المناضل محمد علي احمد في حوار مع البديل

[أبو عامر اليافعي]

المناضل محمد علي احمد في حوار مع البديل

[11/19/2008]
? البديل\حاوره\همر الضبياني \بالتعاون مع \لطفي شطارة:



v يرحب موقع البديل بضيافة المناضل الأستاذ\محمد علي أحمد المعروف بشجاعته والذي لا يساوم على قناعاته ,وهو من مناضلي ثورة 14 أكتوبر الأبية وممن حكم عليهم بالإعدام في أحداث 13 يناير 1986,وهو بعيد عن أراضي الوطن حيث يستمر في نضاله عبر كتاباته الجريئة ...مرحباً بك أستاذ محمد علي أحمد في حوارنا معك...



أولا أغتنم هذه الفرصة لتوجيه التهنئة الخاصة لأبناء شعبنا في الجنوب بمناسبة احتفالاته بالذكرى 41 للاستقلال المجيد من الاستعمار البريطاني والذي تحقق لشعبنا بعد نضال طويل في 30 نوفمبر 1967 ، كما أحيي موقعكم " البديل " وإدارته وكل العاملين فيه لإتاحتكم الفرصة لنا الحديث عن الهم اليمني بشكل عام والوضع في الجنوب تحديدا في هذا اللقاء .



v الأستاذ محمد أنت من ضمن مناضلي الثورة هل ممكن تحدثنا عن ثورة 14 أكتوبر وما حققته وهل بريق الثورة لازال أم انتهى وأصبح في خبر كان ؟



ثورة أكتوبر ثورة عظيمة حققت أهداف عظام للشعب في الجنوب من خلال نضال قادة ورجال ومناصري هذه الثورة ، ومن شاركوا في دعمها ماديا ومعنويا وبعقيدة وأيمان وإرادة وتصميم .. كانت ثوره شعبية بكل المقاييس اعتمدت على الشعب ومناصريها والمؤيدين لها ، وأنا أحد أعضاء أفرادها ومن شارك في هذه الثورة المجيدة وما حققته لشعب الجنوب شيئا عظيم وذلك بتوحيد الصفوف وبالروح والتضحية ، كان نضالا بروح كفاحية عمت كل بيت وأسرة في الجنوب .. ولا ننسى أن هناك من شارك في هذه الثورة من إخواننا بالشمال ، وبالذات من لواء تعز وأب والبيضاء ومأرب المجاورين لمحافظات الجنوب. ومن كان متواجدا في عدن من الشعب اليمني كانت تجمعهم له خصائص تؤثر على بعضهم بعض ، هذه الثورة عودت جماهيرها على الكفاح والتضحية وبالذات أبناء الجنوب الذين انخرطوا بصفوفها في كل مدينة وسهل وفي كل جبل وقرية ، والحديث اليوم عن تلك الثورة العظيمة لا يكفي في هذا السؤال ، ولكن باختصار شديد فقد شارك جيش التحرير في جبال ردفان الذي أعلن من هناك انطلاقة الثورة لكونها كانت معركة ضارية مع جيش الاحتلال البريطاني ، كان ذلك في يوم 14 أكتوبر 1963 وسقط أول شهيد من جيش التحرير في ردفان الشهيد راجح بن غالب لبوزة رحمه الله عليه وكل شهداء الجنوب الأبرار. وبما أنه قد تأسس جيش للتحرير في كل مناطق اليمن في حالمين ويافع والضالع والصبيحة وكور العوالق العليا وبيحان وميفعة وبأ كازم وأحور وحضرموت والمهرة وجبال المراقشة والوضيع وفحمان ودثينه وبلاد العواذل وجيشان ، فأن كل مناطق الريف الجنوبي بدون استثناء في الجبال والوديان والمدن والقرى ظلت ترعى جيش التحرير الشعبي ، وما يسمى بالقطاع الخارجي لتحرير الثورة والفدائيين في القرى والمدن وبالذات قلعة الكفاح النضالي المؤثرة في مدينة عدن وخور مكسر والمعلا وشيخ عثمان والبريقة وكافة مناطق عدن الباسلة .هذه الثورة شارك فيها كل الشعب نساؤه ورجاله الذين كانوا يدا بيد موحدين على قلب واحد ، كافحوا كفاحا مريرا ، وبدمائهم حققوا الاستقلال الوطني الناجز في الثلاثين من نوفمبر67 ، وهذه ثمرة الكفاح ثورة في الجنوب الباسلة التي تعمقت بدماء شهدائها وظلت راسخة في القلوب والعقول ولا تزال حية بروح جديدة. هذه الثورة التي كان لها الفضل في تأسيس نظام جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية الذي شيد دولة المؤسسات وبناء الدولة قوية كان لها في كل جزيرة العرب مكانا مشهودا ، حيث قضت على مخلفات الماضي ، وأمنت للجميع حياة آمنة وضمانات صحية وتعليمية ، وفرت العمل والأمن والاستقرار ، كما قامت بتحقيق منجزات عديدة على الصعيد الاجتماعي ، حيث ساوت في الحقوق بين المرأة والرجل وأمنت الضمان الاجتماعي وكان شعبنا يعيش عيشة هنيئة.لم ينام مواطن جنوبي جائعا أو خرج للتسول في الشوارع أو في تقاطع الطرقات ، لم يعرف ذلك النظام في الجنوب رجل فاسد أو مرتشي ، وحققت أهداف الوحدة ورحلت كوادرها إلى صنعاء للاستبشار بأمل أفضل في الوحدة أكثر مما كانوا عليه في الجنوب ولكنهم صدموا في عامها الأول وصار ما صار من انقلاب على الوحدة بحرب الاحتلال 94 .واليوم التاريخ يعيد نفسه في الجنوب ألا ترى كيف شعبنا في الجنوب الرافض للظلم والخنوع قد أعلنها ثورة تحت راية النضال السلمي ، ولذا فمن يتجاهل الجنوب سيكون رهانه خاسر ، الجنوب شهد ثورة حقيقية ضد المستعمر البريطاني ، أما الشمال فكانت حركة انقلابية عسكرية ، ومنذ ذلك التحول في الشمال أبعد العسكر كل المناضلين الأحرار وكأنهم يخططون لموت الشعب مبكرا، لقد مسخوا أهداف الثورة ، أما الجنوب لكونها ثورة شعبية ظل الشعب يراقب تنفيذ شعاراته ، وشارك في تطبيقها ، هذا هو الفارق بين ثورة أكتوبر كونها ثورة شعبية صافية ، ومشاركة العسكر فيها كان خاضعا للقرار الشعبي.



