بن شجاع شاعر التحرير : قال الجنوبي حاجز الخوف انكسر ** والخط لحمر صار فاقد محتواه

[أبو عامر اليافعي]

بن شجاع شاعر التحرير : قال الجنوبي حاجز الخوف انكسر ** والخط لحمر صار فاقد محتواه

المكلا برس - مكاشفات التاريخ: 8/3/2009

أجرت مجلة الجنوب الحر حوارا هاما مع أحد ألمع شعراء الثورة الجنوبية السلمية المباركة المناضل والشاعر الكبير محمد أحمد زين بن شجاع اليافعي .
ولأهمية هذا الحوار الذي اجراه أبو هند الشعيبي رئيس تحرير المجلة مع الشاعر الفذ شاعر التحرير بن شجاع .. يعيد المكلا برس نشره هنا :
- في البداية اعطنا نبذة مختصرة عن الشاعر بن شجاع ؟
*- أولاً:-نرحب ونحيي مجلة الجنوب الحُر ورئيس تحريرها وكل العاملين فيها، ولا يسعنا إلا أن نتقدم بشكرنا وتقديرنا لكل تلك الجهود التي تبذل فيها، ونتمنى لكم المزيد من النجاح والتوفيق في هذا العمل الإعلامي لنصرة قضيتنا الجنوبية.
محمد أحمد زين بن شجاع: من مواليد 1963م يافع مديرية يهر (مشألة).ومشألة حسب التقسيم القبلي القديم تعد جزء لا يتجزأ من مكتب المفلحي (يافع العليا). التحقت بالعمل السياسي عام 1982م في صفوف الحزب الاشتراكي اليمني، وبعد احتلال الجنوب في السابع من يوليو 1994 واصلت نشاطي السياسي ضمن تيار أصلاح مسار الوحدة.
لي زامل قلته أثناء انعقاد أعمال المؤتمر العام الخامس بصنعاء، يقول:-
لا بد من تصحيح وحدتنا وآثار حرب الصيف وأسبابه
يمين والله ما تراجعنا حتى يعود البيض وأصحابه.
وبن شجاع أحد مؤسسي ملتقيات التصالح والتسامح والتضامن بين أبناء الجنوب، وشاركت في جميع ملتقياته بكل المحافظات الجنوبية، ومشارك أيضا في جميع الفعاليات السياسية الأخرى.
وحالياً رئيس لمجلس تنسيق الفعاليات السياسية والمدنية في مديرية يهر يافع، وعند تشكيل فرع المجلس الوطني الأعلى لتحرير واستعادة دولة الجنوب، الذي أشرفت على تأسيسه مع الأخ المناضل محمد صالح طماح، وأتولى فيه رئيس دائرة الشعر والتراث بالمجلس الوطني الأعلى.
س1= محمد بن شجاع أصبح من ألمع شعراء الساحة الجنوبية بل وتعتبر من وجهة نظرنا بشاعر التحرير .. صف لنا متى كانت بداياتك الشعرية ؟
*- شكراً جزيلاً على ما تكنوه نحوي من مشاعر، ويشرفني ذلك واعتبرها وسام على صدري، بل تزيدني هذه المشاعر عزماً وإصرارا على مواصلة الطريق الذي بدأته نحو تحقيق الأهداف المرسومة.
بدأت الشعر عام 1994 بعد الاحتلال الغاشم لأرض الجنوب ولي زوامل وقصائد قلتها بعد الحرب مباشرة في كل المناسبات التي حضرتها وكلها تدعو إلى طـــرد المحتل من أرضنا وعودة دولتنا المستقلة بعد أن غدر بها نظام صنعاء باسم الوحدة.
س2= أنت كما نعلم من المدنين المسرحين وقد كان لك دور كبير إلى جانب مئات من القادة الجنوبيين في فك حاجز الخوف لدى الشارع الجنوبي هل اقتصر نشاطك في الشعر أم كنت تتحمل مهام قيادية في جمعيات المتقاعدين ؟
*- أنا موظف مدني، وشاركت في جميع فعاليات جمعية المتقاعدين العسكريين قسرًا الذين لا يستطيع أحد إنكار دورهم الكبير والمشرف في تحريك الشارع الجنوبي.
لم أتحمل مهام في الجانب العسكري، ولكن في الفعاليات المدنية نعم، وحول حاجز الخوف إليك هذا المقطع من قصيدة (قال الجنوبي)
قال الجنوبي حاجز الخوف انكسر والخط لحمر صار فاقد محتواه
ما ترهبونا بالثوابت ياغجــــــــر ما ثابت إلا ما أمر فيه الإله
من دونها ما فيش قوة قادرة تفرض على الشعب الجنوبي ما تباه
قد ما خضعنا لاحتلال انجلترا ولا خضعنا للإمامة والطغاة
فكيف با نقبل بفاسد بلطجي جاهل ومتخلف يريد امشي وراه.
س3= أنا انفصالي وانفصالي وحدوي هذه القصيدة ألقيتها في لقاء التصالح والتسامح في 7 / 7 / 2006م في شبوة ومن يومها أصبحت كل مهرجانات الجنوب تبحث عن بن شجاع ليلقي فيها قصيدة يلهب بها حماس الجماهير ممكن تذكرنا لنا عناوين أهم قصائدك وما هي القصيدة التي تفخر بها دائماً ؟
*- طبعا ألقيت هذه القصيدة في شبوة، بعد أن تم مطاردتنا وتطويقنا من قبل سلطة الاحتلال لمحاولتها منع عقد ذلك اللقاء، وحين وصلنا إلى عزان عدنا من عزان إلى منطقة التجمع في العرم بشبوة وعقد ذلك اللقاء بإصرار أبناء شبوة والجنوب. وهذه القصيدة كان لها صداها الكبير في إذكاء حماس الجماهير وتحريك مشاعر الحرية الراسخة في وجدانهم، ليس بمحافظة شبوة فحسب، وإنما في كل المناطق الجنوبية، واعتبرها من أفضل قصائدي ولي قصائد أخرى كثيرة لا تقل أهمية ومنها على سبيل المثال: قصيدة (باليوم لسود نرفع الرايات سود)، القيتها في 7-7-2007م في ساحة الحرية بخور مكسر/عدن، وقصيدة (مرحبا بالموت من اجل الحياة) (بإمكانكم نشرها )، وقصيدة (الاستقلال أو الموت)، ألقيتها في الضالع ولدي قصائد كثيرة لا يتسع المجال لذكرها.
س4= الشعر اليافعي غني عن التعريف فقد بدأ في القرون الغابرة ويحيى عمر شاهد على تاريخ الشعر اليافعي .. بمن تأثرت من الشعراء اليافعيين بوجه خاص والجنوبيين بوجه عام ؟
*- بالنسبة للشاعر يحيى عمر الجمالي: أولاً- لي الشرف أن يكون انتمائي لنفس القبيلة التي ينتمي إليها المرحوم يحيى عمر، في مشألة تأثرت فعلا بالشاعر الكبير المرحوم شائف محمد الخالدي، ولكن التأثير الأعظم حقيقتاً ولا يخفى عليكم كان بسبب ما حصل لأرض الجنوب وشعبها من نهب وسلب بطرق غير مشروعة من قبل جيوش الاحتلال الغاشم والمتخلف في 7-7- المشئوم . وكما يقال (المعاناة تولد الإبداع).
س5= صف لنا مشاعر الشاعر تجاه معاناة وطنه وشعبة ؟
*- الشاعر عندما يرى أمامه الظلم والبطش والتعسف والسلب والنهب للأرض والثروة يكون سريع التأثر في محاولة وصف تلك المعاناة بصورة واقعية، وقد يصفها بكل تفاصيلها أفضل تعبيراً من الخطاب. لأن أحاسيس الشاعر تجدها مرهفة، فالقصيدة والزامل أحيانا بدون أي جهد يذكر بل يأتي بتلقائية من خلال نقل الصورة التي يشاهدها سواء كانت سيئة أو جميلة.
س6= كيف تنظر إلى ثورة الجنوب التحررية وما هي المعوقات التي تقف أمامها بالوقت الراهن ؟
*- ثورة الجنوب التحررية وجدت لتبقى فهي امتداد طبيعي لما يعانيه شعبنا في الجنوب من قهر وإذلال وإرهاب دولة القبيلة في ظل احتلال متخلف، وهذه الثورة لم تكن مفاجأة، وإنما هي ردة فعل لما يتعرض له شعبنا في الجنوب من ممارسات غير إنسانية ، لذلك فشعب الجنوب سيستمر بثورته التحررية ولن يقبل بهذا الاحتلال، فنحن شعب حي يتوق إلى الحرية والكرامة وتاريخه شاهد على ذلك. ولن تستطيع أية قوة مهما كان جبروتها أن تجبر شعبنا على الخضوع أو القبول بسياسة الأمر الواقع أو بوقاحة الضم والإلحاق، فنحن على هدى الحرية والاستقلال سنناضل مهما كلفنا ذلك من ثمن.
وبالنسبة للمعوقات وإن وجدت فهي عند أبناء الجنوب لا تساوي شيئا أمام إرادته وعزيمته بالمضي قدما نحو تحقيق أهدافه المشروعة في تحرير أرضه واستعادة دولته المستقلة.
س6= النوبة زميلك منذ انطلاق الحراك الجنوبي وباعوم رمز جنوبي لا أحد يختلف عليه كقائد لمسيرة التحرير كيف تنظر إلى التباعد الذي صار بينهما الآن رغم إجماعهما على هدف واحد هو هدف الاستقلال واستعادة الدولة الجنوبية ؟ وماهي النصيحة التي توجهها لمن تراه مخطئاً منهم ؟
*- انصحهم أن يتذكروا دماء الشهداء والجرحى ويتذكروا الجماهير التي هتفت ولا زالت تهتف بأسمائهم، حين رددت زاملي الذي قلته أثناء اعتقالهم ويقول:-
اقسم برب الكون ما نهدأ والأرض والثروات منهوبة
نستلهم الأيمان والمبدأ من معتقل باعــــوم والنوبة
وهذا الزامل رددته حناجر المناضلين في الحراك الجنوبي في جميع المناطق المدنية والريفية وعليهم أن يقدروا ذلك.. فطالما والهدف والمصير واحد، فلا مبرر لهذا التباين وعليهم أن يتنازلوا لبعضهم البعض، وأن يجسدوا مبدأ التصالح والتسامح على الواقع.. وأنصح كل القيادات الجنوبية بالتوحد سريعا لتعزيز قوة الحراك الثوري. فالحوار لا بد منه والشخص الذي لا يستطيع الحوار ويوضح نقاط التقارب ونقاط الاختلاف بشفافية لا يمكن أن ينطبق عليه صفات القيادي ولا يمكن أن يضحي من اجل تحرير الجنوب.
وعليهم أن يتذكروا فتوى علماء نظام صنعاء الإجرامي عند اجتياحهم أرض الجنوب.
س8= بن شجاع ملأ الدنيا ضجيجاً بكلماته القوية هل اعتقلك الاحتلال منذ بداية الثورة الجنوبية وما هي التهم التي وجهت إليك ؟
