تغطيه شامله لاخبار جنوبنا المحتل ليوم الاحد ثالث ايام رمضان المبارك

[ضالعي من موديه]

قال رجل الدين اليمني البارز عبدالوهاب الديلمي والذي يتهمه الجنوبيون بأنه اصدر فتوى تبيح دمائهم في العام 1994 ان أبناء الجنوب عوملوا كمعاملة العبيد إبان الدولة التي كانت قائمة في جنوب اليمن قبل العام 1994 مجددا نفيه صحة الفتوى المنسوبة إليه وأن تكون قد صدرت منه أثناء حرب صيف 94م، وقال أن ما ينسب إليه "إفتراء وبهتان".



و جاء ذلك في بيان نشرته مواقع تابعة لحزب التجمع اليمني للإصلاح وقال فيها أنه لا وجود لتلك الفتوى "التي يزعمون أن حرب الانفصال عام 94م قامت بسببها، أو استندت إليها" من الأساس سوى "الاختلاف والتلبيس على العامة؛ لهدف في نفوسهم.



وشن الديلمي في بيانه هجوما لاذعا على قادة حركة الاحتجاجات في الجنوب متهما اياهم بأنهم قيادات مأجورة قائلا ان بعض مصادر الإعلام ذكرت أنهم يأخذون أموالاً من خارج اليمن تساعدهم على السعي لتمزيق اليمن والعودة به إلى الانفصال والتوتر من جديد".



وأكد أن ما ينسب إليه "ما هو إلا افتراء، يراد به مخادعة البسطاء، والركوب على موجة ما يسمونه بالفتوى؛ ليجعلوا منها جسراً للدعوة إلى الانفصال؛ وليسدلوا من خلال كثرة الإشاعة عنها الستار على المظالم، التي مورست على أبناء المحافظات الجنوبية، أيام ما يسمى بالحكم الشمولي، والذي يَعرف حقيقة مآسيه كل من عاصر تلك الفترة التي أتى فيها الحكم على الأخضر واليابس، ثم يأتي هؤلاء أنفسهم ليتباكوا على المغلوبين على أمرهم، الذين كانوا يعاملونهم معاملة العبيد، ويصرفونهم عن حقائق الأمور"- وفقا لما جاء في البيان.



واعتبر أن ما ينسب إليه "بهتان" معبرا عن استغرابه من "تداعي أهل الباطل، وتعاونهم على هذا الكذب، ولا يجد صوتاً واحداً يقف إلى جانبي ويدافع عني مع علم الجميع براءتي من كل ما نسب إليَ، والله المستعان".



وأضاف: "وقد أردت من خلال هذا البيان: أن أوضح الحقيقة لكل من يريد الله عز وجل به خيراً، حتى لا يسقط في الفتنة التي سقط فيها الكثير، بل لعل الله تعالى يأخذ على يد الذين خُدعوا بالدعايات والإشاعات المغرضة فيرجعوا إلى الحق، خاصة عندما يعرفون مصدر هذه الإشاعة، وبُعدَ صاحبها من الصدق والتقوى، وتحري الحق، والدوافع التي حملته في هذه الظروف على تبني هذه الأكاذيب".



وأشار إلى أنه رد على الفتوى "الكاذبة" المنسوبة إليه "أكثر من مرة" لكنه كرر الرد والإيضاح "حتى لا يُفَسر السكوت بالإقرار على هذا الباطل".



تلقت صحيفة "عدن الغد" توضيحا من الاخ توفيق غرامة للتعقيب المرسل من قبله والمنشور في الصحيفة قبل أيام وفي توضيحه قال "غرامه" انه لم يقصد تكذيب عمة "محمد عبدالله غرامه" وانما كان المقصود تكذيب مانشر على لسانه والإيضاح بان لاصحة لما نشر..

Tweet

اقرأ المزيد من عدن الغد | أخبار وتقارير | عبدالوهاب الديلمي: الجنوبيون عوملوا كـ( العبيد ) والذين ينادون بعودة الجنوب (مأجورون) http://adenalghad.net/news/14684.htm#ixzz21GVS7ReK

[صقر الجزيرة]

ألم أقل لكم أنها مؤامرة ؟! نائب السفير الألماني ليس الملام !
عبيد البري

الأحد 22 يوليو 2012 02:54 صباحاً


اقرأ للكاتب جنوبنا لا يقع في إطار يمنكم .. ورمضان كريم عليكم
القضية الجنوبية .. شعبية الثورة .. وثورية القيادة
كهرباء عدن ..قضية فقدان وطن !!
الاسلام في اليمن (فتوى الديلمي والجنوح الاسلامي)
سـري للغاية !!


تابعت مقال السيد فيليب هولسابفيل ، نائب السفير الألماني بصنعاء لموقع " شبكة صدى عدن الإخبارية " بعنوان : (تقرير المصير بين الحمى والموت! ) ، وقرأت مقالات جنوبية تستنكر ما جاء في ذلك المقال الذي أشار فيه : " لقد مارس شعب جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية حق تقرير مصيره عام 1990 وعبّر عن إرادته عن طريق مظاهرات من أجل الوحدة مع الجمهورية اليمنية العربية وأقر عليها في الانتخابات والاستفتاء الدستوري . فمن وجهة النظر الدولية قد ربط شعب الجنوب مصيره ( وكذلك حق تقريره) بشعب الشمال بهذه الوحدة ". إن ما جاء في جوهر مقال نائب السفير يعبر عن احترام العلاقة الدبلوماسية بين ألمانيا واليمن . فقد أشار في مقاله : " يشكل حق تقرير المصير أحد المبادئ الأساسية في القانون الدولي . ولكن ممارسته يجب ان تنسجم مع أسس القانون الدولي الأخرى ، ومن بينها احترام سيادة وسلامة أراضي كل دولة " . ولذلك فالمقال يلمح إلى أن النظام في صنعاء سيقبل بالتأكيد مناقشة موضوع حق تقرير مصير الشعب الجنوبي في الحوار ولكن على أساس أن الجنوب جزء من اليمن وبالتالي سيتم تثبيت الحق لنظام صنعاء في التصرف بالأرض والثروة باعتبار أن أرض وثروة الجنوب هي أرض وثروة يمنية وفقاً لاتفاق الوحدة . لم يسمع السيد فيليب هولسابفيل هدير الثورة الجنوبية ، لكنه سمع شعار مؤتمر الجنوبيين في القاهرة بـ"حق تقرير المصير" الذي رُفع نيابة عن الشعب الجنوبي ، وتلمّح صنعاء إلى قبوله (بدون سقف أو شروط للحوار) ، حيث أكد ذلك المؤتمر على وحدة الأرض والشعب ، وحق " الشمال " بالشراكة في أرض وثروة " الجنوب " وفقاً لحاجة كل إقليم من خلال إعادة صياغة الوحدة لمدة 5 سنوات بحيث يتم ذلك بحضور دولي ، في مقر الجامعة العربية أو مجلس التعاون لدول الخليج العربية . وبالتالي إذا ما أراد الجنوب الانفصال ، سيأخذ معه ما تم الاتفاق عليه فقط . ومن أجل ذلك انعقد مؤتمر الجنوبيين في القاهرة تحت شعار " معاً من أجل تحقيق حق تقرير المصير لشعب الجنوب " ، فخرج بما أسماها : " رؤية سياسية استراتيجية لحل القضية الجنوبية " ، أكدت (تظليلاً !) على انقضاء فترة 4 سنوات من الشراكة الشرعية بين الشعبين قبل الحرب ، وأن اتفاقاً كان مبرماً بين الجانبين في 22 مايو 1990 على شراكة شعب الجنوب بأرضه وثروته ، حيث أشارت الرؤية : " ان جوهر القضية الجنوبية تتمثّل في ان الوحدة الطوعية والسلمية المعلنة فى 22 مايو 1990م أجهضت وتم القضاء عليها بحرب 1994م على الجنوب وما تلاها من ممارسات أقصت شراكة الجنوب كشعب وأرض وثروة . وبرغم نجاح النظام في صنعاء فى كسب الحرب عسكريا فى 7/7/94م ، إلا انه فى الوقت نفسه اسقط شرعية الوحدة وفقا للاتفاق المبرم في 22 مايو 1990 بين الشمال والجنوب على أساس طوعى وسلمى ". واعتبر مؤتمر القاهرة بأن القضية الجنوبية هي جزء من " الأوضاع الملتهبة " في اليمن ، وأن الشعب الجنوبي يقبل بالمعالجة الشاملة للقضايا الدستورية والسياسية والاجتماعية ، باعتبار الحراك الجنوبي جزء من القوى الوطنية المعارضة للنظام بعد 7 يوليو ، حيث جاء في الرؤية : " إن أية معالجات جزئية انتقائية لا تستهدف جوهر الأزمة ، حتما لن تزيد الأوضاع الملتهبة إلا مزيدا من التعقيد تلحق بالغ الضرر بوشائج الإخاء والمحبة وتعرض الأمن والاستقرار للمخاطر . وعليه ، فان المعالجة العادلة المقبولة من قبل شعب الجنوب هي تلك المعالجة الشاملة والمترابطة التي تتكامل فيها الحلول الدستورية والقانونية والسياسية والحقوقية والاقتصادية والاجتماعية ، بما يجعلها تشكل حزمة إجراءات وبرامج وسياسات متكاملة تتفق عليها وتلتزم بتنفيذها مختلف مكونات قوى الثورة شمالا وجنوبا ... لقد استغلت سلطة 7 يوليو الأسرية حالة التفكك والتشوّش والارتباك بين أوساط القوى الوطنية المناوئة لها ، والمتمثلة في أحزاب اللقاء المشترك والحراك الجنوبي الشعبي السلمي والحركة الحوثية وبقية القوى والتنظيمات السياسية عموما ، فواصلت بعناد امتناعها عن إظهار ولو الحدّ الأدنى من التجاوب مع مطالب شعب الجنوب ". لقد عبّرت عن رأيي في ذلك المؤتمر بمقال لصحيفة "الأمناء" ومواقع اليكترونية جنوبية بعنوان (شعار حق تقرير المصير مؤامرة على جوهر القضية الجنوبية) بأنه ينتـقص من الحق الشرعي الواضح للشعب الجنوبي ، ويحاول جعل قضية الشعب الجنوبي كقضية شعب يبحث عن حق تقرير المصير ، ليصبح الشعب الجنوبي بذلك كالشعب الكردي أو كشعب الصحراء الغربية ، أو غيرهما من الشعوب التي تتنازع قضيتها المصيرية عدة دول إقليمية أو دولية ؟!. بقلم: دكتور عبيد البريعدن .. يوليو 2012م

تابعت مقال السيد فيليب هولسابفيل ، نائب السفير الألماني بصنعاء لموقع " شبكة صدى عدن الإخبارية " بعنوان : (تقرير المصير بين الحمى والموت! ) ، وقرأت مقالات جنوبية تستنكر ما جاء في ذلك المقال الذي أشار فيه : " لقد مارس شعب جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية حق تقرير مصيره عام 1990 وعبّر عن إرادته عن طريق مظاهرات من أجل الوحدة مع الجمهورية اليمنية العربية وأقر عليها في الانتخابات والاستفتاء الدستوري . فمن وجهة النظر الدولية قد ربط شعب الجنوب مصيره ( وكذلك حق تقريره) بشعب الشمال بهذه الوحدة ".



إن ما جاء في جوهر مقال نائب السفير يعبر عن احترام العلاقة الدبلوماسية بين ألمانيا واليمن . فقد أشار في مقاله : " يشكل حق تقرير المصير أحد المبادئ الأساسية في القانون الدولي . ولكن ممارسته يجب ان تنسجم مع أسس القانون الدولي الأخرى ، ومن بينها احترام سيادة وسلامة أراضي كل دولة " . ولذلك فالمقال يلمح إلى أن النظام في صنعاء سيقبل بالتأكيد مناقشة موضوع حق تقرير مصير الشعب الجنوبي في الحوار ولكن على أساس أن الجنوب جزء من اليمن وبالتالي سيتم تثبيت الحق لنظام صنعاء في التصرف بالأرض والثروة باعتبار أن أرض وثروة الجنوب هي أرض وثروة يمنية وفقاً لاتفاق الوحدة .