v هل صحيح انه حكم عليك مرتين بالإعدام في عام 1986 في أحداث يناير المشئومة وفي حرب صيف 94 الظالمة كيف تقيم تجربتك خاصة وسيف السلطات يتابعك؟




من يريد أن يمارس السياسة يجب عليه أن يحمل رأسه على كفيه ، فالموت لا محالة منه ، والحرب يا قاتل يا مقتول ، ولكن الموت في سبيل الحرية يكون عزيز وشريف فالخيار هو الحرية والكرامة ونضال من اجل العدل والمشاركة بين صفوف المستضعفين في النضال من أجل العدل والمساواة وبناء مجمع خالي من العبودية ولاستبداد ومن أجل التنمية ولاستقرار الاجتماعي وعملنا واجبنا بكل أخلاص !أما الشطر الثاني من السؤال نعم حكم على بالإعدام في 86 وعفوا عني باتفاق الوحدة أنا ومن حكموا معي في 86م من رفاقي . وتصحيحا لسؤالكم لم يحكم علي بالإعدام في أحداث 94 .....فقط كنت في صنعاء حتى قبل الحرب بشهر واحد تقريبا أما الحكم على رفاقي المحكوم عليهم 94 فهوا حكما مسبق من نظام صنعاء من قبل الحرب وهم ضمن العدد الذي تم الحكم عليهم ضمن التصفيات التي جرت لقياداته وأعضاؤه في صنعاء عند ما شكلوا فرق الموت والقتل للحزب الاشتراكي ، بل ساعدهم الحظ بالنزول إلى عدن وما تمكنت الفرق المكلفة منهم أثناء وجودهم بصنعاء وظل الحكم قائم ، وتمت ملاحقتهم بالحكم أثناء الحرب الظالمة على الجنوب وجرى محاكمتهم ، ولكن من يحاكم من؟إن من يجب محاكمتهم هم قيادات النظام الغازي على الجنوب ، هم من يستحق أن يقتادوا إلى محكمة الشعب ، هم الذين يقتلون القتيل ويخرجون في جنازته ، الحكم ليس لمن يطالب بالعدل والقانون يطالب بدولة المؤسسات ولنظام والقانون وحماية الشعب من الخوف وفرق الموت ومن أجل السعادة للناس وحمايتهم بالقانون من عصابات المافيا وناهبين المال العام !!!



v تمر اليمن اليوم بأخطر مرحلة في تاريخها ، وتتعرض الوحدة اليمنية بل والوحدة الاجتماعية لمخاطر محدقة كيف تقيم ذلك ؟ ومن المسئول على كل ما يجري دون وضع حد للانهيار المتسارع ؟



اليمن اليوم على كف عفريت بعد أن حول النظام الجميع رعية له ولحاشيته ، هو وحده الحاكم ، نظام لا يريد إصلاح الوضع ولا يمكن أن يسمح لغيره أن يقوم بالإصلاح ، يوهم النظام الناس والعالم أنه إذا ترك سدة الحكم ستسقط الجبال وستتشقق الوديان وستجف البحار وكأنه ماسكا بزمام الأمور ، هذا النظام لم يعد يستطيع حماية " دجاجه " ، وصل الانفلات حتى العاصمة صنعاء وبجانب القصر الجمهوري يقتلون المواطنين وعساكره لا يحركون ساكنا ، لقد دمر لوحدة وقبرها في حرب 94 ، والآن في طريقه لقبر التعددية السياسية وتحالفه السياسي ، فماذا تنتظر المعارضة من نظام دكتاتوري أنقلب على العهود والمواثيق ، فلا هناك وحدة لليمن بل هناك كلام عن الوحدة وفي أجهزة أعلام للسلطة وفي مهرجانات النظام . وصل إفلاس النظام حتى تلفيق مبررات حربه الظالمة ضد الحوثيين بأنهم يريدون عودة الإمامة وهو يمارس أفضع من الأمام ، كما أنه يريد التوريث ومن حق الغير أن يعيدوا الماضي ما دام قد أنقلب على المبدأ الجمهوري مثلما أنقلب على الوحدة ويصنف الجنوبيين بأنهم الانفصاليين وهو يمارس أفضع سلوك الانفصال . هذا النظام يتحمل وحده كل ما يجري في الوطن اليوم من مخاطر محدقة ستقود البلاد إلى التشظي والتمزق بسبب الهيمنة والتعصب والتحجر والتشبث بالسلطة ونهب فاضح للثروة والمال العام والإعلام ، كل شيء صار محتكرا بيده كفرد وحزب حاكم رافض كل الحلفاء ، وكما أقصى حلفاء الوحدة سيقضي على التعددية ، أما الديمقراطية فهي محنطة في ثلاجة القصر الجمهوري وفي مستودعات الأمن القومي وعصابات الموت. اليمن قادم على التمزق في ظل عقلية التحجر لنظام هش ومنهار وفاشل!!!




v يجمع الشعب اليمني إن الرئيس علي عبدا لله وأسرته المسيطرة على كل شي سبب كل مصائب اليمن وإنهم وحشية مخيفة على الوطن خاصة بعد تثبيت النظام بيد أسرته مع بعض الديناصورات المتحركة الذي لا تمثل غير رجال معيية في البنطلون دون مشاركة ومجرد يزينوا جرائم الحاكم ما رأيك بذلك؟



