الشيخ عبدالمجيدالزنداني عالم جليل يحسن قطف ثمرة جهود الاخرين

[نبيل العوذلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ عبدالمجيدالزنداني عالم جليل يحسن قطف ثمرة جهود الاخرين
بات مستقرا لدى جماعات السلفيه عامة بمختلف شرعها ومناهجها العلميه بأن ما يميز حركة الاخوان في اليمن هو اجادتهم قطف ثمرة جهود الاخرين ولايدرك كثير من الناس حقيقة مقام الفرق بين جماعة السلفيه عامة وجماعة الاخوان عامة والذي يكمن ببساطه في ان العقيدة عند اهل السنه والجماعه هي توحيد الالوهية وتوحيد الربوبية وتوحيد الاسماء والصفات وان شئت ان تفهم معاني هذه الالفاظ بسهولة فأن مقام توحيد الالوهية يلزمك التفريق بينما مقام توحيد الربوبية يلزمك الجمع .....كيف؟
توحيد الالوهية يلزمك ان يكون عندك تفريق بين السنه والبدعه وبين الدين الصحيح والدين الخطأ وبين النفاق والايمان وبين الشرك والتوحيد حتى على ادق الامور وهو مالايحرص عليه الاخوة في الاصلاح واتذكر انني حينما تم طلب مقابلتي في بيت الشيخ عبدالمجيد الزنداني-اصلحه الله-بصدد ابحاث لي تكاد تكون اعجازيه علميه عن اية قرآنية يمكن من خلال الدلالات العقليه لها بالمطابقة والتضمن والالتزام معرفة الاسرار الميكانيكية لعلم الحركة الرياضي كالفنون القتاليه وغيره من الالعاب وقد تجادلت بشأنها مع طلبة علم حتى وصل الجدال الى علماء المدينة المنورة كالشيخ الامام عبدالمحسن العباد وصالح العبود .....الخ

http://www.alfonon.net/vb/showthread.php?t=9540
وحينما دخلت على الشيخ عبدالمجيد في بيته بصنعاء وشرحت له وجهة نظري فقال لي ما الذي ترجوه من هذا الشيء قلت له الدعوة على اساس توحيد الربوبية مثلما تفعلون حضرتكم في جامعة الايمان بتقديم دراسة توحيد الربوبية على توحيد الالوهيه ويبدوا انكم تتحاشون ذلك من اجل الاختلافات فأوقفني حينها لادراكه اهمية النقطة التي تطرقت لها فقال ---انا لم اتحاشى توحيد الالوهيه لانه كفر ولكنني ارجأته الى السنين المتقدمه تقريبا من اجل عدم اشغال الطلاب بالخلافات الذين شكروني وقالوا لي جزاك الله خيرا ياشيخ لاننا لو كنا درسنا توحيد الالوهية وتوحيد الاسماء والصفات في البداية لما تفقنا مع الاخرين----

طبعا من هذه النقطة ادرك فضيلة الشيخ منهجيتي فعمل على التخلص مني قائلا انت استعجلت حينما تحدثت عن تفسيرك للآية في المواقع واذهبتها الى المدينة وكما يقول المثل—اعطي العجينة لخبازها ولكنك صاحب عقل –

اذا الحكاية معروفة انه لو كنت ما تحدثت عن الاية وتفسيرها للناس ووصل خبرها الى المدينة المنورة لكان شخص فضيلة الشيخ عبدالمجيد الزنداني سيوافق على تبني نشر هذا الاعجاز باسمه او على الاقل باسم جامعة الايمان......هل يمكن ذلك؟؟؟

نعم نعم نعم
استمعوا الى القصة الاخرى ---ولعنة الله على الكاذب فيما اسرده من بداية كلامي حتى اخره
كلنا سمعنا عن اكتشاف الشيخ علاج السرطان والايدز ...وعندما مرض حبيبي وقريبي المرحوم—عادل شندق—الذي شغل في الامن السياسي رئيس شعبة الاعمال المشروعه والغير مشروعه والتنظيمات المعادية واصيب بمرض السرطان فطلب مني الذهاب الى صنعاء عند الشيخ بصدد الحصول لى العلاج فذهبت الى احد ابرز حراسة الشيخ محمد المقطري لانه من نفس منطقتي –القلوعه—فحولني الى طبيب اعشاب سكن في بيت كنت قد سكنت فيه في مذبح بصنعاء لانه تزوج من ابنة الاب المحترم الغرباني الذي جاورته واهله فترة في مذبح وعرفت من اولاده ان صاحب الوصفه هو زوج ابنتهم –طبيب الاعشاب—وهو من الحديدة بل والكارثة انهم هم من يقومون باعداد الوصفه بناءا على وصف الطبيب بينما المشهور في الاعلام ان الشيخ عبدالمجيد الزنداني هو صاحب الاكتشاف

