حضرموت هــل هيا جـــزء من الـيـمـــن الـعــظــيــم

[فتى العروبة]

ناقشت بعضهم في غرفة في البالتوك وبدا يفتخر بأن حضرموت ليست من اليمن!!
ومع أن الرجل (يافعي) كما هو ظاهر من لهجته, فقلت له إني أولى منك لإني من شبوة وهي بالإتفاق كانت ممر للدول التي تعاقبت على حكم حضرموت كحمير, وكنده, فقلت خفف النزعة هذه ولاداعي تزوير التاريخ..
ثم شرع يسرد لي ماجاء في مكتبة كذا من إطلاق لفظ بريطانيا , وذكر أن اسم حضرموت ورد في التوارة!!
ولربما من يدري أن يأتي أحدهم أن يذكر لنا الإنفصال , والدحابشة ورد في القران !!
كرهي لنظام علي صالح لايعني تبرأي من اصلي, وفضائلي منشورة بين العرب, ولاخلاف في فضلنا , وأن أهل اليمن مدد الإسلام, ولكن هذا لايعني ركلي للفضل..
لذا اقتبست لكم ماتيسر من ذكر المؤرخين القدامى في ذكر حضرموت , والله الموفق.

قال الهمداني في كتابه (صفة جزيرة العرب)ص 165

(حضرموت من اليمن, وهي جزؤها الأصغر , نسبت هذه البلدة غلى حضرموت بن حمير الأصغر...)

قال القزويني في (عجائب المخلوقات )

حضرموت ناحية باليمن مشتملة عل مدينيتن يقال لإحدهمــا تريم والأخرى شبام....


وقال الغساني في كتابه( اللباب في معرفة الإنساب)

إن حضرموت هو ابن سبأ الأصغرو فمن ولده الحارث وفوه وسبأ وربيعة, ومنهم تريم وشبام!

وقال أحمد العطاس في رسالته التي في الإنساب

(أعلم ان حضرموت مخلاف من مخاليف اليمن , وهو شرقي عدن , ممتد من مرسى بالحاف والمجدحة, وعين بامعبد إلى صيحوت,وعرضه من البحر إلى جردان وجبال مأرب..

وقال احمد زيني دحلان في السيرة النبوية (وكندة قبيلة باليمن , ينسبون إلى كنده...

وقال بحنان في كتابه ( جواهر تاريخ الإحقاف)

أعلم أن اول قبيلة سكنت الأحقاف بعد عاد الأولى قبيلة حضرموت, لأن قحطــان بن الهميسع بن بت بن الذبيح إسماعيل ,, وهو أول من نزل (اليمن )
وهو اول من لقب ابنه الملك يعرب وكان اولا بمكة بعد جده اسماعيل , وكان اول من لبس التاج و وغلب على اليمن حتى توفي, وكان له من الولد عشرة , وهم يعرب, وجرهم جد جرهم الثانية, وعاد جد عاد الثانية, وعامر وهو الملقب (بحضرموت)
وناعم, وغاشم, وأيمن, وقطامي, والسلف, والهميسع..

وقد ذكر صاحب الأغاني عن امرؤ القيس شوقه لدمون

تطاول الليل علينا دمون **دمون إنــا معشر يمانيون
وإننا لإهلنا محبون

قال ياقوت الحموي في معجم البلدان
صوران قرية للحضارمة باليمن , وبينها وبين صنعاء اثنا عشر ميلا,خرجت منها نار, قثارت الحجارة وعروق الشجر حتى احرقت الجنة التي ذكرت في القران المجيد في قوله تعالى(إنـا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة)

قال الهزبر عفا الله عنه

لم استطرد البحث كثيرا , لكني أتعجب أن المتقدمين لم ينفوا جنوب اليمن كحضرموت , وعدن من بلاد اليمن , وإن كانت النسبة بالإلحاق معروفة

فيقال , مكي نسبة إلى مكة, ويقال مدني نسبة إلى المدينة , ويقال حضرمي نسبة إلى حضرموت , وهذا بالأتفاق لايعني التفريق كما يفهمه عباقرة الإشتراكية الذين يتباكون على ماض بئيس!

والعجيب أن يستمسك بإقوال المحتل البريطاني لجنوب اليمن , ويسميها الجنوب العربي ! ومحميات المملكة العظمى للجنوب العربي, ثم نصدقهم في إجتزاء الإخراج..

والأعجب من ذلك حصر اليمن في صنعــاء وتعز ومأرب والحديدة وصعدة!!

اليمن أكثر من ذلك بكثير فقد ملكوا الحيرة , وملكوا غرب الجزيرة بتخوم الشام , وملكوا نجد وقصة امرؤ القيس مع بني أسد في ثاره لمن قتل أبيه ليست بخافية على أحد!

والله الموفق

[الحكمة 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى العروبة

ناقشت بعضهم في غرفة في البالتوك وبدا يفتخر بأن حضرموت ليست من اليمن!!
ومع أن الرجل (يافعي) كما هو ظاهر من لهجته, فقلت له إني أولى منك لإني من شبوة وهي بالإتفاق كانت ممر للدول التي تعاقبت على حكم حضرموت كحمير, وكنده, فقلت خفف النزعة هذه ولاداعي تزوير التاريخ..
ثم شرع يسرد لي ماجاء في مكتبة كذا من إطلاق لفظ بريطانيا , وذكر أن اسم حضرموت ورد في التوارة!!
ولربما من يدري أن يأتي أحدهم أن يذكر لنا الإنفصال , والدحابشة ورد في القران !!
كرهي لنظام علي صالح لايعني تبرأي من اصلي, وفضائلي منشورة بين العرب, ولاخلاف في فضلنا , وأن أهل اليمن مدد الإسلام, ولكن هذا لايعني ركلي للفضل..
لذا اقتبست لكم ماتيسر من ذكر المؤرخين القدامى في ذكر حضرموت , والله الموفق.