*- نعم تم اعتقالي في عام 1997م أثناء ما كان يسمى بالانتخابات النيابية آنذاك ، ومكثت في سجن الأمن السياسي بردفان فترة شهرين متتالية ، وكانت التهمة الموجهة لي تهمة التفجيرات في عدن وعن علاقتي بالدكتور المناضل محمد حيدرة مسدوس. في الوقت الذي كان الغرض من الاعتقال هو بسبب قصائدي والزوامل التي كنت ألقيها وبسبب موقفي الرافض من تلك الانتخابات الهزلية.
ولكن بحمد الله خرجت من السجن أكثر عزيمة وإصرار في مواصلة النضال السلمي، كما تم اعتقالي أيضا في عدن مرتين أثناء مشاركاتي في الاعتصامات السلمية، ولكنهم لم يتعرفوا علي لأني كنت ضمن مجاميع كبيرة ممن زج بهم في السجون. ومع ذلك ما زال اسمي على قائمة المناضلين الجنوبيين الشرفاء والذي تعتبرهم سلطة الاحتلال ضمن القوائم السوداء المطلوب اعتقالهم. وقد تم لهم اقتحام منزلي الكائن في مدينة الحبيلين أكثر من مرة من قبل سلطات الأمن للبحث عني واعتقالي، وهنا أقول لهم:-
حاجز الخوف انكسر قل لصنعاء ايش من وحدة بها تحلمون
حرب سبعة يوليو دمرتها افهموا أو لا عسى تفهمون
مرحبا بالموت قال الجنوبي في سبيل الحرية بايهون
لا تراجع على العهد ذي رسمنا لو يكن بالأمر مهما يكون.
س9= النوبة ، طماح ، الداعري ، المعطري ، البيشي ، حقيس ، حويدر ، الطويل والعشرات الآخرين من قادة الجيش الجنوبي السابق كان لهم الفضل في تحريك الشارع الجنوبي اليوم نجد أن نشاطهم خفت بعد انضمام الآلاف من القياديين الجنوبيين إلى صف التحرير هل تعرف سبب لذلك بحكم أنهم زملائك منذ انطلاق الحراك ؟
*- هذه القيادات التي ذكرتها هي هامات وطنية جنوبية، لا يمكن التقليل من دورها النضالي، وتاريخها والتي لا زال الشارع الجنوبي يعلق عليها آمال كبيرة، وعلى هذه القيادات أن تكون عند مستوى المسؤولية أمام الله ووطنهم الجنوبي، وأمام التاريخ الذي يسطره شعبنا في سبيل استعادة حريته واستقلاله، فالحراك السياسي السلمي لم يبق منحصرا في جمعيات المتقاعدين بل توسع أفقياً ورأسيا وبشكل أسرع مما كان متوقع عند انطلاقه، وعل تلك القيادات أن تكبر بحجم حركة الجماهير الجنوبية بكل أطيافها السياسية والاجتماعية.
س10= هل شاركت في أي مناظرات شعرية وهل لديك الاستعداد لمناظرات مع أي من شعار الاحتلال ؟
*- لم أشارك بأية مناظرة شعرية بحسب مفهومي لسؤالك، ولكنني شاركت بالمناسبات التي تقام في يافع مثل مناسبات الأعياد والأعراس والتي يكون فيها عادة مبارزة بين أكثر من شاعر، وكل شاعر يدافع عن وجهة نظره وكان لي مشاركات فيها.
ومن جانبي عندي الاستعداد لمناظرة أي شاعر يدافع عن جرائم وفضائح الاحتلال في أي زمان أو مكان، وكما تعرف أخي أبو هند بأن صاحب الحق أقوى من صاحب القوة، فشعار الاحتلال لا يمكن أن يستطيعوا إنكار الحقائق، لهذا يكونوا أضعف من أن يواجهونا مهما كانت إبداعاتهم.
س11= يافع الأصالة والتاريخ كان لها دور كبير في احتضان قائد الثورة السلمية الجنوبية حسن باعوم ومنها أعلن المجلس الأعلى لاستعادة الدولة الجنوبية .. هل استعدت يافع لأي كفاح مسلح إن أجبر الاحتلال الجنوبيين على ذلك ؟
*- يافع جزء لا يتجزأ من شعب وأرض الجنوب ، وما يقره الشعب الجنوبي من خيار في استعادة دولته المستقلة ستجد يافع وأبنائها في مقدمة الصفوف.
وبالنسبة للمناضل والقائد حسن باعوم واحتضانه في يافع، صدقني لا فرق إذا قلت لك بأنه سيلاقي نفس الحفاوة والاستقبال سواء في دثينة بأبين أو في الضالع أوفي الشعيب، أو في الصبيحة وطور الباحة وردفان أو شبوة والمهرة وفي أية منطقة جنوبية، فباعوم هو رمز القضية الجنوبية ، وفي حالة أن يتعرض لأي استفزاز من قبل سلطة الاحتلال ستجد التجاوب والاستنفار في كل مناطق الجنوب، والتي ستقف جماهيرها في خندق واحد لمواجهة أي طارئ بالطرق التي تراها مناسبة وحق الدفاع عن النفس مكفول بكل الأديان والشرائع السماوية والقوانين الدولية، وفي ذلك نقول:-
نظام صنعاء ما يخــــــــوفنا بالحشد والجيش الذي عده
ما عاد نحن أضعف من الحوثي ذي رجعه مهزوم من صعدة.
س12= هل تحتفظ بجميع قصائدك وكم العدد التقريبي لقصائدك التي كتبتها للحراك للجنوبي ؟
*- نعم احتفظ بأغلب القصائد، وليس جميعها وعندي أكثر من خمسين قصيدة خاصة بالحراك وكل قصيدة تعبر عن هدف الفعالية السياسية التي ألقيت فيها.
س13= هل لديك أي مجموعات شعرية وتريد أن تنشرها بشكل كتب ؟ وهل حصلت على وعد بطباعتها ؟.
*- نعم عندي مجموعة شعرية وأتمنى أن تجد طريقها للنشر في كتاب أو كتيب. ولكن مع الأسف لم أحصل على أي وعد إلى الآن بطباعتها، وستظل هذه أمنية بالنسبة لي. ولا يفوتني هنا أن أقول بأن هناك بالساحة الجنوبية شعار لهم مشاركات كبيرة داخل الحراك السياسي ولا يقلوا أهمية بقصائدهم عني، ونرجو أن ينالوا نفس الاهتمام.
س14= ما هي طموحات بن شجاع المستقبلية ؟
*- طموحاتي هي نفس طموحات أي مواطن جنوبي من حوف بالمهرة شرقاً إلى باب المندب غرباً، يحلم في طرد آخر جندي من جنود الجمهورية العربية اليمنية المحتلة لأرض الجنوب (جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية)، وهذا اليوم نراه قريبا إن شاء الله حين يرتفع فيه علم دولتنا خفاقا في سماء بلادنا الطاهرة.
س15= من أقرب المناضلين من قادة الحراك إليك ؟
*- كل مناضل جنوبي مؤمن بطرد المحتل ويناضل في سبيل استعادة دولته المستقلة هو أقرب إلي مهما كان مركزه في الحراك السلمي. ولا أكذب عليك إن قلت لك بأن الأستاذ والمناضل أحمد بن فريد سيظل مسكون في قلوبنا وقلب كل مخلص جنوبي مهما كانت الظروف الاستثنائية.
س16= ماذا تحب أن توجه من كلمة لقادة الحراك الجنوبي في هذا الظرف العصيب ؟
*- كلمتي لقادة الحراك السلمي الجنوبي : عليكم ثم عليكم أن تتوحدوا في هيئة واحدة يكون برنامجها واضح وضوح الشمس، لا لبس فيه يواكب تطلعات الجماهير ، فظروف واقعنا في الحراك لا يسمح أبدا بالتباين واختلاف وجهات النظر طالما والكل يؤكد ويجمع على هدف واحد هو تحرير أرضنا واستعادة دولتنا. وهنا أقول:-
با قولها من منطق الواقع يسمعني الشارع وهيئاته
ليس القيادة تصنع الشارع بل يصنع الشارع قياداته
س17= وماذا تريد أن تقول للمحتل وأعوانه وازلامة ؟
*-
قل للنظام العســـــكري برع لا تحسبون الأرض محتلة
أرض الجنوب الحر ما تخضع من عهد لستعمار ما ذله
يا ذي بثــــرواتــي بتــتمتع بدك خرج بطري بلا بدله
والكــذب والتــزوير ما ينفع بيني وبينك آخر الرحلة
ـــــــــــــــــــ
هذا نظام اول تربى عالدسائس والحيل
والكذب با يكمل الاستخفاف في تلك العقول
الظلم مهما حل وربي لو قتل كما قتل
لا بد ما يرحل ولو طال الزمن مهما يطول
س18= سؤال كنت تتمنى أن نسألك فيه ولم نسألك ؟
*- سأعطيك الإجابة وأنت احتفظ بالسؤال أخي أبو هند لنفسك.
يا حكم صنعاء موعد الساعة قرب ما لك في الأرض جنوبية مكان
لا عاد تتجني تعب فوق التعب لا مشترك فيها ولا حزب الحصان
فاسد ومتخلف كفاية ما كذب تشتون عانا صدقه زيدا كمان
لا والنبي لو نجزع حطب كلين ببرميله يرده حيث كان
باعوم نادي من رجع منا عتب وحنا جنوده نحو تحقيق الرهان
باعوم من شعب الجنوبي منتخب باعوم ما هو ما رضي عنه فلان
باعوم لخص كلما الشارع طلب في كلمتين اثنين صادر بالبيان
المطلب استقلال ما غيره طلب ثورة تحافظ عل هوية والمكان
س19= كلمة أخيرة تود قولها ؟
*- نهنئ أنفسنا وشعبنا الجنوبي بالداخل والخارج بمناسبة افتتاح قناة تلفزيون عدن، هذه القناة الفضائية التي كنا ننتظرها بفارغ الصبر، ها هي تصبح حقيقة . ومن الواجب علينا جميعا أن نوجه الشكر والتقدير لكل من أسهم على إنجاحها وإظهارها على الواقع.
وشكرا لمجلة الجنوب الحر ومحرريها ولك أخي أبو هند أجمل التحيات..
مسك الختام:-
يا جماهير الجنوب الأبية عاد صنعاء ما رضيت تتوب
صعب ويصعب أن يطمسون الهوية بالتسامح نستعيد الجنوب.
...................
ما با تخيفه عينه الحمراء وانجلترا نحنا طردناها
الحوثي أعمى عين والأخرى ما نهدأ إلا قدعورناها
.............
ما خضعنا ولن للطاغية الأرعن لو فتح بالوطن مليون زنزانة
عاصمتنا عدن شعب الجنوب أعلن والبراميل ترجع حيث ما كانه
.........
مهما نظام الحكم هددنا با نحتفظ بالرد إلى حينه
إما ويرحل عن أراضينا أو مشنقة صدام بتعينه
- نقلا عن مجلة الجنوب الحر

