم حسن أحمد باعوم رئيس مجلس الحراك خرج الأجتماع بالقرارات التاليه : -

1. أجمع الحاضرون على أن يكون الأسم الموحد لكل المكونات السابقه هو ( مجلس نساء الجنوب للتحرير والأستقلال بالعاصمه عدن ) كرديف شرعي للمجلس الأعلى للحراك السلمي لتحرير وإستقلال الجنوب وعليه يعتبر كل أسم للمكونات السابقه لاغيا ولا يتم التعامل معه من تاريخ هذا البيان

2- رئاسه المجلس تكون دوريه كل 3 أشهر وتبداء بها الأخت جوهرة حسن صالح ثم سهام الردفانيه تليها دنيا عبدالله (أم فجر) ثم عائشه عبدالعزيز كدوره أولى بعدها يتم الأجتماع ورفع باقي الأسماء ليشمل التدوير كافه القيادة المنتخبه
3- توزيع المهام بين أعضاء القيادة المنتخبه على النحو التالي :
جوهره حسن صالح العلاقات العامه
عائشه عبدالعزيز أمين السر
عائشه طالب عبادل (أم صخر) الناطق الرسمي
سهام سعد الردفانيه أمين الصندوق
ضياء الهاشمي العلاقات الخارجيه
ضياء مكاوي الدائره السياسيه
ليلى محمد الحاج دائرة المرأه
المحاميه أريج عبد الحكيم الشؤن القانونيه
نيران شوقي الحقوق والحريات
نوريا أحمد راجح الشؤن التنظيميه
منى سعيد هيثم دائرة الاعلام
إنتصار علي محمد النشاطات العامه
سلوى بريك دائرة الشهداء والجرحى
أسياء عبدالله محمد الرقابه والتفتيش
زكيه باحشوان المستشار السياسي
رضاء حسن العمراني دائرة الرصد والتوثيق
والله الموفق
صادر عن المجلس الاعلى للحراك السلمي لتحرير وإستقلال الجنوب

إقرأ المزيد على شبام نيوز:
http://www.shibamnews.com/newsdetail...#ixzz26gjvtMi4

[حسن اليهري]

حضور فادي باعوم .. اجتماع للحركة الشبابية بالضالع يناقش أبرز المستجدات على الساحة الجنوبية

ا

طباعةشبام نيوز . الضالع / خاص


عقدت الحركة الشبابية والطلابية لتحرير واستقلال الجنوب بمحافظة الضالع عصر اليوم الأحد أجتماعاً هاماً لمناقشة أهم تطورات الأحداث على الساحة الجنوبية وذلك بحضور رئيس الحركة الشابية في الجنوب المناضل فادي حسن باعوم .
وفي الاجتماع الذي احتضنته قاعة جمعية أبناء مدينة الضالع التنموية وحضرة أعضاء الحركة من مختلف المديريات تحدث الأخ فادي باعوم في كلمة توجيهية حيا في مستهلها شباب الضالع الأبطال وأثنى على دورهم النضالي المتميز في مسيرة الثورة الجنوبية الشعبية .
وتطرق فادي باعوم خلال حديثه على أهمية عقد مؤتمر الحوار الجنوبي لمجلس الحراك الأعلى المزمع عقده في العاصمة عدن خلال الأيام القادمة .
واستغرب فادي باعوم من أولئك الذين يتعمدون الإساءة والتشهير بدور والده المناضل الجسور حسن باعوم زعيم الحراك الجنوبي ، منتقداً الأصوات التي تتحدث عن التوريث ، قائلاً : عن أي توريث يتحدثون ، نحن في ثورة وليس في سلطة وما ورثنا من والدنا غير السجون والتضحيات التي سنظل نقدمها مهما كلفنا ذلك من ثمن .

كما تحدث في الاجتماع الأمين العام للحركة الشبابية بالضالع الاستاذ/ ماجد علي شايف ، الذي رحب بقدوم رئيس الحركة فادي باعوم وحث على بذل المزيد من الجهود لوحدة الصف الجنوبي ، مؤكداً أن الأوضاع الحالية التي تمر بها القضيه الجنوبية في غاية الصعوبة والتعقيد وتتطلب تضافر كافة الجهود في سبيل مواصلة النضال السلمي التحرري حتى الوصول لتحقيق الهدف الذي يؤمن به كافة ابناء الجنوب والمتمثل باستعادة الدولة الجنوبية .
كما دعا في كلمته أن تكون الحركة الشبابية في حالة انعقاد دائم لبحث ومناقشة تطورات الأوضاع والمستجدات التي تطرأ يومياً على صعيد الساحة الجنوبية .
وعن مؤتمر الحوار الوطني لمجلس الحراك الاعلى قال الأمين العام أن الحركة الشبابية في الضالع شأنها شأن باقي فروع الحركة على مستوى الجنوب ، مشيراً إلى أن اتخاذ القرار سيتخذ من هيئة الحركة على مستوى المحافظة ولا يوجد أحداً وصياً علينا غير أنفسنا .

ثم فتح باب النقاش وطرح الأسئلة حيث أدلى العديد من الحاضرين بآرائهم وطرحوا بعض الأسئلة التي تفضل فادي باعوم بالإجابة عنها .

إقرأ المزيد على شبام نيوز:
http://www.shibamnews.com/newsdetail...#ixzz26gk5GWWN

[حسن اليهري]

جماهير حاضرة وادي حضرموت تنتفض عن بكرة أبيها في إستقبال الزعيم حسن باعوم والمهرجان الخطابي العارم