الشعب اليمني إذا وجد من يقوده نحو التغيير فهو شعب جبار ولكن هو يريد قياده تكون في مستوى التحدي قيادة تحتاج إلى عنصر الإرادة وتصميم وعدم التهيب في أن تكون أولا تكون ، وعند ما يتخذ قرار من السلطة مخالف للمبدأ والدستور والقانون تقول لا ، وعند ما ترى المخالفة في قانون من الحكومة تسقط الحكومة ولو هم أقليلة ، وإذا انقلبوا بحجة تزوير الانتخابات ينسحبون ، وهذا تعبير عن الرفض وعدم الشرعية للحكومة ، ألا يرون العالم كيف تدار أنظمته ، وفي اليمن قانون المعارضة والدستور يكيفه المؤتمر كما يريد وللأسف المعارضة تصادق والمؤسسات تخالف ولا تعاقب على المخالفة مثل المؤسسة العسكرية لا يعرفون ماذا تفعل ولا يتجرأ أحدا أن يوقفوها مثل ما دمروا مؤسسات الجنوب التي كانت ناجحة قرابة عشرين سنه قبل الوحدة ..هذا النظام للأسف عاث فسادا لا يحاسب قائد فاسد أو من نهب المال العام أو مارس التجارة .. إذن ماذا تعني المعارضة من بداية تشكيلاتها ألم تحاسب فاسد أو وزير مخالف للقانون أو مؤسسة فاشلة أو مشاركة في قرار الحرب والسلم .. يجب على المعارضة أن تكون مثل بقية المعارضة في العالم وتراقب وتلاحق حتى رئيس الجمهورية ، وتكون معارضة فعاله في قرار الحرب وسلم وليس متفرجة على السلطة وهي تسحق وتنتقم ضد من تريد ظلما وبهتان، كيف تتفرج معارضة والشعب يباد بالحروب مثل (صعده والجنوب ) وهي في موقف المتفرج ، وأن عارضت فهي تمارس ذلك بخجل ، ومن هنا اكتشفت السلطة ضعفها .. للأسف أضحت المعارضة مجرد زينة و " شاهد ما شافش حاجة" ، ومن العيب أن تدعي أنها معارضة وهي تساوم في أقل واجباتها مقابل ثمن رخيص أو مصلحة مادية أو خوف من قطع الاعتماد ، لذا أنا أقول بأن المعارضة ليست بريئة من الجرائم التي تجري في اليمن بسبب مواقفها المتذبذبة.و لكن علينا أيضا أن لا ننكر الموقف الجديد للمعارضة الذي برز أخيرا وتحديدا في شهر أكتوبر ونوفمبر ، وهذه بادره ممتاز للمعارضة يجب أن ترفض الخطأ بوقته وصولا للحقيقة ، ونراها هذه الأيام تحديدا بدأت تتحمس المعارضة ويشكر على موقفهم إذا الله لطف بهم من خذلان بعضهم بعض فعند ذلك سيكسرون حاجز الخوف على أنفسهم وعلى الوطن الذي يسحقه الفقر والمذلة هنا وهناك وعند ذلك ستنقرض الديناصورات الوهمية!!!



v في مقالك الثاني أن لم أكن مخطأً: قلت أن الرئيس عنده مستشار يهودي بجواز أردني ورقم الجواز 7136524 واسمه موردخاي ابن اليعازر هل صحيح؟أم محاربة سياسية؟



الجواب مسبق ومن يريد يحقق يتوجه إلى موقع العمل وأنا أكتفي بذلك ونحن ألان في هدنة .



v وإذا كان صحيح هل الرئيس يعرف أنة يهودي وهل معه يهود آخرين خاصة وأنت أيضا قلت إن مصانع الرئيس في ايطاليا وألمانيا يديرها يهودي اسمه كوهين \ويدعوه كوهين علي\ إنا أتحدث عن المصانع في أوروبا وليس الفنادق الذي في تركيا وفرنسا هل هذا صحيح ما كتبته؟



* إذا تريد معرفته شوف المعني وهو يملك القدرة على السؤال وهو خبير؟؟



v مقالك الأخير حول الحراك في الجنوب تدعوا الشماليين للتحرك معا لإسقاط النظام أو الانفصال ....!!!هل نفهم أن القيادي المحبوب محمد علي أصبح يتخلى عن كل شعبه في كل اليمن ويروج للانفصال أم هي مجرد ضغط سياسي؟