[تحرير الجنوب]

بن شجاع شاعر التحرير : قال الجنوبي حاجز الخوف انكسر ** والخط لحمر صار فاقد محتواه
المكلا برس - مكاشفات التاريخ: 8/3/2009
أجرت مجلة الجنوب الحر حوارا هاما مع أحد ألمع شعراء الثورة الجنوبية السلمية المباركة المناضل والشاعر الكبير محمد أحمد زين بن شجاع اليافعي .
ولأهمية هذا الحوار الذي اجراه أبو هند الشعيبي رئيس تحرير المجلة مع الشاعر الفذ شاعر التحرير بن شجاع .. يعيد المكلا برس نشره هنا :
- في البداية اعطنا نبذة مختصرة عن الشاعر بن شجاع ؟
*- أولاً:-نرحب ونحيي مجلة الجنوب الحُر ورئيس تحريرها وكل العاملين فيها، ولا يسعنا إلا أن نتقدم بشكرنا وتقديرنا لكل تلك الجهود التي تبذل فيها، ونتمنى لكم المزيد من النجاح والتوفيق في هذا العمل الإعلامي لنصرة قضيتنا الجنوبية.
محمد أحمد زين بن شجاع: من مواليد 1963م يافع مديرية يهر (مشألة).ومشألة حسب التقسيم القبلي القديم تعد جزء لا يتجزأ من مكتب المفلحي (يافع العليا). التحقت بالعمل السياسي عام 1982م في صفوف الحزب الاشتراكي اليمني، وبعد احتلال الجنوب في السابع من يوليو 1994 واصلت نشاطي السياسي ضمن تيار أصلاح مسار الوحدة.
لي زامل قلته أثناء انعقاد أعمال المؤتمر العام الخامس بصنعاء، يقول:-
لا بد من تصحيح وحدتنا وآثار حرب الصيف وأسبابه
يمين والله ما تراجعنا حتى يعود البيض وأصحابه.
وبن شجاع أحد مؤسسي ملتقيات التصالح والتسامح والتضامن بين أبناء الجنوب، وشاركت في جميع ملتقياته بكل المحافظات الجنوبية، ومشارك أيضا في جميع الفعاليات السياسية الأخرى.
وحالياً رئيس لمجلس تنسيق الفعاليات السياسية والمدنية في مديرية يهر يافع، وعند تشكيل فرع المجلس الوطني الأعلى لتحرير واستعادة دولة الجنوب، الذي أشرفت على تأسيسه مع الأخ المناضل محمد صالح طماح، وأتولى فيه رئيس دائرة الشعر والتراث بالمجلس الوطني الأعلى.
س1= محمد بن شجاع أصبح من ألمع شعراء الساحة الجنوبية بل وتعتبر من وجهة نظرنا بشاعر التحرير .. صف لنا متى كانت بداياتك الشعرية ؟
*- شكراً جزيلاً على ما تكنوه نحوي من مشاعر، ويشرفني ذلك واعتبرها وسام على صدري، بل تزيدني هذه المشاعر عزماً وإصرارا على مواصلة الطريق الذي بدأته نحو تحقيق الأهداف المرسومة.
بدأت الشعر عام 1994 بعد الاحتلال الغاشم لأرض الجنوب ولي زوامل وقصائد قلتها بعد الحرب مباشرة في كل المناسبات التي حضرتها وكلها تدعو إلى طـــرد المحتل من أرضنا وعودة دولتنا المستقلة بعد أن غدر بها نظام صنعاء باسم الوحدة.
س2= أنت كما نعلم من المدنين المسرحين وقد كان لك دور كبير إلى جانب مئات من القادة الجنوبيين في فك حاجز الخوف لدى الشارع الجنوبي هل اقتصر نشاطك في الشعر أم كنت تتحمل مهام قيادية في جمعيات المتقاعدين ؟
*- أنا موظف مدني، وشاركت في جميع فعاليات جمعية المتقاعدين العسكريين قسرًا الذين لا يستطيع أحد إنكار دورهم الكبير والمشرف في تحريك الشارع الجنوبي.
لم أتحمل مهام في الجانب العسكري، ولكن في الفعاليات المدنية نعم، وحول حاجز الخوف إليك هذا المقطع من قصيدة (قال الجنوبي)
قال الجنوبي حاجز الخوف انكسر والخط لحمر صار فاقد محتواه
ما ترهبونا بالثوابت ياغجــــــــر ما ثابت إلا ما أمر فيه الإله
من دونها ما فيش قوة قادرة تفرض على الشعب الجنوبي ما تباه
قد ما خضعنا لاحتلال انجلترا ولا خضعنا للإمامة والطغاة
فكيف با نقبل بفاسد بلطجي جاهل ومتخلف يريد امشي وراه.
س3= أنا انفصالي وانفصالي وحدوي هذه القصيدة ألقيتها في لقاء التصالح والتسامح في 7 / 7 / 2006م في شبوة ومن يومها أصبحت كل مهرجانات الجنوب تبحث عن بن شجاع ليلقي فيها قصيدة يلهب بها حماس الجماهير ممكن تذكرنا لنا عناوين أهم قصائدك وما هي القصيدة التي تفخر بها دائماً ؟
*- طبعا ألقيت هذه القصيدة في شبوة، بعد أن تم مطاردتنا وتطويقنا من قبل سلطة الاحتلال لمحاولتها منع عقد ذلك اللقاء، وحين وصلنا إلى عزان عدنا من عزان إلى منطقة التجمع في العرم بشبوة وعقد ذلك اللقاء بإصرار أبناء شبوة والجنوب. وهذه القصيدة كان لها صداها الكبير في إذكاء حماس الجماهير وتحريك مشاعر الحرية الراسخة في وجدانهم، ليس بمحافظة شبوة فحسب، وإنما في كل المناطق الجنوبية، واعتبرها من أفضل قصائدي ولي قصائد أخرى كثيرة لا تقل أهمية ومنها على سبيل المثال: قصيدة (باليوم لسود نرفع الرايات سود)، القيتها في 7-7-2007م في ساحة الحرية بخور مكسر/عدن، وقصيدة (مرحبا بالموت من اجل الحياة) (بإمكانكم نشرها )، وقصيدة (الاستقلال أو الموت)، ألقيتها في الضالع ولدي قصائد كثيرة لا يتسع المجال لذكرها.
س4= الشعر اليافعي غني عن التعريف فقد بدأ في القرون الغابرة ويحيى عمر شاهد على تاريخ الشعر اليافعي .. بمن تأثرت من الشعراء اليافعيين بوجه خاص والجنوبيين بوجه عام ؟
*- بالنسبة للشاعر يحيى عمر الجمالي: أولاً- لي الشرف أن يكون انتمائي لنفس القبيلة التي ينتمي إليها المرحوم يحيى عمر، في مشألة تأثرت فعلا بالشاعر الكبير المرحوم شائف محمد الخالدي، ولكن التأثير الأعظم حقيقتاً ولا يخفى عليكم كان بسبب ما حصل لأرض الجنوب وشعبها من نهب وسلب بطرق غير مشروعة من قبل جيوش الاحتلال الغاشم والمتخلف في 7-7- المشئوم . وكما يقال (المعاناة تولد الإبداع).
س5= صف لنا مشاعر الشاعر تجاه معاناة وطنه وشعبة ؟
*- الشاعر عندما يرى أمامه الظلم والبطش والتعسف والسلب والنهب للأرض والثروة يكون سريع التأثر في محاولة وصف تلك المعاناة بصورة واقعية، وقد يصفها بكل تفاصيلها أفضل تعبيراً من الخطاب. لأن أحاسيس الشاعر تجدها مرهفة، فالقصيدة والزامل أحيانا بدون أي جهد يذكر بل يأتي بتلقائية من خلال نقل الصورة التي يشاهدها سواء كانت سيئة أو جميلة.
س6= كيف تنظر إلى ثورة الجنوب التحررية وما هي المعوقات التي تقف أمامها بالوقت الراهن ؟
*- ثورة الجنوب التحررية وجدت لتبقى فهي امتداد طبيعي لما يعانيه شعبنا في الجنوب من قهر وإذلال وإرهاب دولة القبيلة في ظل احتلال متخلف، وهذه الثورة لم تكن مفاجأة، وإنما هي ردة فعل لما يتعرض له شعبنا في الجنوب من ممارسات غير إنسانية ، لذلك فشعب الجنوب سيستمر بثورته التحررية ولن يقبل بهذا الاحتلال، فنحن شعب حي يتوق إلى الحرية والكرامة وتاريخه شاهد على ذلك. ولن تستطيع أية قوة مهما كان جبروتها أن تجبر شعبنا على الخضوع أو القبول بسياسة الأمر الواقع أو بوقاحة الضم والإلحاق، فنحن على هدى الحرية والاستقلال سنناضل مهما كلفنا ذلك من ثمن.
وبالنسبة للمعوقات وإن وجدت فهي عند أبناء الجنوب لا تساوي شيئا أمام إرادته وعزيمته بالمضي قدما نحو تحقيق أهدافه المشروعة في تحرير أرضه واستعادة دولته المستقلة.
س6= النوبة زميلك منذ انطلاق الحراك الجنوبي وباعوم رمز جنوبي لا أحد يختلف عليه كقائد لمسيرة التحرير كيف تنظر إلى التباعد الذي صار بينهما الآن رغم إجماعهما على هدف واحد هو هدف الاستقلال واستعادة الدولة الجنوبية ؟ وماهي النصيحة التي توجهها لمن تراه مخطئاً منهم ؟
*- انصحهم أن يتذكروا دماء الشهداء والجرحى ويتذكروا الجماهير التي هتفت ولا زالت تهتف بأسمائهم، حين رددت زاملي الذي قلته أثناء اعتقالهم ويقول:-
اقسم برب الكون ما نهدأ والأرض والثروات منهوبة
نستلهم الأيمان والمبدأ من معتقل باعــــوم والنوبة
وهذا الزامل رددته حناجر المناضلين في الحراك الجنوبي في جميع المناطق المدنية والريفية وعليهم أن يقدروا ذلك.. فطالما والهدف والمصير واحد، فلا مبرر لهذا التباين وعليهم أن يتنازلوا لبعضهم البعض، وأن يجسدوا مبدأ التصالح والتسامح على الواقع.. وأنصح كل القيادات الجنوبية بالتوحد سريعا لتعزيز قوة الحراك الثوري. فالحوار لا بد منه والشخص الذي لا يستطيع الحوار ويوضح نقاط التقارب ونقاط الاختلاف بشفافية لا يمكن أن ينطبق عليه صفات القيادي ولا يمكن أن يضحي من اجل تحرير الجنوب.
وعليهم أن يتذكروا فتوى علماء نظام صنعاء الإجرامي عند اجتياحهم أرض الجنوب.
س8= بن شجاع ملأ الدنيا ضجيجاً بكلماته القوية هل اعتقلك الاحتلال منذ بداية الثورة الجنوبية وما هي التهم التي وجهت إليك ؟