قال الهمداني في كتابه (صفة جزيرة العرب)ص 165

(حضرموت من اليمن, وهي جزؤها الأصغر , نسبت هذه البلدة غلى حضرموت بن حمير الأصغر...)

قال القزويني في (عجائب المخلوقات )

حضرموت ناحية باليمن مشتملة عل مدينيتن يقال لإحدهمــا تريم والأخرى شبام....


وقال الغساني في كتابه( اللباب في معرفة الإنساب)

إن حضرموت هو ابن سبأ الأصغرو فمن ولده الحارث وفوه وسبأ وربيعة, ومنهم تريم وشبام!

وقال أحمد العطاس في رسالته التي في الإنساب

(أعلم ان حضرموت مخلاف من مخاليف اليمن , وهو شرقي عدن , ممتد من مرسى بالحاف والمجدحة, وعين بامعبد إلى صيحوت,وعرضه من البحر إلى جردان وجبال مأرب..

وقال احمد زيني دحلان في السيرة النبوية (وكندة قبيلة باليمن , ينسبون إلى كنده...

وقال بحنان في كتابه ( جواهر تاريخ الإحقاف)

أعلم أن اول قبيلة سكنت الأحقاف بعد عاد الأولى قبيلة حضرموت, لأن قحطــان بن الهميسع بن بت بن الذبيح إسماعيل ,, وهو أول من نزل (اليمن )
وهو اول من لقب ابنه الملك يعرب وكان اولا بمكة بعد جده اسماعيل , وكان اول من لبس التاج و وغلب على اليمن حتى توفي, وكان له من الولد عشرة , وهم يعرب, وجرهم جد جرهم الثانية, وعاد جد عاد الثانية, وعامر وهو الملقب (بحضرموت)
وناعم, وغاشم, وأيمن, وقطامي, والسلف, والهميسع..

وقد ذكر صاحب الأغاني عن امرؤ القيس شوقه لدمون

تطاول الليل علينا دمون **دمون إنــا معشر يمانيون
وإننا لإهلنا محبون

قال ياقوت الحموي في معجم البلدان
صوران قرية للحضارمة باليمن , وبينها وبين صنعاء اثنا عشر ميلا,خرجت منها نار, قثارت الحجارة وعروق الشجر حتى احرقت الجنة التي ذكرت في القران المجيد في قوله تعالى(إنـا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة)

قال الهزبر عفا الله عنه

لم استطرد البحث كثيرا , لكني أتعجب أن المتقدمين لم ينفوا جنوب اليمن كحضرموت , وعدن من بلاد اليمن , وإن كانت النسبة بالإلحاق معروفة

فيقال , مكي نسبة إلى مكة, ويقال مدني نسبة إلى المدينة , ويقال حضرمي نسبة إلى حضرموت , وهذا بالأتفاق لايعني التفريق كما يفهمه عباقرة الإشتراكية الذين يتباكون على ماض بئيس!

والعجيب أن يستمسك بإقوال المحتل البريطاني لجنوب اليمن , ويسميها الجنوب العربي ! ومحميات المملكة العظمى للجنوب العربي, ثم نصدقهم في إجتزاء الإخراج..

والأعجب من ذلك حصر اليمن في صنعــاء وتعز ومأرب والحديدة وصعدة!!

اليمن أكثر من ذلك بكثير فقد ملكوا الحيرة , وملكوا غرب الجزيرة بتخوم الشام , وملكوا نجد وقصة امرؤ القيس مع بني أسد في ثاره لمن قتل أبيه ليست بخافية على أحد!

والله الموفق

الجنوب العربي لم يكون في يوم من الأيام يمن من المهرة الى باب المندب بل سمي اليمن الجنوبي عام 1967م بعد خروج بريطانيا من الجنوب مهذا الأسم أطلق على الجنوب من قبل ثوار الجبهة القومية الأشتراكي حاليا , نحن شعب أخر واليمن شعب أخر .

يماني هو يمين الكعبة وليس الرقعة الجغرافية الحالية للجنوب العربي واليمن

[فتى العروبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحكمة 1

الجنوب العربي لم يكون في يوم من الأيام يمن من المهرة الى باب المندب بل سمي اليمن الجنوبي عام 1967م بعد خروج بريطانيا من الجنوب مهذا الأسم أطلق على الجنوب من قبل ثوار الجبهة القومية الأشتراكي حاليا , نحن شعب أخر واليمن شعب أخر .

يماني هو يمين الكعبة وليس الرقعة الجغرافية الحالية للجنوب العربي واليمن

طيب مادمت من شعب اخر


اعطني نبذه تاريخيه عن هذا الشعب وحضارته

وتلاحم مناطقه ببعضها بعيدآ عن تاريخ اليمن

وكذا ذكر بعض رجاله القدماء الذين كتبو وتفاخرو بجنوبهم العربي وليس اليمن

يالله يافالح اعطنا ماعندك


نعرف ليس عندكم شي يثبت ادعائكم

وندعوكم الى العوده من السير خلف الوهم

[الجنوب اولا واخيرا]

[align=center]اسمع يافتى اذا كان لك الحق في الحديث عن حضرموت لانك تجاورها
فانا لي الحق ان اتكلم عنها وعن تاريخها لانني منها واليها ومن اسيادها ابن كنده ولا فخر
تعال لكي اعلمك تاريخ حضرموت التاريخ والحضاره والانسانيه

