(طنابيل ) :أحب ا سياسة "العطاس كثيرا ً "... لا أحب سياسة " الطنابيل "

[الصحّاف]

(طنابيل ) :أحب سياسة "العطاس كثيرا ً "... و لا أحب سياسة " الطنابيل "

سيكون هنالك ردت فعل ضد ما أبديه الآن ، إلا أني سأتقبلها ليس لأني أستفز فيها المشاعر أو طرحها لأجل الخلاف بل سأضرب أمثلة على ذلك لنرى العمل وصناعة السياسة لنتعلم من هذه الخبرات حتى وأن كانت ليدها أجندة إلا أني احترم من يعمل ويحقق نجاحا ً .
كنت سابقا ً أنظر للعطاس على أنه " مهرج " كما هو حال الاشتراكيين في اليمن وليس الاشتراكيين في العالم حيث أن الاشتراكية في العالم أوجدها مفكريها لصناعة أمتهم وصالحة لبيئتهم بخلاف من حملها في الوطن العربي الغير صالحة لبيئتهم ولهذا فشلت .

خلال الستون سنة لأنهم أوجدوا الاستعمار الفكري والحقيقي على الأرض بينما يرون أنفسهم بأنهم "شئ " في عالم السياسة إلا أن الحقيقة أنهم " طنابيل زيت " لكن ليس عيبا ً أن يكون هناك حقل تجارب كما حدث في الوطن العربي لكثير من السياسات والأفكار حتى وصلت المنطقة إلى الانفجار الشعبي وها هي تتجاوز الحدود تجاه إسرائيل دون الاشتراكيين وغيرهم من منظرِ العمل السياسي خلال ستون سنة .
نعود للحوار لقضيتنا وبلاش قومية عربية وخرابيط على قول أصحابنا في كثير من الضفاف .

نحن المواطنين في الجنوب سطحيين لأسباب كثير في حال وجد الجهل وسوء التدبير بلاشك أن المرء يتجه مع البيئة ، ولايعني هذا بأنه ليس هنالك علما ً أو نخبا ً ولكن ساد الأرض الجهل وانشغل الناس في قلمة العيش ولهذا بات المثقف والسياسي في مرحلة الجنوب منشغل في إيجاد لقمة العيش لسوء المراحل التي مر فيها ،

مثالا ً : جاءت فكرة الوحدة اليمنية كما يصفها صناعها بين نظاما ً رأسماليا ً واشتراكيا ً وكانت الدعوة إليها " بالدمج " دون أن يفكر مفكري الاشتراكي بأنه سيتم دمج الأرض بعد تفريغها من الشعب وخرجت النخبة من الجنوب للخارج وبات من على الأرض لايستطيع أن يبني بيتا ً أو شراء سيارة إلا بالحيلة حتى أن المغترب كان يعود للأرض ويملك المال ولا يعلم ماذا سيعمل به ماعدا بناء بيتا ً شخصيا فقط . ولهذا ضاعت الكثير من الأموال وهدرت بسبب الجانب الاقتصادي في الجنوب ،

لهذا حينما تم دمج الدولتين اختلطت الأوراق لدى الجانبين الرأس مالي والاشتراكي حيث أن النظامين لايملكا أدنى التناغم العملي والفكري . رغم أن الشمال كان أكثر الأرض خصبة في الأفكار " : بعثية موالية لميشيل عفلق في الشمال و اشتراكية في الجنوب موالية "لـ" كارل ماركس في الجنوب " ( إخوانية -علمانية – طوائف- متشددة - قبائل متناحرة .

وبات الأمر معقدا ً حتى بدأ التصادم " وكما قال الأديب العربي الشابي :
لا عدل إلا أن تعادلت القوى ... وتصادم الإرهاب وبالإرهابي ...

ولهذا النظامين العالميين أو الفكريين هما إرهابيين بالفعل .. الرأس مالي يفتح الأرض لسيطرة ويستحوذ عليها كتلة الرأس مال الموجود ويبدأ في تفقير الأمة ويزيل طبقات المجتمع للأدنى ويتحكم بقوت الأمة .
الاشتراكي أكثر إرهابا ً يفقر الأمة ويسيطر على الدخل القومي دون أن يفقها في مكانها الصحيح و وضيق الحال على الأمة بمحاصرة الاقتصاد ولهذا بات التصادم حقيقة على الأرض حتى تفجرت حرب 1994م نظرا لعدم وجود التناغم ناهيك عن فكرة الاتحاد بين الرأس مالية والاشتراكية رغم أن كلاهما اشتراكيين ورأس ماليين ..