*- نعم تم اعتقالي في عام 1997م أثناء ما كان يسمى بالانتخابات النيابية آنذاك ، ومكثت في سجن الأمن السياسي بردفان فترة شهرين متتالية ، وكانت التهمة الموجهة لي تهمة التفجيرات في عدن وعن علاقتي بالدكتور المناضل محمد حيدرة مسدوس. في الوقت الذي كان الغرض من الاعتقال هو بسبب قصائدي والزوامل التي كنت ألقيها وبسبب موقفي الرافض من تلك الانتخابات الهزلية.
ولكن بحمد الله خرجت من السجن أكثر عزيمة وإصرار في مواصلة النضال السلمي، كما تم اعتقالي أيضا في عدن مرتين أثناء مشاركاتي في الاعتصامات السلمية، ولكنهم لم يتعرفوا علي لأني كنت ضمن مجاميع كبيرة ممن زج بهم في السجون. ومع ذلك ما زال اسمي على قائمة المناضلين الجنوبيين الشرفاء والذي تعتبرهم سلطة الاحتلال ضمن القوائم السوداء المطلوب اعتقالهم. وقد تم لهم اقتحام منزلي الكائن في مدينة الحبيلين أكثر من مرة من قبل سلطات الأمن للبحث عني واعتقالي، وهنا أقول لهم:-
حاجز الخوف انكسر قل لصنعاء ايش من وحدة بها تحلمون
حرب سبعة يوليو دمرتها افهموا أو لا عسى تفهمون
مرحبا بالموت قال الجنوبي في سبيل الحرية بايهون
لا تراجع على العهد ذي رسمنا لو يكن بالأمر مهما يكون.
س9= النوبة ، طماح ، الداعري ، المعطري ، البيشي ، حقيس ، حويدر ، الطويل والعشرات الآخرين من قادة الجيش الجنوبي السابق كان لهم الفضل في تحريك الشارع الجنوبي اليوم نجد أن نشاطهم خفت بعد انضمام الآلاف من القياديين الجنوبيين إلى صف التحرير هل تعرف سبب لذلك بحكم أنهم زملائك منذ انطلاق الحراك ؟
*- هذه القيادات التي ذكرتها هي هامات وطنية جنوبية، لا يمكن التقليل من دورها النضالي، وتاريخها والتي لا زال الشارع الجنوبي يعلق عليها آمال كبيرة، وعلى هذه القيادات أن تكون عند مستوى المسؤولية أمام الله ووطنهم الجنوبي، وأمام التاريخ الذي يسطره شعبنا في سبيل استعادة حريته واستقلاله، فالحراك السياسي السلمي لم يبق منحصرا في جمعيات المتقاعدين بل توسع أفقياً ورأسيا وبشكل أسرع مما كان متوقع عند انطلاقه، وعل تلك القيادات أن تكبر بحجم حركة الجماهير الجنوبية بكل أطيافها السياسية والاجتماعية.
س10= هل شاركت في أي مناظرات شعرية وهل لديك الاستعداد لمناظرات مع أي من شعار الاحتلال ؟
*- لم أشارك بأية مناظرة شعرية بحسب مفهومي لسؤالك، ولكنني شاركت بالمناسبات التي تقام في يافع مثل مناسبات الأعياد والأعراس والتي يكون فيها عادة مبارزة بين أكثر من شاعر، وكل شاعر يدافع عن وجهة نظره وكان لي مشاركات فيها.
ومن جانبي عندي الاستعداد لمناظرة أي شاعر يدافع عن جرائم وفضائح الاحتلال في أي زمان أو مكان، وكما تعرف أخي أبو هند بأن صاحب الحق أقوى من صاحب القوة، فشعار الاحتلال لا يمكن أن يستطيعوا إنكار الحقائق، لهذا يكونوا أضعف من أن يواجهونا مهما كانت إبداعاتهم.
س11= يافع الأصالة والتاريخ كان لها دور كبير في احتضان قائد الثورة السلمية الجنوبية حسن باعوم ومنها أعلن المجلس الأعلى لاستعادة الدولة الجنوبية .. هل استعدت يافع لأي كفاح مسلح إن أجبر الاحتلال الجنوبيين على ذلك ؟
*- يافع جزء لا يتجزأ من شعب وأرض الجنوب ، وما يقره الشعب الجنوبي من خيار في استعادة دولته المستقلة ستجد يافع وأبنائها في مقدمة الصفوف.
وبالنسبة للمناضل والقائد حسن باعوم واحتضانه في يافع، صدقني لا فرق إذا قلت لك بأنه سيلاقي نفس الحفاوة والاستقبال سواء في دثينة بأبين أو في الضالع أوفي الشعيب، أو في الصبيحة وطور الباحة وردفان أو شبوة والمهرة وفي أية منطقة جنوبية، فباعوم هو رمز القضية الجنوبية ، وفي حالة أن يتعرض لأي استفزاز من قبل سلطة الاحتلال ستجد التجاوب والاستنفار في كل مناطق الجنوب، والتي ستقف جماهيرها في خندق واحد لمواجهة أي طارئ بالطرق التي تراها مناسبة وحق الدفاع عن النفس مكفول بكل الأديان والشرائع السماوية والقوانين الدولية، وفي ذلك نقول:-
نظام صنعاء ما يخــــــــوفنا بالحشد والجيش الذي عده
ما عاد نحن أضعف من الحوثي ذي رجعه مهزوم من صعدة.
س12= هل تحتفظ بجميع قصائدك وكم العدد التقريبي لقصائدك التي كتبتها للحراك للجنوبي ؟
*- نعم احتفظ بأغلب القصائد، وليس جميعها وعندي أكثر من خمسين قصيدة خاصة بالحراك وكل قصيدة تعبر عن هدف الفعالية السياسية التي ألقيت فيها.
س13= هل لديك أي مجموعات شعرية وتريد أن تنشرها بشكل كتب ؟ وهل حصلت على وعد بطباعتها ؟.
*- نعم عندي مجموعة شعرية وأتمنى أن تجد طريقها للنشر في كتاب أو كتيب. ولكن مع الأسف لم أحصل على أي وعد إلى الآن بطباعتها، وستظل هذه أمنية بالنسبة لي. ولا يفوتني هنا أن أقول بأن هناك بالساحة الجنوبية شعار لهم مشاركات كبيرة داخل الحراك السياسي ولا يقلوا أهمية بقصائدهم عني، ونرجو أن ينالوا نفس الاهتمام.
س14= ما هي طموحات بن شجاع المستقبلية ؟
*- طموحاتي هي نفس طموحات أي مواطن جنوبي من حوف بالمهرة شرقاً إلى باب المندب غرباً، يحلم في طرد آخر جندي من جنود الجمهورية العربية اليمنية المحتلة لأرض الجنوب (جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية)، وهذا اليوم نراه قريبا إن شاء الله حين يرتفع فيه علم دولتنا خفاقا في سماء بلادنا الطاهرة.
س15= من أقرب المناضلين من قادة الحراك إليك ؟
*- كل مناضل جنوبي مؤمن بطرد المحتل ويناضل في سبيل استعادة دولته المستقلة هو أقرب إلي مهما كان مركزه في الحراك السلمي. ولا أكذب عليك إن قلت لك بأن الأستاذ والمناضل أحمد بن فريد سيظل مسكون في قلوبنا وقلب كل مخلص جنوبي مهما كانت الظروف الاستثنائية.
س16= ماذا تحب أن توجه من كلمة لقادة الحراك الجنوبي في هذا الظرف العصيب ؟
*- كلمتي لقادة الحراك السلمي الجنوبي : عليكم ثم عليكم أن تتوحدوا في هيئة واحدة يكون برنامجها واضح وضوح الشمس، لا لبس فيه يواكب تطلعات الجماهير ، فظروف واقعنا في الحراك لا يسمح أبدا بالتباين واختلاف وجهات النظر طالما والكل يؤكد ويجمع على هدف واحد هو تحرير أرضنا واستعادة دولتنا. وهنا أقول:-
با قولها من منطق الواقع يسمعني الشارع وهيئاته
ليس القيادة تصنع الشارع بل يصنع الشارع قياداته
س17= وماذا تريد أن تقول للمحتل وأعوانه وازلامة ؟
*-
قل للنظام العســـــكري برع لا تحسبون الأرض محتلة
أرض الجنوب الحر ما تخضع من عهد لستعمار ما ذله
يا ذي بثــــرواتــي بتــتمتع بدك خرج بطري بلا بدله
والكــذب والتــزوير ما ينفع بيني وبينك آخر الرحلة
ـــــــــــــــــــ
هذا نظام اول تربى عالدسائس والحيل
والكذب با يكمل الاستخفاف في تلك العقول
الظلم مهما حل وربي لو قتل كما قتل
لا بد ما يرحل ولو طال الزمن مهما يطول
س18= سؤال كنت تتمنى أن نسألك فيه ولم نسألك ؟
*- سأعطيك الإجابة وأنت احتفظ بالسؤال أخي أبو هند لنفسك.
يا حكم صنعاء موعد الساعة قرب ما لك في الأرض جنوبية مكان
لا عاد تتجني تعب فوق التعب لا مشترك فيها ولا حزب الحصان
فاسد ومتخلف كفاية ما كذب تشتون عانا صدقه زيدا كمان
لا والنبي لو نجزع حطب كلين ببرميله يرده حيث كان
باعوم نادي من رجع منا عتب وحنا جنوده نحو تحقيق الرهان
باعوم من شعب الجنوبي منتخب باعوم ما هو ما رضي عنه فلان
باعوم لخص كلما الشارع طلب في كلمتين اثنين صادر بالبيان
المطلب استقلال ما غيره طلب ثورة تحافظ عل هوية والمكان
س19= كلمة أخيرة تود قولها ؟
*- نهنئ أنفسنا وشعبنا الجنوبي بالداخل والخارج بمناسبة افتتاح قناة تلفزيون عدن، هذه القناة الفضائية التي كنا ننتظرها بفارغ الصبر، ها هي تصبح حقيقة . ومن الواجب علينا جميعا أن نوجه الشكر والتقدير لكل من أسهم على إنجاحها وإظهارها على الواقع.
وشكرا لمجلة الجنوب الحر ومحرريها ولك أخي أبو هند أجمل التحيات..
مسك الختام:-
يا جماهير الجنوب الأبية عاد صنعاء ما رضيت تتوب
صعب ويصعب أن يطمسون الهوية بالتسامح نستعيد الجنوب.
...................
ما با تخيفه عينه الحمراء وانجلترا نحنا طردناها
الحوثي أعمى عين والأخرى ما نهدأ إلا قدعورناها
.............
ما خضعنا ولن للطاغية الأرعن لو فتح بالوطن مليون زنزانة
عاصمتنا عدن شعب الجنوب أعلن والبراميل ترجع حيث ما كانه
.........
مهما نظام الحكم هددنا با نحتفظ بالرد إلى حينه
إما ويرحل عن أراضينا أو مشنقة صدام بتعينه
- نقلا عن مجلة الجنوب الحر