قيل في تاريخ حضرموت الكثير ومنها ما اصاب ومنها ما انحرف عن الحقيقه بقصد او بغير قصد ولكن كما يقال ان الحقيقه هي الغالبه في نهاية المطاف . وكما يجمع المؤرخون عن وجود نقص في الشواهد التي تؤكد بالقطع في أي امر من الأمور إلا ان هذا النقص يكاد ان يكود قليلا جدا في تاريخ حضرموت . لو تم تمحيص ما قاله المؤرخون . بل ذكر الأحقاف ومن سكنها بالقرآن الكريم هي الركيزه التاريخيه التي يجب ان ننطلق منها. هناك العديد من الكتب تاريخيه لمؤرخين ومؤلفين معروفين وحتى بعضها لمؤلفين من اليمن وقد أخذت منها مايفيد لدحض الأكاذيب التي تقول ان حضرموت تتبع لليمن. وأرجو ان اكون قد أوفيت بما اقتبسته من تلك الكتب التاريخيه مع بعض التحليل المنطقي والإستنتاج والتعليق من قبلي .
كما نعرف جميعا ان نسل الخليقه بعد الطوفان هم من أولاد سيدنا نوح الثلاثه وهم
سام ،وحام، ويافث وزوجاتهم الثلاث ويقال اربعون رجلا واربعون امرأة آخرون ويقال انهم دثروا ولم يبقى غير ابناء سيدنا نوح عليه السلام
حيث قال الله سبحانه وتعالى ( وجعلنا ذريته هم الباقون) صدق الله العظيم
وقد قسم سيدنا نوح الأرض الى ثلاثه أقسام
فتفرق بها أبنائه الثلاثه وسكن سام وذريته كما يقال في وسط الأرض من بلاد الحرم الى حضرموت الى عمان ( لم تأتي سيرة اليمن في ذلك) ومن ولد سام بن نوح ، ارم بن سام، وارفخشذ بن سام بن نوح
ومن ولد ارم بن سام عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح وكانوا ينزلون الأحقاف فأرسل اليهم الله النبي هود
وثمود بن عابر بن ارم بن سام ، كانو ينزلون الحجر بين الشام والحجاز فأرسل اليهم الله أخاهم صالحا
والبعض من اولاد سام نزلو البحرين واليمامه .
وقال المسعودي أن عاد كان يعبد القمر وذكر انه رأى من صلبه اربعة الاف ولد وكانت بلاده متصله باليمن وهي بلاد الأحقاف وبلاد صحارى ( بلاد حضرموت وعمان)
هذا كما قال المسعودي ولم يذكر اسم اليمن في عهد عاد في ذلك
وهذا يوضح ان اسم الأحقاف ( حضرموت) ذكر في كتب التاريخ قبل اسم اليمن بعصور كثيره كم ااتضح وسيتضح لنا
أما اسم حضرموت فقد ذكرت بعض كتب التاريخ على انه اسم ملك حكم هذا الإقليم في الجزيره وقد وردت هذه التسميه في التوراة سفر التكوين الإصحاح التاسع بلفظ ( حزارميت) تقريبا
وذكر ايضا انه ثبت ان قحطان هو يقطن ولكن عربت واصبحت قحطان ، كما قال ان عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح حل بالأحقاف . ويعرب ابن قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح حل باليمن ،، انتهى
( وهذا يوضح ان يعرب وكذلك حضرموت هم ابناء قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح ( وفهي هذه الحاله نستطيع القول ان يعرب وحضرموت أخوان . وحضرموت سميت المنطقه باسمه بينما يعرب لم يسمي المنطقه باسمه بل سميت فيما بعد باسم القبائل التي سكنتها كسباء مثلا. وان قحطان لم يكن في المنطقه التي سميت فيما بعد باليمن . والأقرب انهم جاؤ من الأحقاف أو من المكان الذي نزل به سام ابن نوح وقد يكون المكان في الأحقاف وقد يكون في وسط الجزيره الله اعلم كما قيل ولكن ليس باليمن
وقال المسعودي ان الملك حضرموت أقام دولته على انقاض دولة عاد وأسست دولة حضرموت قبل ثمانية عشر قرنا قبل الميلاد ومن سلالتهم ملوك العبا هله الذين كتب إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم وائل ابن حجر الحضرمي الصحابي الجليل وغيره.كما قال ايضا ان النبي هود عليه السلام هو هود ابن عبدالله بن رباح بن خالد بن الخلود بن عاد

وفي روايه اخرى لمؤلف كتاب تأملات في التاريخ الحضرمي الأستاذ غالب بن عوض القعيطي فقد قال انه يقال بعد هلاك قوم عاد لم يبقى سوى النبي هود عليه السلام ومن آمن معه وهم على مايقال عليهم عاد الثانيه. وان قحطان( يقطن) يعتبره النسابون والرواة العرب ابن النبي هود وقد انجب قحطان كثير من الأبناء منهم ( يمن) و(حضرموت) و(عمان) الى آخره وهذا ما نستدل به من كتاب سفر التكوين ...انتهى

وفي رواية اخرى لمؤلف كتاب أدوار التاريخ الحضرمي للعلامه الجليل محمد بن أحمد الشاطري. يقول لم يذكر المؤرخون ان شعبا سكن في حضرموت قبل عاد وان شعب عاد اول من سكنها بعد الطوفان وهو شعب سامي يعده المؤرخون من العرب البائده التي تتكون من الطليعه الأولى من العرب وكانو يسكنون الأحقاف ما بين اليمن وعمان ( حضرموت حاليا) وكانو قبائل متععده ارسل اليهم الله نبيه هود ليرشدهم طريق الهدى فأبو وتمادو كما ذكرهم القرآن الكريم فهلكوا ولم يسلم منهم الا النبي هود عليه السلام ومن معه وهم عاد الثانيه أي الطبقه الثانيه ويقال ان الملك حضرموت هو ولد قحطان ابن عابر ابن ارفخشذ بن سام بن نوح .