حيث أن الكتل منهم غنية والأفكار واحدة لأن " الفكر الحقيقي للرأس مالية والاشتراكية لايعلمها الساسة والقيادة لنظامي الحكم في اليمن بوجهها الصحيح وإلا لكانت فرنسا واسبانيا والدنمارك ووالخ من دول الاشتراكية خير شاهد وأيضا الدول الأخرى الرأسمالية خير شاهد . إلا أن العيب ليس بالفكر وإنما( بالتطبيق والبيئة )

ولهذا دخل اليمن بشقيه تجاه التناحر ... الآن بعد عشرين سنة بدأت تظهر عيوب الفكريين والنظامين وسيكون دخولهم التاريخ في الدرك الأسفل منه تاريخا أسودا للجميع في النظامين مهمها حاول منهما أن يكون نقطة بيضاء في التاريخ إلا أن التاريخ قد كتب وانتهاء الأمر .

الآن بدأت أوصل إلى فكرتي وما تقدم هي مجرد مقدمة " مخرف " إلا أنها ضرورة فقط للإيضاح .

السيد العطاس رجل عملي حيث بدأ بسياسة التواصل وجها لوجه دون خشية أو خوف إلا أنه مراوغ وهذه تحسب له حيث أثبت ذكاؤه في العمل على أن يبدأ في تفتيت " الأطياف التي بدأ الحراك الجنوبي يتحرك من خلالها ، ونجح ببراعة حيث كانت آخر منظومة هي " تاج " ولوجود " طنابيل في تاج " مرر عليهم هذه السياسة بالإضافة إلى إنشاء الهيئة في بريطانيا كصميل رغم قلة فاعليتها إلا أنه من خلالها استطاع أن يبدأ بالقسمة من بلاد الحرية وكان الإعلان عن الطيف السياسي الأول في " لندن " ولهذا بدأ بتفتيت الأعمال بطرق رائعة أشهد له أنه سياسي محنك . لأن سياسة الطنابيل كانت هي السائدة .

المهم في سياسته بدأ بالحركة والتواصل والتواضع مع الجميع ولله دره فقد جس نبض الجميع وعرف مكمن القوة والضعف وهذا برصاحة يعود لتواضعه مع الناس حتى أنه جعل الباب مفتوحا للجميع ويستطيع أن ياقبله من أراد ولايحترق " أحدا ً في عمله أو حديثه .. وهذه شهادة يجب أن نقولها وهو العمل الصحيح .

إلا أن العيب فيه أنه ليس واضحا مع الجميع حيث يعطي كل عقلية يقرأها كما هي عقليته ولهذا نجح في صناعة سياسة وتحريف العمل لصالح كتلته الآن وأحدث شرخا قويا ً وربما سيكون الأقوى بالأيام المقبلة لأنه تحول " إلى العمل الحقيقي على الأرض وهو المطلوب بالإضافة إلى أن علقاته الدولية والإعلامية والظهور الإعلامي كان قويا ويملك بلاغة الخطاب واللعب بالمفردات السياسية ويجيد إيصال الرسائل لخصومه بقوة .

ما بعد اجتماع القاهرة : الآن خلط الأوراق وبدأ يرتبها مع كتلته والآخرين أو الخصوم السياسيين ومن عمل في الحراك الشعبي أصلا ً ليس لديهم قيادة منظمة بالأساس ولايمكن الحوار مع فرد بعينه على الساحة الجنوبية حيث أن الآراء والكلام كثيرا ً إلا أن رفض العمل المؤسسي كان هو السائد والإهمال في عدم التقيد والنضباط كان ظاهرا ً ولهذا نجح العطاس في جر الحراك الجنوبي بمفهومه العام إلى العشوائية وبصالحه أن يبقى الحراك الجنوبي الشعبي بعشوائية ليتم ترتيب الأوراق مع كتلته بطرقهم والاتجاه نحو فرض الواقع عليهم .

التساؤل الآن هل هذا يخدم القضية الجنوبية ؟.. بالطبع يخدمها إلا أنها ليس كما يتطلع إليها الشعب الجنوبي حيث أن السيد العطاس في وادي والشعب في وادي .. آخر .. العطاس يقرأ صناع القرار الدولي وصعوبة التعاطي عبر مشروع فصل الجنوب وإعادة الجنوب وهي تقديرات تكمن في عدم معرفة شعبه والثقة بقدراته على الأرض وهذه تحسب ضده لأنه مع كتلته لم يثقوا يوما بقوة شعبهم .. ولهذا يقرؤون صناع القرار الدولي دون شعبهم ..

الحراك الجنوبي الآن بات بحاجة إلى عمل على الأرض لمعرفة ماذا يريد وهل لديه قيادات على الأرض وعمل مؤسسي ليفرض واقعه ... وهذا لايكون إلا عبر عمل مؤسسي وتظاهرات شعبية حاشدة في أرجاء الجنوب تظهر القوة في العمل المؤسسي وإرسال الرسائل .. فإن فشل الحراك الجنوبي الشعبي في فرض إرادته سيكون الخيار هو مشروع العطاس وعلي ناصر واقعا على الأرض ويمثل فيها " الأخلاق والكفاءاة في العمل والتهدية في الخطاب الغير منضبط والغير أخلاقي لأن القضية كبرى وتحتاج " للأخلاق قبل فرض الواقع " .
رأي مواطن : مخرف حول قضية كبرى .
ملاحظة :
- أنا أيضا ً طنبيل حتى لايزعل الآخرين .
- على فكرة في " أحد الطنابيل هنا أنتقدني بأني أحد الأعضاء الذين أحدثوا خلالا ً في منتدى الضالع علما ً أني لا أتفاعل فيها كثيرا وعلى المدعي أن يعود إلى " الأي بي لدى الإدارة فهي أسهل ما يمكن أن تصحل منها على الأي بي " .