المهم في النقطة الاولى هو ان الاصلاح لايوجبون دراسة توحيد الالوهية الا في سنوات متقدمة ربما في السنه الخامسة لانهم يراهنون على تجميع الناس في صفهم بغض النظر عن سنيتهم وبدعيتهم حتى وان كان ذلك على اساس محكمات اهل السنه والجماعه مثل الحوثيين او القبوريين او القرامطة لان توحيد الالوهية يوجب على الشخص المفارقه بالعداوة والبغضاء عند المحكمات لاهل السنه والجماعة مثلما تلاحظونني مع دعوة الاثني عشريه التي يتبناها حسين زيد وبعض الموالين له في المجلس الشيعي فأتحول بسبب ذلك الى مخالف جلد وصلب بينما لو كنت اصلاحيا مثلا لقدمت مصلحة التجميع وتكثير السواد على حساب المفارقه على اساس مقام الفرق لاهل السنه والجماعة
اما توحيد الاسماء والصفات فخلاصته ان تسمي الله تعالى وتصفه جل وعلى بما وصف به نفسه وسمى به نفسه تبارك وتعالى ويعد كتاب القواعد المثلى في اسماء الله وصفاته الحسنى للامام ابن عثيمين من اروع ما كتب بايجاز في هذا الموضوع فليحرص الكل على الاطلاع عليه
اخيرا لاحظت اليوم ثمة نشاط وتلميع لقيادات اصلاحيه في الجنوب ونحن نعرف حجم القلق الذي يشعر به اصحاب هذا المنهج من الهيئة الشرعيه للحراك الجنوبي السلمي وسلفيتها الكامنه في رءاستها واعضاءها كسماحة المفتي الشيخ حسين بن شعيب الذي كان يشغل المديرالعام لمعهد الامير الصنعاني الكائن امام جامعة الايمان وبدأ الناس تهوي الى الاستماع الى محاضرات الشيخ وخطبه في الجامع مما حدا بالاخوان الاصلاحيين الى التآمر على الشيخ بحجة التطرف كعادتهم في محاربة كل من ينافسهم على غير اصلاحيتهم الاخوانية ...وقد تمت بحمدالله مراجعة افكارنا في هذا المضمار والتراجع عن كثير من الافكار التي تضر بالدعوة السلفيه لمصلحة اولئك الذين يرونها لاتمثل الحد الكامل للدين الواقعي بحسب ظنهم

[النجم الملتهب]