الأحد 2012-09-16 19:16:31

طباعةشبام نيوز . حضرموت. خالد الكثيري

إنتفضت جماهير حاضرة وادي حضرموت عن بكرة أبيها في إستقبال الزعيم حسن أحمد باعوم في زيارته التاريخية لوادي حضرموت بمهرجان خطابي كرنفالي عارم في حشوده الجماهيرية على منصة الشهداء عصر هذا اليوم الأحد الموافق 16سبتمبر 2012م حيث بدأ بالعروض الكرنفالية التي تقدمتها لوحات تعبيرية للبراعم ثم الألعاب الشعبية والزف وغيرها من الألعاب الفلكلورية التي تعبر عن الإبتهاج الجماهيري بقدوم الزعيم حسن باعوم رافعة أعلام الجنوب والحناجر ترعد بالشعارات الجنوبية وياباعوم سير سير نحن جيشك للتحرير.
ثم إبتدأ المهرجان الإحتفالي والخطابي الكبير حيث أستُهل بالقرآن الكريم ثم كلمة الشيخ سالم البرك العامري رئيس مجلس الحراك السلمي بمديرية سيئون رحب فيها بالزعيم القائد حسن باعوم كما رحب بعميد الأسرى الجنوبيين بجاش الأغبري ودعا العامري الى وحدة الصف الجنوبي .
وتولى الشاعر الثائر رمضان باعكيم إلهاب المشاعر الحماسية لدى الجماهير العارمة لترتفع بالهتافات المؤكدة على تجديدها للعهد لباعوم زعيماً وقائداً للمسيرة الجنوبية حتى التحرير والإستقلال وأعقبه الشاعرعزام أحمد بن غانم .
ثم إلتهبت المشاعر الجماهيرية للكلمة الحماسية التي ألقاها الزعيم حسن أحمد باعوم بدأها بالسلام على الجماهيرالحاشدة التي توافدت من جميع ربوع وادي حضرموت وعبر الزعيم باعوم في كلمته الى أن الجنوب كان يواجه الإستعمار البريطاني الذي كان يقابل ثورة الجنوبيين بلغة العصر الى حد ما اما اليوم فإن الجنوب يواجه إحتلال يمني همجي متخلف ويريد أن يجرنا الى الوراء آلاف السنين وأكد باعوم على مواصلة العهد والمسيرة حتى التحرير والإستقلال .
هذا وكانت السلطات اليمنية قد سعت الى عرقلة سير إنتقال الزعيم حسن باعوم حينما عملت على تأخير رحلته ومرافقيه من عدن حتى مدينة سيئون بحجة عطل في الطائرة التابعة لشركة طيران السعيدة من الساعة التاسعة صباحاً حتى الثالثة عصراً غير ان الجماهير العارمة التي توافدت من ربوع وادي حضرموت لم تبرح أرض مطار سيئون وأبت إلا أن تنتظر قدوم الزعيم وكان في مقدمة مراسيم الإستقبال قيادات رفيعة المستوى من مجلس الحراك السلمي بمحافظة حضرموت على رأسها القيادي المناضل عبدالله راجح اليهري والقيادي المناضل فؤاد راشد والشيخ صالح العمودي رئيس مجلس الحراك السلمي الجنوبي بوادي حضرموت والمحامي سامي جواس والمحامي أحمد هبيص قيادات مخيم الشهيد الجنوبي وادي حضرموت إضافة الى رؤساء مجالس الحراك السلمي الجنوبي بمديريات سيئون وشبام وعمد وحريضة وحورة .

إقرأ المزيد على شبام نيوز:
http://www.shibamnews.com/newsdetail...#ixzz26gkJPp4U

[حسن اليهري]

لاصنج :قضية لالجي فبركة مفضوحه لمسلسل إعتداء ونهب مبرمج من ممارسات المخلوع وبطانته

الأحد 2012-09-16 17:20:18

طباعةشبام نيوز . جده/ فراس اليافعي

بعث السياسي المعروف الأستاذ عبد الله الأصنج وزير الخارجية اليمني الاسبق ورئيس تكتل الجنوبيين المستقلين ببرقية مناشدة مساء يوم أمس (السبت) إلى الرئيس عبد ربه منصور هادي الإفراج عن السجينين لالجي ودين.
وجاء في مناشدة الأصنج للرئيس هادي :بأن قضية لالجي هي حالة فبركة مفضوحه لمسلسل إعتداء ونهب مبرمج من ممارسات المخلوع وبطانته ضد مواطنين جنوبين أبرياء بهدف الإستيلاء على ممتلكات وأموال ومصادر عيش كريم وشريف آلت إليهم أبا عن جد .
وقال الأستاذ الأصنج بأن المحافظات الجنوبية عدن وحضرموت وشبوة وأبين ولحج كانت هدفا لأطماع وممارسات غير مشروعة للمصادرة بوضع اليد عليها دون وجه حق أو مصوغ قانوني وذلك بتشجيع وحماية سلطة المخلوع علي عبد الله صالح وعناصره المتنفذة المعروفة بالفساد والظلم وبـممارستها نهجا إرهابيا مبرمجا ضد أبناء المحافظات الجنوبية خاصة والتسلط على مقدراتهم ونهب حقوقهم وممتلكاتهم. وأشار الأصنج إلى ضرورة إصطفاف أبناء عدن وعموم الشعب وراء هذه القضية العادلة متمنيا على الرئيس هادي أن يطلق السجناء ويحرر القضاء من تبعية أجهزة الظلم والإكراه ويأمر أيضا بإغلاق ملف الإدعاء ضد الأستاذ هشام باشراحيل رئيس تحرير صحيفة الأيام يرحمه الله وأولاده بإعتبارها قضية ملفقة جملة وتفصيلا. ويكون الرئيس عبد ربه منصور قد عزز مكانة القضاء ودوره في العهد الجديد

إقرأ المزيد على شبام نيوز:
http://www.shibamnews.com/newsdetail...#ixzz26gkQmEQl

[حسن اليهري]

شبام نيوز .عدن .خاص

قالت رئيسة منظمة الفيصل علياء فيصل عبداللطيف الشعبي أنها تلقت اتصالا هاتفيا من رئاسة الجمهورية يفيد بأن الرئيس هادي وجه بإيقاف تنفيذ حكم الإعدام بحق المعتقلين الجنوبيين عبدالكريم لالجي وهاني أحمد دين .
وقالت علياء الشعبي أن الرئيس هادي تجاوب مع رسالة المنظمة ومع الوقفة الاحتجاجية التي نظمها ناشطون أمام منزله للمطالبة بإيقاف تنفيذ حكم الإعدام .. مشيرة إلى أن وفداً من المنظمة سيذهب إلى رئاسة الجمهورية غداً لاستلام التوجيهات الرئاسية .
ونفذ ناشطون خلال الأيام الماضية عددا من الوقفات الاحتجاجية للمطالبة بالإفراج عن السجين المحكوم بالإعدام عبدالكريم لالجي ورفيقه هاني أحم دين .
وبعث كل من الدكتور عيدروس النقيب عضو مجلس النواب وعبدالكريم شائف أمين عام محلي عدن والسلطان فضل العفيفي وقيادات أخرى برقيات مناشدةن إلى الرئيس هادي خلال الأيام الماضية ناشدته بإنقاذ حياة لالجي من الموت .
وكانت زوجة السجين لالجي قد بعثت بمناشدة إلى رئيس الجمهورية قالت فيها إن زوجها رجل في مقتبل العمر ويمارس عمل تجاري بسيط بالشراكة مع أخيه وأبناء عمه في مطبعة أسسها جدهم/ عبدالكريم علي بهاي لالجي في عدن والمشهورة بمطبعة الحظ، وبسبب طموحه في تأسيس كيان تجاري مستقل بدأ في عمل تجاري وتحصل على وكالة لأحدى الشركات الإيرانية في مجال المقاولات وقد استغلت سلطات الأمن اليمنية هذا التوكيل وسخرته في تلفيق تهمة سياسية ضد زوجي، تهمة لا تخطر على البال ولا يصدقه العقل ولا المنطق، ألا وهي تهمة التخابر لصالح دولة أجنبية ـ”إيران”.
وأضافت في مناشدتها شارحة ظروف اعتقال زوجها بالقول : "في منتصف 2008م قام أحد الموظفين باختلاس مبلغا من المال من المطبعة وتم اتخاذ الإجراءات القانونية تجاهه فكان رد فعله أنه أبلغ الجهات الأمنية بوجود تعامل بين المطبعة وبين الحوثيين في صعدة (شمال اليمن) وأن زوجي يقوم بجمع التبرعات لدعم حركة الحوثيين، فتم احتجاز زوجي وأخيه وابن عمه وصهره مع اثنان آخران كانا على علاقة عمل مع المطبعة والتحقيق معهم، إلا أنه ثبت عدم صحة البلاغ، وبسبب أن القائمين على جهاز أمن القومي في صنعاء لم يقتنعوا بذلك ولنشوب حربا بين القوات الحكومية ومسلحي حركة الحوثي في صعدة تم ترحيلهم جميعا إلى صنعاء وظلوا لقرابة شهر ونيف محتجزين ومخفيين حتى بداية أغسطس 2008م" .