[ussa]

بمجرد قرائة العنوان لاانصح بقراءة الموضوع لانه هدام وليس بناء

وذلك من خلال العنوان فقط
نحن نحب العطاس وسياسته ولكننا لسنا ضد احد فالكل اخواننا فلماذا هذا الاسلوب الاستفزازي الذي يهيج

وكأنك تريد من الطرف الاخر التهجم على العطاس انت بهذا لاتحبه وانما تكرهه

ملحوظه لم اقراء الموضوع وانما كل ذلك على العنوان لان الموضوع لايستحق القراءه

[الصحّاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ussa

بمجرد قرائة العنوان لاانصح بقراءة الموضوع لانه هدام وليس بناء

وذلك من خلال العنوان فقط
نحن نحب العطاس وسياسته ولكننا لسنا ضد احد فالكل اخواننا فلماذا هذا الاسلوب الاستفزازي الذي يهيج

وكأنك تريد من الطرف الاخر التهجم على العطاس انت بهذا لاتحبه وانما تكرهه

ملحوظه لم اقراء الموضوع وانما كل ذلك على العنوان لان الموضوع لايستحق القراءه

لأنك لاتقرأ أساسا .. ولايهمك أمرا ما .. في الحوار والأهم في الموضوع أن تكتب كلمة لتظن أنها فاعلة ومؤثرة ..
وما يهمني هو أن نكشف سبب الانحراف في الحراك .
للمعلومة السياسة لاحب فيها ولاخصومة . وهي متغيرات .
وفيها الاعتذار السائد في العمل لتحقيق المآرب .

نصحية بطلوا لغة الذكاء والتشدد ضد الآخرين .. وعملوا بطرق أخرى تفيدكم فنحن الوحدويين لانقبل منكم
هذه اللغة بالمطلق .

[المنتصربالله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحّاف

لأنك لاتقرأ أساسا .. ولايهمك أمرا ما .. في الحوار والأهم في الموضوع أن تكتب كلمة لتظن أنها فاعلة ومؤثرة ..
وما يهمني هو أن نكشف سبب الانحراف في الحراك .
للمعلومة السياسة لاحب فيها ولاخصومة . وهي متغيرات .
وفيها الاعتذار السائد في العمل لتحقيق المآرب .

نصحية بطلوا لغة الذكاء والتشدد ضد الآخرين .. وعملوا بطرق أخرى تفيدكم فنحن الوحدويين لانقبل منكم
هذه اللغة بالمطلق .

موضوع في غاية الأهمية ورسايل موجهة لمن يعنيهم الأمر

وردود ماركة توما هوك

أستمر يا وحدوي وليت كل الوحدويين مثلك كان أستعدنا الجنوب

من زمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ن

[محظور]

[QUOTE=ussa;664227]بمجرد قرائة العنوان لاانصح بقراءة الموضوع لانه هدام وليس بناء

وذلك من خلال العنوان فقط
نحن نحب العطاس وسياسته ولكننا لسنا ضد احد فالكل اخواننا فلماذا هذا الاسلوب الاستفزازي الذي يهيج

وكأنك تريد من الطرف الاخر التهجم على العطاس انت بهذا لاتحبه وانما تكرهه

ملحوظه لم اقراء الموضوع وانما كل ذلك على العنوان لان الموضوع لايستحق القراءه[/QUOTE
قبل ان اعلق على الموضوع لابد ان اقول رايي فيك على حسب تعليقك ولايمكن ان تكون خارج حظيرة الطنابيل وبارك الله فيكم اية الطانبيل انتم من مكن اللمعوقين والمشوهين وانصاف الرجال من تحيقيق انتصارتهم على قضية وشعب الجنوب
لله درك اية الصحاف دائما تصيب كبد الحقيقة وسيظل الطنبيل طنبيلا

[ابو البيض]

(طنابيل ) :أحب سياسة "العطاس كثيرا ً "... و لا أحب سياسة " الطنابيل "

سيكون هنالك ردت فعل ضد ما أبديه الآن ، إلا أني سأتقبلها ليس لأني أستفز فيها المشاعر أو طرحها لأجل الخلاف بل سأضرب أمثلة على ذلك لنرى العمل وصناعة السياسة لنتعلم من هذه الخبرات حتى وأن كانت ليدها أجندة إلا أني احترم من يعمل ويحقق نجاحا ً .
كنت سابقا ً أنظر للعطاس على أنه " مهرج " كما هو حال الاشتراكيين في اليمن وليس الاشتراكيين في العالم حيث أن الاشتراكية في العالم أوجدها مفكريها لصناعة أمتهم وصالحة لبيئتهم بخلاف من حملها في الوطن العربي الغير صالحة لبيئتهم ولهذا فشلت .