لم يسمع السيد فيليب هولسابفيل هدير الثورة الجنوبية ، لكنه سمع شعار مؤتمر الجنوبيين في القاهرة بـ"حق تقرير المصير" الذي رُفع نيابة عن الشعب الجنوبي ، وتلمّح صنعاء إلى قبوله (بدون سقف أو شروط للحوار) ، حيث أكد ذلك المؤتمر على وحدة الأرض والشعب ، وحق " الشمال " بالشراكة في أرض وثروة " الجنوب " وفقاً لحاجة كل إقليم من خلال إعادة صياغة الوحدة لمدة 5 سنوات بحيث يتم ذلك بحضور دولي ، في مقر الجامعة العربية أو مجلس التعاون لدول الخليج العربية . وبالتالي إذا ما أراد الجنوب الانفصال ، سيأخذ معه ما تم الاتفاق عليه فقط .



ومن أجل ذلك انعقد مؤتمر الجنوبيين في القاهرة تحت شعار " معاً من أجل تحقيق حق تقرير المصير لشعب الجنوب " ، فخرج بما أسماها : " رؤية سياسية استراتيجية لحل القضية الجنوبية " ، أكدت (تظليلاً !) على انقضاء فترة 4 سنوات من الشراكة الشرعية بين الشعبين قبل الحرب ، وأن اتفاقاً كان مبرماً بين الجانبين في 22 مايو 1990 على شراكة شعب الجنوب بأرضه وثروته ، حيث أشارت الرؤية :



" ان جوهر القضية الجنوبية تتمثّل في ان الوحدة الطوعية والسلمية المعلنة فى 22 مايو 1990م أجهضت وتم القضاء عليها بحرب 1994م على الجنوب وما تلاها من ممارسات أقصت شراكة الجنوب كشعب وأرض وثروة . وبرغم نجاح النظام في صنعاء فى كسب الحرب عسكريا فى 7/7/94م ، إلا انه فى الوقت نفسه اسقط شرعية الوحدة وفقا للاتفاق المبرم في 22 مايو 1990 بين الشمال والجنوب على أساس طوعي وسلمي ".



واعتبر مؤتمر القاهرة بأن القضية الجنوبية هي جزء من " الأوضاع الملتهبة " في اليمن ، وأن الشعب الجنوبي يقبل بالمعالجة الشاملة للقضايا الدستورية والسياسية والاجتماعية ، باعتبار الحراك الجنوبي جزء من القوى الوطنية المعارضة للنظام بعد 7 يوليو ، حيث جاء في الرؤية :

" إن أية معالجات جزئية انتقائية لا تستهدف جوهر الأزمة ، حتما لن تزيد الأوضاع الملتهبة إلا مزيدا من التعقيد تلحق بالغ الضرر بوشائج الإخاء والمحبة وتعرض الأمن والاستقرار للمخاطر . وعليه ، فان المعالجة العادلة المقبولة من قبل شعب الجنوب هي تلك المعالجة الشاملة والمترابطة التي تتكامل فيها الحلول الدستورية والقانونية والسياسية والحقوقية والاقتصادية والاجتماعية ، بما يجعلها تشكل حزمة إجراءات وبرامج وسياسات متكاملة تتفق عليها وتلتزم بتنفيذها مختلف مكونات قوى الثورة شمالا وجنوبا ... لقد استغلت سلطة 7 يوليو الأسرية حالة التفكك والتشوّش والارتباك بين أوساط القوى الوطنية المناوئة لها ، والمتمثلة في أحزاب اللقاء المشترك والحراك الجنوبي الشعبي السلمي والحركة الحوثية وبقية القوى والتنظيمات السياسية عموما ، فواصلت بعناد امتناعها عن إظهار ولو الحدّ الأدنى من التجاوب مع مطالب شعب الجنوب ".



لقد عبّرت عن رأيي في ذلك المؤتمر بمقال لصحيفة "الأمناء" ومواقع اليكترونية جنوبية بعنوان (شعار حق تقرير المصير مؤامرة على جوهر القضية الجنوبية) بأنه ينتـقص من الحق الشرعي الواضح للشعب الجنوبي ، ويحاول جعل قضية الشعب الجنوبي كقضية شعب يبحث عن حق تقرير المصير ، ليصبح الشعب الجنوبي بذلك كالشعب الكردي أو كشعب الصحراء الغربية ، أو غيرهما من الشعوب التي تتنازع قضيتها المصيرية عدة دول إقليمية أو دولية ؟!.



عدن .. يوليو 2012م

[صقر الجزيرة]

محافظ لحج يناقش مع أبناء مديرية الملاح الأوضاع الأمنية
الأحد, 22-يوليو-201 -

ناقش الأخ احمد عبدالله المجيدي محافظ لحج في الأمسية الرمضانية الليلة مع مسئولي ومشائخ وأعيان أبناء مديرية الملاح – ردفان محافظة لحج العديد من القضايا والهموم والمشاكل في المديرية، حيث تم الوقوف بجدية أمام الاعمال التخريبية واعتداءات العناصر المسلحة على الجيش والأمن والمرافق الخدمية بالمديرية ومن ذلك مصنع الاسمنت الذي يعد احد مقومات الاستثمار في المديرية.
وشدد المجيدي علي ضرورة أن يعمل الجميع كفريق عمل واحد لمواجهة التحديات الأمنية والتصدي للعناصر الارهابية والعمل على استتباب الأمن والاستقرار وملامسة هموم ومشاكل المواطنين وتوفير الخدمات الضرورية لهم.
مشيداً بمواقفهم الوطنية وحرصهم على الأمن والاستقرار في المديرية لما فيه مصلحة أبنائها.
الى ذلك أكد الأخ محمد منصر مدير عام مديرية الملاح أن مشائخ وأعيان المديرية والمنظمات المدنية يدينون الاعمال الارهابية وكذلك الاعتداءات على مرافق الدولة بالمديرية والمشاريع الاستثمارية.
واستعرض مدير المديرية في الأمسية المشاكل والصعوبات التي تواجهها المديرية كما تطرق الى الانجازات التي تحققت في المديرية والمشاريع المتعثرة ومشاريع قيد التنفيذ.
و ناقش الاجتماع العديد من القضايا التي تلامس هموم المواطنين وتحفظ الأمن والاستقرار.
هذا وأعرب مشائخ وأعيان مديرية الملاح عن ادانتهم واستنكارهم لكل الأعمال التي تحاول الاخلال بالأمن والاستقرار في المديرية وأكدوا وقوفهم ضدها

[ضالعي من موديه]

ناقش الأخ احمد عبدالله المجيدي محافظ لحج في الأمسية الرمضانية الليلة مع مسئولي ومشائخ وأعيان أبناء مديرية الملاح – ردفان محافظة لحج العديد من القضايا والهموم والمشاكل في المديرية، حيث تم الوقوف بجدية أمام الاعمال التخريبية واعتداءات العناصر المسلحة على الجيش والأمن والمرافق الخدمية بالمديرية ومن ذلك مصنع الاسمنت الذي يعد احد مقومات الاستثمار في المديرية.
وشدد المجيدي علي ضرورة أن يعمل الجميع كفريق عمل واحد لمواجهة التحديات الأمنية والتصدي للعناصر الارهابية والعمل على استتباب الأمن والاستقرار وملامسة هموم ومشاكل المواطنين وتوفير الخدمات الضرورية لهم.
مشيداً بمواقفهم الوطنية وحرصهم على الأمن والاستقرار في المديرية لما فيه مصلحة أبنائها.
الى ذلك أكد الأخ محمد منصر مدير عام مديرية الملاح أن مشائخ وأعيان المديرية والمنظمات المدنية يدينون الاعمال الارهابية وكذلك الاعتداءات على مرافق الدولة بالمديرية والمشاريع الاستثمارية.
واستعرض مدير المديرية في الأمسية المشاكل والصعوبات التي تواجهها المديرية كما تطرق الى الانجازات التي تحققت في المديرية والمشاريع المتعثرة ومشاريع قيد التنفيذ.
و ناقش الاجتماع العديد من القضايا التي تلامس هموم المواطنين وتحفظ الأمن والاستقرار.
هذا وأعرب مشائخ وأعيان مديرية الملاح عن ادانتهم واستنكارهم لكل الأعمال التي تحاول الاخلال بالأمن والاستقرار في المديرية وأكدوا وقوفهم ضدها..

[حيد حديد]

عيدروس النقيب : حل القضية الجنوبية يجب ان يكون نابعا من قناعات الشعب في الجنوب والفيدرالية هي الحل الانسب
الأحد , 22 يوليو, 2012, 05:12

صدى عدن / الاشتراكي نت




قال الدكتور عيدروس نصر النقيب ان الثورة السلمية الشعبية التي اطاحت بالنظام ورئيسه لم تصدر بقرار من أحد لكنها كانت إرادة الشباب الذين أشعلوا عود الثقاب الأول يوم 15 يناير 2011م .

واضاف النقيب عضو المكتب السياسي للحزب الاشتراكي اليمني في لقاء تفاعلي مع قراء صحيفة " كلنا تعز " الالكترونية على صفحتها في الفيسبوك ان الثورة حالة من الصيرورة والاستمرارية، لا تتوقف عند لحظة معينة ولذلك لا يمكن القول أن الثورة قد حققت أهدافها، ولو جزئيا , مظيفا "ما تزال الثورة المضادة تقاوم وتتصدى، وتحاول الانبعاث من جديد وأحيانا باسم الثورة لكن المطلوب اليوم هو تجذير خط الثورة من خلال التمسك بالنهج الثوري وعدم الاقتناع بالقليل المتحقق وصيانتها من المتسللين، وعدم الرضوخ لمساومات السياسيين .

وانتقد رئيس الكتلة البرلمانية للحزب الاشتراكي ما يجري في محافظة عدن وقال "هو استمرار لنهج القتل والتصفيات الجسدية وهو ما يعني أن الثورة لم تغير بعد هذا النهج، هناك من يقول أن بعض نشطاء الحراك مسلحين أو ربما يرتكبوا بعض العنف حتى لو صح هذا فإن الدولة لديها ألف بديل وبديل للتعامل مع من يخالف القانون، ولكن ليس القتل، لكن المؤلم أن السلطة تقتل حتى على مجرد إحراق اطار أو احتلال ساحة .

وأضاف "على محافظ عدن أن يعلم أنه ليس أقوى من علي عبد الله صالح، والفرق أننا سنقدمه للقضاء إذا كان الأول قد حصل على الحصانة التي قد لا تدوم طويلا".

وعن مستقبل اليمن قال النقيب "أعتقد أن مستقبل اليمن مرهون بتعميق خط الثورة وهو منتصر لا محالة ومقاومة القوى القديمة سيستمر بعض الوقت لكن حتمية التاريخ تسير لصالح الجديد المغاير".

وطالب اللقاء المشترك بتحديث نظرته السياسية ورؤيته للقادم وتفعيل الديمقراطية الداخلية داخل كل حزب وداخل مؤسسات اللقاء المشترك بكامله .

وفي رده على سؤال يتعلق بحزب الاصلاح قال النقيب التجمع اليمني للإصلاح هو مثل أي قوة سياسية يتطور ويتحرك، وداخله مجموعة من الأطياف والفئات الاجتماعية، أرى أن الإصلاح يستطيع أن يكون أداة تحديث إذا ما استوعب المتطلبات الجديدة وأهمها القبول بالدولة المدنية فعلا، وليس بالشعارات، وتصحيح نظرته للعلاقات بين القوى السياسية في البلد وأي حزب لا يستوعب هذه المتغيرات سواء كان الإصلاح أو غيره سينتهي به الأمر كما اننتهى بعلي عبد الله صالح.

واوضح عيدروس نصر ان حل القضية الجنوبية يجب ان يكون نابعا من قناعات الشعب في المحافظات الجنوبية وراى النقيب ان الفيدرالية هي الحل الانسب لحل القضية الجنوبية التي تعتبر المدخل الرئيس لحل مجمل القضايا على الساحة الوطنية .

وتحدث النقيب عن عددا من القضايا على الساحة المحلية الراهنة في سياق اللقاء التالي :

أولاً: حول الثوة الشبابية وأهدافها وما تحقق منها:

قال د. عيدروس:

• الثورة حالة من الصيرورة والاستمرارية، لا تتوقف عند لحظة معينة ولذلك لا يمكن القول أن الثورة قد حققت أهدافها، ولو جزئيا، ما تزال الثورة المضادة تقاوم وتتصدى، وتحاول الانبعاث من جديد وأحيانا باسم الثورة، المطلوب اليوم تجذير خط الثورة، من خلال التمسك بالنهج الثوري وعدم الاقتناع بالقليل المتحقق، ثانيا: صيانة الثورة من المتسللين، وثالثا: عدم الرضوخ لمساومات السياسيين.

وحول الدعوة إلى رفع مخيمات المعتصمين قال النائب الاشتراكي:

• أي دعوة لرفع الخيام وإيقاف الاعتصامات قبل الاستجابة لمتطلبات الثورة كاملة هي مؤامرة على الثورة حتى لو دعى لها عيدروس نصر ناصر، ما لم تأت بقرار الشباب أنفسهم.