وفي كتاب دراسات في انساب ثبائل اليمن تاليف احمد حسين شرف الدين وهو من اليمن
قال:-
بأن سبأ هو بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح
اما حضرموت فهو ابن قحطان بن شالخ بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح
وهذا مايجمع عليه المؤرخين
ويتبين من ذلك ان حضرموت اخا ليعرب ومه نستنتج ان حضرموت سكنت من القحطانيين قبل اليمن لأنه ليس هناك دليلا ان يعرب سكن اليمن بل السبأيين
ونستنتج ايضا ان دولة حضرموت قامت في عهدها الثاني ايضا قبل سباء بجيلين
حتى ان المؤلف أنكر قول الهمداني في كثير من الأمور وقال عنه انه كثير التعسفات وان بإمكانه الأتفات الى النقوش التي هي كثيره في ايامه واكثر مما تحصى لا الى تلك الأقاصيص المصنوعه والأشعار الموضوعه التي لاتعتمد على اساس ولا تستند على حقيقه . وهذا الهمداني هو الذي يعتمد الكثير من اليمنيين على مؤلفاته ومنهم نشوان الحميري .كما قال الكثير ونهم المؤلف ان الهمداني اساء لليمن اكثر من غثراء تاريخها ومن تفاهة ما كتبه ان المستشرقين كذبوا ذلك وقالوا انه مجرد كلام لايستند على شواهد وحتى انه لامنطقي. وقد انكر المولف حسين شرف الدين قول الهمداني في ان نسب كنده يرجع الى كهلان احدى القبائل السبئيه وقال ما يناقض جميع المؤرخين من ان كندة يرجع الجد العاشر لحضرموت ( أي ان كنده قبل حضرموت) وكذلك انكر ذلك الأرياني احد مثقفي اليمن. فما هذا التناقض بالفعل وقال المؤلف . ان الراجح هو ان كنده هي احدى قبائل حضرموت العديده ولا ادله ولابراهين لأقوال الهمداني ..... انتهى

وبهذا نقول وشهد شاهد من اهلها ، كما ان مرجع المؤرخين المسعودي ايضا نفى ذلك
اما بالنسبة للدول التي اشتهرت في جنوب الجزيرة العربية كالتالي


دولة سبأ
دولة معين
دولة يمنت
دولة قتبان
دولة أوسان
وهذه الدول كانت في منطقة ما سمي فيما بعد الجمهورية العربية اليمنية سابقا وأجزاء من ما سمي ايضا جمهورية اليمن الديمقراطية
(إلى حدود حضرموت إلى ما يقارب حدود شبوه الحضرمية)


دولة حضرموت
وهي من خارج حدود شبوه غربا الى الساحل إلى مفارز ظفار ( المسعودي)




وكما يقول مؤلف كتاب( تاريخ شبه الجزيرة في عصورها القديمة) الدكتور عبد العزيز صالح أستاذ التاريخ القديم عميد كلية الآثار الأسبق جامعة القاهرةيقول شغلت دولة حضرموت منطقه واسعة من جنوب شبه الجزيرة العربيه وجمعت في أرضها الواسعة بين الجبال العالية والوديان العميقة واكبرها وادي حضرموت الذي كان مجرى مائيا ضخما خلال الدهور المطيره القديمة. وكذلك بسواحلها الطويلة على بحر العرب في المحيط الهندي
وقد احتلت حضرموت من قبل السبئيين ذوو المطامع الواسعة
وقد استولت حضرموت على الأجزاء الشرقية من دولة قتبان فسيطرت على جزء من وادي بيحان. وتدخل حضرموت في الجزء الجنوبي الغربي من شبه الجزيرة . جر عليها الكثير من المشاكل مع القبائل الحميريه وأصبحت الحدود بين الدولتين تشهد مد وجزر لإحداهما على حساب الأخرى وكذلك مشكلات مع دولة سباء
كما احتلت أجزاء من حضرموت مرة من دولة سباء على يد ملكها شمر يهرعشر الثالث وذلك أواخر القرن الثالث للميلاد وقد لقب نفسه ( ملك سباء ،وذوريدان، ويمنت ،وحضرموت)
دولة اوسان من اصغر الدول في ذلك العهد ونشأت إلى الجنوب من قتبان وامتدت في عصورها إلى حدود حضرموت
ثم ملكت بدلا من سباء حمير وسيطرت على سباء، وذوريدان وكل الممالك السابقة واجزاء من دولة حضرموت واتسعت شمال هذا ما ورد في كتب التاريخ ،،،،،،،

*من خلال ما أوردته كتب التاريخ نستطيع أن نؤكد أن حضرموت لم تكن على مدى تاريخها الى ان خرجت بريطانيا من المنطقه خاضعة لليمن

بل أن الدول المذكورة في منطقة ما يسمى اليمن الشمالي كانت لكل واحده منها فترة تسيطر فيها على الدول الأخرى أو بعضها بينما حضرموت مهما احتلت اجزاء منها فتستعيد السيطره على اراضيها . والدليل بقائها رغم اندثار الآخرين