سؤالكم هذا أنا حكيت عنه في ذكرى عيد أكتوبر بتاريخ 14 أكتوبر في عدد مجلة الجنوب الحر ،..العدد الأول بمناسبة الذكرى الخامسة والأربعين لثورة أكتوبر العظيم وفسرت كرد وتوضيح لبعض من كتبوا من الجنوبيين وساءوا فهم المقال الأول قبل عيد الفطر المبارك والذي وجهت من خلاله الدعوة للتحالف مع أخوننا في شطر الشمالي ،هذا المقال أثار لغط وحملة في بعض المواقع الالكترونية من قبل بعض شخصيات جنوبية بأنني تراجعت عن مواقفي ، لقد خاطبت السلطة ولم تستفيد من خطابنا 14 عام ضلت متعصبة . وبعد تحرك الشارع الجنوبي خاطبت الشارع بمستوى فعله! و المقال الثالث كان في العيد خاطبت أخواننا في الشارع الشمالي وكافة الأطياف السياسية والاجتماعية والمؤسسات ، حتى الجنود الأبرياء وكل المقهورين من الفقر في الشمال ، لتكون الأمور واضحة بيننا ، فإذا هم يعانون ما يعانيه الشارع الجنوبي ونسقط تهمة الانفصال وتحريض السلطة علينا أننا ضد الشعب الشمالي ونسميهم دحابشة كما حاول رئيس النظام إثارة الشارع بهذه العبارات اللا مسئولة .أما الشق الثاني من السؤال بالترويج للانفصال فنحن منفصلين من يوم 7/7/1997 والوحدة دمرها نظام صنعاء من أجل الفيد ونهب الثروة والانفراد بالسلطة ، وحقق الهدف بالتآمر على الجميع ، فمن هو الوحدوي حتى نتهم نحن بالانفصال ، نحن الجنوبيين من تنازل من أجل الوحدة ولكن الحرب أسقطتها فهل يعني ذلك انفصالا من الشمال ، وبعد احتلال الجنوب باسم الوحدة وهو لان يحكم وحده ونحن توحدنا دولتين وشعبين وثقافتين مختلفة وكنا في مرحله انتقاليه وصول للوحدة وبأ سم الوحدة دمرت أهدافها في 7/7/1994م. وعند ما نتمسك نحن الجنوبيين بيوم 21 مايو 94 يوم أعلنا استعادة دولتنا كان بمثابة رد طبيعي على الغزو والهجوم واحتلال الشمال للجنوب .. صار المنتصر يصنفنا بالانفصال ، عن أي وحده يحكي وقد أعلن الانفصال هو يوم 27أبريل 1994. عند ما أعلن الحرب من ميدان السبعين بصنعاء ، وعلى هذا الأساس بيننا قضية تحتاج لحل ومفتاح الحل هو الاعتراف بجريمة الحرب وأسبابها وما ألحقت بالجنوب من أضرر وبالناس من نهب لحقوقهم .ومن هنا نحتكم تحت راعي عدل من المجتمع الدولي والعربي ما لم كل منا يرجع إلى ما كان عليه قبل الوحدة وبلا خجل وهذا مشروع اتفاقات دولتين وشعبين وليس كما يريدون الضم والإلحاق ، نحن مظلومين ومن حق الشارع الجنوبي يقول ما يريد تقرير مصير أو استقلال أو حتى يقول جنوب عربي هذا ليس عيبا ، هذا حق تاريخي وهوية سياسية ، نحن لا نستطيع لجم شارع سعى وحقق الوحدة واليوم يقهر ويذل ويهان ممن أعتقد أنهم أشقاء وأخوة . من يريدنا نحتكم إلى شورى عليه أن يتحاور مع قيادات النضال السلمي أو العودة إلى من حيث توقفنا قبل الحرب على الجنوب ، وعند ذلك نتفق على شكل السلطة وأهدافها وآلياتها من خلال شهادة دولية وعربية !! يجمع السياسيين والخبراء والباحثين أن الرئيس من يمثل الانفصال الحقيقي من خلال سواء إدارته وظلمه وأنة يفهم الوحدة وحدة الثروة فقط على أن أغلبية ساحقة تقول أنة لا يمكن يتعايش الشعب اليمني مع هذا النظام لأنة نقيض الوحدة والمشروع الحضاري وان حربة على الشعب وإلغاء وثيقة العهد إلا دليل التناقض فما الحل؟ أنا مع ما جاء في السؤال واعتبره الجواب ما عدا أخر عبارة ؟؟؟(فما الحل ) أقول لك الحل هوا أن الشعب في الشمال وقيادته من أحزاب ومنظمات مجتمع مدني وقبائل ومثقفين وعساكر وشباب ونساء إذا يريدون مستقبل حر كريم يضمن لهم الحياة يجب أن ينهضوا ويوقفوا من أجل حياتهم وقفة رجل واحد، فهذا النظام فاسد ومستبد وخائن للعهود والوثائق ، وأظن أن الجميع اليوم عرفوه ، فمثلا مبادئ الثورة لم تنفذ وهو يحكي كلام عنها ، الوحدة دمر عهودها ودستورها وفصل دستورا على مقياسه ، كل ما أنتهي عهد جدد له فترة جديدة ، وثيقة العهد ولاتفاق مسح بها الأرض والشعب اليمني يستمع للإعلام المزيف لوعي المجتمع اليمني وقواه السياسية. إذا يريدون الحل فعليهم الخروج للشارع مثله مثل الشارع الجنوبي ويعلنوا للعالم هذا الاستبداد والظلم والفقر والفساد ومن هنا القضية ستحل بلا حروب ولا صوملة ، وأن ترددوا فربما يكون مصير اليمن أكثر من الصوملة .. اللهم أني بلغت اللهم فأشهد .



v أخي محمد هل من كلمة أخيرة تحب تقولها لشعب اليمني بشكل عام والمعارضة بشكل خاص؟



نعم أقول لهم وأكرر ما قلت في السؤال السابق كشعب ومعارضة ، وأقول ما قاله الشاعر الحكيم إذا الشعب يوما أراد الحياة فلابد من يستجيب القدر ولا بد لليل أن ينجلي ولا بد للقيد أن ينكسر ؟؟؟

[الذئب الجحافي]

مشكور ياحبيبنا ابوووو عامر
دمتا ذخرآ للمنتدئ الغالي
المخلص

[أبو عامر اليافعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الذئب الجحافي

مشكور ياحبيبنا ابوووو عامر
دمتا ذخرآ للمنتدئ الغالي
المخلص

شكرا لك اخي الذئب الجحافي وقد اثارني موضوع العلاقة بين الرئيس اليمني واليهود ( مستشارين ووكلاء اعماله في منهوبات الجنوب في الخارج ).

واكثر شيء لم افهمه في الحوار هو الهدنة .
هل لديك معلومات عن هذه الهدنة ومع من؟ ومن اطرافها؟ وهدنة على ماذا؟

تحياتي لك يالذئب المحترم.

