قصيدة (يافعية) عند النصر على الزيود

[شعيفان البكري]

قصيدة من كلمات الفقية القاضي المرحوم أحمد علي حيدر البكري ( قاضي يافعين ) انذاك .. قد ربما قبل قرن من الزمن قيلت عندما انتصر الشوافع على الزيود في سنين الحروب الزيدية


بد ع القوافي يامهيمن سالك = يامرتجى يافالق الإصباح
يا باقيا وأرواح خلقك فاني = ومحيي الأجساد والأرواح
لان ما عمل الفقيه بصالح = ولا ذنوبا جائرات اقباح
لاكنني راجي لعفو الهي = يفضل عليا بعفوه السماح
برحمته نسعد بها شقوتنا = يبدل الأكدار قلوب افراح
والفي صلاتي ما ترنم حادي = وعد ما البلبل بصوته ناح
على محمد وآله والصحبه = ما غرد القمري عشى واصباح
قال الفقيه البكري المترنم = رجلا تقيا صادقا نصاح
افتح لي المنهاج على حقيقه = وحيا علوم الدين هي مفتاحي
ولي من الرومي طويل مظفر = سم العداء وشاهده نواح
البطن لسل مثل بطن الحيه = والكعب لعلا غاسقا ذباح
ياويل من لاقاه لا مديته = فلعاد له منجى ولا مسناح
اذا قرح من صدر ابو عبدالله = تزعزعت لجبال والأشباح
جدي خذه لي من سلاح الدوله = هاشه نهار اتجاذنت لرواح
بالمسحر الباروت ضلا مسقف = نهار عزرائيل كاسه طاح
يقسم الموت المنايا بيننا = واحناعلى قتل النفوس اشحاح
مدري وحد منكم شاهدنا = نهار ضلا الحرب والقياح
اخطأت يوم انك تعاتب يافع = في قتلة المعسال والمرباح
صيح انتم الف جيشا هائل = واحنا ميه لكن اسود املاحي
تعز خذناها وخذنا قعطبه = واب والراحه ونجد الجاح
خذنا جهتكم وخذنا العامل = والعسكر آووكم هريب اصياح
واجحاف خذنا ها وخذنا ما بها = وامسى السمرمن راسها مياح
يافع قبل ما يعرفون الدوله = ولا معاهم للسفاط مزاح
وارضهم ما تتتسع للعامل = وهي جبال شامخات افياح
فقط تكلفنا ولا نا هايب = ما نا لمن هو للعرب مداح
ملا ابن يحيى الحاشدي كلفنا = بقوال فيها طايحا واصلاح
نصرت عمر قحطان لا جا خطه = جابوه مثل المارب الرحراح
عمر الذي خذكم بقاع زهره = خذ خيلكم والبغل والسلاح
صليت بالمعسال يوم الزينه = وعيادكم جتنا من النواح
يا وادعي ما كان قولك صادق = في وادعه ما كان قولك صاح
بن هرهره ذي له قرون جليله = راس الشوافع للبروج اصحاح
وازكى صلاتي ما ترنم حادي = على محمد يوم نوره لاح

[شعيفان البكري]

لد في مدينة ( بني بكر ) وهي من أكبر مدن يافع ,وأسرته من البيوت المعروفة في يافع ، لقيامهم بدور القضاء والتعليم , والقصائد المنشورة هنا رويت عن طريق الذاكرة ، رغم أن أسرة الشاعر تحتفظ بوثائق تاريخية مخطوطة ، ويغلب على شعره

الحكمة والفخر بيافع عامة وقبيلته خاصة.

[شعيفان البكري]

يافع تغزو اليمن الأسفل :


بعدما سادت الأوضاع في الجنوب وأستقر الأمر ليافع في حضرموت ولحج وعدن أخذت يافع وحلفاؤها من القبائل الأخرى تستعد لغزو اليمن فغزت اليمن الأسفل حتى وصلت إلى صنعاء كما يقال ’"لا يوجد مصدر يؤكد ذلك " ، وهذا الأمر لردع الإمام وإظهار قوة قبائل يافع والجنوب ، ونلاحظ ردة فعل الإمام بعد هذه الغزوة أن جمع معظم القبائل من" حاشد وبكيل وسحار ويام ووادعه وآل عمار وخولان ووائلة وشاكر " .

ومع ذلك لم يستطيع أن يثأر من يافع وأحلافها وذلك دليل على ظهور العصر الذهبي لقبائل الجنوب وهي في أوج قوتها .


