هذا هو لب القضية الجنوبيه وغير ذلك سفه في سفه في سفه-مقتبس-

[نبيل العوذلي]

) )(إلى كل باحث عن الحقيقة وحريص على العدل والإنصاف)-نقلا عن د رفيق



يرجع نشؤ القضية الجنوبية إلى تاريخ الإعلان عن الوحدة الاندماجية بين دولتي جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية والجمهورية العربية اليمنية في 22 مايو 1990م، ويرجع سبب نشوءها إلى فشل ذلك الاندماج بين نظامي وشعبي الدولتين وإجهاض نظام صنعاء جميع محاولات إتمامه وإنقاذه، ثم قيام نظام صنعاء بالقضاء التام على مشروع الاتحاد الموقع عليه بين طرفيه، واستبداله بضم الجنوب أرضاً وشعباً ودولة إلى حكمه بالقوة المسلحة عن طريق حرب مدمرة دامت بين جيشي الدولتين مدة (72) يوماً انتهت بإقصاء الشريك الجنوبي في الوحدة، وتشريد قيادة دولته التي وقعت على الوحدة مع حاكم صنعاء إلى خارج البلاد، ثم نصب لهم المحاكم السياسية التي قضت بإعدامهم، ولا زال معظم تلك القيادة الجنوبية التاريخية في دول الشتات حتى اللحظة منهم ثلاثة رؤساء جنوبيين حكموا الجنوب قبل الوحدة.
هذا هو لب وجوهر القضية الجنوبية،--انتهى-


--هذا الكلام مقتبس من موضوع نشره د رفيق مثبت في الاعلى واردت ان اشير الى اهم جوهر في الموضوع الذي شتته الكثير من الجنوبيين بكلام سبب التنازع بين الجنوبيين وطالما وقفنا ضده

[الكازمي]

نعم هذا لب القضيّه الجنوبيّه.. وهذا ما قام من اجله شعب الجنوب العربي بثورة تحرير!!

[ابو صالح الحضرمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

) )(إلى كل باحث عن الحقيقة وحريص على العدل والإنصاف)-نقلا عن د رفيق



يرجع نشؤ القضية الجنوبية إلى تاريخ الإعلان عن الوحدة الاندماجية بين دولتي جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية والجمهورية العربية اليمنية في 22 مايو 1990م، ويرجع سبب نشوءها إلى فشل ذلك الاندماج بين نظامي وشعبي الدولتين وإجهاض نظام صنعاء جميع محاولات إتمامه وإنقاذه، ثم قيام نظام صنعاء بالقضاء التام على مشروع الاتحاد الموقع عليه بين طرفيه، واستبداله بضم الجنوب أرضاً وشعباً ودولة إلى حكمه بالقوة المسلحة عن طريق حرب مدمرة دامت بين جيشي الدولتين مدة (72) يوماً انتهت بإقصاء الشريك الجنوبي في الوحدة، وتشريد قيادة دولته التي وقعت على الوحدة مع حاكم صنعاء إلى خارج البلاد، ثم نصب لهم المحاكم السياسية التي قضت بإعدامهم، ولا زال معظم تلك القيادة الجنوبية التاريخية في دول الشتات حتى اللحظة منهم ثلاثة رؤساء جنوبيين حكموا الجنوب قبل الوحدة.
هذا هو لب وجوهر القضية الجنوبية،--انتهى-


--هذا الكلام مقتبس من موضوع نشره د رفيق مثبت في الاعلى واردت ان اشير الى اهم جوهر في الموضوع الذي شتته الكثير من الجنوبيين بكلام سبب التنازع بين الجنوبيين وطالما وقفنا ضده

ارجوا منك التوضيح اكثر باعتبار ماعداه سفه في سفه.ومالمقصود من وراء ذلك.؟.

[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو صالح الحضرمي

ارجوا منك التوضيح اكثر باعتبار ماعداه سفه في سفه.ومالمقصود من وراء ذلك.؟.

السفه والسفاهة عكس الحكمة ومن اجل ان تعرف مقصودي يجب ان تعرف تعريف الحكمة


الحكمة كما عرفها ابن القيم : فعل ماينبغي كما ينبغي في الوقت الذي ينبغي

وحينما يأتي اناس يقولون للجنوبيين قضيتنا قضية الجنوب العربي وليس الكلام السابق اي ماذكره الشارح في موضوعي الاساسي لاننا عرب ولسنا يمنيين ولكن اليمننة مؤامرة بدأت من الجبهة القومية ثم الحزب الاشتراكي وعلينا ان نصحح الخطأ وبداية تصحيح الخطأ نبذ اصحاب الجبهة القومية بل ومحاسبتهم ثم اصحاب الحزب الاشتراكي لانهم من كرس اليمننة وبالتالي علينا ان نحجم كل من له صلة بالملفات السابقة سواء اكان من الجبهة القومية او الحزب الاشتراكي ولو كان صاحب سبق في النضال للقضية الجنوبية لانه سيعيدنا الى ذات مربع اليمننة وحينها ينتقل الصراع فيما بيننا البين لان هذا الكلام مش وقته والكلام اللي وقته هو التحرير