[بن لشعر]

شكرا ابو عامر اليافعي على نقلك للحوار مع محمد علي احمد ابن العواذل هؤلاء مجوس و عملاء لليهود لا نتوقع معهم اي خير ابدا لقد وقعنا في شرك الوحده معهم و علينا الان تخليص بلدنا منهم باسرع ما يمكن

[نايف الكلدي]

شكرا ابو عامر اليافعي

على النقل المقابله للمناضل ابو سند

اعتقد هدنه مع نظام صنعاء واخر مره تم التهجم على المناضل محمد علي احمد كان عندما حاول

نظام الشاويش حسب زعمه طلبه عبر الانتر بول

بس المناضل نزل مقاله مسحب بهم الارض وفضحهم

وما هذا الآ قليل القليل حيث يملك المناضل ابو سند الكثير ضد نظام صنعاء

والايام القادمه ستشهد على ذلك


تحياتي

[ضالعي فاهم]

في أول حديث صحافي رئيس هيئة بريطانيا : هدفنا واضح ولا ننازع الداخل على القيادة



لندن " عدن برس " خاص : 13 – 9 – 2008
في أول حديث صحافي منذ تأسيس الهيئة الوطنية لأبناء الجنوب في المملكة المتحدة نفى المهندس عبد الله علي عبد الله في لقاء أجراه معه ناشر " عدن برس " أن يكون تشكيل الهيئة قبل أكثر من شهرين جاء بعد أن بلغ حراك الداخل ذروته او كما يسمى بـ "ركوب الموجة " ، وقال " نحن لا نتقن هذه اللعبة ، وعمل بهذا التوصيف بحاجة الى عناصر انتهازية تمتلك مهارات تلك اللعبة " ، وأوضح رئيس الهيئة في بريطانيا عن أهداف نشاطها قائلا : " لقد حصرنا عملنا في الخارج وأعلنا وعملنا على تبني ما يجمع علية حراك الداخل وأعلنا أن القيادة هي قيادة الداخل ولا قيادة سواها " .


حاوره - لطفي شطارة :d



كيف بدأت فكرة تأسيس الهيئة ومتى؟


أولآ ومن خلالكم وبأسم الهيئة الوطنية لأبناء الجنوب في المملكة المتحدة أوجه تهانينا للأخوة المفرج عنهم من معتقلات الاحتلال بقيادة عميد الأسرى المناضل حسن باعوم السجين ظلما وبهتانا ، كما نطالب سلطات الاحتلال بسرعة الإفراج الفوري عن كل المعتقلين الجنوبيين ، وبهذه المناسبة نهنى جماهير شعبنا على أنتصار أرادتة الذي حاولة هذة السلطة كسرها والتي لم تستطع بفضل صمود هؤلأ الأبطال وألتفاف الجماهير من خلفهم .
- فكرة توحيد الخارج وتنظيم فعالياته لأداء دورهم في المعادلة الوطنية التي تجري أحداثها على مستوى جميع محافظات الجنوب كانت الشغل الشاغل لعموم الجنوبيين في الساحة البريطانية ومثار حوارات فردية و جماعية تدور منذ فترة ليست بالقصيرة وبالذات في مدينة شفيلد وكان الإجماع السائد بينهم هو ضرورة التفاعل مع ما يجري في الداخل وإنما كان التباين والاختلاف حول الأداة والكيفية وتحت أي عنوان ينبغي تحقيق ذلك وقد كان لعربدة نظام صنعاء بأنزالة الدبابات ومحاصرة المدن والقرى لقمع المواطنين وقيامة بالاعتقالات لرموز سياسية ونشطاء في الحراك أكان في الضالع أو ردفان أو الصبيحة أو أبين واستخدامه الطيران في حرب ثانية غير معلنة يشنها على الجنوب دفع بمجاميع طليعية وقواعد شعبية من أبناء الجنوب في مختلف المناطق البريطانية لتفعيل الحوارات والتشاور فيما بينهم وعلى نطاق واسع وفي هذا المضمار أنطلق عمل ميداني وعقدت أجتماعات موسعة بدأت في مدينة شفيلد وامتدت ألى بقية المدن البريطانية التي تتواجد فيها كثافة لأبناء الجنوب كان فحواها ماهي الأسس التي يجب أن يتوحد عليها أبناء الجنوب وكيف يمكن أن ندعم الداخل وقد أفضت هذه الحوارات والاجتماعات الى الإجماع على ضرورة وجود كيان يحضا بثقة الجنوبيين ويجسد أرادتهم في توحيد أنفسهم ودعم نضال شعبهم الجنوبي في الداخل ولهذا الغرض ومن خلال تلك الاجتماعات الجماهيرية الموسعة تم تشكيل لجان المدن واختيار مسمى ذلك الكيان بـ "الهيئة الوطنية لأبناء الجنوب اليمني في بريطانيا لدعم الحراك السلمي بالداخل "كما تم تتويج ذلك بالأجتماع التأسيسي وما تمخض عنة من وثائق للهيئة مثل الهيكل التنظيمي والنظام الأساسي والبيان السياسي والتي سبق وأن نشرت.


- هناك من يتهمكم في أن الهيئة جاءت لضرب نشاط تاج وتقويضه في الخارج؟



أعتقد أن التنوع السياسي والفكري والأجتماعي الذي يشكل هيئات المدن وكذا الهيئة العليا وكذلك الطريقة التي أتت بها لجان المدن للهيئة من خلال أنتخابات لم يتدخل فيها أحد يعتبر ردآ كافيآ على هذا الطرح والهواجس وأنة لاأجندة أمام هذا الكيان ألا الأجندة الوطنية علمآ أن أعضاء من تاج وأحزاب أخرى موجودين في قوام الهيئة الوطنية ابتداء من لجان المدن وانتهاء بهيئتها العليا وأن ظوابط عملنا لاتلزم أو تطلب من الأعضاء الذين ينتمون لمختلف الأتجاهات والأحزاب بأن يتركو أحزابهم التي ينتمون ففي الوقت الذي تشترط ظوابط عملنا أن يكون تواجدهم في قوام الهيئات هو تواجد شخصي لاتمثيلي لأحزابهم فقد أعطي لهم الحق في بلورة أفكارهم وأقناع الأخرين بها ووفقآ لألية عمل الهيئة وفي المقابل الألتزام بميثاق الشرف والضوابط التي تجمعنا وتحدد نهجنا وخطابنا السياسي .