[ابو شريف الحدي]

بن شجاع شاعر التحرير : قال الجنوبي حاجز الخوف انكسر ** والخط لحمر صار فاقد محتواهالمكلا برس - مكاشفات التاريخ: 8/3/2009 أجرت مجلة الجنوب الحر حوارا هاما مع أحد ألمع شعراء الثورة الجنوبية السلمية المباركة المناضل والشاعر الكبير محمد أحمد زين بن شجاع اليافعي .
ولأهمية هذا الحوار الذي اجراه أبو هند الشعيبي رئيس تحرير المجلة مع الشاعر الفذ شاعر التحرير بن شجاع .. يعيد المكلا برس نشره هنا :
- في البداية اعطنا نبذة مختصرة عن الشاعر بن شجاع ؟
*- أولاً:-نرحب ونحيي مجلة الجنوب الحُر ورئيس تحريرها وكل العاملين فيها، ولا يسعنا إلا أن نتقدم بشكرنا وتقديرنا لكل تلك الجهود التي تبذل فيها، ونتمنى لكم المزيد من النجاح والتوفيق في هذا العمل الإعلامي لنصرة قضيتنا الجنوبية.
محمد أحمد زين بن شجاع: من مواليد 1963م يافع مديرية يهر (مشألة).ومشألة حسب التقسيم القبلي القديم تعد جزء لا يتجزأ من مكتب المفلحي (يافع العليا). التحقت بالعمل السياسي عام 1982م في صفوف الحزب الاشتراكي اليمني، وبعد احتلال الجنوب في السابع من يوليو 1994 واصلت نشاطي السياسي ضمن تيار أصلاح مسار الوحدة.
لي زامل قلته أثناء انعقاد أعمال المؤتمر العام الخامس بصنعاء، يقول:-
لا بد من تصحيح وحدتنا وآثار حرب الصيف وأسبابه
يمين والله ما تراجعنا حتى يعود البيض وأصحابه.
وبن شجاع أحد مؤسسي ملتقيات التصالح والتسامح والتضامن بين أبناء الجنوب، وشاركت في جميع ملتقياته بكل المحافظات الجنوبية، ومشارك أيضا في جميع الفعاليات السياسية الأخرى.
وحالياً رئيس لمجلس تنسيق الفعاليات السياسية والمدنية في مديرية يهر يافع، وعند تشكيل فرع المجلس الوطني الأعلى لتحرير واستعادة دولة الجنوب، الذي أشرفت على تأسيسه مع الأخ المناضل محمد صالح طماح، وأتولى فيه رئيس دائرة الشعر والتراث بالمجلس الوطني الأعلى.
س1= محمد بن شجاع أصبح من ألمع شعراء الساحة الجنوبية بل وتعتبر من وجهة نظرنا بشاعر التحرير .. صف لنا متى كانت بداياتك الشعرية ؟
*- شكراً جزيلاً على ما تكنوه نحوي من مشاعر، ويشرفني ذلك واعتبرها وسام على صدري، بل تزيدني هذه المشاعر عزماً وإصرارا على مواصلة الطريق الذي بدأته نحو تحقيق الأهداف المرسومة.
بدأت الشعر عام 1994 بعد الاحتلال الغاشم لأرض الجنوب ولي زوامل وقصائد قلتها بعد الحرب مباشرة في كل المناسبات التي حضرتها وكلها تدعو إلى طـــرد المحتل من أرضنا وعودة دولتنا المستقلة بعد أن غدر بها نظام صنعاء باسم الوحدة.
س2= أنت كما نعلم من المدنين المسرحين وقد كان لك دور كبير إلى جانب مئات من القادة الجنوبيين في فك حاجز الخوف لدى الشارع الجنوبي هل اقتصر نشاطك في الشعر أم كنت تتحمل مهام قيادية في جمعيات المتقاعدين ؟
*- أنا موظف مدني، وشاركت في جميع فعاليات جمعية المتقاعدين العسكريين قسرًا الذين لا يستطيع أحد إنكار دورهم الكبير والمشرف في تحريك الشارع الجنوبي.
لم أتحمل مهام في الجانب العسكري، ولكن في الفعاليات المدنية نعم، وحول حاجز الخوف إليك هذا المقطع من قصيدة (قال الجنوبي)
قال الجنوبي حاجز الخوف انكسر والخط لحمر صار فاقد محتواه
ما ترهبونا بالثوابت ياغجــــــــر ما ثابت إلا ما أمر فيه الإله
من دونها ما فيش قوة قادرة تفرض على الشعب الجنوبي ما تباه
قد ما خضعنا لاحتلال انجلترا ولا خضعنا للإمامة والطغاة
فكيف با نقبل بفاسد بلطجي جاهل ومتخلف يريد امشي وراه.
س3= أنا انفصالي وانفصالي وحدوي هذه القصيدة ألقيتها في لقاء التصالح والتسامح في 7 / 7 / 2006م في شبوة ومن يومها أصبحت كل مهرجانات الجنوب تبحث عن بن شجاع ليلقي فيها قصيدة يلهب بها حماس الجماهير ممكن تذكرنا لنا عناوين أهم قصائدك وما هي القصيدة التي تفخر بها دائماً ؟
*- طبعا ألقيت هذه القصيدة في شبوة، بعد أن تم مطاردتنا وتطويقنا من قبل سلطة الاحتلال لمحاولتها منع عقد ذلك اللقاء، وحين وصلنا إلى عزان عدنا من عزان إلى منطقة التجمع في العرم بشبوة وعقد ذلك اللقاء بإصرار أبناء شبوة والجنوب. وهذه القصيدة كان لها صداها الكبير في إذكاء حماس الجماهير وتحريك مشاعر الحرية الراسخة في وجدانهم، ليس بمحافظة شبوة فحسب، وإنما في كل المناطق الجنوبية، واعتبرها من أفضل قصائدي ولي قصائد أخرى كثيرة لا تقل أهمية ومنها على سبيل المثال: قصيدة (باليوم لسود نرفع الرايات سود)، القيتها في 7-7-2007م في ساحة الحرية بخور مكسر/عدن، وقصيدة (مرحبا بالموت من اجل الحياة) (بإمكانكم نشرها )، وقصيدة (الاستقلال أو الموت)، ألقيتها في الضالع ولدي قصائد كثيرة لا يتسع المجال لذكرها.
س4= الشعر اليافعي غني عن التعريف فقد بدأ في القرون الغابرة ويحيى عمر شاهد على تاريخ الشعر اليافعي .. بمن تأثرت من الشعراء اليافعيين بوجه خاص والجنوبيين بوجه عام ؟
*- بالنسبة للشاعر يحيى عمر الجمالي: أولاً- لي الشرف أن يكون انتمائي لنفس القبيلة التي ينتمي إليها المرحوم يحيى عمر، في مشألة تأثرت فعلا بالشاعر الكبير المرحوم شائف محمد الخالدي، ولكن التأثير الأعظم حقيقتاً ولا يخفى عليكم كان بسبب ما حصل لأرض الجنوب وشعبها من نهب وسلب بطرق غير مشروعة من قبل جيوش الاحتلال الغاشم والمتخلف في 7-7- المشئوم . وكما يقال (المعاناة تولد الإبداع).
س5= صف لنا مشاعر الشاعر تجاه معاناة وطنه وشعبة ؟
*- الشاعر عندما يرى أمامه الظلم والبطش والتعسف والسلب والنهب للأرض والثروة يكون سريع التأثر في محاولة وصف تلك المعاناة بصورة واقعية، وقد يصفها بكل تفاصيلها أفضل تعبيراً من الخطاب. لأن أحاسيس الشاعر تجدها مرهفة، فالقصيدة والزامل أحيانا بدون أي جهد يذكر بل يأتي بتلقائية من خلال نقل الصورة التي يشاهدها سواء كانت سيئة أو جميلة.
س6= كيف تنظر إلى ثورة الجنوب التحررية وما هي المعوقات التي تقف أمامها بالوقت الراهن ؟
*- ثورة الجنوب التحررية وجدت لتبقى فهي امتداد طبيعي لما يعانيه شعبنا في الجنوب من قهر وإذلال وإرهاب دولة القبيلة في ظل احتلال متخلف، وهذه الثورة لم تكن مفاجأة، وإنما هي ردة فعل لما يتعرض له شعبنا في الجنوب من ممارسات غير إنسانية ، لذلك فشعب الجنوب سيستمر بثورته التحررية ولن يقبل بهذا الاحتلال، فنحن شعب حي يتوق إلى الحرية والكرامة وتاريخه شاهد على ذلك. ولن تستطيع أية قوة مهما كان جبروتها أن تجبر شعبنا على الخضوع أو القبول بسياسة الأمر الواقع أو بوقاحة الضم والإلحاق، فنحن على هدى الحرية والاستقلال سنناضل مهما كلفنا ذلك من ثمن.
وبالنسبة للمعوقات وإن وجدت فهي عند أبناء الجنوب لا تساوي شيئا أمام إرادته وعزيمته بالمضي قدما نحو تحقيق أهدافه المشروعة في تحرير أرضه واستعادة دولته المستقلة.
س6= النوبة زميلك منذ انطلاق الحراك الجنوبي وباعوم رمز جنوبي لا أحد يختلف عليه كقائد لمسيرة التحرير كيف تنظر إلى التباعد الذي صار بينهما الآن رغم إجماعهما على هدف واحد هو هدف الاستقلال واستعادة الدولة الجنوبية ؟ وماهي النصيحة التي توجهها لمن تراه مخطئاً منهم ؟
*- انصحهم أن يتذكروا دماء الشهداء والجرحى ويتذكروا الجماهير التي هتفت ولا زالت تهتف بأسمائهم، حين رددت زاملي الذي قلته أثناء اعتقالهم ويقول:-
اقسم برب الكون ما نهدأ والأرض والثروات منهوبة
نستلهم الأيمان والمبدأ من معتقل باعــــوم والنوبة
وهذا الزامل رددته حناجر المناضلين في الحراك الجنوبي في جميع المناطق المدنية والريفية وعليهم أن يقدروا ذلك.. فطالما والهدف والمصير واحد، فلا مبرر لهذا التباين وعليهم أن يتنازلوا لبعضهم البعض، وأن يجسدوا مبدأ التصالح والتسامح على الواقع.. وأنصح كل القيادات الجنوبية بالتوحد سريعا لتعزيز قوة الحراك الثوري. فالحوار لا بد منه والشخص الذي لا يستطيع الحوار ويوضح نقاط التقارب ونقاط الاختلاف بشفافية لا يمكن أن ينطبق عليه صفات القيادي ولا يمكن أن يضحي من اجل تحرير الجنوب.
وعليهم أن يتذكروا فتوى علماء نظام صنعاء الإجرامي عند اجتياحهم أرض الجنوب.
س8= بن شجاع ملأ الدنيا ضجيجاً بكلماته القوية هل اعتقلك الاحتلال منذ بداية الثورة الجنوبية وما هي التهم التي وجهت إليك ؟