خلال الستون سنة لأنهم أوجدوا الاستعمار الفكري والحقيقي على الأرض بينما يرون أنفسهم بأنهم "شئ " في عالم السياسة إلا أن الحقيقة أنهم " طنابيل زيت " لكن ليس عيبا ً أن يكون هناك حقل تجارب كما حدث في الوطن العربي لكثير من السياسات والأفكار حتى وصلت المنطقة إلى الانفجار الشعبي وها هي تتجاوز الحدود تجاه إسرائيل دون الاشتراكيين وغيرهم من منظرِ العمل السياسي خلال ستون سنة .
نعود للحوار لقضيتنا وبلاش قومية عربية وخرابيط على قول أصحابنا في كثير من الضفاف .


نحن المواطنين في الجنوب سطحيين لأسباب كثير في حال وجد الجهل وسوء التدبير بلاشك أن المرء يتجه مع البيئة ، ولايعني هذا بأنه ليس هنالك علما ً أو نخبا ً ولكن ساد الأرض الجهل وانشغل الناس في قلمة العيش ولهذا بات المثقف والسياسي في مرحلة الجنوب منشغل في إيجاد لقمة العيش لسوء المراحل التي مر فيها ،


مثالا ً : جاءت فكرة الوحدة اليمنية كما يصفها صناعها بين نظاما ً رأسماليا ً واشتراكيا ً وكانت الدعوة إليها " بالدمج " دون أن يفكر مفكري الاشتراكي بأنه سيتم دمج الأرض بعد تفريغها من الشعب وخرجت النخبة من الجنوب للخارج وبات من على الأرض لايستطيع أن يبني بيتا ً أو شراء سيارة إلا بالحيلة حتى أن المغترب كان يعود للأرض ويملك المال ولا يعلم ماذا سيعمل به ماعدا بناء بيتا ً شخصيا فقط . ولهذا ضاعت الكثير من الأموال وهدرت بسبب الجانب الاقتصادي في الجنوب ،


لهذا حينما تم دمج الدولتين اختلطت الأوراق لدى الجانبين الرأس مالي والاشتراكي حيث أن النظامين لايملكا أدنى التناغم العملي والفكري . رغم أن الشمال كان أكثر الأرض خصبة في الأفكار " : بعثية موالية لميشيل عفلق في الشمال و اشتراكية في الجنوب موالية "لـ" كارل ماركس في الجنوب " ( إخوانية -علمانية – طوائف- متشددة - قبائل متناحرة .


وبات الأمر معقدا ً حتى بدأ التصادم " وكما قال الأديب العربي الشابي :
لا عدل إلا أن تعادلت القوى ... وتصادم الإرهاب وبالإرهابي ...


ولهذا النظامين العالميين أو الفكريين هما إرهابيين بالفعل .. الرأس مالي يفتح الأرض لسيطرة ويستحوذ عليها كتلة الرأس مال الموجود ويبدأ في تفقير الأمة ويزيل طبقات المجتمع للأدنى ويتحكم بقوت الأمة .
الاشتراكي أكثر إرهابا ً يفقر الأمة ويسيطر على الدخل القومي دون أن يفقها في مكانها الصحيح و وضيق الحال على الأمة بمحاصرة الاقتصاد ولهذا بات التصادم حقيقة على الأرض حتى تفجرت حرب 1994م نظرا لعدم وجود التناغم ناهيك عن فكرة الاتحاد بين الرأس مالية والاشتراكية رغم أن كلاهما اشتراكيين ورأس ماليين ..


حيث أن الكتل منهم غنية والأفكار واحدة لأن " الفكر الحقيقي للرأس مالية والاشتراكية لايعلمها الساسة والقيادة لنظامي الحكم في اليمن بوجهها الصحيح وإلا لكانت فرنسا واسبانيا والدنمارك ووالخ من دول الاشتراكية خير شاهد وأيضا الدول الأخرى الرأسمالية خير شاهد . إلا أن العيب ليس بالفكر وإنما( بالتطبيق والبيئة )


ولهذا دخل اليمن بشقيه تجاه التناحر ... الآن بعد عشرين سنة بدأت تظهر عيوب الفكريين والنظامين وسيكون دخولهم التاريخ في الدرك الأسفل منه تاريخا أسودا للجميع في النظامين مهمها حاول منهما أن يكون نقطة بيضاء في التاريخ إلا أن التاريخ قد كتب وانتهاء الأمر .


الآن بدأت أوصل إلى فكرتي وما تقدم هي مجرد مقدمة " مخرف " إلا أنها ضرورة فقط للإيضاح .