أما بالنسبة لأسم اليمن فيظهر من مسميات تلك الدول بأنه لم يطلق على تلك المنطقة إلا بعد العهد الحميري ، ويجوز بعد ذلك بكثير لأن كل ملوك الدول السبئين والحميرين فيما بعد وعندما يحتلون مناطق تلك الدول وأجزاء من حضرموت يطلقون على أنفسهم ( ملك سباء وذوريدان ويمنت وحضرموت) فلو كان اسم المنطقة في ذلك الوقت ( اليمن) لأطلق الملوك على أنفسهم ملوك اليمن) ولكن لم يقولوا ذلك كذلك لم يرد اسم اليمن في كتب التاريخ الا في فترة او ماقبل الأسلام بقليل ( رغم ان أي مسمى لأي دولة وعهد في قديم الأزمان نسب لشي ما. بينما اليمن لم يفسر الا كما يقال كجهة من الجهات أي بمعنى يمن أي اتخذ ناحية اليمين ولم يفسر أي تفسير اخر . حتى المؤرخين اليمنيين لم يعطوه اهتماما لعدم قدرتهم على اثبات قدمه او اصله، وان حاولوا تلفيق وتزوير ذلك سيفضحون وفي النهاية ستفشل مخططاتهم الدنيئه.

فحضرموت حضرموت الأصل والتاريخ واما اليمن فهو وريث لدولة سباء والدويلات الصغيره الأخرى . وكفى إخواننا اليمنين الذين يشكلون الأقليه في اليمن بين الأحباش والفرس والأتراك التمسك بتاريخ مزور وملفق ونرجو منهم الإعتراف بالحقوق التاريخيه للأخرين ليستطيعوا العيش بسلام
[/align]

[السلام عليكم]

اخبرني احد الاصدقاء بان هذا الموضوع مكانه
الجامعات ومراكز الابحاث والدراسات التاريخيه
ولاعلاقه لشعب الجنوب بهذه الامور من قريب او بعيد
وان على ابناء الجنوب عدم تضييع اوقاتهم في مناقشه هذه الاساطير ...

وقال لي من اثق به :
برميلنا يرجع مكانه ذي سبق
مع حواجز من سمت تبنى وطوب
شعب الجنوب أعلن وعاصمته عدن
قرار مهما كان ما منه هروب
لا بد من استقلال كامل مكتمل
يا شمس لا بد تشرقي بعد الغروب
اقسم برب الكون خالق كل شي
با ير حلوا منها رضى ولا غصوب
خطوة بخطوة نحو تحقيق الهدف
لما نحر راضنا ارض الجنوب

التحيه للجميع

[الحجازي]

وتملكون المريخ حسب ماسمعنا من فتره طويله فمن كان فيها او من باع المريخ لكم . أتحفنا يارجل العروبه . هههههه .

[نبض الضالع]

لمحه عن الجنوب العربي

المساحة: تبلغ مساحة الجنوب العربي 307600 كيلومتر مربع
يقع الجنوب العربي في جنوب غرب قارة آسيا, في جنوب شبه الجزيرة العربية
في المنطقة الممتدة من باب المندب وخليج عدن غرباً حتى حدود عمان شرقاً
ويحده من الشمال الجمهورية العربية اليمنية
و المملكة العربية السعودية ومن الجنوب البحر العربي ومن الشرق سلطنة عمان
ومن الغرب البحر الأحمر ، وتوجد لدى الجنوب العربي عدد من الجزر تنتشر قبالة سواحله
على امتداد البحر الأحمر والبحر العربي وأكبر هذه الجزر جزيرة سقطرى
والتي تبعد عن الساحل على البحر العربي
مسافة 150كيلو متر تقريباً
أخبار الجنوب العربي يهدف الى استعادة استقلال الجنوب العربي بعد أن انتهى العمل بإعلان الشراكه الوحدوية في 7 يوليو 1994م بسيطرة الطرف الشمالي على أرضنا
وانهماكه منذ ذلك الوقت على تحويل بلادنا إلى ثكنة عسكرية
ودار جباية ومستوطنة للقبائل وقطاع الطرق ٠

[الرحال؟؟؟]

فتى العروبه // اهلاً وسهلاً بك في

قمة النقاش المناطقي وانت دائماً ترفض المناطقيه

والان ترضاء بهاء لانك لم تفلح سياسياً من حيث

طرحك الموحد لمهاجمة ابناء الجنوب

ولك تحياتي :: الرحال؟؟؟

[عبد القادر]

ردا على المدعو فتى العروبة في موضوعه حضرموت هل هي جزء من اليمن العظيم نقول وبالله التوفيق وبعيدا عن ماقاله المؤرخون من حقائق تؤكد صحة القول بأن حضرموت لم تكن يوما ما تابع لليمن بدليل عدم وجود تداخل ديمغرافي إضافة إلى العادات والتقاليد والسلوك العام والخاص الذي ميّز أبناء حضرموت وأبناء الجنوب عموما والذين سكنواحضرموت وحكموها دون أن ينكرهم أبناؤها كونهم إعتبروا من أهلها , بعكس غيرهم ممن يدعون ويروجون لنظرية إعادة الفرع إلى الأصل الممقوتة.