*- نعم تم اعتقالي في عام 1997م أثناء ما كان يسمى بالانتخابات النيابية آنذاك ، ومكثت في سجن الأمن السياسي بردفان فترة شهرين متتالية ، وكانت التهمة الموجهة لي تهمة التفجيرات في عدن وعن علاقتي بالدكتور المناضل محمد حيدرة مسدوس. في الوقت الذي كان الغرض من الاعتقال هو بسبب قصائدي والزوامل التي كنت ألقيها وبسبب موقفي الرافض من تلك الانتخابات الهزلية.
ولكن بحمد الله خرجت من السجن أكثر عزيمة وإصرار في مواصلة النضال السلمي، كما تم اعتقالي أيضا في عدن مرتين أثناء مشاركاتي في الاعتصامات السلمية، ولكنهم لم يتعرفوا علي لأني كنت ضمن مجاميع كبيرة ممن زج بهم في السجون. ومع ذلك ما زال اسمي على قائمة المناضلين الجنوبيين الشرفاء والذي تعتبرهم سلطة الاحتلال ضمن القوائم السوداء المطلوب اعتقالهم. وقد تم لهم اقتحام منزلي الكائن في مدينة الحبيلين أكثر من مرة من قبل سلطات الأمن للبحث عني واعتقالي، وهنا أقول لهم:-
حاجز الخوف انكسر قل لصنعاء ايش من وحدة بها تحلمون
حرب سبعة يوليو دمرتها افهموا أو لا عسى تفهمون
مرحبا بالموت قال الجنوبي في سبيل الحرية بايهون
لا تراجع على العهد ذي رسمنا لو يكن بالأمر مهما يكون.
س9= النوبة ، طماح ، الداعري ، المعطري ، البيشي ، حقيس ، حويدر ، الطويل والعشرات الآخرين من قادة الجيش الجنوبي السابق كان لهم الفضل في تحريك الشارع الجنوبي اليوم نجد أن نشاطهم خفت بعد انضمام الآلاف من القياديين الجنوبيين إلى صف التحرير هل تعرف سبب لذلك بحكم أنهم زملائك منذ انطلاق الحراك ؟
*- هذه القيادات التي ذكرتها هي هامات وطنية جنوبية، لا يمكن التقليل من دورها النضالي، وتاريخها والتي لا زال الشارع الجنوبي يعلق عليها آمال كبيرة، وعلى هذه القيادات أن تكون عند مستوى المسؤولية أمام الله ووطنهم الجنوبي، وأمام التاريخ الذي يسطره شعبنا في سبيل استعادة حريته واستقلاله، فالحراك السياسي السلمي لم يبق منحصرا في جمعيات المتقاعدين بل توسع أفقياً ورأسيا وبشكل أسرع مما كان متوقع عند انطلاقه، وعل تلك القيادات أن تكبر بحجم حركة الجماهير الجنوبية بكل أطيافها السياسية والاجتماعية.
س10= هل شاركت في أي مناظرات شعرية وهل لديك الاستعداد لمناظرات مع أي من شعار الاحتلال ؟
*- لم أشارك بأية مناظرة شعرية بحسب مفهومي لسؤالك، ولكنني شاركت بالمناسبات التي تقام في يافع مثل مناسبات الأعياد والأعراس والتي يكون فيها عادة مبارزة بين أكثر من شاعر، وكل شاعر يدافع عن وجهة نظره وكان لي مشاركات فيها.
ومن جانبي عندي الاستعداد لمناظرة أي شاعر يدافع عن جرائم وفضائح الاحتلال في أي زمان أو مكان، وكما تعرف أخي أبو هند بأن صاحب الحق أقوى من صاحب القوة، فشعار الاحتلال لا يمكن أن يستطيعوا إنكار الحقائق، لهذا يكونوا أضعف من أن يواجهونا مهما كانت إبداعاتهم.
س11= يافع الأصالة والتاريخ كان لها دور كبير في احتضان قائد الثورة السلمية الجنوبية حسن باعوم ومنها أعلن المجلس الأعلى لاستعادة الدولة الجنوبية .. هل استعدت يافع لأي كفاح مسلح إن أجبر الاحتلال الجنوبيين على ذلك ؟
*- يافع جزء لا يتجزأ من شعب وأرض الجنوب ، وما يقره الشعب الجنوبي من خيار في استعادة دولته المستقلة ستجد يافع وأبنائها في مقدمة الصفوف.
وبالنسبة للمناضل والقائد حسن باعوم واحتضانه في يافع، صدقني لا فرق إذا قلت لك بأنه سيلاقي نفس الحفاوة والاستقبال سواء في دثينة بأبين أو في الضالع أوفي الشعيب، أو في الصبيحة وطور الباحة وردفان أو شبوة والمهرة وفي أية منطقة جنوبية، فباعوم هو رمز القضية الجنوبية ، وفي حالة أن يتعرض لأي استفزاز من قبل سلطة الاحتلال ستجد التجاوب والاستنفار في كل مناطق الجنوب، والتي ستقف جماهيرها في خندق واحد لمواجهة أي طارئ بالطرق التي تراها مناسبة وحق الدفاع عن النفس مكفول بكل الأديان والشرائع السماوية والقوانين الدولية، وفي ذلك نقول:-
نظام صنعاء ما يخــــــــوفنا بالحشد والجيش الذي عده
ما عاد نحن أضعف من الحوثي ذي رجعه مهزوم من صعدة.
س12= هل تحتفظ بجميع قصائدك وكم العدد التقريبي لقصائدك التي كتبتها للحراك للجنوبي ؟
*- نعم احتفظ بأغلب القصائد، وليس جميعها وعندي أكثر من خمسين قصيدة خاصة بالحراك وكل قصيدة تعبر عن هدف الفعالية السياسية التي ألقيت فيها.
س13= هل لديك أي مجموعات شعرية وتريد أن تنشرها بشكل كتب ؟ وهل حصلت على وعد بطباعتها ؟.
*- نعم عندي مجموعة شعرية وأتمنى أن تجد طريقها للنشر في كتاب أو كتيب. ولكن مع الأسف لم أحصل على أي وعد إلى الآن بطباعتها، وستظل هذه أمنية بالنسبة لي. ولا يفوتني هنا أن أقول بأن هناك بالساحة الجنوبية شعار لهم مشاركات كبيرة داخل الحراك السياسي ولا يقلوا أهمية بقصائدهم عني، ونرجو أن ينالوا نفس الاهتمام.
س14= ما هي طموحات بن شجاع المستقبلية ؟
*- طموحاتي هي نفس طموحات أي مواطن جنوبي من حوف بالمهرة شرقاً إلى باب المندب غرباً، يحلم في طرد آخر جندي من جنود الجمهورية العربية اليمنية المحتلة لأرض الجنوب (جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية)، وهذا اليوم نراه قريبا إن شاء الله حين يرتفع فيه علم دولتنا خفاقا في سماء بلادنا الطاهرة.
س15= من أقرب المناضلين من قادة الحراك إليك ؟
*- كل مناضل جنوبي مؤمن بطرد المحتل ويناضل في سبيل استعادة دولته المستقلة هو أقرب إلي مهما كان مركزه في الحراك السلمي. ولا أكذب عليك إن قلت لك بأن الأستاذ والمناضل أحمد بن فريد سيظل مسكون في قلوبنا وقلب كل مخلص جنوبي مهما كانت الظروف الاستثنائية.
س16= ماذا تحب أن توجه من كلمة لقادة الحراك الجنوبي في هذا الظرف العصيب ؟
*- كلمتي لقادة الحراك السلمي الجنوبي : عليكم ثم عليكم أن تتوحدوا في هيئة واحدة يكون برنامجها واضح وضوح الشمس، لا لبس فيه يواكب تطلعات الجماهير ، فظروف واقعنا في الحراك لا يسمح أبدا بالتباين واختلاف وجهات النظر طالما والكل يؤكد ويجمع على هدف واحد هو تحرير أرضنا واستعادة دولتنا. وهنا أقول:-
با قولها من منطق الواقع يسمعني الشارع وهيئاته
ليس القيادة تصنع الشارع بل يصنع الشارع قياداته
س17= وماذا تريد أن تقول للمحتل وأعوانه وازلامة ؟
*-
قل للنظام العســـــكري برع لا تحسبون الأرض محتلة
أرض الجنوب الحر ما تخضع من عهد لستعمار ما ذله
يا ذي بثــــرواتــي بتــتمتع بدك خرج بطري بلا بدله
والكــذب والتــزوير ما ينفع بيني وبينك آخر الرحلة
ـــــــــــــــــــ
هذا نظام اول تربى عالدسائس والحيل
والكذب با يكمل الاستخفاف في تلك العقول
الظلم مهما حل وربي لو قتل كما قتل
لا بد ما يرحل ولو طال الزمن مهما يطول
س18= سؤال كنت تتمنى أن نسألك فيه ولم نسألك ؟
*- سأعطيك الإجابة وأنت احتفظ بالسؤال أخي أبو هند لنفسك.
يا حكم صنعاء موعد الساعة قرب ما لك في الأرض جنوبية مكان
لا عاد تتجني تعب فوق التعب لا مشترك فيها ولا حزب الحصان
فاسد ومتخلف كفاية ما كذب تشتون عانا صدقه زيدا كمان
لا والنبي لو نجزع حطب كلين ببرميله يرده حيث كان
باعوم نادي من رجع منا عتب وحنا جنوده نحو تحقيق الرهان
باعوم من شعب الجنوبي منتخب باعوم ما هو ما رضي عنه فلان
باعوم لخص كلما الشارع طلب في كلمتين اثنين صادر بالبيان
المطلب استقلال ما غيره طلب ثورة تحافظ عل هوية والمكان
س19= كلمة أخيرة تود قولها ؟
*- نهنئ أنفسنا وشعبنا الجنوبي بالداخل والخارج بمناسبة افتتاح قناة تلفزيون عدن، هذه القناة الفضائية التي كنا ننتظرها بفارغ الصبر، ها هي تصبح حقيقة . ومن الواجب علينا جميعا أن نوجه الشكر والتقدير لكل من أسهم على إنجاحها وإظهارها على الواقع.
وشكرا لمجلة الجنوب الحر ومحرريها ولك أخي أبو هند أجمل التحيات..
مسك الختام:-
يا جماهير الجنوب الأبية عاد صنعاء ما رضيت تتوب
صعب ويصعب أن يطمسون الهوية بالتسامح نستعيد الجنوب.
...................
ما با تخيفه عينه الحمراء وانجلترا نحنا طردناها
الحوثي أعمى عين والأخرى ما نهدأ إلا قدعورناها
.............
ما خضعنا ولن للطاغية الأرعن لو فتح بالوطن مليون زنزانة
عاصمتنا عدن شعب الجنوب أعلن والبراميل ترجع حيث ما كانه
.........
مهما نظام الحكم هددنا با نحتفظ بالرد إلى حينه
إما ويرحل عن أراضينا أو مشنقة صدام بتعينه
- نقلا عن مجلة الجنوب الحر