السيد العطاس رجل عملي حيث بدأ بسياسة التواصل وجها لوجه دون خشية أو خوف إلا أنه مراوغ وهذه تحسب له حيث أثبت ذكاؤه في العمل على أن يبدأ في تفتيت " الأطياف التي بدأ الحراك الجنوبي يتحرك من خلالها ، ونجح ببراعة حيث كانت آخر منظومة هي " تاج " ولوجود " طنابيل في تاج " مرر عليهم هذه السياسة بالإضافة إلى إنشاء الهيئة في بريطانيا كصميل رغم قلة فاعليتها إلا أنه من خلالها استطاع أن يبدأ بالقسمة من بلاد الحرية وكان الإعلان عن الطيف السياسي الأول في " لندن " ولهذا بدأ بتفتيت الأعمال بطرق رائعة أشهد له أنه سياسي محنك . لأن سياسة الطنابيل كانت هي السائدة .


المهم في سياسته بدأ بالحركة والتواصل والتواضع مع الجميع ولله دره فقد جس نبض الجميع وعرف مكمن القوة والضعف وهذا برصاحة يعود لتواضعه مع الناس حتى أنه جعل الباب مفتوحا للجميع ويستطيع أن ياقبله من أراد ولايحترق " أحدا ً في عمله أو حديثه .. وهذه شهادة يجب أن نقولها وهو العمل الصحيح .


إلا أن العيب فيه أنه ليس واضحا مع الجميع حيث يعطي كل عقلية يقرأها كما هي عقليته ولهذا نجح في صناعة سياسة وتحريف العمل لصالح كتلته الآن وأحدث شرخا قويا ً وربما سيكون الأقوى بالأيام المقبلة لأنه تحول " إلى العمل الحقيقي على الأرض وهو المطلوب بالإضافة إلى أن علقاته الدولية والإعلامية والظهور الإعلامي كان قويا ويملك بلاغة الخطاب واللعب بالمفردات السياسية ويجيد إيصال الرسائل لخصومه بقوة .


ما بعد اجتماع القاهرة : الآن خلط الأوراق وبدأ يرتبها مع كتلته والآخرين أو الخصوم السياسيين ومن عمل في الحراك الشعبي أصلا ً ليس لديهم قيادة منظمة بالأساس ولايمكن الحوار مع فرد بعينه على الساحة الجنوبية حيث أن الآراء والكلام كثيرا ً إلا أن رفض العمل المؤسسي كان هو السائد والإهمال في عدم التقيد والنضباط كان ظاهرا ً ولهذا نجح العطاس في جر الحراك الجنوبي بمفهومه العام إلى العشوائية وبصالحه أن يبقى الحراك الجنوبي الشعبي بعشوائية ليتم ترتيب الأوراق مع كتلته بطرقهم والاتجاه نحو فرض الواقع عليهم .


التساؤل الآن هل هذا يخدم القضية الجنوبية ؟.. بالطبع يخدمها إلا أنها ليس كما يتطلع إليها الشعب الجنوبي حيث أن السيد العطاس في وادي والشعب في وادي .. آخر .. العطاس يقرأ صناع القرار الدولي وصعوبة التعاطي عبر مشروع فصل الجنوب وإعادة الجنوب وهي تقديرات تكمن في عدم معرفة شعبه والثقة بقدراته على الأرض وهذه تحسب ضده لأنه مع كتلته لم يثقوا يوما بقوة شعبهم .. ولهذا يقرؤون صناع القرار الدولي دون شعبهم ..


الحراك الجنوبي الآن بات بحاجة إلى عمل على الأرض لمعرفة ماذا يريد وهل لديه قيادات على الأرض وعمل مؤسسي ليفرض واقعه ... وهذا لايكون إلا عبر عمل مؤسسي وتظاهرات شعبية حاشدة في أرجاء الجنوب تظهر القوة في العمل المؤسسي وإرسال الرسائل .. فإن فشل الحراك الجنوبي الشعبي في فرض إرادته سيكون الخيار هو مشروع العطاس وعلي ناصر واقعا على الأرض ويمثل فيها " الأخلاق والكفاءاة في العمل والتهدية في الخطاب الغير منضبط والغير أخلاقي لأن القضية كبرى وتحتاج " للأخلاق قبل فرض الواقع " .
رأي مواطن : مخرف حول قضية كبرى .
ملاحظة :
- أنا أيضا ً طنبيل حتى لايزعل الآخرين .
- على فكرة في " أحد الطنابيل هنا أنتقدني بأني أحد الأعضاء الذين أحدثوا خلالا ً في منتدى الضالع علما ً أني لا أتفاعل فيها كثيرا وعلى المدعي أن يعود إلى " الأي بي لدى الإدارة فهي أسهل ما يمكن أن تصحل منها على الأي بي " .

[الصحّاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو البيض

(طنابيل ).