وتابعت قائلة: "في 4 أغسطس 2008م تم عرض زوجي على النيابة الجزائية التخصصية – بصنعاء، وتم التحقيق معه صوريا بتهمة التخابر مع دولة أجنبية وأجبر على توقيع على محاضر معدة مسبقا وبعد تثبيت التهمة ضده تحت الضغط والتهديد بإدراج أخيه وابن عمه وصهره ضمن الإتهام ، وفي 10 أغسطس 2008م بعد استكمال الإجراءات الشكلية من قبل النيابة المذكورة مع أخيه وإبن عمه وصهره قررت النيابة المذكورة الإفراج عنهم، بعد حصولها على توقيعات زوجي على محاضر الاعتراف".
وكشفت أن محامي الدفاع تقدم خلال المحاكمة بكل ما يثبت أن زوجها تعرض للتعذيب والإكراه من قبل القائمين على الأمن القومي للاعتراف بما ورد في محاضرها، وأنه حتى ساعة إحالته إلى النيابة المذكورة كان زوجها تحت طائلة التهديد من الأمن القومي والذي يتلخص في أن أقاربه الثلاثة الذين كانوا محتجزين معه (أخيه وابن عمه وصهره) لازالوا بأيديهم وأي تغيير أو تعديل لأقواله أو اعترافاته سيجدهم بجانبه في التهمة المقر بها من قبله عنوة، وتقدم محامي الدفاع للمحكمة بالدليل على ذلك بأن قرار الإفراج عن أقربائه الثلاثة تم بعد الانتهاء من التحقيق معه مباشرة بعد خمسة أيام.. مشيرة إلى أن المحكمة لم تأخذ بكل تلك الإثباتات لكون المحاكمة كانت محاكمة سياسية بحثه، وحكمت عليه وعلى أحد زملائه بالإعدام وأخلي سبيل الثالث فقط لبيان أن المحاكمة كانت محاكمة عادلة.
ولفتت إلى أنه تم إستئناف الحكم أمام المحكمة الجزائية الإستئنافية التخصصية – صنعاء، إلا "أن الحكم جاء مؤيدا للحكم الابتدائي بالرغم من ثبوت قضائيا أن زوجي تعرض للتعذيب وأن محاضر التحقيق جاءت تواريخها إما غير مثبتة ومفبركة أو سابقة لتاريخ الاحتجاز، وأن الأحكام الجنائية تبنى على الجزم واليقين وليس على الظن والتخمين، فتم أيضا الطعن فيه أمام المحكمة العليا للجمهورية – صنعاء وتوضيح ما سبق ثبوته أمام المحكمة الإستئنافية، ولكن المحكمة العليا للجمهورية أيضا خيبت آمالنا في عدالتها و النظر في الموضوع بعين الحيادية وقضت بتأييد الحكم القاضي بإعدام زوجي وزميله الآخر".



إقرأ المزيد على شبام نيوز:
http://www.shibamnews.com/newsdetail...#ixzz26gkZA0vT

[حسن اليهري]

شبام نيوز .الضالع . خاص /عبد الرحمن النقيب

نظم الحراك الجنوبي السلمي بالضالع صباح اليوم الاحد مسيره حاشده نددت بالفلم المسيئ للاسلام والتطاول على النبي الاعظم محمدصلى الله عليه وسلم حيث طافت المسيره شوارع مدينة الضالع حمل فيها المشاركون اليافطات التي كتبت عليها العبارات باللغتين العربيه والانجليزيه تعبر عن ادانتها للفلم المسيئ لنبي الاعظم محمد صلى الله عليه وسلم وتطالب بطرد السفراء من جميع الدول العربيه والاسلاميه وردد المشاركون الهتافات والشعارات المعبره عن نصرة الرسول ومن الشعارات ايضاً (لا اله الا الله محمد رسول الله )
شارك في المسيره الالاف من ابناء مديريات الضالع كما نظم مجلس الحراك السلمي والحركه الشبابيه والطلابيه لتحرير واستقلال الجنوب بمديرية حجر الضالع صباح اليوم مسيره حاشد جابت الشارع الرئيسي لمنطقة سناح ثم اتجهت الى مدينة الضالع مشياً على الاقدام حتى التحمت بالمسيره الجماهيره بمدينة الضالع تققدم المسيره عدد كبير من قيادات الحراك الجنوبي وقيادات الحركه الشبابيه والطلابيه
لتحرير واستقلال الجنوب ومنظمات المجتمع المدني الجنوبي


إقرأ المزيد على شبام نيوز:
http://www.shibamnews.com/newsdetail...#ixzz26gkg1EdQ

[حسن اليهري]

لرئيس البيض بين مفهوم الانفصال و(فك الارتباط) اثبت انه يفهم في النضال .. ولا يفهم في السياسة/ بقلم شفاء الناصر