• لست طرفا في اللجنة التنظيمية أعتقد أنه لا بد من فتح باب الشراكة للجميع وعدم السماح لعودة زمن احتكار السياسة وهذا الأمر يستطيع الشباب أن يحدثوه بأنفسهم مثلما أسقطوا الطاغية يستطيعون تغيير راللجنة التنظيمية.

وبصدد مؤتمر الحوار الوطني أشار د عيدروس إلى أن:

• الحوار الوطني ينبغي أن يأتي لا ستكمال أهداف الثورة بالوسائل الحوارية بدلا من الوسائل الثورية، وما لم يحتكم الحوار لهذا المعيار فإنه سيفشل شاء القائمون عليه أم لم يشاءوا.

وعن مستقبل اليمن بعد الثورة الشبابية أشار د. النقيب بأنه:

• يمكن للجمهورية اليمنية أن تنتقل إلى يمن مختلف ومغاير لماضيه إذا توفرت الرغبة لهذا الانتقال، أما إذا إصر كل طرف على إنه هو صاحب الصواب وما عداه هو الباطل الزهوق، فإن اليمن قد لا تبقى يمنا واحدا وربما قد لا تبقى جنوبا واحدا وشمالا واحدا لا سمح الله، نحن أمضينا حتى اليوم نصف قرن نتحدث عن ثورة وجمهورية ووحدة وديمقراطية ولم نوفر واحدة من هذه المعاني فهل ستنجح ثورة الشباب في تحقيق ذلك، أعتقد أنها تستطيع.

عن المبادرة الخليجية قال عضو مجلس النواب:

• الحقيقة أن المبادرة الخليجية قد تحولت إلى وبال على اليمنيين بسبب أن الرعاة الذين يفترض أن يكونوا شركاء في التنفيذ وإدانة كل من يحتال على مضمونها قد اكتفوا بالنقطة أو النقطتين الأولى والثانية وربما الثالثة ولم يتابعوا التنفيذ حتى النهاية، المجرمون الذين حصلوا على الحصانة لم يحمدوا الله ويشكروا الشعب الذي عفا عن جرائمهم بل راحوا يتمادون أكثر وهو ما قد يصل بالمبادرة إلى الطريق المسدود، ولهذا إنا أدعو أحزاب المشترك إلى إبلاغ الشركاء الدوليين بما يفعله ممثلو الرئيس المخلوع وما يرتكبونه من جرائم تقود البلد إلى الهاوية، في ظل الصمت من قبل الشركاء الإقليميين والدوليين.

مؤكدا:

• إن المبادرة الخليجية لم تكن خيارا ترفيا بل، لقد كان البديل لها هو الحرب التي كانت ستوصل باليمن إلى ما لا يحمد عقباه، وهي على كل حال لم تخل من سلبيات، وقد تفشل كما قلنا فيما لو سمح بتجاوز شروطها.

وأكد د عيدروس:

• إن الثورة لم تمت ولن تموت، الثورة صيرورة تاريخية تتصارع فيها القوى والمصالح والأقطاب وهي اليوم قد علمت اليمنيين كيف يقولون لاء بعد أن كانت محرمة عليهم عقودا، ما يجري في المنصورة وعدن هو استمرار لسياسات نظام صالح، وأعتقد أن على أبناء الشمال أن يعلنوا براءتهم من هذه السياسات، وإذا ما استمر صمت حكومة الوفاق تجاه إهدار دماء وأرواح أبناء عدن وغيرها من المدن اليمنية في الشمال أو الجنوب، فإن الحكومة ستكون جزءا من المجرمين الذين سيسائلهم التاريخ عن هذه الجرائم، لأن السكون عن الجريمة هو نوع من المشاركة فيها.

وقال:

• لم يوقف أحد ثورة المؤسسات، ومن حق الكل أن يثوروا على سالبي حقوقهم، لكن لا يستطيع أحد أن يعطي أوامر لأحد أن يثور أو يوقف ثورته.

• الثورة لم تصدر بقرار من أحد لكنها إرادة الشباب الذين أشعلوا عود الثقاب الأول يوم 15 يناير 2011م أما المرشح المنتظر فأعتقد أن هذا يتوقف على نجاح مهمات الفترة الانتقالية، التي أرجو أن لا يأتي يوم يستدعي تمديدها على طريقة اليمنيين.

• أعتقد أن مستقبل اليمن مرهون بتعميق خط الثورة، وهو منتصر لا محالة، ومقاومة القوى القديمة سيستمر بعض الوقت لكن حتمية التاريخ تسير لصالح الجديد المغاير وهو الثورة وقواها، . . لقد تحدثت سلفا عن القضية الجنوبية وملابساتها، وأرى أن اتفاق الساسة الجنوبيين على القواسم المشتركة هو الشرط الإجباري للارتفاع بالقضية إلى مصافات الحل العادل.

• لا صحة لأي حورارت سرية، وأعتقد أن بقايا النظام تسعى بكل السبل لدق الأسافين بين القوى السياسية الجديدة، حتى تستعيد زمام السيطرة الكلية على مصير البلد.

• ربما تكون ثورة الهدم وإسقاط النظام هي المرحلة الأسهل في العملية الثورية، وهذا العملية لم تكتمل بعد في اليمن، أما مرحلة إعادة بناء ما تم هدمه فهي من المراحل الأصعب وغالبا ما يكون فشل الثورات هناك، ولذلك ينبغي التركيز على هذه المرحلة بعد إكما العبور من مرحلة الهدم التي لم تكتمل بعد.

وحول وضع اللقاء المشترك ومستقبله: قال رئيس الكتلة البرلمانية للإشتراكي:

• أعتقد أنه ما يزال بإمكان المشترك أن يقدم الشيء الكثير لليمن لكن هذا يتطلب، أولا تحديث نظرته السياسية ورؤيته للقادم، ومن ناحية أخرى تفعيل الديمقراطية الداخلية داخل كل حزب وداخل مؤسسات اللقاء المشترك بكامله، لكن لو اقتضى الأمر حدوث فرز فأرجو أن لا يكون ذلك سببا لانقسامات تناحرية من جديد، لأن الاختلاف هو سنة الحياة لكن ما ليس طبيعيا هو تحول التحالف إلى صراع.

• اللقاء المشترك ليس صنما يعبد هو وجد في ظل شروط تاريخية معينة، وأعتقد أنه يستطيع الاستمرار في ظل الظروف الراهنة، مع التفاعل مع المتغيرات الجارية في البلد أما إذا اقتضى الأمر استبدال هذا الشكل التحالفي بشكل آخر فأعتقد أن هذا لا ضير فيه إذا كان سيخدم المصلحة الوطنية.

• بالنسبة للتجمع اليمني للإصلاح هو مثل أي قوة سياسية يتطور ويتحرك، وداخله مجموعة من الأطياف والفئات الاجتماعية، أرى أن الإصلاح يستطيع أن يكون أداة تحديث إذا ما استوعب المتطلبات الجديدة وأهمها القبول بالدولة المدنية فعلا، وليس بالشعارات، وتصحيح نظرته للعلاقات بين القوى السياسية في البلد وأي حزب لا يستوعب هذه المتغيرات سواء كان الإصلاح أو غيره سينتهي به الأمر كما اننتهى بعلي عبد الله صالح.

• ربما يكون هناك تيار واسع في كل القوى السياسية اليمنية يرى في إزاحة صالح آخر غايات الثورة، وليس فقط في الإصلاح، هذا التيار لا يؤمن بمعنةى الثورة ولا بمضمون التغيير، لكن سيصطدم هؤلاء بالجيل الجديد من القوى الطامحة إلأى رؤية يمن مختلف عن يمن اليوم، واعتقد أن الشباب، لن يتخلوا عن تضحياتهم، في سبيل إرضاء بعض أصحاب المصالح الذين يعتقدون أنه بمجرد التحاقهم بالثورة قد صاروا ثوريين

ثانيا: بشأن القضية الجنوبية وتعقيداتها وقوى الحراك السلمي الجنوبي:

• أشار الدكتور عيدروس إلى جملة حقائي منها: ، إن الحديث عن القضية الجنوبية لا يأتي من باب التدليل لأحد أو الابتزاز لأحد، ولكن لتصحيح خطأ تاريخي ارتكب في التاريخ اليمني وفي حق الجنوب بشكل عام، لقد ألغت حرب 1994م، المشروع الوحدي الحداثي التقدمي واستبدلته بوحدة الحرب والضم والإلحاق، ونتج عن ذلك:

• إن الحرب قد ألغت المشروع الوحدوي التشاركي القائم على التراضي بين طرفيه، بمضمونه الديمقراطي الحداثي وحولت طرفي الشراكة الوطنية من شريكين متساويين إلى تابع ومتبوع، وفرع وأصل والأهم من هذا إلى غالب ومغلوب وألغت حلم الدولة المدنية الحديثة من مخيلة الحالمين به.

• إن بقاء الوضع على ما أنتجته حرب 1994م لم يعد ممكنا بل إنه قد غدا مستحيلا بعد حالة الانقسام المدمر الذي أنتجته سياسات ما بعد الحرب، وما تركته من آلام لدى أبناء الجنوب وقواهم السياسية، وبعد أن خرج الجنوبيون إلى الشوارع وقدموا مئات الشهداء وآلاف الجرحى والمعتقلين معبرين عن رفضهم لهذا الوضع المعوج الذي رفضته أيضا الثورة الشبابية السلمية في عموم محافظات الوطن.

• إن المعالجة من خلال العودة إلى دولة الحزب الاشتراكي اليمني أو الجبهة القومية أو اتحاد الجنوب العربي، لم تعد ذات أفق تاريخي أو سياسي لمعالجة القضية الجنوبية كما إن حل القضية الجنوبية لا يأتي من خلال خيار واحد وحيد، بل لا بد من افتراض مجموعة من الخيارات والبدائل التي لا بد من دراستها بتمعن بعيدا عن التمترس والتشدد لموقف واحد دون سواه واختيار أقلها ضررا وأكثرها ضمانا لسلامة المستقبل وأمن المنطقة والإقليم.

• إن أي حل للقضية الجنوبية يجب أن ينطلق من إرادة الشعب في الجنوب فهو وحده صاحب الحق في الاختيار والإقرار لشكل مستقبله، ولا يمكن لأحد مهما كانت مكانته، حزبا كان أو حركة أو فردا أو سواه أن يفرض نفسه فوق إرادة الشعب.، لكنني أرى أن خيار الفدرالية الثنائية هو أفضل الخيارات الممكنة لطرفي المشروع الوحدوي، وهذا يتوقف على ضرورة اقتناع الطرفين بمشروع شراكة قادمة مختلفة عن الماضي الشطري وعن وحدة الضم والإلحاق التي صنعتها الحرب.

• بالنسبة لتمثيل الجنوب لا يستطيع أحد بمفرده ادعاء تمثيل الجنوب، الجنوب يمثله كل أبناؤه، لكن سيكون من الحكمة، عقد مؤتمر حوار جنوبي جنوبي، لتحديد خيارات العمل والقادم وإلا فإن القضية الجنوبية ستتضرر بسبب نهج التعنت وادعاء احتكار التمثل أو احتكار الحقيقة

• أعتقد أن ما يجري اليوم في محافظات الجنوب هو استمرار لسياسات علي عبد الله صالح، وقبل أيام كنت قد كتبت، أن على حكومة الوفاق والرئيس الانتقالي أن يكشفا من يقف وراء قتل المواطنين وإلا فإنهما سيكونان جزءا من القائمة السوداء للمجرمين الذين سيحاسبهم الشعب عن هذه الجرائم بحق دماء وأرواح المواطنين

• لابد من الاتفاق على إدانة العنف أي كان مصدره لكن عنف السلطة سيكون مدانا أكثر لأنه صادر عن مؤسسة تدعي تمثيلها للشعب، وبالنسبة للأفراد أعتقد أن هناك من يجد رغبة في مواجهة العنف بالعنف وهؤلاء أما مزروعين من قبل الأجهزة أو من اليائسين والمحبطين من الخيار السلمي وعليهم أن يعلموا أنهم يضرون بالقضية بهكذا نهج، الأهم أن معظم فصائل الحراك متمسكة بالخيار السلمي، وهذا هو الملمح العام للحراك، وإذا ما وجد من يرتكب مثل تلك الأعمال فعلى السلطة اعتقالهم وتقديمهم للقضاء وليس الانتقام منهم بالقتل عشوائيا بحجة أنهم مسلحون أو يخالفون القانون.