سا ستعير كلمة " وضماري " من الأخ امشطط .. لأنه ذكرني بها وقد كنت نسيتها منذ أن خرجت من الجنوب قبل عقدين ونيف من الزمن ... وبالتالي وجدت طلبك حلو في نقد أحد الطنابيل في التصرف ودخل بن شايف إلى تذويب الأمور و إعلان إعادة قناة عدن ونسيت ... على ان الأخ بن شايف سيعيد قناة عدن جزاه الله خيرا فرحني كثيرا في الإعلان عن عودة " قناة عدن" بل لقد سمعته يوما بانه سيدعم القيادة إعلاميا في حال نظموا العمل وهنا الفرحة الأكبر وطمعي أن أجد منه دعما إعلاميا لنظهر في الإعلام لدى قناة عدن وأينما وجدوا لأني أحب الظهور جدا ً بما أني "وحدوي " ,,, وضماري " على قول أخي امشطط ... تذكر ما قلته لك يوما . علما بأني على يقين لن أجد هنا حوارا . ولكن تعال المجلس اليمني نتعلم معا لغة الحوار . وننسى أنا وأنت سياسة معسكر العند رحمة الله عليه .

[صقر الجليلة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحّاف

سا ستعير كلمة " وضماري " من الأخ امشطط .. لأنه ذكرني بها وقد كنت نسيتها منذ أن خرجت من الجنوب قبل عقدين ونيف من الزمن ... وبالتالي وجدت طلبك حلو في نقد أحد الطنابيل في التصرف ودخل بن شايف إلى تذويب الأمور و إعلان إعادة قناة عدن ونسيت ... على ان الأخ بن شايف سيعيد قناة عدن جزاه الله خيرا فرحني كثيرا في الإعلان عن عودة " قناة عدن" بل لقد سمعته يوما بانه سيدعم القيادة إعلاميا في حال نظموا العمل وهنا الفرحة الأكبر وطمعي أن أجد منه دعما إعلاميا لنظهر في الإعلام لدى قناة عدن وأينما وجدوا لأني أحب الظهور جدا ً بما أني "وحدوي " ,,, وضماري " على قول أخي امشطط ... تذكر ما قلته لك يوما . علما بأني على يقين لن أجد هنا حوارا . ولكن تعال المجلس اليمني نتعلم معا لغة الحوار . وننسى أنا وأنت سياسة معسكر العند رحمة الله عليه .

الصراحة راحة ..... مع التحية لك

[الصحّاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر الجليلة

الصراحة راحة ..... مع التحية لك

الإخوة الكرام ... سأقدم لكم خطأ عمليا ً عبر الأستاذ " صقر الجليلة " والذي نكن له جُل الاحترام والتقدير ليعلم أين مكمن الخطأ وماهي الحقيقة في العمل السياسي والإعلامي رغم إني اعترف لكم بأني أنا شخصيا ً كلي على بعضي خطأ ... ولكن عملا ً بالحكمة " خذوا الحكمة من أفواه المجانين " واعتبروا ما أتحدث به الآن جنون .
وسيكون الاعتذار للأستاذ صقر الجليلة مقدما ولسعة صدره وقراءة حسن سجاياه وتقبله الآخر وصدقه في العمل إلا أنه من الواجب أن يعلم مكمن الخلل له وأنه أحد الذين يعملون بعشوائية لافائدة منها ما أن استمر بهذا النحو لأن الأخبار والعمل الإعلامي في حقل القضية الجنوبية يحتاج له طرقا صحيحة ...و يعمل مع من يدرك ويعلم أن مكانه الصحيح في العمل معهم ليفيد القضية الكبرى وأن لايذهب جهده سدى ، حيث أن بعض الناصحين مع الأسف ينصحوا الداخل بما يتناغم مع الذات أو مآرب ما وهذا ما أثبتته الأيام عمليا ً .

نحن ندرك أن مفهوم الإعلام ومهنة الإعلام ذو شأن كبير بل هي صلب السياسة ورسم السياسات ورغم هذا أنا شخصيا أخجل حينما يطلق على كتاب الرأي " إعلامي " حيث أنها كلمة كبيرة ومهنة عظيمة وهي صناعة تغير معالم الأرض في الوقت الحديث والمتطور بل وهي تهتك دولا ً وتغير سياستها وأنظمتها . وبالتالي اطلاقها عبر جهود يكتشف المرء أنه كان عايش في وهم الآخرين والمادحين له سيحزن كثيرا ،