فهل تعد مثل هذا الكلام من الحكمة ام من السفه ارجوا ان تكون قد فهمت كلامي

[رفيق الجنوب]

للتوضيح:

1-المقتطع من قبل الاخ العوذلي هو جزء من الرسالة التعريفية التي انشاءها واعدها فريق المراسلة الجنوبي (واصل) وانا احد اعضاءه وهو ليس ملك لي وانما ملك الفريق
2- المقتطع من قبل الاخ العوذلي هو ليس لب القضية الجنوبية ولكن كما اشرنا في اول المقتطع وهو: انه نشؤ القضية الجنوبية وليس لبها, لان لب القضية الجنوبية هو الرسالة كاملة ولا يجوز اقتطاع منها جزء واختصارة ,لان الرسالة التعريفية مكملة بعضها في كل سطر وكل كلمة ,وضياع سطر منها يخل بمعناها وهذا ما حاول الاخ نبيل اصطيادة وتحريفة!


ملاحظة:
1- عنوان الموضوع لا يليق بك يا شيخ نبيل !!
2- حاولت باقتطاعك هذا ان تحور القضية الجنوبية من قضية احتلال للجنوب الى قضية صراع على السلطة بين حكام الشطرين

تنبية:
الرسالة التعريفية حق قانوني لمعدينة ولا يسمح لاي جهه ان تحرف فيها وتقتطع فيها وتحللها كيفما شاءت ,والا فانك تعرض نفسك للمسائلة القانونية مستقبلا .

حياكم

[ابو صالح الحضرمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.رفيــــق......

للتوضيح:

1-المقتطع من قبل الاخ العوذلي هو جزء من الرسالة التعريفية التي انشاءها واعدها فريق المراسلة الجنوبي (واصل) وانا احد اعضاءه وهو ليس ملك لي وانما ملك الفريق
2- المقتطع من قبل الاخ العوذلي هو ليس لب القضية الجنوبية ولكن كما اشرنا في اول المقتطع وهو: انه نشؤ القضية الجنوبية وليس لبها, لان لب القضية الجنوبية هو الرسالة كاملة ولا يجوز اقتطاع منها جزء واختصارة ,لان الرسالة التعريفية مكملة بعضها في كل سطر وكل كلمة ,وضياع سطر منها يخل بمعناها وهذا ما حاول الاخ نبيل اصطيادة وتحريفة!


ملاحظة:
1- عنوان الموضوع لا يليق بك يا شيخ نبيل !!
2- حاولت باقتطاعك هذا ان تحور القضية الجنوبية من قضية احتلال للجنوب الى قضية صراع على السلطة بين حكام الشطرين

تنبية:
الرسالة التعريفية حق قانوني لمعدينة ولا يسمح لاي جهه ان تحرف فيها وتقتطع فيها وتحللها كيفما شاءت ,والا فانك تعرض نفسك للمسائلة القانونية مستقبلا .

حياكم

كفيت ووفيت استاذنا الغالي ..

[@نسل الهلالي@]

نريد من العوذلي تعريف لليمن..!

ملاحظة اذا لم يكن مختصر فلا تتعب نفسك !

[نبيل العوذلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.رفيــــق......

للتوضيح:

1-المقتطع من قبل الاخ العوذلي هو جزء من الرسالة التعريفية التي انشاءها واعدها فريق المراسلة الجنوبي (واصل) وانا احد اعضاءه وهو ليس ملك لي وانما ملك الفريق
2- المقتطع من قبل الاخ العوذلي هو ليس لب القضية الجنوبية ولكن كما اشرنا في اول المقتطع وهو: انه نشؤ القضية الجنوبية وليس لبها, لان لب القضية الجنوبية هو الرسالة كاملة ولا يجوز اقتطاع منها جزء واختصارة ,لان الرسالة التعريفية مكملة بعضها في كل سطر وكل كلمة ,وضياع سطر منها يخل بمعناها وهذا ما حاول الاخ نبيل اصطيادة وتحريفة!


ملاحظة:
1- عنوان الموضوع لا يليق بك يا شيخ نبيل !!
2- حاولت باقتطاعك هذا ان تحور القضية الجنوبية من قضية احتلال للجنوب الى قضية صراع على السلطة بين حكام الشطرين

تنبية:
الرسالة التعريفية حق قانوني لمعدينة ولا يسمح لاي جهه ان تحرف فيها وتقتطع فيها وتحللها كيفما شاءت ,والا فانك تعرض نفسك للمسائلة القانونية مستقبلا .