• الحديث عن الارتباط بإيران فيه الكثير من المبالغة، وهنا علينا التمييز بين شيئين: العلاقة مع إيران كدولة وشعب هنا ليست لنا مواقف عدائية مع هذه الدولة الشقيقة بل إنني أشعر أننا شركاء معهم في بعض المواقف الإقليمية والدولية، لكن عندما يتعلق الأمر بمشاكلنا الداخلية أعتقد أنه سيكون من الحماقة جر قضيتنا باتجاه الصراعات الإقليمية والدولية، إيران لا يمكن أن تقدم شيئا ذا شأن للقضية الجنوبية ومن يراهن على ذلك هو يراهن على حصان خاسر، لكن أكرر مرة أخرى هناك محاولة لشيطنة القضية الجنوبية وتحريض الدول الشقيقة والصديقة ضدها بحجة أنها ترتبط بإيران، وهذا باطل واضح للعيان.

• سؤال الجنوب العربي كان يمكن أن يكون ذا قيمة لو أن من هرول إلى الوحدة بلا دراسة طرحه وتأنى في السير نحوه، لكن الآن علينا إعادة النظر في شكل الشراكة على النحو الذي يمنع انزلاق البلد نحو التشظي والتفكك، من ناحية، ويعيد الوضع إلى نصابه من ناحية أخرى، بمعنى إزالة المظالم واستعادة الجنوبيين لحقوقهم، من خلال مشروع حداثي مختلف عن عهود التشطير وعن وحدة الضم والإلحاق "المعمدة بالدم".

• الفيدرالية ليست اختراعا شيطانيا، الفيدرالية نظام راقي موجود في أكثر بلدان العالم تقدما من أمريكا وكندا وبريطانيا وألمانيا إلى الصين وروسيا والهند وباكستان، وهي تحقق اللامركزية وتمنح السلطة شبه الكاملة للأقاليم وبالتالي أعتقد أن اليمن يمكن أن تخرج بالفدرالية من أتون المركزية المطلقة وتتجنب مخاطر الانقسام والتشظي.

وبشأن ثنائية الشمال والجنوب

• أولا علينا ضبط المصطلحات: لا يوجد شمالي متخلف همجي وجنوبي متحضر مدني، ربما يكون هناك تفاوت في الإرث التاريخي والثقافي لكن الانقسام ليس شمالبا جنوبيا، بل إنه قائم بين قوى التقدم والحداثة والتغيير الموجودة في كل مدينة ومحافظة، وقوى الهمجية والتخلف والفساد الموجودة في كل مكان، وبالتالي فإن تقدم الجنوب مرتبط بحل وطني عام للمشكلة، وحتى لو اقتضى الأمر تغيير شكل الشراكة فإن الطرفان سيظلان شريكان في الكثير من الاعتبارات الثقافية والتاريخية والاقتصادية والبشرية.

• حل القضية الجنوبية هو بيد المواطنين الجنوبيين الذين عليهم أن يوحدوا خيارهم ويخوضوا حوارا معمقا لحسم قضية الموقف من الوضع من خلال تشخيص الحالة وتقديم رؤية ناضجة للقضية وبلورة برنامج سياسي يفهمه الآخرون ويقتنعون بوجاهته، القضية الجنوبية لا تحل بالهنجمة والعنتريات والخطابات، بل بالنضال السياسي السلمي الصبور والمتواصل، وبإقناع الآخرين بوجاهة ما نطرحه.

• أعتقد أنه ينبغي احترام خيارات الشعب في الجنوب كما في الشمال ولذلك فإن أي حوار يجب أن يعبر عن رغبة في الوصول إلى حلول مشتركة لمشاكل البلد، لكنني أرى أن على القوى السياسية الجنوبية أن لا تفوت فرصة المشاركة في الحوار الوطني، لإيصال القضية الجنوبية إلى المستوى الوطني والإقليمي والدولي.، وسيكون من غير الحكمة تفويت هذه الفرصة مهما كانت الحجة.

• لقد قلت سابقا أن ما يجري في عدن هو استمرار لنهج القتل والتصفيات الجسدية وهو ما يعني أن الثورة لم تغير بعد هذا النهج، هناك من يقول أن بعض نشطاء الحراك مسلحين أو ربما يرتكبوا بعض العنف، . . .حتى لو صح هذا فإن الدولة لديها ألف بديل وبديل للتعامل مع من يخالف القانون، ولكن ليس القتل، لكن المؤلم أن السلطة تقتل حتى على مجرد إحراق تاير أو احتلال ساحة، على محافظ عدن أن يعلم أنه ليس أقوى من علي عبد الله صالح، والفرق أننا سنقدمه للقضاء إذا كان الأول قد حصل على الحصانة التي قد لا تدوم طويلا.

• بالنسبة لخيارات حل القضية الجنوبية أعتقد أن الخيار الأول والأخير هو خيار الشعب في الجنوب، لكنني قلت أن أي حل للقضية ينبغي أن يضمن إعادة العدل المفقود واستعادة الحقوق المسلوبة والتأسيس لمصالح وطنية حقيقية ودائمة، وتجنب البلد الذهاب نحو التفكك والتشظي الذي قد لا نرى عوامله لكنها تتفاعل في الخفاء وقد تكشف عن نفسها في لحظة من اللحظات، أي عمل يتخذ طابع المكيدة أو الدسائس لن يعود بالضرر إلا على أصحابه، وأعتقد أنه لا يوجد اليوم من يستعد للعمل كوكيل لطرف آخر، وعلى الجميع وضع مصلحة الوطن العليا فوق كل المصالح أما المصالح الصغيرة والفردية والدفاع عنها باسم الوحدة‘ وهي منها براء، فهي لا تصغّر إلا أصحابها، وعلى الذين يدعون حب الوحدة أن يقدموا وحدة مغرية وجاذبة للناس وليس وحدة المصالح والغنائم التي حققوها من خلال الحرب، وعند ذلك كل الناس سيتقاطرون على الوحدة زرافات ووحدانا.

وحول ما تتطرحه معارضة الخارج من رؤى قال د. النقيب:

• أعتقد أن المشكلة ليست في تفاوت درجات الوطنية والإخلاص لكنها في فهم طبيعة المشكلة وتعقيداتها، ويبدو أن الذاتية والنرجسية ما تزال حاضرة بقوة لدى البعض، لا أرى فرقا بين ما يطرح الطرفان الذين تحدثت عنهما، لكن المشكلة هي في المكابرة وادعاء وحدانية التمثيل ، على من يعتقد أنه صار صاحب امتياز في تمثيل الجنوب أن يعلم أن هناك جيلا جديدا بمطالب جديدة وتفكير جديد، لن ينتظر كثيرا، ولن يظل معلقا بتفكير العقود الثلاثة الماضية،

• مرة أخرى أقول أن القاتل في الشمال هو القاتل في الجنوب، والثورة ليست مسئولة عن الجرائم المرتكبة في عدن وغيرها، وأتصور أن هناك من لا يرغب في إيقاف القتل في الجنوب لتحميل الثورة المسئولية عن ذلك وهي منه براء، لكن المسئولية اليوم على الحكومة الانتقالية، ورئيس الجمهورية، . . . .أرواح الناس ليست لعبة واستمرار القتل لن يمر دون عقاب حتى ولو بعد حين، وأقول مرة أخرى حتى لو وجد مجرمون فإن السلطة مشسئولة عن ملاحقتهم بالوسائل القانونية وتقديمهم للقضاء وليس بالقتل، مشكلة الأطراف السياسية الجنوبية هي عدم الارتفاع إلى مستوى القضية الكبيرة العادلة والحقيقية التي تتطلب منهم التضحية والإيثار أكثر مما تتطلب من الادعاء والتنازع، الذين ما يزالان قائمين بكل أسف.

وحول موضوع الاعتذار للجنوب قال النائب الاشتراكي:

• الحقيقة أن ثقافة الاعتذار لم تترسخ في اليمن، وشخصيا كنت قد تقدمت بمقترح أن يتضمن قانون المصالحة الوطنية والعدالة الانتقالية كل مراحل الصراعات اليمنية ، الشمالية ـ الشمالية، والجنوبية ـ الجنوبية، والشمالية ـ والجنوبية منذ 1962م، وإنصاف جميع الضحايا وفي هذا السياق يجب الاعتذار للجميع من الجميع، وليس في ذلك أي عيب، لأن الموضوع هو التأسيس ليمن جديد، موضوع حرب 1994م، يتميز بأن هذه الحرب ألغت دولة ودمرت مجتمع وجنت على شعب بكاملة والاعتذار ليس من حزب أو شطر بل من نظام يشمل كل من شارك في تدمير الجنوب، سواء بالسلاح أو بالسياسة أو بزرع ثقافة التكفير وتمجيد الحروب وتزييف التاريخ أو بالنهب والسلب والإثراء على حساب حقوق وثروات وأملاك ومستقبل المواطنين في الجنوب.

• من الصعب القول بأن هذا الخيار أو ذاك هو المقبول أو المرفوض فما قد يكون مقبولا عند (س) من الناس قد يكون مرفوضا عند غيره، والحل هو العودة إلى الناس لأخذ رأيهم في أي الخيارات يفضلون .

وحول ما يشاع عن تحالف بين الحوثيين والحراك الجنوبي، قال د. عيدروس:

• لا أصدق الحديث عن تحالف حوثي حراكي، رغم أن الطرفين مدعوان للحوار الوطني وأي تحالف على أساس مدني بين أي من أطراف الحوار هو حق ومحمود، أما حكاية السلاح والعسكرة فأنا ما أزال أتذكر تصريحات عبد الكريم شايف عندما كان يتهم الشهداء بقتل جنود الأمن الأحياء، . . .المسلح هو من يقتل فكيف يموت المسلح وينجو الأعزل إذا صح هذا الزعم، الضحايا حتى اليوم مدنيين، وإذا ما ضبط مسلحون فللسلطة حق اللجوء إلى القانون لمحاسبتهم ولكن ليس بقتلهم.

وجدد عضو مجلس النواب التذكير بأن:

• المسئول عما يجري في عدن هو أولا السلطة المحلية التي لم نسمع عنها إلا تبرير القتل والبحث عن مبررات لهذا القتل ولهذا نحن نقول لهؤلاء أنتم لستم أقوى ممن سبقكم من الطغاة، وعليكم أن تعلموا أن الشعب الذي أطاح بمن سبقكم قادر على الإطاحة بكم، . . .الإعتداء على النساء والأطفال لا يعبر إلا عن نزعة إجرامية مستهترة بكل المعايير وأغتنم هذه المناسبة بدعوة كل أنصار حقوق الإنسان والمنظمات الراعية للحقوق والحريات أن تتابع ما يجري في عدن وترصد الجرائم المرتكبة وإعداد ملف القضية لتقديمة لمحكمة الجنايات الدولية ضمن الجرائم المرتكبة في اليمن على مدى السنوات الماضية لينال المجرمون العقاب العادل.

وحول ثنائية القبلية والمدنية وموقف المشترك منها قال د. النقيب:

• تحدثت عن موقف المشترك ومستقبله، وموقف الحزب الاشتراكي مما تشهده عدن ومحافظات الجنوب وما شهدته خلال السنوات الماضية، أعتقد أن علينا أن نميز بين أمرين في ما يتعلق بالقبيلة والقبلية،: القبيلة كظاهرة اجتماعية وتاريخية ليست شرا مطلقا وهي بالتأكيد ليست خيرا مطلقا وهي كأي ظاهرة تاريخية اجتماعية ستأخذ مداها ما دامت لها وظيفة تؤديها، ولن تضمحل إلا باضمحلال وظيفتها، لكن المشكلة وهو الأمر الثاني تكمن في وضع القبيلة في مواجهة الوطن والمجتمع والنظام المؤسسي هنا تتحول القبيلة إلى عامل إعاقة لكل رغبة في التغيير والتنمية وبناء الحياة الجديدة، وحل هذه المسألة يأتي من خلال بناء دولة المؤسسات، التي ستجعل الناس على قدم المساواة أمام القانون وهذا يستدعي بالضرورة بناء ثقافة الدولة المدنية قبل إصدار المراسيم والفرمانات لأن العملية هي عملية ثقافية وبنيوية قبل أن تكون تنفيذية وسياسية.