[ابو شريف الحدي]

س15= من أقرب المناضلين من قادة الحراك إليك ؟
*- كل مناضل جنوبي مؤمن بطرد المحتل ويناضل في سبيل استعادة دولته المستقلة هو أقرب إلي مهما كان مركزه في الحراك السلمي. ولا أكذب عليك إن قلت لك بأن الأستاذ والمناضل أحمد بن فريد سيظل مسكون في قلوبنا وقلب كل مخلص جنوبي مهما كانت الظروف الاستثنائية


نعم سيضل مسكنه في قلوب الملايين من ابنا الجنوب

[ضالعي حر]

شكراً تحرير الجنوب ..

وتحيه للشاعر القدير..

[سعيد السليماني]

شكرا بن شجاع وسيضل

ابن فريدساكن قلوبنا

[عبدالفتاح اسماعيل]

شككككككككككككككككككككككككككرا لك

[قمة جبل]

والنعم بك ورحم الله والديك يابن شجاع والاسم مناسب شجاع بن شجاع
ومش بعيد عنكم الوطنية ياهل المفلحي

[البتار اليماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعامر اليافعي

بن شجاع شاعر التحرير : قال الجنوبي حاجز الخوف انكسر ** والخط لحمر صار فاقد محتواه

المكلا برس - مكاشفات التاريخ: 8/3/2009

أجرت مجلة الجنوب الحر حوارا هاما مع أحد ألمع شعراء الثورة الجنوبية السلمية المباركة المناضل والشاعر الكبير محمد أحمد زين بن شجاع اليافعي .
ولأهمية هذا الحوار الذي اجراه أبو هند الشعيبي رئيس تحرير المجلة مع الشاعر الفذ شاعر التحرير بن شجاع .. يعيد المكلا برس نشره هنا :
- في البداية اعطنا نبذة مختصرة عن الشاعر بن شجاع ؟
*- أولاً:-نرحب ونحيي مجلة الجنوب الحُر ورئيس تحريرها وكل العاملين فيها، ولا يسعنا إلا أن نتقدم بشكرنا وتقديرنا لكل تلك الجهود التي تبذل فيها، ونتمنى لكم المزيد من النجاح والتوفيق في هذا العمل الإعلامي لنصرة قضيتنا الجنوبية.
محمد أحمد زين بن شجاع: من مواليد 1963م يافع مديرية يهر (مشألة).ومشألة حسب التقسيم القبلي القديم تعد جزء لا يتجزأ من مكتب المفلحي (يافع العليا). التحقت بالعمل السياسي عام 1982م في صفوف الحزب الاشتراكي اليمني، وبعد احتلال الجنوب في السابع من يوليو 1994 واصلت نشاطي السياسي ضمن تيار أصلاح مسار الوحدة.
لي زامل قلته أثناء انعقاد أعمال المؤتمر العام الخامس بصنعاء، يقول:-
لا بد من تصحيح وحدتنا وآثار حرب الصيف وأسبابه
يمين والله ما تراجعنا حتى يعود البيض وأصحابه.
وبن شجاع أحد مؤسسي ملتقيات التصالح والتسامح والتضامن بين أبناء الجنوب، وشاركت في جميع ملتقياته بكل المحافظات الجنوبية، ومشارك أيضا في جميع الفعاليات السياسية الأخرى.
وحالياً رئيس لمجلس تنسيق الفعاليات السياسية والمدنية في مديرية يهر يافع، وعند تشكيل فرع المجلس الوطني الأعلى لتحرير واستعادة دولة الجنوب، الذي أشرفت على تأسيسه مع الأخ المناضل محمد صالح طماح، وأتولى فيه رئيس دائرة الشعر والتراث بالمجلس الوطني الأعلى.
س1= محمد بن شجاع أصبح من ألمع شعراء الساحة الجنوبية بل وتعتبر من وجهة نظرنا بشاعر التحرير .. صف لنا متى كانت بداياتك الشعرية ؟
*- شكراً جزيلاً على ما تكنوه نحوي من مشاعر، ويشرفني ذلك واعتبرها وسام على صدري، بل تزيدني هذه المشاعر عزماً وإصرارا على مواصلة الطريق الذي بدأته نحو تحقيق الأهداف المرسومة.
بدأت الشعر عام 1994 بعد الاحتلال الغاشم لأرض الجنوب ولي زوامل وقصائد قلتها بعد الحرب مباشرة في كل المناسبات التي حضرتها وكلها تدعو إلى طـــرد المحتل من أرضنا وعودة دولتنا المستقلة بعد أن غدر بها نظام صنعاء باسم الوحدة.
س2= أنت كما نعلم من المدنين المسرحين وقد كان لك دور كبير إلى جانب مئات من القادة الجنوبيين في فك حاجز الخوف لدى الشارع الجنوبي هل اقتصر نشاطك في الشعر أم كنت تتحمل مهام قيادية في جمعيات المتقاعدين ؟
*- أنا موظف مدني، وشاركت في جميع فعاليات جمعية المتقاعدين العسكريين قسرًا الذين لا يستطيع أحد إنكار دورهم الكبير والمشرف في تحريك الشارع الجنوبي.
لم أتحمل مهام في الجانب العسكري، ولكن في الفعاليات المدنية نعم، وحول حاجز الخوف إليك هذا المقطع من قصيدة (قال الجنوبي)
قال الجنوبي حاجز الخوف انكسر والخط لحمر صار فاقد محتواه
ما ترهبونا بالثوابت ياغجــــــــر ما ثابت إلا ما أمر فيه الإله
من دونها ما فيش قوة قادرة تفرض على الشعب الجنوبي ما تباه
قد ما خضعنا لاحتلال انجلترا ولا خضعنا للإمامة والطغاة
فكيف با نقبل بفاسد بلطجي جاهل ومتخلف يريد امشي وراه.
س3= أنا انفصالي وانفصالي وحدوي هذه القصيدة ألقيتها في لقاء التصالح والتسامح في 7 / 7 / 2006م في شبوة ومن يومها أصبحت كل مهرجانات الجنوب تبحث عن بن شجاع ليلقي فيها قصيدة يلهب بها حماس الجماهير ممكن تذكرنا لنا عناوين أهم قصائدك وما هي القصيدة التي تفخر بها دائماً ؟