قراءة عنوان الموضوع تبين الكيفية التي يفكر بها الكاتب والتي لاتخرج عن نطاق النظرية التي يتبناها النظام فوردت في العنوان كلمتي جزء وعظيم , الجزء هو حضرموت والعظيم هو اليمن كمايدّعي فتى العروبة , فلوا كان اليمن عظيما كما يقول لتمنينا أن نكون جزء من هذا اليمن وقد تمنينا فعلا أن نكون جزء من كل في دولة واحدة تكون عظيمة لكل مواطنيها مهما إختلفت مواطنهم وعاداتهم وتقاليدهم وبحسن نيّة ونتيجة حسن نيّتنا هذه كانت خبث النيّة التي هي أصل من أصول السلوك لديهم لتتوج بإحتلال لحضرموت وكل الجنوب ونهب أراضيه وثرواته ومحو هويته وتغيير تركيبة سكانه والتي تعد دليل قاطع على أن الجنوب لم يكن جزء من كل في مامضي وإن أحتلت إجزاء منه على مر العصور لتعاد فيما بعد إلى أهلها.

نسأل الفتى العروبي لماذا لم يطرح السؤال التالي : هل جيزان وعسير ونجران جزء من اليمن العظيم على حد قوله؟ ليجد إجابة صريحة لايستطيع أن ينكرها أحد ومن الذي تخلى عن هذه الأجزاء اليمنية وبأي حق خوله للتخلي عنها ؟ ثمّ لو سألنا سكان هذه المناطق إن كانوا يريدون أن يكونوا جزء من اليمن العظيم ؟ ماذا سيكون ردهم ؟ إجابة سمعت من أحد أبناء هذه المناطق تقول نحن لسنا يمنيون . وإجابة منطقية عن السؤال يجب أن تكون لو أن اليمن عظيما لكنا جزء منه ومدافعين عنه.

التاريخ ينصف البلد العظيم والصين مثالا على ذلك لأن حكام الصين ينتمون إليها ولايتآمرون عليها , فحكام الصين لم يتخل عن هونكونق لبريطانيا وأعادوها بموجب الإتفاقيات الموقعة مع دولة الإحتلال , والصين ستستعيد تايوان لتكون جزء من الوطن الأم لا أن تكون محتلة له في المستقبل وسيوافق التاوانيون على ذلك وسيحافظ على تركيبتهم السكانية وخياراتهم وقناعاتهم في إختيار من يحكمهم بعيدا عن سيطرة بكين العاصمة.

المشكلة بيننا وبينكم تكمن في إختلاف مستوى الوعي الذي يميّزنا والثقافة التي يملكها كل منّا وماحدث بعد مايو 1990 ويوليوا 1994 كشف لنا من أنتم ومن نحن , وماهو حاصل في الجنوب اليوم يؤكد أن ماتم الإتفاق عليه لم يعد قائما إلاّ في عقولكم كمحتلين وغزاه إستخدمتم الإسلام في ما يخالفه وإصدرتم الفتاوى ونسختم أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ومنها حديثه الشريف من زوّد غازيا فقد غزا . وإن شاء الله ستدور الدائرة عليكم وسيعود الحق لأصحابه وستندمون على فعلتكم التي فعلتموها بحق الجنوب وأهله الذين إئتمنوكم فخنتم الأمانة.

[فتى العروبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجنوب اولا واخيرا

[align=center]اسمع يافتى اذا كان لك الحق في الحديث عن حضرموت لانك تجاورها
فانا لي الحق ان اتكلم عنها وعن تاريخها لانني منها واليها ومن اسيادها ابن كنده ولا فخر
تعال لكي اعلمك تاريخ حضرموت التاريخ والحضاره والانسانيه

قيل في تاريخ حضرموت الكثير ومنها ما اصاب ومنها ما انحرف عن الحقيقه بقصد او بغير قصد ولكن كما يقال ان الحقيقه هي الغالبه في نهاية المطاف . وكما يجمع المؤرخون عن وجود نقص في الشواهد التي تؤكد بالقطع في أي امر من الأمور إلا ان هذا النقص يكاد ان يكود قليلا جدا في تاريخ حضرموت . لو تم تمحيص ما قاله المؤرخون . بل ذكر الأحقاف ومن سكنها بالقرآن الكريم هي الركيزه التاريخيه التي يجب ان ننطلق منها. هناك العديد من الكتب تاريخيه لمؤرخين ومؤلفين معروفين وحتى بعضها لمؤلفين من اليمن وقد أخذت منها مايفيد لدحض الأكاذيب التي تقول ان حضرموت تتبع لليمن. وأرجو ان اكون قد أوفيت بما اقتبسته من تلك الكتب التاريخيه مع بعض التحليل المنطقي والإستنتاج والتعليق من قبلي .
كما نعرف جميعا ان نسل الخليقه بعد الطوفان هم من أولاد سيدنا نوح الثلاثه وهم
سام ،وحام، ويافث وزوجاتهم الثلاث ويقال اربعون رجلا واربعون امرأة آخرون ويقال انهم دثروا ولم يبقى غير ابناء سيدنا نوح عليه السلام
حيث قال الله سبحانه وتعالى ( وجعلنا ذريته هم الباقون) صدق الله العظيم
وقد قسم سيدنا نوح الأرض الى ثلاثه أقسام
فتفرق بها أبنائه الثلاثه وسكن سام وذريته كما يقال في وسط الأرض من بلاد الحرم الى حضرموت الى عمان ( لم تأتي سيرة اليمن في ذلك) ومن ولد سام بن نوح ، ارم بن سام، وارفخشذ بن سام بن نوح
ومن ولد ارم بن سام عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح وكانوا ينزلون الأحقاف فأرسل اليهم الله النبي هود
وثمود بن عابر بن ارم بن سام ، كانو ينزلون الحجر بين الشام والحجاز فأرسل اليهم الله أخاهم صالحا
والبعض من اولاد سام نزلو البحرين واليمامه .
وقال المسعودي أن عاد كان يعبد القمر وذكر انه رأى من صلبه اربعة الاف ولد وكانت بلاده متصله باليمن وهي بلاد الأحقاف وبلاد صحارى ( بلاد حضرموت وعمان)
هذا كما قال المسعودي ولم يذكر اسم اليمن في عهد عاد في ذلك
وهذا يوضح ان اسم الأحقاف ( حضرموت) ذكر في كتب التاريخ قبل اسم اليمن بعصور كثيره كم ااتضح وسيتضح لنا
أما اسم حضرموت فقد ذكرت بعض كتب التاريخ على انه اسم ملك حكم هذا الإقليم في الجزيره وقد وردت هذه التسميه في التوراة سفر التكوين الإصحاح التاسع بلفظ ( حزارميت) تقريبا
وذكر ايضا انه ثبت ان قحطان هو يقطن ولكن عربت واصبحت قحطان ، كما قال ان عاد بن عوص بن ارم بن سام بن نوح حل بالأحقاف . ويعرب ابن قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح حل باليمن ،، انتهى
( وهذا يوضح ان يعرب وكذلك حضرموت هم ابناء قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح ( وفهي هذه الحاله نستطيع القول ان يعرب وحضرموت أخوان . وحضرموت سميت المنطقه باسمه بينما يعرب لم يسمي المنطقه باسمه بل سميت فيما بعد باسم القبائل التي سكنتها كسباء مثلا. وان قحطان لم يكن في المنطقه التي سميت فيما بعد باليمن . والأقرب انهم جاؤ من الأحقاف أو من المكان الذي نزل به سام ابن نوح وقد يكون المكان في الأحقاف وقد يكون في وسط الجزيره الله اعلم كما قيل ولكن ليس باليمن
وقال المسعودي ان الملك حضرموت أقام دولته على انقاض دولة عاد وأسست دولة حضرموت قبل ثمانية عشر قرنا قبل الميلاد ومن سلالتهم ملوك العبا هله الذين كتب إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم وائل ابن حجر الحضرمي الصحابي الجليل وغيره.كما قال ايضا ان النبي هود عليه السلام هو هود ابن عبدالله بن رباح بن خالد بن الخلود بن عاد