• السؤال عن المشترك والمختلف بين الشمال والجنوب تأخر 22 عاما، ومناقشته اليوم ينبغي أن تأتي من أجل استخلاص الدروس والعبر، وكما أكرر دائما الصراع في اليمن ليس بين الشمال والجنوب، وليس هناك شمال متخلف وجنوب متقدم، أو العكس هناك مصالح، وعندما دخل الناس إلى مشروع الوحدة دخلوا بمشروعين مختلفين، مشروع الحداثة والحرية والتنمية واحترام حقوق الناس والعلو بكرامتهم بين الأمم، ومشروع الغنيمة الذي لم يكن عينه إلآ على الأرض والثروات والمنهوبات التي تم تحصليها في الحرب، بعد انتصار مشروع الغنيمة على مشروع الدولة المدنية، وعلينا أن لا ننسى أن هناك شركاء في المشروعين من الشطرين، رغم أن الجنوب كان الضحية في 1994م، بعذ أن ظل الشمال ضحية على مدى العقود السابقة.

وفي ما يتعلق بالحوار الوطني، وفرص نجاحه أكد عضو المجلس الوطني لقوى الثورة اليمنية على:

• إن نجاح مؤتمر الحوار الوطني يتوقف على مدى استيعاب المتطلبات التي يقتضيها نهج التغيير إذا كان الناس سيأتون ليحتال بعضهم على بعض فالمؤتمر فاشل من الآن، لكن إذا كانت هناك رغبة مشتركة لوضع خطة لإخراج اليمن من دائرة التخلف والأزمات والتفكك والتمزق إلى رحاب التنمية والنهوض والحرية والديمقراطية فهذا يتطلب من الجميع، اطراح كل المسلمات السابقة والمجيء إلى مؤتمر الحوار "كما ولدتهم أمهاتهم".

• أعتقد أنه لا يمكن نجاح المؤتمر بدون مشاركة الشباب الذين هم عماد الثورة، وأنا أثنى على تمسك الشباب بخياراتهم، لإجبار الساسة التقليديين على الانتقال إلأى مستوى فكر الثورة وسلوك الثورة وليس المساومات والصفقات.

• بالنسبة للحوار الوطني أعتقد أن أفضل الضمانات هو خوض مجموعة من الحوارات المعمقة والمطولة مع المعنيين بكل قضية، سواء القضية الجنوبية أو قضية صعدة أو قضية شكل الدولة أو نوع نظام الحكم أو مكافحة الإرهاب أو القضية الاقتصادية وغير ذلك، ومخرجات كل هذه الحوارات ينبغي أن أن تقدم لمؤتمر الحوال الوطني لتشكل مخرجات يتفق عليها جميع المشاركين فيه، لأن الحوار ليس جلسة مباحثات ولا مهرجان جماهيري بقدر ما يمثل عملية بحث مضنية ومتواصلة من أجل الوصول إلى معالجات مشتركة لمعضلات الوطن.

• تطرقت أعلاه لموضوع الحوار ولن أكرر ما قلته أما المسائل الالية والتنفيذية فاعتقد أنها ستكون صغائر أمام الاتفاق على القضايا المفصلية والتوافقات التي ينبغي أن يتوصل إليها الحوار، علينا أن لا ننظر إلى الثورة على إنها تقاسم مصالح، وعلى الشباب التركيز على استمرار ثورتهم حتى

تحقيق كامل أهدافها.

وحول أداء حكومة الوفاق الوطني، وفرص نجاحه أكد عضو المجلس الوطني لقوى الثورة اليمنية بأنه:

• لم يتح لحكومة الوفاق الوطني حتى الآن أن تعمل شيئا، وحالة الانقسام التي تعيشها الحكومة لا تسمح بحدوث انتقال نوعي في حياة الناس فما يعمله البعض يعطله البعض الآخر، أعتقد أن تجربة حكومة الوفاق فاشلة، وكنت قبل تشكيل الحكومة قد اقترحت على المشترك أنم يرفض المشاركة فيها لأنك لا يمكن أن تقيم حكومة تشتغل بأجندتين سياسيتين مختلفتين، لكن للأسف تم ترقيع الأمر على استعجال ولا أتوقع أن تنجح الحكومة في إنجاز أمر ذي شأن مهم في حياة اليمنيين بسبب الطبيعة المزدوجة لهذه اللحكومة.

• رؤيتي الشخصية أن النصيب من الحكم هو مغرم أكثر مما هو مغنم، لكن يبدو أن القوى السياسية توافقت على صيغة معينة مؤقتا لا أرى لها أي أهمية، إن الأهمية هي للعمل في الميدان والاستجابة لمطالب الناس التي تكتوي بنيران الحاجة والفقر والبطالة وغياب الخدمات، وعلى من يدعي الكفاءة أن يتولى تلك المهمات وليس التسابق على المناصب والألقاب

وحول توريث الحكم قال د. عيدروس:

• لا مستقبل للتوريث في اليمن لا لأحمد علي ولا لغيره، والمفروض أن يعلم هؤلاء أن اليمن مقبلة على مستقبل مختلف عن زمن آبائهم، مهما كانت مصاعب وتعقيدات الانتقال.

• وهنا أجدها مناسبة لأعلن تضامني مع الزميل صخر الوجيه والأستاذ باسندوة في ما صدر بحقهما من تهجمات عنصرية تعبر عن همجية وعنجهية صاحبها، وعليهما أن لا يأبها كثيرا لهذا السلوك فكل وعاء بالذي فيه ينضح، وأعتقد أن محمد الشايف ليس هو المذنب في ذلك بل هي ثقافة التعالي والازدراء واحتقار كل ما هو مدني وحضاري أمام قوة الهمج والعجرفة وهي السياسة التي كرسها علي عبد الله صالح طوال ثلث قرن.

• الحديث عن الحصص والتقاسم هو حديث سطحي جدا ، المشكلة في اليمن ليسست مشكلة حصص وتقاسم، المشكلة مشكلة بناء الدولة وإقامة العدالة والحرية واحترام القانون وتسخير الثروة لحل مشكلات الناس وتحقيق مصالحهم وتحريرهم من الحاجة والفقر والبطالة، وتوفير العلاج والتعليم والسكن والماء والكهرباء وهي مصالح حققها الناس قبل عقود وقرون من الزمن، ونحن ما نزال نعدها أحلاما لا نراها إلا في المنام.

• لكم تمنيت لو أن المشترك اعتذر عن المشاركة في الحكومة لأنه رغم اشتراكه لا يحكم ولا يساهم في صنع السياسات ولكن هذا ما جرى، ولو تولى الحكم كاملا فإن تغيير الأوضاع يتطلب سنوات، ، ، ، أنا هنا لا أبرر فشل أحد لكنني أرى أن استمرار الوضع المزدوج لن يقود إلا إلى كارثة. وحول تلإرهاب، وفرص نجاحه أكد عضو مجلس النواب على

• الإرهاب ظاهرة مزدوجة هي موجودة كظاهرة عالمية لكن في اليمن وظفها النظام السابق ـ الباقي، لابتزاز العالم من ناحية ولترويع المجتمع وابتزاز القوى السياسية اليمنية من ناحية أخرى.

وحول علاقة انقسام المؤسسة العسكرية بالحوادث الإرهابية قال د. النقيب:

• كان من المفروض امن أقول لكم أنني خارج البلاد للعلاج، ولذلك لم أشارك في كثير من المستجدات إلا من خلال المتابعة على النت لكنني أعتقد أن الحالة المزدوجة هي المسؤولة عن حالة الانقسام العسكري والوطني والمجتمعي القائم، شخصيا لا أستبعد أن يكون لبقايا النظام أيدي في كل حوادث العنف التي تشهدها البلد بما في ذلك حادثة السبعين وكلية الشرطة، أما حادثة النهدين فهو تعبير عن الصراع بيين أجنحة الأسرة ونحن نطالبهم بكشف الحقيقة فهم وحدهم من يعلم تفاصيلها، وعليهم أن لا يبقوا عليها شماعة لابتزاز الناس كلما عن لهم ذلك، نرجو أن يكشفوا لنا تفاصيلها وسنكون عونا لهم في تقديم المتسبب فيها لينال الجزاء العادل.

بشأن بيان الأمانة العام للحزب الاشتراكي حول الحوار عن القضية الجنوبية قال النائب الاشتراكي:

• بيان الحزب الاشتراكي ليس جديدا فقد طرح في العام 1994م، بعيد الحرب، وفي المؤتمر الخامس فس 2005، وما تم الآن هو التذكير بمواقف الحزب، من جديد وليس فيه أي تسجيل نقاط لأحد على أحد ومن أراد أن يفوت هذه الفرصة على الحزب فليتبن تلك القضايا أو ما هو أكثر منها.

وردا على سؤال لماذا لا يغادر الحزب الاشتراكي صنعاء ويعود إلى عدن قال د. عيدروس نصر:

• لقد واجهت هذا السؤال عشرات المرات، البعض يعتقد أن حل القضية الجنوبية يتم بمغادرة صنعاء، وكأن مغادرة صنعا سوف تحول الجنوب إلى فردوس آخر، المشكلة في الجنوب أنه تم القضاء على المشروع الوحدوي التشاركي واستبدل بمشروع النهب والفيد والغنيمة وتحول الجنوب إلى غنيمة حرب بيد المنتصرين، وكل ما تبقى هو تفرعات لهذه النقطة المركزية، ونرى أن الحل هو ليس بالعودة إلى مرحلة ما قبل 1994م، بل بإعادة النظر في كل التوافقات المرتجلة التي تمت في العام 199م، وإعادة صياغة شكل الدولة في اليمن وقبل هذا وبعده احترام خيارات الشعب الجنوبي في ما يقرره لمستقبله.

مؤكدا:

• لو كان خروج الحزب من الشمال سيحل المشكلة فنحن مستعدون للعودة غدا إلى عدن، القضية أن سياسات اشعار "الوحدة أو الموت" أثبت عقمه وخواءه، وعدميته ومن يتمسك به سيحكم على نفسه البقاء في دهاليز الحماقة وأزمنة التخلف، الوحدة التي لا تستجيب لمصالح كل الناس ستضمحل وتموت ولن يكتب لها البقاء ولو بعد حين، أي وحدة يجب أن تقوم على الاتفاق والتراضي والمصالح المشتركة، لا يمكن استمرار سياسة النهب والسلب والفيد، والغنيمة باسم الوحدة وقد فشل فيها كبير أدعيائها ولن يكون الآخرون أكثر منه فطنة وقدرة على الخداع، أما المخاطر المحيطة بالثورة فهي كثيرة لكن أعتقد أن أخطرها هو افتراض حدوث انقسامات في صف الثوار، لأن وحدة الثوار هي من أجبر الطاغية على التقهقر، ولذلك سأظل أوصي على الثوار أن يتمسكو بالسلاح الأقوى من الدبابة والمدفعية والطيران وهو الإرادة والإصرار ووحدة صفوف الثوار حتى تحقيق كامل الأهداف.

• بالنسبة للتعيينات، نحن نرى أن أي تعيينات جديدة يجب أن تعبر عن الرغبة في إعادة اللحمة الوطنية وليس تكريس الانقسام، فعندما تعين من سلم أبين للقاعدة مسئولا أمنيا لمحافظة جديدة، ويستبعد آلاف الكفاءات التي أقصتها حرب 1994م هذا يعني أنك ما تزال تعيش سياسات الرئيس الذي ادعينا أنه قد خلع، نحن لا نطالب بمناصب لأعضاء حزبنا نحن نرى أن شكل النظام القادم يجب أن ينفتح على كل المواطنين، وبالدرجة الأولى ضحايا الظلم والإقصاء في كل مكان.

• ليس لدى الحزب الاشتراكي أي نزعة للحكم وربما يكون شريكا في أي مشروع وطني تشاركي بين قوى التحديث والتنمية وبناء الديمقراطية، أما الرقابة على الأجهزة الحزبية فربما تأخر كثيرا بسبب تغير متطلبات النضال الجديدة،

• نحن لسنا مشغولين بمصير الحزب الاشتراكي كغاية، الحزب إذا لم يكن من أدوات التغيير فوجوده وعدمه سواء، لكنني ارى أن الحزب الذي يقاوم التضييق والقمع ومحاولة التصفية وينهض من بين رماد الحرائق لا يمكن أن يندثر، صحيح أن الخريطة السياسية تغيرت وعلى الأحزاب أن تغير أجنداتها لكن اليوم ينبغي أن يكون الهم الرئيسي هو مصلحة الوطن والمواطن، وبعدها ليذهب الآخرون إلى حيث شاءوا.

• لاستباحة والغنيمة ما تزال تسيطر على عقليات الكثيرين، وهو ما كرسه النظام على مدى عقدين من الزمن، والحل ليس بالبقاء في صنعاء أو الخروج منها بل في إعادة الحقوق لأصحابها، وبناء مجتمع العدل والمواطنة المتساوية.