حياكم

في بداية كلامي كتبت --نقلا عن د رفيق

وفي نهايته كتبت ما يلي--
--هذا الكلام مقتبس من موضوع نشره د رفيق مثبت في الاعلى

ماذا يعني هذا الكلام ؟

انني قد بينت ان د رفيق مجرد ناقل للموضوع فقط وان الموضوع مثبت في الاعلى وقلت في العبارة الى ان هذا الكلام هو جوهر الموضوع ==اي بنظري==وهذا مسموح نقلا وعقلا لانه محل الاجتهاد والقياس والاستنباط والترجيح وليس التوقيفات التي لامجال للعقل فيها بالترجيح والقياس

اما كلمة السفاهة فقد ذكرها الله تعالى في كتابه ولليست كلمة مذمومة مطلقا باشتقاقاتها لان الله تعالى قد ذكرها في القران
قال تعالى

((((و إذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء و لكن لا يعلمون )))))*


اما الاقتطاع للجزء الذي اردت به ان اعزز وجهة نظر لي سابقة ان هذا هو جوهر الموضوع فليس محرما ولاممنوعا وقد اعتاد العلماء والعقلاء الاقتطاع من كلام الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم لتعزيز دلالات معينة فهل تريد ان تقول ان هذا الكلام اشرف من كلام الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم بحيث يمنع الاقتطاع لنص معين يستند اليه الكاتب معززا رؤية معينة لديه؟


اخيرا

المشكلة التي يعاني منها بعض الجنوبيين وهي الفجور في الخصومه والغلو في المعاداة وقطع اي فرص للآخرين قد يحاولون الاقتراب بتلطف اليهم رغبة في تأليف القلوب وهذه المشكلة التي تعاني منها يا د رفيق والاخوة
وتظنون ان ذلك مدعاة لتمكنكم من الاستفراد بقلوب الجماهير من خلال التشكيك في الاخرين وهذه عادة قديمة لم يتخلص منها الكثير من الجنوبيين ويبدوا ان من بينهم د رفيق

[رفيق الجنوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل العوذلي

في بداية كلامي كتبت --نقلا عن د رفيق

وفي نهايته كتبت ما يلي--
--هذا الكلام مقتبس من موضوع نشره د رفيق مثبت في الاعلى

ماذا يعني هذا الكلام ؟

انني قد بينت ان د رفيق مجرد ناقل للموضوع فقط وان الموضوع مثبت في الاعلى وقلت في العبارة الى ان هذا الكلام هو جوهر الموضوع ==اي بنظري==وهذا مسموح نقلا وعقلا لانه محل الاجتهاد والقياس والاستنباط والترجيح وليس التوقيفات التي لامجال للعقل فيها بالترجيح والقياس

اما كلمة السفاهة فقد ذكرها الله تعالى في كتابه ولليست كلمة مذمومة مطلقا باشتقاقاتها لان الله تعالى قد ذكرها في القران
قال تعالى

((((و إذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء و لكن لا يعلمون )))))*


اما الاقتطاع للجزء الذي اردت به ان اعزز وجهة نظر لي سابقة ان هذا هو جوهر الموضوع فليس محرما ولاممنوعا وقد اعتاد العلماء والعقلاء الاقتطاع من كلام الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم لتعزيز دلالات معينة فهل تريد ان تقول ان هذا الكلام اشرف من كلام الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم بحيث يمنع الاقتطاع لنص معين يستند اليه الكاتب معززا رؤية معينة لديه؟


اخيرا

المشكلة التي يعاني منها بعض الجنوبيين وهي الفجور في الخصومه والغلو في المعاداة وقطع اي فرص للآخرين قد يحاولون الاقتراب بتلطف اليهم رغبة في تأليف القلوب وهذه المشكلة التي تعاني منها يا د رفيق والاخوة
وتظنون ان ذلك مدعاة لتمكنكم من الاستفراد بقلوب الجماهير من خلال التشكيك في الاخرين وهذه عادة قديمة لم يتخلص منها الكثير من الجنوبيين ويبدوا ان من بينهم د رفيق

اعطني فرصة لكي استميلك وستجدني اول القوم!!
فانت تعتبر ما بقي من الرسالة فهو سفة؟؟؟
فكيف تريدني ان ارد!!
كما ان شعب الجنوب لا يحتاج الى ان استميلة والى اي جهه استميلة
ان كان هو صاحب الحق والمنادي به وما انا الا احد افرادة
ولست انا صاحب القضية لكي استميل الشعب اليها وانما الشعب صاحب القضية وهو من يستميل الكل