وفي روايه اخرى لمؤلف كتاب تأملات في التاريخ الحضرمي الأستاذ غالب بن عوض القعيطي فقد قال انه يقال بعد هلاك قوم عاد لم يبقى سوى النبي هود عليه السلام ومن آمن معه وهم على مايقال عليهم عاد الثانيه. وان قحطان( يقطن) يعتبره النسابون والرواة العرب ابن النبي هود وقد انجب قحطان كثير من الأبناء منهم ( يمن) و(حضرموت) و(عمان) الى آخره وهذا ما نستدل به من كتاب سفر التكوين ...انتهى

وفي رواية اخرى لمؤلف كتاب أدوار التاريخ الحضرمي للعلامه الجليل محمد بن أحمد الشاطري. يقول لم يذكر المؤرخون ان شعبا سكن في حضرموت قبل عاد وان شعب عاد اول من سكنها بعد الطوفان وهو شعب سامي يعده المؤرخون من العرب البائده التي تتكون من الطليعه الأولى من العرب وكانو يسكنون الأحقاف ما بين اليمن وعمان ( حضرموت حاليا) وكانو قبائل متععده ارسل اليهم الله نبيه هود ليرشدهم طريق الهدى فأبو وتمادو كما ذكرهم القرآن الكريم فهلكوا ولم يسلم منهم الا النبي هود عليه السلام ومن معه وهم عاد الثانيه أي الطبقه الثانيه ويقال ان الملك حضرموت هو ولد قحطان ابن عابر ابن ارفخشذ بن سام بن نوح .

وفي كتاب دراسات في انساب ثبائل اليمن تاليف احمد حسين شرف الدين وهو من اليمن
قال:-
بأن سبأ هو بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح
اما حضرموت فهو ابن قحطان بن شالخ بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح
وهذا مايجمع عليه المؤرخين
ويتبين من ذلك ان حضرموت اخا ليعرب ومه نستنتج ان حضرموت سكنت من القحطانيين قبل اليمن لأنه ليس هناك دليلا ان يعرب سكن اليمن بل السبأيين
ونستنتج ايضا ان دولة حضرموت قامت في عهدها الثاني ايضا قبل سباء بجيلين
حتى ان المؤلف أنكر قول الهمداني في كثير من الأمور وقال عنه انه كثير التعسفات وان بإمكانه الأتفات الى النقوش التي هي كثيره في ايامه واكثر مما تحصى لا الى تلك الأقاصيص المصنوعه والأشعار الموضوعه التي لاتعتمد على اساس ولا تستند على حقيقه . وهذا الهمداني هو الذي يعتمد الكثير من اليمنيين على مؤلفاته ومنهم نشوان الحميري .كما قال الكثير ونهم المؤلف ان الهمداني اساء لليمن اكثر من غثراء تاريخها ومن تفاهة ما كتبه ان المستشرقين كذبوا ذلك وقالوا انه مجرد كلام لايستند على شواهد وحتى انه لامنطقي. وقد انكر المولف حسين شرف الدين قول الهمداني في ان نسب كنده يرجع الى كهلان احدى القبائل السبئيه وقال ما يناقض جميع المؤرخين من ان كندة يرجع الجد العاشر لحضرموت ( أي ان كنده قبل حضرموت) وكذلك انكر ذلك الأرياني احد مثقفي اليمن. فما هذا التناقض بالفعل وقال المؤلف . ان الراجح هو ان كنده هي احدى قبائل حضرموت العديده ولا ادله ولابراهين لأقوال الهمداني ..... انتهى