ولهذا سأعطي صقر الجليلة كلمتين بوجهه أفضل من أن تكون من خلف ظهره طعنا عبر الكذب والتزييف كما يفعله الكثير في الحديث عن فلان من الناس وتكشتف يوما بانك لاتعرفه .
أخي صقر الجليلة : أنت من القلائل الذين يعملون على الأرض بل لقد قرت أنا المواطن بأنه لايوجد في المنتدى مراسل ميداني غير ثلاثة هنا والبقية خارج الوطن وإن دخل في حوار وكأنه في الحرب العالمية مع أهله وعشيرته وشعبه وليس ضد الخصوم .
لكن دعنا صرحاء .. أنت الآن تتناول الأمر وكأنك على النهج السليم بينما أنتم الثلاثة المقصودين في العمل كيف تفهموا مهنة الإعلام ؟ هل المقصود إظهار القضية الجنوبية للرأي العام بالطرق الصحيح أم هي "دردشة في منتدى يصنفه الإعلام بان منتديات الحوار هي أصلا للحوار والتجمع لمناقشة أمر ما بعيدا عن الفهوم على أنه مصدر الأخبار وبالتالي لايعترف الرأي العام والكتاب الذين يغيرون المفاهيم في السياسات مصدرا إعلاميا أو خبريا لانه من وسائل " الدردشة والفضفضة مهما بلغ انتشاره .
هل تتواصلون بالأخبار وصياغتها بالصور أو ماتملكون من معلومات خبرية لصحف وقنوات وكتاب رأي أيا كان جنسيتهم لإيصال لهم الأخبار وقضيتكم ... أم هي ما تتناوله هنا في منتدى الضالع بعمل عشوائي .؟
رغم أني أدرك بأنك ستخلق المببرات والأعذار ورغم أن هنالك الكثير حاول أن يجمع الهواة في الإعلام على أن يتعلموا إلا أنه بائت بالفشل لأسباب لايتسع لنا ذكرها ولكن الأهم هنا إيراد الخطأ .
هل تكتب صياغة خبرية لما تجمعوه من المجهود وتراسل به الإعلام والمهتمين بالقضية وهل تعمل في أطر تنظيمية ليكون العمل قويا ً ... وهل وهل وهل .... لانريدك أن ترد وإنما نريدك أن تقرأ ...
المزايدة على الوطنية والعمل بات أمر " محسوم لدى أبناء الجنوب " ولكن الحقيقة مرة ما أن اكتشفها أبناء الجنوب ... وأخيرا ً علينا أن ندرك المهام والأعمال وماهي الطرق لتوزيع صكوك الغفران والمهن وكيفية العمل الصحيح .. أما بالطريقة المعمول بها منذ سنوات فأنك تزرع في مجرى السيل .. وها هو بدأ من القاهرة بداية السيل ... تحياتي لك لاتغضب يا أخي فيشهد الله إني أعزك وأحبك في الله وأعلم صدق نيتك من خلال حوارك ولا أعرفك شخصيا لكن السلوك يظهر محاسن الرجال .

ملاحظة : أغلب كتاب المنتديات هي دردشة فقط وإن وجد عملا ً صحيحا لن تجده معك بل أخشى ما أن تختلف معه يرفع ملفك للأمن القومي بأقصى سرعة خاصة في بعض المواقع .وهي ملاحظة فقط رغم أن الأمر لاخشية منه فقط فل وركل نظام صنعاء بأكمله لسوء تصرفه .
- العمل الإعلامي في القضية الجنوبية هو إعلام سياسي هل يملك مقومات الإعلام السياسي الموجهة وهل هناك كتلة تعمل على هذا وتراجع ما تورده ليكون الخبر سياسي قبل أن يكون " خبر لمجرد الخبر
- هل لدى الحراك الجنوبي إعلاما يتواصل مع الرأي العام والصحافة والقنوات والمواقع ووالخ كسائر الحركات السياسية لإيراد الأخبار حول حركتهم ومن أرض الواقع ؟
- هل لدى الحراك الجنوبي متحدث رسمي عبر إدارة تديره سياسية تملك مقومات الخطاب الإعلامي والسياسي ؟

[صقر الجليلة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحّاف

الإخوة الكرام ... سأقدم لكم خطأ عمليا ً عبر الأستاذ " صقر الجليلة " والذي نكن له جُل الاحترام والتقدير ليعلم أين مكمن الخطأ وماهي الحقيقة في العمل السياسي والإعلامي رغم إني اعترف لكم بأني أنا شخصيا ً كلي على بعضي خطأ ... ولكن عملا ً بالحكمة " خذوا الحكمة من أفواه المجانين " واعتبروا ما أتحدث به الآن جنون .
وسيكون الاعتذار للأستاذ صقر الجليلة مقدما ولسعة صدره وقراءة حسن سجاياه وتقبله الآخر وصدقه في العمل إلا أنه من الواجب أن يعلم مكمن الخلل له وأنه أحد الذين يعملون بعشوائية لافائدة منها ما أن استمر بهذا النحو لأن الأخبار والعمل الإعلامي في حقل القضية الجنوبية يحتاج له طرقا صحيحة ...و يعمل مع من يدرك ويعلم أن مكانه الصحيح في العمل معهم ليفيد القضية الكبرى وأن لايذهب جهده سدى ، حيث أن بعض الناصحين مع الأسف ينصحوا الداخل بما يتناغم مع الذات أو مآرب ما وهذا ما أثبتته الأيام عمليا ً .