في مقابله للسيد على سالم البيض مع محطة سكاي نيوز الاخباريه يوم الجمعة 14\\\\9\\\\2012م . حين تم سؤاله عن وجود توافق بين أجنحة الحراك حول مسألة الانفصال ؟
قال البيض : انه يرفض تسمية «الانفصال» ويفضل «فك الارتباط»،
مشيرا الى ان الجنوبيين تراجعوا عن قرار الوحدة مع الشمال التي تمت في مايو 1990 عندما كان رئيسا للجنوب.
أصابتني اجابته التي لم اتوقعها بصدمه عصبيه" .
لان " فك الارتباط " ياسيادة الرئيس هو اعتراف بان الوحدة قائمة والمطلوب فك ارتباط الدولتين التي قد ألغيت أنت وجودها قانوناً باتفاق الوحدة الأهوج وبالتالي فان استعادة الدولة بموجب كلامك هذا لا أساس له .. وكأنك تقول بطريقه اخرى وتأكد للعالم ان ماتم عباره عن زواج بعقد نكاح باطل غير مكتمل الشروط ووجب الان فسخه بالطلاق ولا لزوم للعده الشرعيه .. كما تنفي من حيث لا تعلم ان ماهو موجود على الأرض ليس "احتلال" يجب التحرر والاستقلال منه .
* هل كان يعي الرئيس البيض كلامه ؟ ويدرك جيداً إبعاده ؟
فلو كان يدرك مخاطر اجابته فتلك مصيبه .. وان كان لايدرك فالمصيبه اعظم .. لانه بهذه الاجابه نسف نضالات الشعب الجنوبي المطالب بحريته واستقلاله ،
وإذا لم يفرق قادة الحراك بين مصطلح "الانفصال" من جهة و "فك الارتباط" " واستعادة الدولة " "والتحرر والاستقلال " من جهة أخرى ، فهم سوف يخطيئون النهج .. ويسيؤون للأتباع . فـ تتعدد المفاهيم يُظهرهم بأنهم لازلوا بعيدون عن العدل والموضوعية في صحة مايطالبون به . لانه في الحاله الجنوبيه كل مصطلح له معنى ومفهوم مغاير للاخر ..
وبالتالي فأن الدقة في التوصيف الصحيح للمطالب ألثوريه يعتبر من الأساسيات وعنصر ضروري يمليه المسار النضالي الذي يتطلب ان تكون القراءة صحيحه للمفهوم المتوافق مع الهدف عملياً وموضوعياً وواقعياً .. خاصةً وان السواد الأعظم من الشعب الجنوبي يريد استقلاله وتحرره في دولة مستقلة لاعلاقة لها بالنظام السابق وبدولة الرفاق التي باعته وألغت وجوده وهويته .
لهذا يجب ان يكون الوصف واضحاً ودقيقاً دون اي لبس ، وهو مايجب ان يعيه القاده جيداً حتى لاتصير الامور مجرد اهواء يضحك علينا
العالم منها لاننا لانعلم مانريد .. رفعت الأقلام وجفت الصحف
شفاء الناصر
الاثنين 17\\\\9\\\\2012



إقرأ المزيد على شبام نيوز:
http://www.shibamnews.com/articledet...#ixzz26gkuThG6

[وحيد صابر]

"بشرى سارة"

تم الإعلان عن افتتاح منتدى الحركة الشبابية والطلابية لتحرير وإستقلال الجنوب العربي

رابط المنتدى :
http://yasmosa.org/f/vB387/vb/index.php

تنمنى التوفيق والنجاح لكل القائمين على هذا المنتدى الذي نأمل ان يدعم القضية الجنوبية، وكذا لم شمل كل اعضاء الحركة في الداخل والخارج.

[وحيد صابر]

مقابلة هامة مع المناضل مسدوس :أصحاب الفيدرالية وأصحاب فك الارتباط كلاهما هدفهما واحد

مسدوس للجمهور نت

حاوره/ عبدالناصر المملوح

----
مقدمة :
الحوار مع الدكتور محمد حيدرة مسدوس القيادي البارز في الحزب الاشتراكي اليمني وعضو المكتب السياسي له نكهته وعلى وجه الخصوص حين يتعلق الأمر بالقضية الجنوبية وموقف مختلف القوى السياسية منها.. وموقف الأطراف الإقليمية والدولية، وذلك لاعتبارات عدة ليس أقلها أهمية أن الدكتور صاحب تاريخ ومن أبرز من عاشوا مراحل تكوين القضية فهو أول من طالب جهراً بـ»إصلاح مسار الوحدة».

في حوار شامل تنشره الجمهور نت تطرق الدكتور محمد حيدرة مسدوس إلى الكثير مما نعتبره جديراً بالاطلاع والمتابعة.
------
لم يتبق من الوقت الكثير لبدء عقد مؤتمر الحوار الوطني المقرر عقده في نوفمبر المقبل، كيف يقرأ الدكتور محمد حيدرة مسدوس مستقبل الحوار في ظل تردد مكونات الحراك الجنوبي من المشاركة؟

- الناس يقعون في الخطأ ليس لأنهم يريدون ذلك إنما لأنهم لم يدركوا مسبقاً نتائج أفعالهم. العرب وبالذات نحن اليمنيين دائماً ما نقع في هذا الخطأ، ولهذا تتناسل مشاكلنا.
تقصد أن تشخصينا للمشكلة يكون في العادة تشخيصاً خاطئاً وبالتالي تأتي المعالجات خاطئة؟

- بالتأكيد.. هذا هو حالنا للأسف، وأضرب لك مثلاً؛ في أواخر السبعينات نشبت الحرب الثانية بين الشمال والجنوب، وتدخلت الدول العربية لإيقافها، وتم الاتفاق على عقد حوار في الكويت شمالي جنوبي، حينها كان رئيس الجنوب عبدالفتاح إسماعيل ورئيس الشمال علي عبدالله صالح.. قال صالح لأمير الكويت: أخبر الإخوة في عدن أن يستبدلوا عبدالفتاح بعلي ناصر محمد، قال له الأمير: علي ناصر رئيس وزراء وأنت رئيس جمهورية، قال- صالح – أنا أعرف ذلك، ومع هذا عندي استعداد أن أتحاور مع علي ناصر رئيس الوزراء لأن عبدالفتاح هو من (رعايانا) أي شمالي الأصل، ومن الخطأ أن شمالياً يحاور شمالياً حول قضية الوحدة بين الشمال والجنوب، وكان كلام صالح منطقياً.
كان هذا منطقياً أثناء السير نحو إعادة تحقيق الوحدة، وفي ظل نظامين سياسيين، أما اليوم...
- (مقاطعاً): مفهوم أو مصطلح «إعادة تحقيق الوحدة» غير صحيح، اليمن يمنان تاريخياً، ولا شك أنك تعلم جيداً، أن الجنوب جنوب عربي، فقط يمننته ثورة الرابع عشر من أكتوبر 63م.

تقصد أن الجنوب ليس يمنياً، هذا ما أفهمه من كلامك؟!
- هويته السياسية السابقة «جنوب عربي» أما جغرافياً هو يمن، لماذا؟ لأنه يمين الكعبة، وكان يطلق على كل من هو جغرافياً يمين الكعبة «اليمن»، أما من حيث الهوية السياسية فالجنوب إلى ما قبل الاستقلال في 67م هو جنوب عربي.


الهوية السياسية لليمن

لكن تاريخياً وجغرافياً اليمن هوية واحدة أرضاً وإنساناً، وما تحقق في 22 مايو 90م لم يكن حدثاً طارئاً بقدر ما هي العودة إلى الأصل وزاول الاستثناء؟
- هذا الطرح مخالف للواقع، ولو تحدثنا عن التاريخ لن نجد هوية سياسية لليمن إلا في عام 1917م عندما تشكلت دولة الإمام يحيى، قبل ذلك لم يكن هناك دولة اسمها اليمن.. كانت دولة سبأ نسبة إلى القبيلة ودولة حمير نسبة إلى القبيلة وهكذا ...إلخ، أما اليمن هو يطلق كاتجاه جغرافي، تماماً كما هو حال الشام.. كم دولة في الشام؟! لبنان، فلسطين، سوريا.. اليمن نفس الطريقة.