وبهذا نقول وشهد شاهد من اهلها ، كما ان مرجع المؤرخين المسعودي ايضا نفى ذلك
اما بالنسبة للدول التي اشتهرت في جنوب الجزيرة العربية كالتالي


دولة سبأ
دولة معين
دولة يمنت
دولة قتبان
دولة أوسان
وهذه الدول كانت في منطقة ما سمي فيما بعد الجمهورية العربية اليمنية سابقا وأجزاء من ما سمي ايضا جمهورية اليمن الديمقراطية
(إلى حدود حضرموت إلى ما يقارب حدود شبوه الحضرمية)


دولة حضرموت
وهي من خارج حدود شبوه غربا الى الساحل إلى مفارز ظفار ( المسعودي)




وكما يقول مؤلف كتاب( تاريخ شبه الجزيرة في عصورها القديمة) الدكتور عبد العزيز صالح أستاذ التاريخ القديم عميد كلية الآثار الأسبق جامعة القاهرةيقول شغلت دولة حضرموت منطقه واسعة من جنوب شبه الجزيرة العربيه وجمعت في أرضها الواسعة بين الجبال العالية والوديان العميقة واكبرها وادي حضرموت الذي كان مجرى مائيا ضخما خلال الدهور المطيره القديمة. وكذلك بسواحلها الطويلة على بحر العرب في المحيط الهندي
وقد احتلت حضرموت من قبل السبئيين ذوو المطامع الواسعة
وقد استولت حضرموت على الأجزاء الشرقية من دولة قتبان فسيطرت على جزء من وادي بيحان. وتدخل حضرموت في الجزء الجنوبي الغربي من شبه الجزيرة . جر عليها الكثير من المشاكل مع القبائل الحميريه وأصبحت الحدود بين الدولتين تشهد مد وجزر لإحداهما على حساب الأخرى وكذلك مشكلات مع دولة سباء
كما احتلت أجزاء من حضرموت مرة من دولة سباء على يد ملكها شمر يهرعشر الثالث وذلك أواخر القرن الثالث للميلاد وقد لقب نفسه ( ملك سباء ،وذوريدان، ويمنت ،وحضرموت)
دولة اوسان من اصغر الدول في ذلك العهد ونشأت إلى الجنوب من قتبان وامتدت في عصورها إلى حدود حضرموت
ثم ملكت بدلا من سباء حمير وسيطرت على سباء، وذوريدان وكل الممالك السابقة واجزاء من دولة حضرموت واتسعت شمال هذا ما ورد في كتب التاريخ ،،،،،،،

*من خلال ما أوردته كتب التاريخ نستطيع أن نؤكد أن حضرموت لم تكن على مدى تاريخها الى ان خرجت بريطانيا من المنطقه خاضعة لليمن

بل أن الدول المذكورة في منطقة ما يسمى اليمن الشمالي كانت لكل واحده منها فترة تسيطر فيها على الدول الأخرى أو بعضها بينما حضرموت مهما احتلت اجزاء منها فتستعيد السيطره على اراضيها . والدليل بقائها رغم اندثار الآخرين

أما بالنسبة لأسم اليمن فيظهر من مسميات تلك الدول بأنه لم يطلق على تلك المنطقة إلا بعد العهد الحميري ، ويجوز بعد ذلك بكثير لأن كل ملوك الدول السبئين والحميرين فيما بعد وعندما يحتلون مناطق تلك الدول وأجزاء من حضرموت يطلقون على أنفسهم ( ملك سباء وذوريدان ويمنت وحضرموت) فلو كان اسم المنطقة في ذلك الوقت ( اليمن) لأطلق الملوك على أنفسهم ملوك اليمن) ولكن لم يقولوا ذلك كذلك لم يرد اسم اليمن في كتب التاريخ الا في فترة او ماقبل الأسلام بقليل ( رغم ان أي مسمى لأي دولة وعهد في قديم الأزمان نسب لشي ما. بينما اليمن لم يفسر الا كما يقال كجهة من الجهات أي بمعنى يمن أي اتخذ ناحية اليمين ولم يفسر أي تفسير اخر . حتى المؤرخين اليمنيين لم يعطوه اهتماما لعدم قدرتهم على اثبات قدمه او اصله، وان حاولوا تلفيق وتزوير ذلك سيفضحون وفي النهاية ستفشل مخططاتهم الدنيئه.

فحضرموت حضرموت الأصل والتاريخ واما اليمن فهو وريث لدولة سباء والدويلات الصغيره الأخرى . وكفى إخواننا اليمنين الذين يشكلون الأقليه في اليمن بين الأحباش والفرس والأتراك التمسك بتاريخ مزور وملفق ونرجو منهم الإعتراف بالحقوق التاريخيه للأخرين ليستطيعوا العيش بسلام
[/align]

تعبت نفسك كثير واضحكت عليك الاعضاء

تحاولون ان تسيرو وتقنعو العالم بانكم شعب اخر
وليس لديكم مايدعم ماتدعون سواء اوهام وخيال

التاريخ واضح

تقول بان الدول اليمنيه ومنها او سان وقتبان وسبا ومعين
كانت في الشمال وانت بهذه تعتبر ليس لديك درايه بالتاريخ

دولة قتبان كانت في منطقة بيحان شبوه ياعزيزي
وكذا دولة حضرموت عليك ان تعلم بانها كانت تدور في فلك الدوله السبئيه الكبرى ومثلها قتبان ومعين
ولم تستقل هذه الدول إلأ عدة مرات عندما تضعف الدوله السبئيه ماتلبث ان تعود

لاتحاولو تزوير التاريخ فالتاريخ لايزور