نحن ندرك أن مفهوم الإعلام ومهنة الإعلام ذو شأن كبير بل هي صلب السياسة ورسم السياسات ورغم هذا أنا شخصيا أخجل حينما يطلق على كتاب الرأي " إعلامي " حيث أنها كلمة كبيرة ومهنة عظيمة وهي صناعة تغير معالم الأرض في الوقت الحديث والمتطور بل وهي تهتك دولا ً وتغير سياستها وأنظمتها . وبالتالي اطلاقها عبر جهود يكتشف المرء أنه كان عايش في وهم الآخرين والمادحين له سيحزن كثيرا ،

ولهذا سأعطي صقر الجليلة كلمتين بوجهه أفضل من أن تكون من خلف ظهره طعنا عبر الكذب والتزييف كما يفعله الكثير في الحديث عن فلان من الناس وتكشتف يوما بانك لاتعرفه .
أخي صقر الجليلة : أنت من القلائل الذين يعملون على الأرض بل لقد قرت أنا المواطن بأنه لايوجد في المنتدى مراسل ميداني غير ثلاثة هنا والبقية خارج الوطن وإن دخل في حوار وكأنه في الحرب العالمية مع أهله وعشيرته وشعبه وليس ضد الخصوم .
لكن دعنا صرحاء .. أنت الآن تتناول الأمر وكأنك على النهج السليم بينما أنتم الثلاثة المقصودين في العمل كيف تفهموا مهنة الإعلام ؟ هل المقصود إظهار القضية الجنوبية للرأي العام بالطرق الصحيح أم هي "دردشة في منتدى يصنفه الإعلام بان منتديات الحوار هي أصلا للحوار والتجمع لمناقشة أمر ما بعيدا عن الفهوم على أنه مصدر الأخبار وبالتالي لايعترف الرأي العام والكتاب الذين يغيرون المفاهيم في السياسات مصدرا إعلاميا أو خبريا لانه من وسائل " الدردشة والفضفضة مهما بلغ انتشاره .
هل تتواصلون بالأخبار وصياغتها بالصور أو ماتملكون من معلومات خبرية لصحف وقنوات وكتاب رأي أيا كان جنسيتهم لإيصال لهم الأخبار وقضيتكم ... أم هي ما تتناوله هنا في منتدى الضالع بعمل عشوائي .؟
رغم أني أدرك بأنك ستخلق المببرات والأعذار ورغم أن هنالك الكثير حاول أن يجمع الهواة في الإعلام على أن يتعلموا إلا أنه بائت بالفشل لأسباب لايتسع لنا ذكرها ولكن الأهم هنا إيراد الخطأ .
هل تكتب صياغة خبرية لما تجمعوه من المجهود وتراسل به الإعلام والمهتمين بالقضية وهل تعمل في أطر تنظيمية ليكون العمل قويا ً ... وهل وهل وهل .... لانريدك أن ترد وإنما نريدك أن تقرأ ...
المزايدة على الوطنية والعمل بات أمر " محسوم لدى أبناء الجنوب " ولكن الحقيقة مرة ما أن اكتشفها أبناء الجنوب ... وأخيرا ً علينا أن ندرك المهام والأعمال وماهي الطرق لتوزيع صكوك الغفران والمهن وكيفية العمل الصحيح .. أما بالطريقة المعمول بها منذ سنوات فأنك تزرع في مجرى السيل .. وها هو بدأ من القاهرة بداية السيل ... تحياتي لك لاتغضب يا أخي فيشهد الله إني أعزك وأحبك في الله وأعلم صدق نيتك من خلال حوارك ولا أعرفك شخصيا لكن السلوك يظهر محاسن الرجال .

ملاحظة : أغلب كتاب المنتديات هي دردشة فقط وإن وجد عملا ً صحيحا لن تجده معك بل أخشى ما أن تختلف معه يرفع ملفك للأمن القومي بأقصى سرعة خاصة في بعض المواقع .وهي ملاحظة فقط رغم أن الأمر لاخشية منه فقط فل وركل نظام صنعاء بأكمله لسوء تصرفه .
- العمل الإعلامي في القضية الجنوبية هو إعلام سياسي هل يملك مقومات الإعلام السياسي الموجهة وهل هناك كتلة تعمل على هذا وتراجع ما تورده ليكون الخبر سياسي قبل أن يكون " خبر لمجرد الخبر
- هل لدى الحراك الجنوبي إعلاما يتواصل مع الرأي العام والصحافة والقنوات والمواقع ووالخ كسائر الحركات السياسية لإيراد الأخبار حول حركتهم ومن أرض الواقع ؟
- هل لدى الحراك الجنوبي متحدث رسمي عبر إدارة تديره سياسية تملك مقومات الخطاب الإعلامي والسياسي ؟

لا اكذب عليك اخي الصحاف كلامك هذا في محلة وصادق 100% واحب ازيد عليك انا لست اعلامي ابداً وانما وجدت في نفسي الرغبة ان انقل الخبر وطالما في استطاعتي وعندي الامكانية قمت بذلك حباً في بلادي وعلى امل ان يقوم اشخاص اكثر مني معرفة بالاعلام بنقل ماننقلة هنا في المنتدى بشكل صحيح

بس لي ملاحظة واحدة لم ولن اكون في يوم من الايام مزايداً على وطنية احد او عمل اي احد

لك التحية