ولكن من أشاع هذه المعلومات إستند ألى أن الهيئة لم تنادي بإستقلال الجنوب بشكل علني وواضح مثل تاج ؟

سيدي الفاضل الجنوبيين أعلنوا فك الأرتباط بهذة الوحدة في عام 94 بعد أن شن هذا النظام حربة الضالمة على الجنوب و بعد أن أستنفذ معلني هذة الوحدة كل الطرق الممكنة لصيانتها وهناك عدة مفاهيم لما يفترض أن يكون علية الوضع– تحقيق مصير " فك ارتباط " استقلال والبعض يذهب ألى أبعد من ذلك والمطالبة بجنوب عربي وكل واحد يرى بأن لدية الحجج المبررة لذلك ، ولكن ما يهم في الأمر أن لا أحد مختلف على توصيف الوضع الحالي وحتى يتم الأجماع الوطني حول الهدف لنضال شعبنا فلا الهيئة ولا تاج هو الذي يحدده ، أما بالنسبة لنا في الهيئة نحن كيان جماهيري سياسي أتينا بأنتخابات من الناس و وفقآ لبرنامج نوقش وأقر معهم و مبدء عملنا وفقآ لذلك يعتمد على تبني ما يجمع علية قيادة الحراك في الداخل وفي تقديري أن هذا الكلام على الهيئة لامعنى لة في ظل ما وصل ألية الداخل ، ناهيك أن قناعتنا والشواهد تقول أن الأجماع أهم من الشعار كون الأجماع هو الكفيل بتوصيلك ألى الهدف المنشود وليس الشعارومع ذلك ألم يكن خطابنا السياسي المعمد بوثائقنا ومنه "تقرير المصير " و فك الأرتياط مع الجمهورية العربية اليمنية"الخ ألم يكن ذلك كاف بأن يوصل شعبنا متى ما تحقق – إلى مبتغاة ؟

عودة الى سنوات مضت كنت أحد الذين تحاوروا من أجل تشكيل كيان سياسي جنوبي في الخارج ولكنك أنسحبت من بين المجموعة التي أسست بعد ذلك التجمع الديمقراطي الجنوبي " تاج" ، هل لنا أن نعرف أسباب الانسحاب في ذلك الوقت ؟

حينها كان موضع أيجاد عمل يتمحور حولة الجنوبيين مطروح في مابين مجموعة من الشباب ، وكانت رؤيتنا تتلخص في التالي : ( بالمناسبة كانت رؤية الغالبية ) أن يتم تقييم موضوعي لكل الكيانات السياسية التي شهدتها الساحة الجنوبية منذ حرب 94 ابتداء من موج وحتم واللجان الشعبية وغيرها من الكيانات واستخلاص العبر والدروس حتى لا ترافقنا تلك الأخطاء في الكيان المزمع أنشاؤه عند استكمال صياغة الفكرة وأغنائها على مستوى المملكة المتحدة أن يتم تداولها مع شركائنا في القضية في بلدان الشتات والشخصيات الوطنية لإنضاجها وأغنائها وتوفير قاعدة واسعة في تبنيها.
كانت رؤيتنا أنه ليس المهم تحديد الهدف ولكن الأهم منه توفر الرؤية لكيفية الوصول الى الهدف والتي هي بحاجة الى نقاش وجهد في الصياغة أكثر وأعمق من نقاش البرنامج والنظام الأساسي .
كانت رؤيتنا بأنه من الضروري التركيز على نوعية الكادر اللذي في قوام هذا العمل لأن تأثيرة على تعاطي الناس مع هذا الكيان أكثر من تعاطيهم مع ما يعلن من برامج كون الشارع أصبح مشبع ببرامج وأهداف لأحزاب لا تعمل ما تعلنه ، وبدلآ من البدء في تنفيذ هذة القضايا فوجئنا بالأعلان عن قيام تاج ومع ذلك باركنا للأخوة بما أعلنوه ، بل وعملنا على تهيئة أجواء صحية لهم.




ألا تعتقد أن تشكيلكم للهيئة قبل شهرين بعد أن بلغ حراك الداخل ذروته جاء كما يسمى بـ " ركوب الموجة " كما يتهمكم البعض بذلك؟


أولآ أعتقد أن اجابتي لسؤلك الأول تنسف مثل هذه الترهات ، ثم أن نحن يا أخي لا نتقن هذه اللعبة وعمل بهذا التوصيف بحاجة ألى عناصر أنتهازية تمتلك مهارات تلك اللعبة.
ثانيآ من يطلع على برامجنا وأهداف عملنا يكتشف غير ذلك وقلناها صراحة بأنه لا قيادة ألا قيادة الداخل ، ببساطة أردنا أن نقول أن العمل الوطني في الداخل بقيادة الحراك السلمي والأن الهيئات الوطنية التي تم تشكيلها على مستوى بعض المحافظات ويجري أستكمال الأخرى في بقية المحافظات قد وصل ألى مرحلة متقدمة لم تصلها اليمن الجنوبي على مدى تاريخها الماضي المنظور ولا يحتاجون الى تنظير الخارج ، ولكنهم بحاجة أن نؤدي دورنا نحن في الخارج دورنا في هذه المعادلة الوطنية ، علمآ بأننا لم نكن الأخيرين في تقديم مشروعنا فالدفاعات الوطنية لنضال شعبنا في الداخل والخارج لم تكتمل أو تتبلور بعد أنما الهدف واضح وسيتم بلوغة أنشاء الله مهما كانت التضحيات .