لكن هذا الكلام يا دكتور مناقض تماماً لما كنتم تطرحونه في الحزب الاشتراكي في الجنوب قبل الوحدة، كان شعاركم المرفوع في مختلف فعالياتكم الرسمية والحزبية «من أجل إنجاح الخطة الخمسية وتحقيق الوحدة اليمنية» أليس كذلك؟

- مضبوط، وأنا قلت لك بأن ثورة أكتوبر هي التي غيرت الهوية السياسية للجنوب، من الجنوب العربي إلى الجنوب اليمني وأصبح اليمن يمنين.
من الناحية السياسية فقط..؟
- نعم، وباعتراف صنعاء وعدن والعالم أجمع، ولا نزال الآن عند هذه النقطة لم نبارحها؛ اليمن يمنان، ولكن من يقنع لنا الإخوة الشماليين سلطة ومعارضة أن اليمن يمنان.
يا دكتور وحتى نخرج من هذا الجدل، هي كانت كذلك إلى 22 مايو 90م يوم إعادة تحقيق الوحدة اليمنية؟

- ليست «إعادة» كلمة إعادة اشطبها، ما تم هو إعلان الوحدة بين دولتين، هذه الوحدة انتهت بحرب 94م، ألم تحصل حرب؟!!
حصلت نعم، لكن ليس من المنطق أن نحمل الوحدة أوزار ما حصل؟

- نحن لا نتكلم عن شيء مجرد، نحن نتكلم عن شيء ملموس محسوس اسمها «الوحدة» بين اليمن الجنوبي واليمن الشمالي، هذه الوحدة ألغيت بالحرب بدليل أن الوضع القائم ما بعد الحرب ليس هو الوضع القائم على اتفاقية الوحدة ودستورها وإنما هو قائم على نتائج الحرب.

الجنوبيون قاتلوا الاشتراكي
ومع ذلك لا نستطيع القول بأن ما حصل في 94 حرب بين شمال وجنوب، فهناك من قاتل من أبناء الجنوب مع القيادة في صنعاء، في حين كان من أبناء الشمال من قاتل مع القيادة في عدن.
- صحيح، لكن ماذا لو أن علي عبدالله صالح دعا من قاتلوا معه من الجنوبيين لقتال الجنوب هل سيتجاوبون، إطلاقاً، علي عبدالله صالح، هو دعاهم لقتال الحزب الاشتراكي، وعلى هذا الأساس قاتلوا معه.

قاتلوا الانفصال أو دعاة الانفصال بمعنى أدق؟
- قاتلوا الحزب الاشتراكي، لدوافع انتقامية ثأرية على خلفية أحداث 13 يناير 86م وأنت تعرف هذا الكلام، والشماليون الذين قاتلوا معنا في عدن إنما كان ذلك دفاعاً عن الحزب وليس عن الجنوب... هذه هي حقيقة ما حصل.
لنفترض أن تيار (الزمرة) قاتل ضد الحزب انتقاماً، لكن ماذا عن عسكريين مبرزين من التيار الآخر (الطغمة).. كثيرين منهم تركوا معسكراتهم ووحداتهم والتزموا منازلهم، بمعنى أنهم لم يقاتلوا في صف الحزب الاشتراكي بقيادة علي سالم البيض؟
- وكيف تفسر أنت عدم مقاتلتهم!!

أنا أسألك أنت، بالنسبة لي معناه أنهم يرفضون الانفصال؟
- لموقفهم هذا احتمالان: أما أن يكونوا قد خانوا قضيتهم أو أن لديهم وهماً بأن الطرف الآخر في صنعاء وحدوي، وأثبتت لهم متواليات الأحداث بعد الحرب أن إخواننا في الشمال لا علاقة لهم بالوحدة.

لنأخذ الاحتمال الأول (الخيانة)، أفهم من كلامك أنك تؤيد حيدر العطاس في اتهامه لقيادات عسكرية جنوبية بارزة بينهم قائد محور العند حينها مثنى مساعد، بأنهم كانوا عملاء لعلي عبدالله صالح؟
- هذا رأي العطاس، بالنسبة لي أنا أعطيتك احتمالين: إما أنها خيانة أو وهم بأن الآخر في صنعاء وحدوي.

الخمس النقاط
ربما قد تشعبنا ولم تجبني عن سؤال البداية.. اسمح لي أن أعيد طرحه بطريقة أخرى: سفراء الاتحاد الأوروبي بل ممثل الأمين العام جمال بن عمر بنفسه قال: إن الحوار الوطني يشكل فرصة تاريخية لحل القضية الجنوبية، ما رأيك؟

- اسمح لي أجيبك بسؤال: أليس لكل قضية أكثر من طرف، القضية الجنوبية طرفاها معروفان: شمال وجنوب، وبالتالي إذا اعترف إخواننا في صنعاء والمجتمع الدولي- رعاة الحوار- بهذه القاعدة يمكن أن ندخل الحوار ويمكن أن نصل إلى حل.

أفهم أنك تشترط الحوار على قاعدة شمال وجنوب؟
- ليس شرطاً، أنا طرحت في وسائل الإعلام- وأكرر ذلك الآن في صحيفتكم- بأننا لسنا
ضد الحوار من حيث المبدأ، كما أننا لسنا معه حتى تتضح لنا الإجابة عن خمس نقاط أو الخمسة الأسئلة، سمِّها ما شئت.
ما هي؟
1 - نظرة المجتمع الدولي ودول الخليج تحديداً للحوار في ما يتعلق بالقضية الجنوبية، هل نظرتم لها باعتبارها قضية داخلية مثلها مثل قضية صعدة أو غيرها من قضايا الشمال أم أنها قضية وحدة سياسية بين دولتين أسقطتها الحرب.
2 – آلية الحوار فيما يتعلق بالقضية الجنوبية، هل هي سلطة ومعارضة أم شمال وجنوب.

3 – مرجعية الحوار هل هي قرارا مجلس الأمن الدولي أثناء حرب 94م أم مرجعية المبادرة الخليجية وقراري مجلس الأمن الدولي الخاصين بالمبادرة الخليجية.
4 – مكان الحوار، هل هو في الداخل أم في الخارج.
5 – من هو الضامن لمخرجات الحوار.
طيب ما هي الإجابات التي تشترطونها لقبولكم المشاركة في الحوار؟

- شوف، وأنا أتكلم هنا عن القضية الجنوبية في الحوار الوطني، إذا كانت نظرة المجتمع الدولي للقضية باعتبارها وحدة سياسية بين دولتين أسقطتها الحرب، وآلية الحوار شمال وجنوب والمرجعية قرارا مجلس الأمن الدولي 94م والحوار خارج اليمن والضامن لمخرجاته قوى دولية.. في هذه الحالة سنشارك، غير ذلك لا يوجد أي مبرر لا موضوعي ولا منطقي لمشاركتنا في الحوار.

خلال فترة التحضير لتشكيل اللجنة الفنية للإعداد والتحضير للحوار، وهي فترة طويلة، ألم تلتقوا بسفراء الدول الأوروبية، ماذا قالوا لكم؟
- التقينا بهم وبغيرهم نعم، طرحنا أسئلتنا الخمسة ولم يجيبوا عنها حتى الآن.
ما نفهمه من تصريحاتهم الصحفية أن الحوار سيكون تحت سقف الوحدة، وبدون شروط مسبقة، ويعتبرون عدم مشاركة الحراك في الحوار ضياعاً لفرصة تاريخية؟
- إذاً، إذا كان بمقدورهم حل القضية الجنوبية بدون الحاجة إلى مشاركة أبنائها فليتفضلوا، نحن لا نبحث إلا عن حل يرضي أبناء الجنوب ويقبلون به.