وقال الفقيه البكري يذكر تلك الوقائع في رسالة أرسلها لقائد جيش الإمام :






أخطأت يوم انك تعاتب يافع


في قتلة المعسال والمرباح


صبح انتم ألف جيشا هائل


وإحنا مية لكن اسود املاحي


تعز أخذناها و خذنا قعطبة


و إب و الراحة و نجد الجاحي


خذنا جهتكم و خذنا العامل


و العسكر أووكم هريب صياحي


و يريم "إب " أخذناها و خذنا ما بها


و أنتم بها و أمسى السمر مياحي


يافع قبل ما يعرفون الدولة


و لا معهم للصفاط مزاحي


و أرضهم ما تتسع للعامل


و هي جبال شامخات أفياحي


هذا تكلفنا و لا نا هايب


و إلاّ فلانا للعرب مداحي


ملا ابن يحيى الحاشدي كلفنا


بقوال فيها طايحا واصلاح


نصرت عمر قحطان لا جا خطه


جابوه مثل المارب الرحراح


عمر الذي خذكم بقاع الزهراء


خذ خيلكم والبغل والرماح


( بقاع الزهراء : معركة عزاريب )


صليت بالمعسال يوم الزينه


وعيادكم جتنا من النواح


يا وادعي ما كان قولك صادق


في وادعه ما كان قولك صاح


بن هرهرة ذي له قرون جليلة


رأس الشوافع للبروج اصحاح


وأزكى صلاتي ما ترنم حادي


على محمد يوم نوره التاح







وقال أيضاً في قصيدة أخرى :







ما بين مكلان والقزعه تلاقه جنود واتوافقة قوم يافع هم وقوم الزيود


ما حد شرد كل من هو جيد سو له قيود بعد الميازر خذوها طعن نصله وعود


ساله دمى القوم بين أشعابها والنجود عادات يافع على ذه من كرها بيجود


من حاشدي والبكيلي كم قتل من اسود من ذو محمد ومن همدان كم هي جنود


ثلاث مية من الزيدية وسط اللحود أمسوا مقاتيل ما واحد على أهله يعود


واليوم يافع مخرج بعد قوم الزيود لاقد جمل شور يافع والمكاتب سدود


**** ** قرب ولا ابعود ماعذر ما بايجو لزيود منا شرود






وفي قصيدة ثالثة يقول :


ويا غبني على أهل الوقت لوســط عرمرم يقرطون الحيد قرطــــــا

مع دولة عمر قحطان ذي حــــــط بقيعان الجند سبر محطــــــــــــا

قتل امه وقيدها وربــــــــــــــــــط وسا قتلات بأسواق النقيطـــــــا

وهاش البوش من تحت المشاحط وشل ابواب صنعاء وارض برطا

ويوم الزيديه جو لا المخــــــــارط وقع ذباحهم والحافر ابطـــــــــــا

بني همدان يوم السيف مقشـــــط ويافع سيفهم مقشوط قشطــــــا

جنابي مرهفه والسيف بيقــــــــط يقط اللحم والعظمان قطــــــــــــا

وصلوا ما قرأ القارئ ونقــــــــط حروف ابجد وهوزها وحطــــــــا

محمد ما مثيله بالأمم قــــــــــــط وخصه بالضحى ولسوف يعطـــــا

[شعيفان البكري]

المصدر لبعض الوقائع التاريخية

http://www.yafeau.net/vb/showthread.php?t=8530

[جندي مجهول]

الله يرحمه ويرحم اجدادنا كانت كلماتهم قروش وحكمتهم واحترامهم لمبادئهم عاشوا اسياد كرامتهم فوق كل شي
تعال اخي شعيفان نقارن بين عمالقة الشجاعه والاقدام في جيل القاضي احمدعلي البكري وبين جيلنا المنحط الا من رحم الله جيل مشتت فيه من الجبانه والذل والخوف طبعا لا اقصد الكل فهناك من هم اشجع واكرم رجال مازالت دماء الآباء والاجداد تجري في عروقهم وهم من سيقود يافع الى بر الامان بأذن الله
ولاننكر ان هناك من الشجعان الكثير والذين هم بحاجة الى صقل هذه الشجاعة وخصوصا في مثل هذه الاوضاع والتي نحن بأمس الحاجة الى تكريس جهودنا جميعا
ويجب ان نعلم ان هناك حملة شرسة من البعض لزرع بذور الخوف بين اوساط الشباب فمنهم من يربطك بمصالحك ويشعرك انك ستموت من الجوع ويذكرك ببعض الامثال التي تحط من معنوياتك كقولهم (يافع حجرعلى ضرس) وغيرها
ونقول لهم ان يافع مصنع الرجال ونحن اسود نأكل حين نجوع ونسور جارحة لا تأكل الا من صيد مخالبها ولن نعيش على الذل مهما يكن ومهما حاول المرجفون بث سمومهم فهم عباد الدرهم والريال يستجدون على ابواب صنعاء ويلهثون خلف قصور فخامته وهم يحتقرون انفسهم لانهم كمن يجر على اهله والعياذ بالله وللأسف فهذه هي الحقيقة المره والتي يجب ان نجهرهم بها فأن كل من يبارك حصارنا وبقتل اخواننا فهو كما قلنا سابقا
في الأخير املنا كبير في كل الشرفاء بالوقوف صف واحد ضد الظلم والقهر وضد الأحتلال الهمجي

[شعيفان البكري]

أشكرك عزيزي المجهول على الكلمات الجميلة ... الفياضه بالود والأحترام ..

لك شكري وتقديري