ما هي المبررات اذن التي دفعتكم الى تأسيس الهيئة وفي هذه الظروف؟



لقد أوضحت لك هذة المسئلة في صياغ ردي على السؤل الأول لكنني أضيف وأقول أن الجنوبيين في بريطانيا يئنون ويعتصرون ألمآ وهم يرون وطنهم محتل وثروتهم منهوبة وأهاليهم ينكل بهم ونشطاء ورموز أنتفاضة الجنوب يعتقلون ويطاردون ويمارس بحق شعبهم كل أصناف الأفقار والذل والهوان من قبل نظام صنعاء الباغي فصار الجنوبيين يبحثون عن أطار يظمهم وينظم جهودهم لنصرة نضال شعبهم في الداخل وتوحيدهم في الخارج فكان بزوغ الهيئة الوطنية وتلك هي مبررات تأسيسها



من المآخذ على هيئة بريطانيا التي تترأسها أنها لا تحمل برنامجا واضحا يلبي رغبة الشارع في الجنوب في الاستقلال والخلاص من نظام صنعاء المحتل؟


لقد حددنا مهمتنا على ضؤ حواراتنا المكثفة مع الناس ووفقآ لوثائقنا المنشورة في العمل على وحدة أبناء الجنوب في الخارج بغض النظر عن تبايناتهم السياسية والفكرية للقيام بالمهام المناطة بنا في الخارج في دعم الداخل والأرتصاص خلفه ، فيا أخي بدلا من أن تعمل كل جهة مظاهرة أحتجاجية على حدا باسم حزب أو منظمة أيا كانت وبنفر قليل نقزم قضيتنا ونعطي أنطباع وكأن الناس غير متفاعلين مع ما يجري في الداخل نعمل مظاهرة موحدة بأسم الجميع وبدلآ من التخاطب مع الدول التي نعيش فيها ببرلماناتها ومنظمات المجتمع المدني فيها بشكل ممزق ومجزء نتخاطب معهم بشكل موحد بأسم أبناء اليمن الجنوبي وقضيتهم وأن نترك القضايا الخلافية التي تمزق الناس وتشتتهم والناس جميعآ مجمعين على تبني ما يجمع عليه الداخل ونحن كنا واضحين في هذة المسئلة هكذا نستطيع أن نلبي الندا الموجة لنا من قيادة الحراك في الداخل ونستطيع تدويل قضيتنا أما من يعتقد بأن الأخرين في موقع الخيانة مالم يكونوا نسخة منة فهذا هو الهراء بعينة ولوعدنا الى برنامجنا ستلاحظ وضوحة وبساطتة فألى جانب تشخيصنا للوضع القائم في الداخل طرحنا رؤية لعمل يجمع الكل وحددنا ضوابط لة محددين لما يمكن للخارج عمله.




ما هي حقيقة ما يروج له البعض في أن هيئتكم هي مظلة لقيادات جنوبية في الخارج تهدف من وراء إنشائها الى إضعاف حراك الداخل وخلخلة مشروع الاستقلال من أجل مشاريع أقلها تصحيح مسار الوحدة أو مشروع فيدرالية كحد أعلى؟


أولآ لم نسمع بأن أيآ من قيادات الخارج تتأمر علي الحراك في الداخل ولا توجد مصلحة لهم في ذلك ولايجوز اتهام الناس جزافا ، فهؤلاء وطنيون مناضلون مع قضية شعبهم ومن يقول غير ذلك فليثبت لنا غير ذلك ، ونحن لا ندافع عن أحد ولكن لا يجوز توزيع صكوك الوطنية وفقآ للأهواء الشخصية.
أما ما يتعلق بأن هيئتنا مظلة لقيادات جنوبية في الخارج نقول لك ممكن أن تكون هذة الفكرة قابلة للتصديق فيما أذا كانت الفكرة التي أنشئت الهيئة على أساسها أتت بشكل جاهز وأمليت على الناس أو أن قيادات الهيئة على مستوى المدن أو الهيئة العليا عينت ولم تنتخب من قبل القواعد الشعبية أو ان هذة القيادات ذات توجة سياسي وفكري واحد ، وكما أشرت لك سابقآ كيف تبلورت فكرة الهيئة وأنشائها وكيف كونت قياداتها ، ففي كياننا من له أنتماء حزبي ومن ليس لة أنتماء حزبي من هو محسوب على فترة ما قبل الأستقلال أوما بعده، أعتقد أن كيان بهذا التنوع والتباين من الصعب تكييفة لعمل غير الذي أعلن في وثائقه.
ثالثآ نحن حصرنا عملنا في الخارج وأعلنا وعملنا على تبني ما يجمع علية حراك الداخل وأعلنا أن القيادة هي قيادة الداخل ولا قيادة سواها.


جاء شعاركم التأسيسي للهيئة دعم حراك الداخل ، ورغم مرور شهرين لم نسمع او نلمس أن للهيئة نشاط لدعم الداخل؟


نحن حديثو التكوين وفي مرحلة أستكمال بنائنا التنظيمي ولكن لا يعني هذا أننا لم نقم بشيء ، فمن حيث الفعاليات الجماهيرية قمنا بفعاليتين الأولى في لندن والثانية في برمنجهام كانت من أنجح الفعاليات التي أعطت وزن لقضيتنا أمام هذا المجتمع والدولة ، الأولى أتت بعد اجتماعنا التأسيسي مباشرة وقد كنت حاضرا ولك الحكم ، والثانية عملت بعد أسبوع من الأولى كما أن لنا تواصل من خلال المراسلات والملفات التي تقدم مع جهات رسمية ومنظمات مجتمع مدني بشأن قضيتنا والأنتهاكات القائمة بحق الجنوب وشعبه ، ونحن الأن بصدد أستكمال توقيعات أبناء الجنوب في المملكة المتحدة ترفق بملف الى الأمم المتحدة وخارجية الدول الأعضاء في مجلس الأمن ، أما أذا كنت تقصد البيانات والأدانات التي أصدرتها الهيئة بشأن أحداث وفعاليات في الداخل فعلآ نحن مقصرين في ذلك ولانريد أن يتحول عملنا ألى ذلك .