طيب، لكن لا تنسى يا دكتور بأنه قد أصبح لدى رعاة المبادرة والحوار قناعة راسخة بأن الحراك الجنوبي مشتت وليس هو الحامل السياسي الوحيد للقضية الجنوبية، القضية ربما تكون حاضرة في الحوار بدونكم، من خلال الأحزاب، المشترك والمؤتمر، ومن خلال مكونات أخرى أبدت استعدادها للمشاركة، مثلاً ما يعرف بـ(المجلس التنسيقي لقوى الثورة الجنوبية)؟

- من فوضهم؟
قواعدهم في الجنوب؟
- والله إذا كانت لديهم القواعد الاجتماعية العريضة فليتفضلوا ليقنعوا الشارع الجنوبي للمشاركة في الحوار، ويحلوا القضية.. يتفضلوا على بركة الله.
أفهم أنه ليس بمقدور الأحزاب بما فيها الحزب الاشتراكي تمثيل القضية الجنوبية في الحوار؟

- ياعزيزي، الشرعية اليوم ليست في رأس الحزب الاشتراكي كما كانت في السابق، ولا مكان اليوم للشرعية الثورية ولا الحزبية، اليوم هي شرعية الشعوب، ولنفترض أننا جميعاً كقيادات الجنوب السياسيين والحزبيين مدنيين وعسكريين في الداخل أو في الخارج في المشترك أو في المؤتمر، ذهبنا للمشاركة في الحوار وأوجدنا حلاً للقضية، من أين يستمد هذا الحل شرعيته وتطبيقه على أرض الواقع؟

من الشارع، من الشعب؟
- كلام جميل، يعني العودة في الأخير للاستفتاء الشعبي، وليس لدينا مانع في ذلك.

تقصد أن من حق أي مكون أو طرف أن يمثل القضية الجنوبية في الحوار على أن تخضع النتيجة للاستفتاء الشعبي في الجنوب، وله أن يقبلها أو يرفضها؟
- بالضبط.. شوف يا عزيزي، لم نسمع إطلاقاً في أي مكان في العالم لا بمنطق العصر الجاهلي والقرون الوسطى ولا بمنطق العصر الحديث أن أناساً ذهبوا للحوار قبل أن يحددوا موضوعاته إلا عندنا في اليمن.

ما المشكلة؟
- تحديد موضوعات الحوار معناه تحديد أطرافه، أما أن يذهب سفراء الاتحاد الأوروبي واللجان التي شكلتها السلطة ليتفاوضوا مع الأفراد سواء الذين في الداخل أو في الخارج قبل أن يحددوا ماهية القضية، فهذا يحتمل تفسيرين: إما جهلاً، وإما بلطجة سياسية غير مقبولة.
عدم تحديد موضوعات الحوار قبل الدخول فيه معناه بلطجة سياسية؟

- نعم، لماذا؟.. لأنه سيكون في الحوار أكثر من قضية ولكل قضية أطرافها، القضية الجنوبية لها أطرافها، قضية صعدة لها أطرافها... وهكذا.
المشكلة أنكم أوصدتم الأبواب نهائياً أمام اللجان التي تدعوكم للمشاركة؟
- أبداً، ربما أن بعض الشباب في الحراك لم يحسنوا التعبير بالنسبة لموقفهم من الحوار، وبالمثل جاء فهم الآخرين لموقف الحراك مغلوطاً.

بحسب متابعتي للحراك أستطيع القول أنه ليس بمقدور أي من قيادات الحراك الذهاب للمشاركة في الحوار وإن كانت ترغب في ذلك، لماذا؟.. ألأنهم عبأوا أنصارهم طيلة السنوات الماضية على الانفصال أو ما يسمونه فك الارتباط، وأن لا حوار ولا تفاوض، ولهذا فإن قرر أحدهم اليوم المشاركة يدرك أنه سيحرق كرته بنفسه، بمعنى أن قيادات الحراك أوقعت نفسها في مأزق؟

- هذه قراءتك، يا عزيزي من هذا الذي لديه ذرة عقل من الجنوبيين يقبل المشاركة في حوار يعتبر القضية الجنوبية مجرد قضية عادية.. سواء الذين في المعارضة أو الذين في السلطة.. والذين في السلطة هم أصلاً موظفون براتب شهري.
تقصد أنهم ليسوا فعلاً أصحاب سلطة؟
- قل لي أنت، هل هؤلاء الذين يتولون مناصب قيادية في السلطة من أبناء الجنوب، تولوها لأنهم الأكثر كفاءة من بين العشرين مليوناً أم لاعتبارات جنوبية.
قد تكون الاعتبارات الجنوبية، أمراً وارداً؟

- وهذا نوع من الالتفاف ومحاولات خلط الأوراق لدفن القضية الجنوبية.. يريدون إيصال رسالة للعالم بأن ليس هناك قضية جنوبية، فهذا رئيس الجمهورية جنوبي ورئيس الحكومة جنوبي ووزير الدفاع جنوبي، وهي على كل حال وفي عصر الديمقراطية وحكم الشعب ألاعيب لن تنطلي على أحد.. أنا شخصياً منذ 94 وأنا أحاول إقناع إخواننا الشماليين في السلطة بأن يعتبروا الجنوبيين الذي وقفوا معهم في الحرب ممثلين حقاً عن الجنوب ليعطوا شرعية للوضع القائم ولكن للأسف رفضوا وأصروا واستكبروا، إنه ليس هناك شمال وجنوب، قلنا لهم إذا لم يكن هناك شمال وجنوب يعني ما فيش وحدة.

المشترك والقضية
الرئيس الدوري للقاء المشترك سلطان العتواني قال في تصريح له أمس الأول أنه لولا المشتر ك لما كان للقضية الجنوبية صوت يذكر اليوم؟
-هذا رأيه.
وهل أخطأ أم أصاب؟
-مخطئ طبعاً... ثم صمت قليلاً، وأردف: أنا عشت مراحل القضية الجنوبية، من كان يتصدى لها، ويعمل ضدها، هم المعارضة.. اللقاء المشترك ومن قبله مجلس التنسيق الأعلى للمعارضة..

عملوا ضدكم وضد القضية الجنوبية بشكل عام؟
-بشدة وأكثر مما فعل علي عبدالله صالح.
برأيك لماذا؟
-اسألهم، وهذا مفهومهم للوحدة.
هل لأن الأحزاب تخشى من الكيانات الجديدة أن تأتي على حسابها؟

-لا، لديهم هوس الفكر القومي الذي سقط في 67م أيام جمال عبدالناصر.
تقصد الناصريين؟
-الحركة القومية بشكل عام.
وهذا وراء تصديهم للعمل ضد القضية الجنوبية؟
-تقريباً هكذا.