وحول اتهام الحزب الاشتراكي بالهلامية والأنانية والمراوغة والخداع قال رئيس الكتلة البرلمانية للاشتراكي:

• لا أدري لماذا يصر البعض على النظر إلى الحزب الاشتراكي اليمني وكأنه كائن خرافي جاء من خارج الأرض أو صاحب مشروع مشبوه أقول هذا بمناسبة حديث الأخ السائل عن اللغة المبهمة، الحديث عن العدالة الاجتماعية ليس خديعة أو مراوغة، والكلام عن القضية الجنوبية ليس مغالطة لأحد لكنه حديث عن حقيقة ماثلة، والحديث عن دولة المواطنة، ليس مزايدة لكنه مطلب كل الناس، أما الحديث عن المشروع الشيعي والانفصالي فهو تكريس لمنطق الأمن القومي والسياسي الذي يرى في كل معارضة لسياساته مؤامرة خارجية أو أجندة أجنبية، . . .على السلطة والمعارضة حل مشاكل الجنوب وعندها سنستغني عن اتهام أحد بالتآمر على اليمن، التحريض الطائفي لم ينجح في إعادة صعدة إلى حضن الوطن فلنكف عن توزيع الاتهامات ضد كل من ينشد الحق بأنه لا بد أن يكون عميلا لجهة خارجية، أما مقولة الانفصال وفك الارتباط فلقد مورست عمليا منذ 7/7 وقد مارستها السلطة على مدى عقدين من الزمن ، وكان الانفصالي رقم واحد في اليمن هو من قسم اليمنيين إلى منتصر ومهزوم، وسالب ومسلوب وناهب ومنهوب، وليس هناك انفصال أكثر من هذا.

حول معاناة أعضاء الحزب الاشتراكي قال د النقيب:

• أعتقد أن إقامة العدل وإنصاف الضحايا ينبغي أن تكون منظومة متكاملة وأتفهم جيدا معاناة الكثير من كوادر الحزب الاشتراكي منذ حرب 1994م، ولو كنا قبلنا بالحلول الجزئية لكان حلت مشاكلهم من زمان لكن ذلك كان سيتم على حساب التخلي عن مبادئنا الوطنية والاجتماعية واليوم نستطيع القول أننا قد صرنا شركاء مع الملايين في عملية تغيير شامل ستعيد الحقوق إلى أصحابها من خلال مشروع نهضوي شامل لكل الوطن.

وقال عضو مجلس النواب:

• أعتقد أن على الرئيس هادي أن يتصرف بروح جديدة فيها من الديناميكية، والحسم والمرونة ما يساعد على الانتقال إلأى تحقيق أهداف الثورة وإلا فإنه سيظل ينظر إليه على إنه استمرار لنهج الرئيس المخلوع، لأن أي تباطؤ سيقود إلى مزيد من التعقيدات، أما الحوار الوطني فقد قلت أنه لا يمكن أن يدور بين الأعزل من السلاح، وبين من يكتنز بكل أدوات الحرق والتدمير، ومن هنا أهمية إعادة صياغة وهيكلة المؤسسات الأمنية والعسكرية، قبل الحوار الوطني، والإ فإن الحوار فاشل مسبقا.

• لا يوجد تصور متكامل لشكل الدولة القادمة لكن المتفق عليه هوالدولة المدنية اللامركزية القائمة على الفصل بين السلطات، والنظام البرلماني، القائم على التعددية الحزبية ودولة المؤسسات، لكن مسألة الوظائف والمناصب أعتقد أن إقامة دولة النظام والقانون واتباع مبدأ الثواب والعقاب ، والاختيار وفقا للكفاءة والتخصص والخبرة سوف يعفينا من الكثير من متاعب التنافس والتنازع على الوظائف والألقاب، والأهم من هذا أن حل مشكلات الناس يأتي من خلال إحداث نهوض اقتصادي يسمح باستيعاب العمالة وتشغيل الكفاءات أما التنافس على الوظائف الحكومية فلا يعبر إلا عن حماقة وقصر نظر.

• أنا لدي تفكير بالتقدم بمقترح بخروج مأئة شخصية من الحياة السياسية اليمنية ومن اليمن لخمس سنوات قادمة من أجل استقرار اليمن، وأنا سأكون واحد من هذه الأسماء، لمصلحة الوطن والمواطن.

• وحول موقفه الشخصي من القضية الجنوبية وتعقيداتها قال د. عيدروس:

• لدي مشروع كتاب جاهز عن القضية الجنوبية قد أنشره على حلقات لكن على من يسأل هذا السؤال أن يقرأ كل رؤيتي المجسدة في الكثير من مقابلاتي ومقالاتي المنشورة في العديد من المواقع الإلكترونية ومنها الرابط التالي:

:

[حيد حديد]

قالت مصادر في العاصمة صنعاء لموقع"حياة عدن" باان لقاء جمع الشيخ صادق مع عدد من الوجاهات القبلية في منزلة وتم الحديث خلال القاء الذي كان في جلسة مقيل عن مايحدث في الجنوب قال الشيخ صادق هذة الوحدة عمدناها بالدم ومستعدين لتعميدها بالدم مرة اخرى، احد الحاضرين قال هناك ظلم حصل ولم يعالج بعد الى اليوم فقال الشيخ صادق سهل بنحل الامور حبة حبة ولكن يظل الوضع هكذا لافيدرالية ولاام الجن واصحاب البيض هولا يحلمو واللة لانقطع لسانة من يسعى الى التفرقة حسب قول الشيخ.

[حيد حديد]

قال محمد عبد السلام الناطق بإسم الحوثيين أن مصطلح الوحدة لم يعد مصطلحا مقبولا لدى أبناء الجنوب ونحن عندما تبنينا خيار الفيدرالية هو على أساس أن يكون هناك حل مرضي لأبناء الجنوب يؤخذ فيه بعين الإنصاف رد إعتبارهم وتضميد جراحهم ومظالمهم التي لحقت بهم ولا زالت من قبل النظام الظالم وأعوانه ، وفي النهاية نحن لن نقف ضد خيار الشعب في الجنوب حتى لو كان يسعى إلى الإنفصال فهذا خيارهم لأننا نعتقد أن الشعب إذا قرر مصيره فلا أحد يستطيع مواجهته ، وفي المقابل عندما نتحدث عن الوحدة من منظور قرآني فنحن نعتقد أن وحدة الأمة الإسلامية جمعاء ليس بين اليمنيين فحسب بل كل المسلمين ضرورة من ضرورات الحياة التي تؤدي إلى قوة المسلمين وعزتهم وعنصرا من مقومات النهوض والقوة لمواجهة التحديات والمخاطر كما نص على ذلك القرآن الكريم ورسم الطريقة المضمونة لتحقيقها.

وعن الأفكار التي قدمتها بعض الأطراف السياسية ـ الحزب الإشتراكي ـحول القضية الجنوبيةولقيت ترحيبا واسعا من قبل قوى سياسية والمجتمع المدني للتمهيد لحوار جاد وشامل ، قال الناطق الحوثي ان تلك الرؤية كانت في مضامينها منطقية ومنصفة فالحوار دون إعتذار النظام ومن وقف معه ، وإسقاط الفتوى التي أباحت عرضه وكرامته سيكون غير جدي، واضاف "ليس من الصحيح أن نزايد على أبناء الجنوب الذي دخل في الوحدة طوعا وبعدها شنت عليه الحرب وصودرت كل حقوقه وممتلكاته أن نعيده اليوم قسرا إلى تلك الوحدة التي فرط فيها النظام وأعوانه والتي باتت غير مقبولة شعبيا في الجنوب وعلينا إن كنا صادقين ومنصفين أن نحمل كل ما جرى وما زال على أبناء الجنوب النظام الظالم ومن وقف معه بالفتوى والدعم والإسناد ومن عزل الشعب الجنوبي حتى بعد حرب 94عن الممارسة السياسية وصادر كل حقوقه هؤلاء هم من ضرب الوحدة ومزق أشلاءها وهم من يتحملون كل النتائج وليس أبناء الجنوب".

وعن قبول الحوثيين بالمشاركة في الحوار الوطني اكد عبد السلام لصحيفة " الهويه" ان وموافقتنا من حيث المبدأ على الحوار كانت نابعة من إيماننا أن الحوار اليمني- اليمني مهم وضرورة، وتعاملنا مع الحوار ليس لأنه مفردة من مفردات المبادرة الخليجية فنحن مع الحوار من قبل ومن بعد ، وقضية صعده مثلها مثل أي قضية أخرى، "وعندما طرحت علينا لجنة التواصل سوال ـ هل أنتم مع حوار اليمنيين فيما بينهم لحل قضاياهم ـ ؟ قلنا نعم والحوار الشامل الذي لا يستثني أحدا او يستثني قضية ويبنى على اسس صحيحة وسليمة في أجواء مهيأة دون وصاية أو إملاءات خارجية مع الحفاظ على الثورة الشعبية ومرجعيتها بما ينسجم مع الرؤية التي طرحناها، وبهذا أي حوار يخرج عن أسسه الصحيحة التي إنطلقنا منها سيكون لنا منه موقف عندما ينحرف عن هذا المسار ، فنحن حتى الآن متمسكون بالثورة رافضون أي خيارات أخرى"

وتطرق اللقاء الى العديد من القضايا منها الدور الأمريكي في اليمن وازدياد نفوذ سفير الولايات المتحدة وتدخله في الشأن اليمني كما تطرق الى مشروعية ما تسمى بهيئة العلماء حيث قال "الناطق الحوثي لا نعترف في الوقت الحالي بوجود هيئة تسمى علماء اليمن ، الجميع يستطيع أن يعمل له مجموعة ويقول علماء اليمن وهذه من أساليب النظام المعروفة، ونرى أن الخطاب السياسي لا يحتاج إلى فتاوى كما هو حال البعض عندما يحتاج إلى فتوى دينية توجب المشاركة في الإنتخابات أو تحرم عدم المشاركة !! والشعب لم ينس بعد ماكانت تعمله هذه اللجنة أو غيرها من فتاوى تسوغ للنظام شن الحروب وبهذا باتت جمعية سياسية تتبع أطرافاً محدودة وليست مؤلفة أصلا من علماء اليمن بل كثير من علماء اليمن رفضوا الكثير من فتاوها ومواقفها، ومرجعية الحوار يجب أن تكون الثورة الشعبية بأهدافها المجمع عليها من الشعب اليمني ونحن لم نوافق على هذا وإن طالبوا فلا يعني أننا وافقنا".

[حيد حديد]

صحيفة أمريكية : الكثير من الجنوبيين لم يؤمنوا إطلاقاً بالوحدة اليمنية:
=======================================
قالت صحيفة أمريكية السبت ان الكثير من الجنوبيين لم يؤمنوا إطلاقاً بالوحدة اليمنية التي أعلنت رسمياً في 1990، و يرون أن الوضع السياسي الراهن يفتح المجال للمطالبة بالإستقلال.
وفي تقرير سياسي مطول نشرته كريستيان ساينس مونيتور الأمريكية قالت الصحيفة ان زعماء جنوبيون كان بعضهم قد تعرض للسجن بسبب نشاطاتهم السياسية،باتوا اليوم يقودون علناً المظاهرات، بينما بإمكانك رؤية علم ما قبل الوحدة و الذي كان محظوراً، حاضراً بشكل شبه دائم في شوارع المدينة ذات المناخ شديد الحرارة.
واضافت :"برز الحراك الجنوبي بتحدِ في اليمن نتيجة للفراغ السياسي الذي أحدثته ثورة العام الماضي ضد الرئيس السابق علي عبدالله صالح. و بالرغم أن الحكومة اليمنية و غالبية المجتمع الدولي الذين ما زالوا ينظرون إلى وحدة اليمن المستمرة منذ صياغتها في عام 1990 على إنها غير قابلة للمساومة، إلا أن كثير من الجنوبيين الكثير من الجنوبيين لم يؤمنوا إطلاقاً بالوحدة اليمنية الجريئين يشعرون بشكل متزايد أنهم على وشك إستعادة إستقلالهم.
و بينما يؤكد قادة هذا الحراك المنقسم إلتزامهم شن صراعاً سلمياً، يصعد البعض من شبح الجروح القديمة المتقيحة منذ توحد اليمن، الأمر الذي قد يقضي على العملية الإنتقالية في البلاد في عهد ما بعد صالح.
بالرغم أن الطرفين إحتفلا بالإنتصار في البداية، إلا إن التفاؤل الذي تلا وحدة عام 1990 بين جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية التي كانت إشتراكية و الجمهورية العربية اليمنية شمال اليمن، لم يدم طويلاً. لم تمضي أربعة أعوام من إعلان الوحدة، حتى تفجر التوتر المتصاعد إلى حرب أهلية بين الشمال و الجنوب لفترة قصيرة مهدداً بتمزيق الدولة الجديدة. إنتهى القتال بإنتصار حاسم لقوات الشمال الموالية للوحدة و نفي معظم قادة الجنوب.
و مع ذلك فإن الهزيمة العسكرية فشلت في القضاء على مظالم الجنوبيين، حيث عززت النخبة الشمالية قبضتها على الجنوب، لكن مشاعر الإقصاء من الحكومة المركزية إستمرت في النمو.
برز الحراك الجنوبي في 2007 كحركة مطلبية، لكن و في مواجهة الرد القمعي من قبل الحكومة التي بدت غير متعاطفة، تطرف الحراك و تحول إلى تجمع إنفصالي. الوحدة كما يرى ناشطون، أصبحت ترقى إلى الإحتلال من قبل الحكومة في صنعاء. و بينما إستولت النخبة الفاسدة في صنعاء على مساحات من الأراضي و وضعت في جيوبها أرباح الموارد الطبيعية للجنوب، ترك الجنوبيون خالو الوفاض يعانون من إقتصاد منهك و بطالة مرتفعة و تمييز حكومي. إن تأثير المحافظين من الشمال ذو الغالبية القبلية، عمل على محو "المجتمع المدني" الذي أفرزه الإستعمار البريطاني و الحكم الإشتراكي.
يقول الناشط الإشتراكي من عدن، محسن عبده سعيد "منذ الوحدة و خيراتنا تنهب، و يفرض علينا نظام قبلي متخلف. و لا عجب إن أردنا نحن معظم الجنوبيون إستعادة دولتنا المستقلة."