البعض يصف الهيئة وتاج بأنهما في سباق للبحث عن مراكز زعامة على حساب معاناة الجنوبيين في الداخل ، بمعنى أن شعاراتكم بعيدة عن دوركم في الداخل؟



نحن لم ولن ندعي أننا نقود عمل في الداخل ولايوجد في أهدافنا ما يشير أو يلمح ألى شيء من هذا القبيل نحن نعتبر الداخل هو الأساس والخارج مكمل

تعرضتم شخصيا الى هجمة بعد إعلانكم تأسيس الهيئة ، وبلغ الهجوم حد اتهامكم بسرقة أموال شركة طيران اليمن الجنوبي " اليمدا " عقب نهاية حرب احتلال الجنوب في 1994 ، بماذا تردون على هذه الاتهامات؟


هذه تسريبات تأتي بعد أكثر من أربعة عشر عامآ من الحرب ومن أفسد نظام على وجه البسيطة بشهادة جميع المنظمات ومراكز الأبحاث في العالم هذا النظام الذي لايعتبر الفساد ظاهرة مرضية وانما يتّبعه كفلسفة حكم ولايقبل من قيادات الا ما كان منها فاسدآ او يعمل على افسادها . ومثل هذه التسريبات او المزامير قد رقص عليها أيضا من بنفسه مرض ، وحتى أكون دقيق في ردي على هذا الهراء فأنني أريد أن أقول أن شركة اليمدا كانت تعمل وفقآ لمقاييس محاسبية دولية فهناك دائرة مالية ورقابية ومعاملات بنكية فأي أموال تورد أوتصرف كانت تتم وفقآ لهذة الألية التسلسلية ولو كانت هذالأتهامات صحيحة لما ترددوا لحظة في نشر وثائقة كما نشروا وثائق أخرى عن دور الشركة الخطير كما سموه في الحرب والأنفصال وبأنها سخرت مواردها لحرب الأنفصال وأستخدام أسمها ووثائقها لشراء المعدات العسكرية في جملة ما نشر في الصحف والكتب التي كتبت بعد الحرب وكل التقارير عن الوضع المالي للشركة قبل الحرب وبعدها لدي ، ناهيك أن التقارير التي رفعت بعد الحرب من القيادة التي عينت في الشركة لم يذكر شيء من هذه التسريبات.
ثانيآ لوكان هذا صحيحا لما ترددوا في تقديمي للمحاكمة تحت طائلة أختلاس أموال الشركة كما فعلوا مع البعض ليس من باب الحرص على الأموال العامة ولكن لكي يصوروا أن من قام بالأنفصال هم قاموا بهذا العمل لأنهم أستلموا مقابل ذلك من الخارج أو أنهم لصوص أموال عامة ، ولست بحاجة إلى التذكير بالحقد الذي كانوا يكنوه للشركة وقيادتها وما هي الإجراءات التي اتخذوها ضد الشركة بغرض القضاء عليها طيلة سنوات الوحدة والتي وصلة ألى التخريب والقيام بعمليات أختطاف طائرات الشركة من قبل الأمن اللا وطني بغرض تخويف ركاب الشركة بجعلها غير مأمونة والتأثير عليها ماليأ للقضاء عليها بعد فشل كل الإجراءات الأخرى ، وهنا يجدر بي الإشارة إلى حادثة حصلت بعد الحرب مباشرة اتخذته القيادة الجديدة للشركة وهو أعفاء المديرين الأقليميين لكل من أبوظبي والشارقة وطلبوا منهم تسليم ما بعهدتهم الى أشخاص آخرين دون أن ترسل الرقابة الداخلية للشركة للقيام بهذة المهمة كما هو متعارف عليه طبعآ هم أعفوا ناس كثير في المحطات الخارجية بحجة تعاونهم مع الأنفصاليين كما يسمونا ، أنا أذكر هذه الحادثة بالذات كوني كنت متواجد في أبوظبي وقد نصحت الأخون بعدم التسليم مالم يكن بشكل رسمي والذي لم يتم ألا بعد تدخل دولة الأمارات عن طريق خارجيتها والتقرير والمراسلات بهذا الصدد موجوده



ما هو دور محمد علي أحمد في هيئة بريطانيا ؟


الأخ محمد علي مناضل وطني كبير وهامة جنوبية شامخة يحظى بأجماع في الداخل والخارج يعمل على وحدة الصف الجنوبي وتقريب وجهات النظر ونحن على تواصل معة ومع آخرين تجمعنا هموم أهلنا في الداخل وكيف نساهم في رفع معاناتهم ألا أن ذلك لا يعني أن للأخ محمد علي دور أو موقع في الهيئة الوطنية أما أذا كنت تقصد عن دور لعبة في أنشاء الهيئة نقول لك أن تواصلنا معة تم بعد أنشاء الهيئة وليس قبلها.

أخيرا هناك نية لعقد مؤتمر وطني لأبناء الجنوب في الخارج يتولى الاعداد له العميد الركن محمد صالح طماح ، والذي سبق وأن التقى بتاج والهيئة وعدد من أبناء الجنوب في الخارج ، هل تؤيدون الفكرة ؟ وماذا ترجون من المؤتمر ؟


ما يتعلق برأينا للمؤتمر الوطني ولقائنا بالأخ العزيز العميد الركن محمد صالح طماح فنحن نبارك الفكرة ونؤيد مسعاة وقد تداولنا الأحتمالات الممكنة لعقده وهل يكون مؤتمر للخارج أم مؤتمر شامل وماهي الضمانات المفترض مراعاتها بغرض أنجاحه والموضوع قيد التداول وبحاجة ألى تكثيف التواصل مع الجميع اللذين يهمهم وحدة الصف الجنوبي .