في عدد أمس توقفنا عند تكتل أحزاب اللقاء المشترك ودورها في القضية الجنوبية، بشكل عام كيف تقرأ مستقبل هذا التحالف كتكتل سياسي؟!.
- لا أجد له مستقبلاً، سيصلون إلى نقطة تحتم عليهم العودة إلى الأصل، ولا أستبعد حدوث مواجهات بينهما، نظراً لاختلافهما في كل شيء 180 درجة سياسياً وفكرياً وعقائدياً وفلسفياً ومنهجياً.

الإصلاح حزب ديني لا يؤمن بالعلمانية، والاشتراكي يدعي العلمانية ولا يؤمن بالدولة الدينية، الناصري والبعث لا يؤمنان بالوطنية اليمنية ويؤمنان بالوطنية العربية، اتحاد القوى الشعبية وحزب الحق حزبان شيعيان، بمعنى أنه لا شيء يجمعهما، فقط تشكل هذا التكتل لغرض معين، إسقاط نظام علي عبدالله صالح ودفن القضية الجنوبية، وإذا أسقطوا نظام صالح وعجزوا عن دفن القضية الجنوبية سيندمون على نظام صالح.

لماذا؟!
- لأنهم يريدون أن يقايضوا به ليس إلا، وإذا لم تتحقق لهم المقايضة سيندمون دون شك.
وإذا حققوا الهدفين؟!
- إذا أسقطوا نظام صالح، ودفنوا القضية الجنوبية لا سمح الله سيتواجهون في ما بينهم، كالنار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله.
الاشتراكي انتحر

لنأخذ من بين هذه الأحزاب الحزب الاشتراكي اليمني.. أين موقعه من القضية الجنوبية؟!.
- الحزب الاشتراكي هو المسئول تاريخياً عن القضية الجنوبية وهو المؤهل تاريخياً لإدارتها، لكنه للأسف الشديد انتحر وانتهى عندما تخلى عنها.

ومن المسئول عن ذلك؟
- قياداته التالية لحرب 94م والحالية جميعهم يتحملون المسئولية.
الملاحظ أن منظمات الحزب في المحافظات مواقفها دائماً تأتي مغايرة لمواقف القيادة المركزية في صنعاء!
- ولو أنهم يعلنون فك الارتباط مع قيادتهم في صنعاء لتعاظم تأثيرهم على الشارع بدرجة كبيرة.

أنت الآن تطالب منظمات الاشتراكي في الجنوب إذا أرادت أن تفعل من نفسها وتحظى بالقبول في الشارع أن تعلن فك الارتباط مع قيادتها المركزية؟.
- نعم، وليس الاشتراكي فقط، حتى منظمات بقية الأحزاب في الجنوب المشترك والمؤتمر كذلك.

الإصلاح والحراك

حزب الإصلاح أصبح لاعباً أساسياً في الجنوب، هو يقول في وسائله الإعلامية بأن فصيلاً كبيراً من الحراك وتحديداً تيار البيض المطالب بفك الارتباط يعمل لحساب أو لصالح المؤتمر الشعبي العام، ما مدى صحة ذلك؟.
- أثناء (الثورة) وعلي عبدالله صالح ما يزال في السلطة حاولت السلطة المحلية في عدن أن تسلح الكثير من الشباب تحت شعار حماية المدينة من دخول أنصار الشريعة عندما سيطروا على زنجبار، وكان من بين من تم تسليحهم شباب من الحراك كأشخاص.
والإصلاح يقال بأنه سلح مليشيات أثناء محاولاتهم إسقاط المدن!.

- والإصلاح نعم، سلح أشخاصاً في عدن وبشكل عام لو أن شباب عدن وسكانها يعرفون حينها أن وراء التسليح مآرب أخرى لما قبلوا بالتسليح.
الآن المؤتمر والإصلاح يحاولان استخدام العناصر التي تم تسليحها للفوضى والقمع في عدن، طرف يدفع بالفوضى والآخر يدفع للقمع والقتل، وفي الأخير الضحايا أبناء عدن.
وكأنك مع الرأي القائل بأن تيار البيض في الحراك الجنوبي يسيره المؤتمر الشعبي العام؟!

- لا، الحراك من حيث المبدأ سلمي ولن يتزحزح عن سلميته مهما حصل.. مؤخراً أضافوا إلى القافلة (12) شهيداً وجميعهم شباب صغار من أبناء المنصورة، أحدهم ولعله آخرهم حضر إلى منزلي مستجيباً للحوار مع السلطة المحلية.
تقصد شرف محفوظ شرف؟

- نعم، دخلوا إلى بيته وقتلوه بدمٍ بارد أمام أسرته.
وفقاً لإعلام حزب الإصلاح الذي ساق حينها مبررات اللجنة الأمنية في المحافظة فإن المذكور متهم بارتكاب جرائم جنائية وأعمال تخريب، ونشروا له صورة شخصية وهو بجوار علي سالم البيض في بيروت؟
- طيب إذا كان متهماً لماذا لم يلقوا القبض عليه وإيداعه السجن ومحاكمته، وقد دخلوا له إلى بيته.
الآن ملف المنصورة أغلق، وانسحبت قوات الأمن؟

- المشكلة حلت نعم، لكن الملف لم يغلق، جرائم القتل والنهب والسلب لا بد لها أن تصل محكمة الجنايات الدولية طال الوقت أم قصر.
قيل إن محافظ عدن قبل فجأة بالاتفاق نفسه الذي كان قد رفض التوقيع عليه؟
- صحيح، اتفقنا معه على ذات النقاط وطبعناها وسلمناها قبل أيام للتوقيع عليها وتنفيذها لكنهم تراجعوا.
وبعد أقل من أسبوعين فقط وبشكل مفاجئ قبل بها وشهدت مديرية المنصورة انسحاباً مفاجئاً لقوات الأمن، كيف تفسر ذلك؟!.
- وكأنه كان لديهم أشخاص معينون يريدون الوصول إليهم واغتيالهم وحين تمكنوا من ذلك وقعوا الاتفاق، ربما لأن الفترة ما بين الرفض والقبول المفاجئ لنفس النقاط شهدت قتلاً لأشخاص معينين كان آخرهم شرف محفوظ.

ولولا وجود الحزب الاشتراكي كمحلل لقهر الجنوب لما تجرأ الإصلاح على ارتكاب جرائمه اليوم في عدن وبهذه الطريقة والتبرير الإعلامي لها وفقاً لناشطون في الحراك؟
- أتكلم عن قيادات الأحزاب في صنعاء وليس منظماتها في عدن، هذا أولاً، ثانياً من مصلحة المؤتمر الفوضى في عدن حتى يقول للرأي العام الداخلي والخارجي بأن السابق أفضل من الآن، ومن مصلحة الإصلاح الاستقرار والهدوء في عدن، وفي بقية المناطق الجنوبية للترويج بأن الوضع الآن أفضل من السابق، لكن المشكلة في تفكيرهم - الإصلاح - لكيفية تحقيق ذلك.
ما هي بالضبط...؟!