[حيد حديد]

الخطة التآمرية على الجنوب العربي رسمت خيوطها في
أحدى البارات وباركها وزير الخارجية جورج بروان الذي كان
متواجدا وتبادلوا نخب التآمر .. .. لقد وصف اللورد شكلتون
أعضاء وفد الجبهة القومية بطلبة الثانوية العامة مــا عــدا
رئيس الوفد السيد قحطان الشعبي الذي كان جـامعي. .
وقال اللورد شكلتون مستهزأ بهم ...............................
/////////////////////////////\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

مقتطفات من الأرشيف الوطني البريطاني(1)
السبت 21 يوليو 2012 11:11 مساءً
صورة من الأرشيف للملكة اليزابيث مع السيد عبدالقادر بن شيخ الكاف أثناء زيارتها الى عدن في أبريل 1954.



( الوثيقة الأولى ):

لقد تحصلت على بعض الوثائق السرية من الأرشيف الوطني البريطاني والتي لا تنشر إلا بعد 45 عاما من حدوثها .

المكان : مجلس اللوردات البريطاني اليوم 14 نوفمبر 1967م الساعة 4:09 بعد الظهر.

الموضوع : تاريخ استقلال الجنوب العربي .

اللورد شكلتون (Shackleton ) :

بعد أذن مجلس اللوردات أود أن أكرر البيان الذي أدلى به وزير الدولة للشئون الخارجية عن الجنوب العربي حيث جاء على النحو التالي : " منذ بياني إلى مجلس العموم في 7 نوفمبر أصبح الوضع في الجنوب العربي أكثر وضوحا .

وأضاف " خلال محادثات جرت بين 7 نوفمبر و10 نوفمبر قال ضباط من الجيش الاتحادي للمندوب السامي في عدن أنهم يؤيدوا الجبهة القومية ( NLF ) تأييدا مطلقا لدورها الفعال في السيطرة على الوضع ، أنهم يريدوا الدخول في مفاوضات ، وطالبوا أيضا نهاية هذا العنف ضد المجتمع المدني ، ودعوا السكان إلى احترام الأشخاص والمؤسسات في المجتمع المدني. في 11 نوفمبر بعثت الجبهة القومية ببرقية لي أكدوا فيها مطالبتهم بالسلطة تحت إدارتهم وقالوا أنهم شكلوا وفدا للتفاوض مع حكومة صاحبة الجلالة على نقل السلطة السياسية وطالبوا موافقتنا على فتح المفاوضات في غضون أسبوع. لقد أجبتهم بالموافقة فورا من أجل التفاوض في 20 نوفمبر في جنيف وأن اللورد شكلتون سوف يترأس الوفد لما لديه من معرفة وثيقة بمشاكل الجنوب العربي.

وقال أيضا :" في 2 نوفمبر قلت في مجلس العموم البريطاني أنه بحلول منتصف هذا الشهر يجب علينا أن نحدد يوم الاستقلال ويكتمل انسحاب قواتنا من هناك في 30 نوفمبر 1967 وينبغي أن يصبح الجنوب العربي دولة مستقلة . وقلت أيضا هناك مسائل مهمة يتعين تسويتها ، ويفضل أن تحل قبل الاستقلال ولكن إذا لم تكتمل المفاوضات فليس هناك مانع من الاستمرار في التفاوض. أن حكومة صاحبة الجلالة لم يكن لديها طريقا سهلا لمتابعة تحقيق استقلال الجنوب العربي.. وهنا يجب أن نقوم بتكريم القوات البريطانية و العديد من البريطانيين من مدنيين وعسكريين الذين كرسوا جهدهم في كثير من الحالات .. والى هؤلاء نقدم أسفنا العظيم للذين ضحوا بحياتهم من أجل هذه القضية . وكذلك نواسي الأعداد الكبيرة من أبناء الجنوب العربي الذين قتلوا وجرحوا ، وبكل تأكيد سوف ينضم معي جميع نواب مجلس العموم البريطاني على أمل أن يحظى الجنوب العربي بمستقبل سلمي " .

اللورد إيرل جليكوي ( Earl Jellicoe ) :

أيها اللوردات يجب أن أشكر اللورد شكلتون على قراءة بيان وزير الخارجية ولكن أقول وبقلب مثقل إلى حد ما أن هذا البيان يمثل بداية الفصل الختامي في واحدة من الأحداث المحزنة في تاريخ طويل من العلاقات بين هذا البلد والعالم العربي، إذا أجاز لي التعبير. أود أن أذكر اللورد شكلتون بما جرى في هذا المجلس قبل بضعة أشهر حول الآمال العادلة وأنا بالطبع لن ألوم اللورد شكلتون ونحن نعلم أنه فعل ما بوسعه في تلك الظروف الصعبة التي وضع فيه وأنا متأكد من أن مجلس اللوردات سوف يتمنى له كل النجاح في المفاوضات التي ستعقد في جنيف قريبا..

ومع ذلك ما شاهدناه خلال الأسابيع القليلة الماضية هو مجموعة عصابات عربية متناحرة تطلق النار في شوارع عدن بينما قواتنا واقفة وعاجزة ، وغالبا ما يتم إطلاق النار من قبل الجانبين في مشهد مؤسف ومع ذلك اعتقد ليس أمامنا إلا التنازل المذل عن مسئوليتنا عن الحكومة القادمة الآن. وعليه أود أن أطرح سؤالين للورد شكلتون أولا ً نريد من اللورد النبيل أن يخبرنا فيما إذا دول محمية عدن الشرقية ( الدولة القعيطية والكثيرية والمهرة ) متضمنة في ذلك البيان الذي كرر لنا أكثر من مرة ؟ ثانيا ً ما هو الضمان الذي سيقدم لنا فيما يتعلق بأمن الممتلكات البريطانية في عدن ، بما في ذلك المنشآت النفطية المهمة جدا بعد الاستقلال ؟ وقبل كل شئ ما هو الضمان فيما يتعلق بأمن مواطني المملكة المتحدة الذين يختارون البقاء في عدن بعد الاستقلال ؟ كذلك أود أن أضم صوتي إلى ما جاء في هذا البيان عن القوات البريطانية في عدن، فأنا شخصيا لست فخورا بالدور الذي حصل في الأشهر القليلة الماضية ، ولكن أعتقد أن كل واحد منا يمكن أن يكون فخور بالطريقة التي اتخذها أبناءنا من مدنيين وعسكريين هناك لواجبات ممقوتة في كثير من الأحيان .

اللورد أميولري (Amulree ) :

أيها اللوردات أنا لا أريد أن أعلق على كل البيان. في الحقيقة أتمنى للورد شكلتون أطيب الأمنيات في هذه المهمة الصعبة والمعقدة التي أمامه ، وفي نفس الوقت أود أن أضم صوتي مع صوت اللوردات في هذا المجلس على ذلك الثناء لقواتنا من قبل وزير الخارجية واللورد إيرل جليكوي وأقول آمل أن نتوصل الآن إلى نتيجة مرضية من إنهاء هذا الفصل التراجيدي والمأسوي للغاية في تاريخ عدن .

اللورد شكلتون :

أيها اللوردات هل لي أن أجيب أولا على نقاط الورد إيرل جليكوي على وجه الخصوص ؟ سألني عن دول محمية عدن الشرقية (الدولة القعيطية والكثيرية والمهرة ) وكما فهمت وحسب المعلومات المتوفرة لدينا فأن هذه الدول تحت سيطرة الجبهة القومية وستكون هذه الدول جزء من الجنوب العربي وهم في الوقت الراهن يقوموا بالإجراءات لدمج هذه الدول إلى الجنوب العربي وهناك نقطة مهمة عن الأمن ، لقد ناقشنا هذه المسألة من قبل وسوف تضل خطيرة على المواطنين البريطانيين وخاصة في بلد وليدة الاستقلال ، وكذلك عدن الصغرى ( البريقة ) حيث مصفاة النفط ،ولكن الجبهة القومية مسيطرة على الوضع ولن يحصل أي تحرش أو اعتداء على العاملين من المواطنين البريطانيين والأجانب في مصفاة النفط في عدن الصغرى والتي أشار اليها اللورد إيرل جليكوي طالما إنها تحت حماية الجيش الاتحادي والجبهة القومية .

ولقد ناقشنا الموضع في حالة حدوث فوضى فأن حكومة صاحبة الجلالة سوف تبدل قصارى جهدها لتحقيق عمليات الإنقاذ.. ولابد لي من القول بأنني متفائل من ذلك الوضع أكثر مما فعلت في مناسبات سابقة . لقد كنا دائما حريصين من خطر حدوث انهيار للحكومة الاتحادية ولكن بعض الناس تفاجئوا بالسرعة التي انهارت تلك الحكومة في مواجهة التهديد الذي لم يأتي من التسلل عبر الحدود.

بما أن اللورد جليكوي هاجم سياسية حكومة صاحبة الجلالة والحديث عن ( قصة مؤسفة ) وذلك من خلال الأشهر القليلة الماضية ، لا بد لي من القول على محمل الجد تماما أن السياسية التي هيأت القوات المسلحة البريطانية والتي تعتمد على الاستمرارية على وجودها ولكن اللورد جليوكوي أختار لانتقاد الحكومة. على كل أشيد بدور الجيش الذي كان دائما واحد من الأمثلة الأكثر إثارة للإعجاب. أتمنى لشعب الجنوب العربي الاستقرار ويجب أن الفت الانتباه إلى حقيقة أن الجبهة القومية بثت تعليمات صارمة جدا للمواطنين قائلة أن لا ينبغي أن يكون هناك أي هجمات على الممتلكات الأجنبية والأشخاص الأجانب . أعتقد بأن الحكومة وطبعا من مهمتي محاولة المساعدة في التوصل إلى اتفاق مرض وأنا واثق أن الجميع سئم من القتال ونأمل أن يتوقف هذا القتال إلى الأبد .

اللورد كونسفورد ( Conesford ):

لدي سؤال فيما إذا اعترفنا بالجبهة القومية كممثل شرعي للبلد نهايه هذا الشهر ، هل ننتظر الاعتراف من جميع الدول الكبرى ؟

اللورد شكلتون :

أود أن اسأل اللورد كونسفورد ألا يضغط على أكثر من اللازم حيث أنني على وشك القيام بمفاوضات ولم يأت بعد الأعتراف من الحكومة حتى الآن ، ومازالت هناك إجراءات قانونية قيد الاكتمال حيث أن الطرف الآخر حريص على أن يكون هناك إتفاق لمعاهدة الانسحاب من الجنوب العربي ومسائل مثل هذا القبيل وأتوقع أن يكون هناك اعتراف من دول أخرى كبرى .

اللورد فيسكونت (Viscount Massereene & Ferrard ) :

اسمحوا لي أن اغتنم الفرصة لتوجيه الانتباه إلى محنة المواطنين البريطانيين في الجنوب العربي الذين فقدوا ممتلكاتهم وكذلك أشير إلى مبلغ 50 مليون جنية إسترليني الموعودة كمساعدة للحكومة الاتحادية والذي من المنتظر أن يتحول هذا المبلغ إلى الجبهة القومية والتي كنا نعتبرها قبل بضعة أيام منظمة إرهابية . سيكون من الأفضل كثيرا لو استخدم جزء من هذا المبلغ كتعويضات إلى المواطنين البريطانيين الذي فقدوا ممتلكاتهم من خلال القتال والأحداث المؤسفة التي حصلت في عدن دون أي ذنب اقترفوه.