لاحول ولاقوة الا بالله

اذاء انت شيخ وعالم

فعليك بعدم نشر غسليكم في المنتديات

لانك لن تجني الا السب والشتم من بعض الجهال

والزنداني مش بحاجة الى تلميع ؟؟

ممكن نختلف معة سياسيا

وليس معصوم من الخطاء

لاكن مش بهذة الطريقة

كل يوم نجيب شيخ علم ونشرحة في المنتدى

الا يكفيناء مانحن فية

اليس من الاجدى ياشيخ ان تنتقد اداء القادة الذين يتزاحمون على الكراسي الوهمية

في الحراك وبدون ان ينتخبهم احد من ابناء الجنوب

اليس عندناء عقدة من الوحدة حتى اصابتناء احناء الجنوبيون فيماء بيناء؟

اليس

اليس

و
و

عندناء مشكلات كثيرة لاتعد ولاتحصى

تستاهل البحث والتحري والاعتكاف من اجلهاء حتى تتحقق امنياتناء

بوحدة الصف الجنوبي

وليس الكلام على المشايخ الذي لايقدم ولايؤخر

بل يسبب شرخ في الامة كلهاء

وانت من مكانك كنائب رئيس الهيئه الشرعيه

عليك باقناع القادة ان صحت تسميتهم قادة

لانناء في الحراك لم ننتخبهم

بالتوحد وعدم الانجرار واراء الكراسي الوهمية

التي صنعوهاء لاانفسهم؟

وتقبل تحاتي

[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجم الملتهب

لاحول ولاقوة الا بالله

اذاء انت شيخ وعالم

فعليك بعدم نشر غسليكم في المنتديات

لانك لن تجني الا السب والشتم من بعض الجهال

والزنداني مش بحاجة الى تلميع ؟؟

ممكن نختلف معة سياسيا

وليس معصوم من الخطاء

لاكن مش بهذة الطريقة

كل يوم نجيب شيخ علم ونشرحة في المنتدى

الا يكفيناء مانحن فية

اليس من الاجدى ياشيخ ان تنتقد اداء القادة الذين يتزاحمون على الكراسي الوهمية

في الحراك وبدون ان ينتخبهم احد من ابناء الجنوب

اليس عندناء عقدة من الوحدة حتى اصابتناء احناء الجنوبيون فيماء بيناء؟

اليس

اليس

و
و

عندناء مشكلات كثيرة لاتعد ولاتحصى

تستاهل البحث والتحري والاعتكاف من اجلهاء حتى تتحقق امنياتناء

بوحدة الصف الجنوبي

وليس الكلام على المشايخ الذي لايقدم ولايؤخر

بل يسبب شرخ في الامة كلهاء

وانت من مكانك كنائب رئيس الهيئه الشرعيه

عليك باقناع القادة ان صحت تسميتهم قادة

لانناء في الحراك لم ننتخبهم

بالتوحد وعدم الانجرار واراء الكراسي الوهمية

التي صنعوهاء لاانفسهم؟

وتقبل تحاتي

يقول شيخ الاسلام ابن تيمية(28/209):


"وإذا اجتمع في الرجل الواحد خير وشر، وفجور وطاعة ومعصية، وُسنّة وبدعة، { استحق من الموالاة والثواب بقدر ما فيه من الخير، واستحق من المعادات والعقاب بحسب ما فيه من الشر؛ فيجتمع في الشخص الواحد موجبات الإكرام والإهانة فيجتمع له من هذا وهذا }.انتهى



وهذه المسألة ليست موجوده في الشيخ عبدالمجيد الزنداني بل موجوده في كل المشايخ --اي اجتماع موجبات الصح والخطأ --لانهم بشر حتى انا شخصي وسماحة المفتي الشيخ حسين بن شعيب
وقد اعترفنا انه قد كان عندنا شطط في مسألة التكفير وراجعنا افكارنا بتوفيق الله

فلماذا كل هذا الحنق وقد اعترفنا اننا نحن وانا واحدا من المجتهدين قد وقعت في شطط وخطأ فلماذا لايريد البعض التعامل مع مشايخهم الا بصورة الحبورية والرهبانية كما تفعل اليهود والنصارى ومن شابههم


اذا كان الخلاف الذي هو حاصل في قادة الحراك قد يشجع البعض على ابراز قادة جدد فنحن لانوافق على هذا لانهم اصحاب سبق في النضال وسنصبر عليهم بأذن الله
ولعل اللحظة تحضرني قصة للشيخ المصيادي حينما طلب منه جماعة الاصلاح بصفته شيخ جنوبي للحضور مع مشايخ عدة لتشكيل رأي للحيلولة دون الغاء المعاهد فقال الشيخ المصيادي للشيخ عبدالله صعتر --ويش عادكم مراعين له اخرجوا عليه لانتوا تشوفوا انه غاوي--اي السيد الرئيس--وقد قالها مختبرا لهم لتميزه بدهاء

فقال الشيخ صعتر--ع يهديه الله الرئيس--
فرد الشيخ المصيادي بسجيته وبديهيته السريع ---وليش صاحبنا علي سالم البيض ما قلتوشي ع يهديه الله وعاده تاك اممرة جاء من مكة وسوا عمرة--
فالتفت اليه الشيخ صعتر وقال--انا داري ان المشاكل ع تجينا منك انتم ياصحاب ابين وشبوة--


المسألأة واضحة حينما يكون الامر متعلق بأحد قيادات الجنوب السياسيين والدينيين لانجد لهم عذرا عند الخبرة بينما اذا كان شمالي فتسقط المعاذير

اخي اصلحك الله

خلافات قيادة الحراك لاتشكل بالنسبة لنا بحمدالله قلقا بل هي مخاض للوصول الى حالة استقرار ان شاء الله وقد حصلت للصحابه ولهذا يشاع قول في منهج السنه

---وقد استقر----

لانه كنايه عن مخاض وتذبذب وتردد وتعارض حتى تم الوصول بحمدالله الى حالة استقرار وهذا الذي نرجوه من الله تعالى ان يصل اليه القيادة الميدانية والسياسية للحراك وسنصبر عليهم وسندعوا لهم لانهم اباءنا واخواننا واصحاب سبق علينا يجب احترامهم

ونحن نقول --ع يهديهم الله-

[نبيل العوذلي]

هذه هي السيديهات التي دار الحديث عنها مع الشيخ الزنداني وقال ما قال كما اشرنا اليه في الموضوع

[ابو ثاير]

هل الشيخ حسين بن شعيب كان من قيادات القاعدة؟

[ياسر السرحي]

ومــــــــــــــــــاذا بعد .. إلى أين الوصول

[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ثاير

هل الشيخ حسين بن شعيب كان من قيادات القاعدة؟

http://sahatksa.com/forum/showthread.php?t=80555