- القوة، والقوة المفرضة.. وللأسف هكذا هو الإصلاح عندما نتكلم عن قياداته في الشمال.
فتاواهم متناقضة

ربما أنكم تبنون آراءكم من خلال تصريحات بعض قياداته، مثلاً ما تناقلته مواقع إلكترونية مؤخراً عن الشيخ صادق الأحمر: «من يتكلم بالانفصال بانقطع لسانه». هذه العبارة قوبلت باستهجان كبير في مواقع التواصل الاجتماعي من أبناء الجنوب!.

- إن كان قد قال ذلك حقيقة، بربك أهذي لغة إنسان وحدوي؟!!، إن من يتلفظ بهكذا عبارة تأكد أنه لا يحمل في قلبه ذرة إيمان بالوحدة.
كيف، وهيئة علماء اليمن برئاسة الشيخ عبدالمجيد الزنداني قد اعتبرت الوحدة حقاً ثابتاً مقدساً شرعاً، ولا يجوز مناقشة أية حلول قد تفضي إلى تمزيقها، حتى وإن كانت الفيدرالية تعتبر محرمة وفقاً لما ورد في البيان الذي سلموا نسخة منه لرئيس الجمهورية المشير عبدربه منصور هادي؟.

- لم يعد أحد يكترث لفتاواهم، لتناقضاتها المخجلة، فلو كانوا صادقين في فتاواهم السابقة لصدقنا فتواهم اللاحقة.. في عام 94م أفتوا بحرب الاشتراكي وما لبثوا بعد ذلك أن تحالفوا معه، بمعنى أن فتواهم كانت سياسية لادينية، وفي ثورة الشباب من العلماء من أفتى ضد علي عبدالله صالح ومنهم من أفتى له، فمن تصدق منهم وجميعهم يدعون أنهم علماء دين!!.. أين الدين منهم؟!، هؤلاء يستخدمون الدين لأغراض سياسية حتى فقدوا مصداقيتهم في أوساط علماء المسلمين.

تقصد أنهم يترزقون باسم الدين، يأكلون دينهم بدنياهم؟
- بكل تأكيد، هذا هو الحاصل للأسف، أنا سمعت بأذني من شيخنا صعتر -أطال الله في عمره- عندما كان لا يزال علي عبدالله صالح يعالج في السعودية سمعته بأذني وهو يقول في ساحة التغيير (خلاص.. علي صالح ما عاد بايعود قد أخذ الجنسية السعودية)، قال هذا الكلام عصراً وفي المساء وصل علي عبدالله صالح إلى صنعاء.
بمعنى أنهم لم يعودوا يتورعون عن الكذب؟

- هذا شأنهم أمام الله يوم القيامة، لأنهم يتكلمون باسم الدين وهذه مشكلة، فلو أنهم يتكلون باسمهم الشخصي أو باسم الإصلاح قد نقبلها منهم باعتبارهم بشراً..

توبة الديلمي

على ذكر الفتوى، عبدالوهاب الديلمي –القيادي الإصلاحي- أنكر مرتين خلال أسبوعين صلته بالفتوى الشهيرة عام 94م؟
- فتوى 94 التي بررت الحرب لقوات صنعاء موجودة بالصوت والصورة، والسؤال: حين نثبتها على شيخنا الديلمي هل سيقدم اعتذاره لشعب الجنوب، وهل سيعلن التوبة؟
وهل سيثبتونها فعلاً؟
- نعم.
متى؟
- في المستقبل وحين نرى لزوم ذلك.

لماذا التأخير، طالما أنه يجدد من حين لآخر إنكاره لها؟
- نحن نعمل بحسب أولويات، هناك ما هو أهم من إثبات الفتوى، وفي الحقيقة يخطئ من يفكر -لمجرد التفكير- أن ما حصل في الجنوب سينسى، أبداً لا، الفتوى، وما ترتب عليها من قتل وقمع ونهب وتشريد، والذي هو مستمر من الحرب إلى الآن، لا يمكن أن تمحى من ذاكرة شعب الجنوب.

ربما أنكم فقط تروجون لها لأهداف معينة، أو كما قال الديلمي في بيان إنكاره (الذين يروجون للفتوى الآن إنما يريدون أن يجعلوا منها جسر عبور للانفصال)؟
- وعندما قاموا بمسيرة مليونية ضد الوحدة أثناء التجهيز لإعلانها ماذا نسميهم.
كان موقفهم ضد الوحدة ذاتها أم...؟
- (مقاطعاً) أكيد، سيروا مسيرة مليونية.. مشايخ وعلماء الإصلاح وكان الديلمي على رأسهم عندما أعلنا الوحدة، والآن قلبوا (الصحن) يعني غيروا الموجة.

وحيد رشيد

التعيينات الأخيرة من قبل المحافظ وحيد رشيد لمدراء المديريات في عدن أثارت استياءً واسعاً، وقال منتقدوها أنها تأتي لاستكمال سيطرة الإصلاح في عدن؟
- باختصار، وحيد رشيد مع احترامي لشخصه وهو رجل طيب إلا أنه للأسف محافظ للإصلاح في عدن وليس محافظاً للسلطة.
ممكن توضح أكثر؟

- هو يتلقى تعليماته من قيادة حزبه الإصلاح لا من رئاسة الوزراء، وكما قلت لك، عندما اتفقنا معه على نقاط بخصوص ملف المنصورة، والسلطة موافقة، سافر إلى صنعاء وعاد ليرفض الاتفاق، بمعنى أنه تلقى تعليمات رافضة من حزبه، وأؤكد لك بأن الإسلاميين سيسقطون في أول جولة انتخابية.. سيسقطهم الشعب بعد أن يعرفهم ويعرف أن الشعارات وحدها لا تكفي للحكم.
لماذا، أو على ماذا بنيت حكمك؟

- الإسلاميون ربما أنهم يجيدون توزيع الثروة، ولكنهم لا يملكون القدرة على جلب الثروة، كما كان حال الماركسيين والاشتراكيين، وهذه بحاجة إلى شرح طويل.

ختامـــــاً

نختم معك دكتور محمد من حيث ابتدأنا.. الحراك الجنوبي الآن وبعد أن تمايزت مكوناته خلال الفترة الماضية بات يسير في خطين متوازيين لكنهما لا يلتقيان، أحدهما تيار الفيدرالية والآخر تيار فك الارتباط، وفي حين عقد الأول بقيادة محمد علي أحمد لقاءاته في عدن يواصل حسن باعوم في حضرموت سلسة لقاءاته بقيادة وكوادر فك الارتباط، كيف تقرأ أنت ذلك باختصار؟
- هناك استراتيجية وهناك تكتيك في العمل السياسي، أصحاب الفيدرالية يبالغون في مسألة التكتيك على حساب الاستراتيجية، وأصحاب فك الارتباط يبالغون في الاستراتيجية على حساب التكتيك، ولكن في الأخير كلاهما هدفهما واحد.