اللورد شكلتون :

أود أن أوضح بأن عدد المواطنين البريطانيين في عدن لا يتجاوز 300 نسمة . إذا كان اللورد فيسكونت لدية أية أمثله معينة في الاعتبار وأود أن استمع منه . وأشار إلى السابقة المصرية. أنا لا أعرف أي حالة أخرى غير واحدة أو اثنتين لحالات معزولة ولا سيما الحكام ، عندما قامت حكومة صاحبة الجلالة بدفع التعويضات في السنوات الأخيرة وفي ظل هذه الظروف. . وسوف تقوم حكومة صاحب الجلالة بالضغط على الحكومة القادمة في الجنوب العربي بأن تتحمل مسئوليتها من أجل حماية الأرواح ومصالحها من الممتلكات البريطانية .

اللورد بروكوي ( (Brockway:

هل لي أن اسأل صديقي اللورد شكلتون فيما إذا كان يدرك إننا في هذا الجانب مع مجلس العموم البريطاني وأود أن أعرب عن آمالنا في مفاوضات جنيف . أن الوضع المأساوي الذي نشأ في عدن نتيجة اعترافنا بالحكومة الاتحادية والذي برهن أن هذه الحكومة لا تمثل شعب الجنوب العربي ، وهل صديقي اللورد شكلتون على بينة من التقدير ومن الشجاعة لدى الحكومة ووزير خارجيتها في الاعتراف بأن شعب عدن والجنوب العربي يجب أن تتاح له الفرصة ليحكموا أنفسهم وفقا للمنظمة التي تمثل لهم ؟
اللورد شكلتون :

أيها اللوردات أنني ممنونا للملاحظات التي أدلى بها اللورد بروكوي ومهتم أيضا بمزيد من الملاحظات الأمر الذي حفز لردود فعل مميزة من الجانب الآخر ، ولكن وراء هذا القول ان هناك قدرا كبيرا من الحقيقة في كثير مما قاله ، واعتقد أنني سأتركه يتكلم عن نفسه .

(( انــــــتــــهـــــى ))

هذا ما جرى في مجلس اللوردات البريطاني في ذلك اليوم المشئوم . والآن نرجع إلى الوراء لنتصفح تاريخ عدن منذ 129 عاما عندما وطأة قدما الكابتن هينس في 19 يناير 1838م واستولى على عدن والى آخر مندوب سامي في عدن هو السير همفري تريفلين. لقد سجل التاريخ كل ما حصل في عدن والجنوب العربي وحضرموت في 20 مجلدا من الحجم الكبير وكل مجلد يحتوي على 1500 صفحة جمعت فيها كل المراسلات المندوبية السامية بعدن والمستشارين في محمية عدن الشرقية والغربية مع وزارة المستعمرات البريطانية آنذاك طوال هذه الفترة .


لقد كانت مشكلة الجنوب العربي منذ عدة سنوات تطرح بانتظام أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة وقد بحثتها الجمعية العامة مرة أخرى في دورتها السنوية لعام 1966 وفي النهاية صوتت الجمعية العامة على قرار يطلب من الأمانة إرسال بعثة خاصة إلى عدن لدرس رغبات السكان هناك ووعدت المملكة المتحدة بالتعاون مع البعثة. في مارس 1967 ، توقف أعضاء البعثة الثلاثة وهم في طريقهم إلى عدن في لندن والقاهرة وجدة للاتصال بالسلطات الرسمية وبممثلي المعارضة إلا إن الجبهة القومية وجبهة التحرير تتهمان البعثة بأنها تلعب لعبة الاستعمار والرجعية وقررتا تجاهل وجودهما في عدن، ولدى وصولها إلى عدن قامت الجبهتان بموجة إضرابات ومظاهرات وصعدتا الأعمال الإرهابية ضد الجيش البريطاني حتى تظهر للبعثة عداء السكان لها وتبر هنا لها على قوتهما. أما الجانب البريطاني فقد بدلت سلطات عدن كل ما في وسعها لعزل ممثلي هيئة الأمم المتحدة بقصد إفشال مهمتهم وكان التكتيك المتبع يقوم على جعل المنظمة الدولية تعترف بعدم قدرتها على حل المشكلة وجرها الاعتراف بشرعية النظام الاتحادي . ولقد تنبهت البعثة إلى أن وعود حكومة لندن كانت كاذبة وأعطى الدليل على ذلك أن سلطات عدن منعت رئيس البعثة من الظهور على شاشة التلفزيون العدني ليتحدث إلى السكان والى ممثليهم الفعليين ومنع قراره وبيانه بحجة انه تجاهل الحكومة الاتحادية .

أما اللورد شكلتون فلقد أختار السير همفري تريفليان بكل خبث خلفا للمندوب السامي الذي قبله واسمه ريتشارد ترنبول في 20 مايو 1967 والذي كان قادر على التكيف مع أوضاع الجنوب العربي حيث وجد اللورد شكلتون إن السير همفري تريفليان صاحب الحاسة السادسة وهو القادر على تنفيذ المهمة بكل خبث وعداء لشعب الجنوب العربي بينما ريتشارد ترنبول لم يقبل بهذه المهمة وكان شريفا حيث تتمثل فيه القيم والأخلاق البريطانية كما وصفته الصحف البريطانية حينها بذلك وكما أورد ذلك الضابط السياسي البريطاني ديفيد ليـدجـر في كتـابـه ((الرمال المتحركة )) الجزء الحادي عشر .


أن هذه الخطة التآمرية على الجنوب العربي رسمت خيوطها في أحدى البارات وباركها وزير الخارجية جورج بروان الذي كان متواجدا وتبادلوا نخب التآمر. لقد وصف اللورد شكلتون أعضاء وفد الجبهة القومية بطلبة الثانوية العامة ما عدا رئيس الوفد السيد قحطان الشعبي الذي كان جامعي. وقال اللورد شكلتون مستهزأ بهم " كنت أتوقع وفد يماثل وفد ماليزيا برئاسة تنكو عبدالرحمن أو وفد سنغافورة برئاسة لي كوان يو أو فد غانا برئاسة كوامي نكروما أو وفد كينيا التفاوضي برئاسة جومو كينياتا أو وفد تنزانيا برئاسة جوليوس نيريري إلى محادثات استقلال بلدانهم حيث كان لي شرف تمثيل بلدي المملكة المتحدة أمامهم .


يقول السير همفري تريفليان في كتابه (( الشرق الأوسط في ثورة )) الجزء الثالث (عدن 1967م) : " ضربنا قوات جبهة تحرير جنوب اليمن المحتل (FLOSY ) تلك الجبهة التي تدعمها مصر على الحدود اليمنية عندما حاولت الدخول إلى أراضي أصدقائنا الجدد ( يقصد الجبهة القومية ) . ولقد حذرنا رسميا السعودية بأننا لن نقف مكتوفي الأيدي إذا هم ساعدوا أو مدوا بأي شكل من الأشكال الشريف حسين أمير بيحان في محاولته استرداد إمارته بمعاونة بعض المشايخ الملكيين عن طريق حريب الحدودية وإن سلاح الجو الملكي البريطاني سيضرب بطائرات الهوكر هنتر المعتدين على أراضى أصدقائنا بل وسيتابعهم داخل الأراضي السعودية إذا ما دعت الضرورة لذلك ". و كيف أن اللورد شكلتون عند عودته الأخيرة من لندن إلى جنيف لمواصلة المفاوضات مع وفد الجبهة القومية قد حمل معه مبلغ 3 مليون جنية إسترليني نقدا سلمت إلى رئيس الوفد السيد قحطان الشعبي وكان المبلغ الوحيد الذي دفع من أصل 50 مليون جنية إسترليني كانت قد وعدت بها الحكومة البريطانية إلى حكومة اتحاد الجنوب العربي لتقديمها كمساعدة لها..

( وما خفي كان أعظم

[حيد حديد]

عبدالوهاب الديلمي: الجنوبيون عوملوا كـ( العبيد ) والذين ينادون بعودة الجنوب (مأجورون)

الأحد 22 يوليو 2012 02:14 صباحاً
من شأن هذا التصريح ان يثير غضب الجنوبيين مرة اخرى خصوصا بعد اتهام الديلمي لمن ينادي بعودة الجنوب بانهم مأجورون
عبدالوهاب الديلمي
الدكتور عبد الوهاب بن لطف الديلمي (ذمار 1938-) هو وزير العدل اليمني السابق, اشتهر محلياً بالفتوى الشهيره فتوى الديلمي خلال حرب 1994 الأهلية في اليمن، التي نفاها لاحقاً وإعتبرها مجرد إشاعات بدون دليل في ديسمبر 2007 في صحيفة 26 سبتمبر.تاريخه التعليميالدكتور عبد الوهاب الديلمي متزوج وله 12 ولداً من الذكوروالإناث وتوفيت والدته وعمره سنتين. بداء دراستة في الكتاتيب في قريته ثم انتقل لصنعاء وإتلحق بالدراسة في دار العلوم، ثم انتقل للدراسة في القاهرة للدارسة في الازهر بعد قيام الثورة في شمال اليمن عام 1962 ليكمل دراستة الثانوية وبعدها درس في معهد لبحوث ...
اقرأ المزيد
صنعاء (( عدن الغد )) الاصلاح نت
قال رجل الدين اليمني البارز عبدالوهاب الديلمي والذي يتهمه الجنوبيون بأنه اصدر فتوى تبيح دمائهم في العام 1994 ان أبناء الجنوب عوملوا كمعاملة العبيد إبان الدولة التي كانت قائمة في جنوب اليمن قبل العام 1994 مجددا نفيه صحة الفتوى المنسوبة إليه وأن تكون قد صدرت منه أثناء حرب صيف 94م، وقال أن ما ينسب إليه "إفتراء وبهتان".

و جاء ذلك في بيان نشرته مواقع تابعة لحزب التجمع اليمني للإصلاح وقال فيها أنه لا وجود لتلك الفتوى "التي يزعمون أن حرب الانفصال عام 94م قامت بسببها، أو استندت إليها" من الأساس سوى "الاختلاف والتلبيس على العامة؛ لهدف في نفوسهم.

وشن الديلمي في بيانه هجوما لاذعا على قادة حركة الاحتجاجات في الجنوب متهما اياهم بأنهم قيادات مأجورة قائلا ان بعض مصادر الإعلام ذكرت أنهم يأخذون أموالاً من خارج اليمن تساعدهم على السعي لتمزيق اليمن والعودة به إلى الانفصال والتوتر من جديد".

وأكد أن ما ينسب إليه "ما هو إلا افتراء، يراد به مخادعة البسطاء، والركوب على موجة ما يسمونه بالفتوى؛ ليجعلوا منها جسراً للدعوة إلى الانفصال؛ وليسدلوا من خلال كثرة الإشاعة عنها الستار على المظالم، التي مورست على أبناء المحافظات الجنوبية، أيام ما يسمى بالحكم الشمولي، والذي يَعرف حقيقة مآسيه كل من عاصر تلك الفترة التي أتى فيها الحكم على الأخضر واليابس، ثم يأتي هؤلاء أنفسهم ليتباكوا على المغلوبين على أمرهم، الذين كانوا يعاملونهم معاملة العبيد، ويصرفونهم عن حقائق الأمور"- وفقا لما جاء في البيان.

واعتبر أن ما ينسب إليه "بهتان" معبرا عن استغرابه من "تداعي أهل الباطل، وتعاونهم على هذا الكذب، ولا يجد صوتاً واحداً يقف إلى جانبي ويدافع عني مع علم الجميع براءتي من كل ما نسب إليَ، والله المستعان".

وأضاف: "وقد أردت من خلال هذا البيان: أن أوضح الحقيقة لكل من يريد الله عز وجل به خيراً، حتى لا يسقط في الفتنة التي سقط فيها الكثير، بل لعل الله تعالى يأخذ على يد الذين خُدعوا بالدعايات والإشاعات المغرضة فيرجعوا إلى الحق، خاصة عندما يعرفون مصدر هذه الإشاعة، وبُعدَ صاحبها من الصدق والتقوى، وتحري الحق، والدوافع التي حملته في هذه الظروف على تبني هذه الأكاذيب".

وأشار إلى أنه رد على الفتوى "الكاذبة" المنسوبة إليه "أكثر من مرة" لكنه كرر الرد والإيضاح "حتى لا يُفَسر السكوت بالإقرار على هذا الباطل".