*- طبعا ألقيت هذه القصيدة في شبوة، بعد أن تم مطاردتنا وتطويقنا من قبل سلطة الاحتلال لمحاولتها منع عقد ذلك اللقاء، وحين وصلنا إلى عزان عدنا من عزان إلى منطقة التجمع في العرم بشبوة وعقد ذلك اللقاء بإصرار أبناء شبوة والجنوب. وهذه القصيدة كان لها صداها الكبير في إذكاء حماس الجماهير وتحريك مشاعر الحرية الراسخة في وجدانهم، ليس بمحافظة شبوة فحسب، وإنما في كل المناطق الجنوبية، واعتبرها من أفضل قصائدي ولي قصائد أخرى كثيرة لا تقل أهمية ومنها على سبيل المثال: قصيدة (باليوم لسود نرفع الرايات سود)، القيتها في 7-7-2007م في ساحة الحرية بخور مكسر/عدن، وقصيدة (مرحبا بالموت من اجل الحياة) (بإمكانكم نشرها )، وقصيدة (الاستقلال أو الموت)، ألقيتها في الضالع ولدي قصائد كثيرة لا يتسع المجال لذكرها.
س4= الشعر اليافعي غني عن التعريف فقد بدأ في القرون الغابرة ويحيى عمر شاهد على تاريخ الشعر اليافعي .. بمن تأثرت من الشعراء اليافعيين بوجه خاص والجنوبيين بوجه عام ؟
*- بالنسبة للشاعر يحيى عمر الجمالي: أولاً- لي الشرف أن يكون انتمائي لنفس القبيلة التي ينتمي إليها المرحوم يحيى عمر، في مشألة تأثرت فعلا بالشاعر الكبير المرحوم شائف محمد الخالدي، ولكن التأثير الأعظم حقيقتاً ولا يخفى عليكم كان بسبب ما حصل لأرض الجنوب وشعبها من نهب وسلب بطرق غير مشروعة من قبل جيوش الاحتلال الغاشم والمتخلف في 7-7- المشئوم . وكما يقال (المعاناة تولد الإبداع).
س5= صف لنا مشاعر الشاعر تجاه معاناة وطنه وشعبة ؟
*- الشاعر عندما يرى أمامه الظلم والبطش والتعسف والسلب والنهب للأرض والثروة يكون سريع التأثر في محاولة وصف تلك المعاناة بصورة واقعية، وقد يصفها بكل تفاصيلها أفضل تعبيراً من الخطاب. لأن أحاسيس الشاعر تجدها مرهفة، فالقصيدة والزامل أحيانا بدون أي جهد يذكر بل يأتي بتلقائية من خلال نقل الصورة التي يشاهدها سواء كانت سيئة أو جميلة.
س6= كيف تنظر إلى ثورة الجنوب التحررية وما هي المعوقات التي تقف أمامها بالوقت الراهن ؟
*- ثورة الجنوب التحررية وجدت لتبقى فهي امتداد طبيعي لما يعانيه شعبنا في الجنوب من قهر وإذلال وإرهاب دولة القبيلة في ظل احتلال متخلف، وهذه الثورة لم تكن مفاجأة، وإنما هي ردة فعل لما يتعرض له شعبنا في الجنوب من ممارسات غير إنسانية ، لذلك فشعب الجنوب سيستمر بثورته التحررية ولن يقبل بهذا الاحتلال، فنحن شعب حي يتوق إلى الحرية والكرامة وتاريخه شاهد على ذلك. ولن تستطيع أية قوة مهما كان جبروتها أن تجبر شعبنا على الخضوع أو القبول بسياسة الأمر الواقع أو بوقاحة الضم والإلحاق، فنحن على هدى الحرية والاستقلال سنناضل مهما كلفنا ذلك من ثمن.
وبالنسبة للمعوقات وإن وجدت فهي عند أبناء الجنوب لا تساوي شيئا أمام إرادته وعزيمته بالمضي قدما نحو تحقيق أهدافه المشروعة في تحرير أرضه واستعادة دولته المستقلة.
س6= النوبة زميلك منذ انطلاق الحراك الجنوبي وباعوم رمز جنوبي لا أحد يختلف عليه كقائد لمسيرة التحرير كيف تنظر إلى التباعد الذي صار بينهما الآن رغم إجماعهما على هدف واحد هو هدف الاستقلال واستعادة الدولة الجنوبية ؟ وماهي النصيحة التي توجهها لمن تراه مخطئاً منهم ؟
*- انصحهم أن يتذكروا دماء الشهداء والجرحى ويتذكروا الجماهير التي هتفت ولا زالت تهتف بأسمائهم، حين رددت زاملي الذي قلته أثناء اعتقالهم ويقول:-
اقسم برب الكون ما نهدأ والأرض والثروات منهوبة
نستلهم الأيمان والمبدأ من معتقل باعــــوم والنوبة
وهذا الزامل رددته حناجر المناضلين في الحراك الجنوبي في جميع المناطق المدنية والريفية وعليهم أن يقدروا ذلك.. فطالما والهدف والمصير واحد، فلا مبرر لهذا التباين وعليهم أن يتنازلوا لبعضهم البعض، وأن يجسدوا مبدأ التصالح والتسامح على الواقع.. وأنصح كل القيادات الجنوبية بالتوحد سريعا لتعزيز قوة الحراك الثوري. فالحوار لا بد منه والشخص الذي لا يستطيع الحوار ويوضح نقاط التقارب ونقاط الاختلاف بشفافية لا يمكن أن ينطبق عليه صفات القيادي ولا يمكن أن يضحي من اجل تحرير الجنوب.
وعليهم أن يتذكروا فتوى علماء نظام صنعاء الإجرامي عند اجتياحهم أرض الجنوب.
س8= بن شجاع ملأ الدنيا ضجيجاً بكلماته القوية هل اعتقلك الاحتلال منذ بداية الثورة الجنوبية وما هي التهم التي وجهت إليك ؟
*- نعم تم اعتقالي في عام 1997م أثناء ما كان يسمى بالانتخابات النيابية آنذاك ، ومكثت في سجن الأمن السياسي بردفان فترة شهرين متتالية ، وكانت التهمة الموجهة لي تهمة التفجيرات في عدن وعن علاقتي بالدكتور المناضل محمد حيدرة مسدوس. في الوقت الذي كان الغرض من الاعتقال هو بسبب قصائدي والزوامل التي كنت ألقيها وبسبب موقفي الرافض من تلك الانتخابات الهزلية.
ولكن بحمد الله خرجت من السجن أكثر عزيمة وإصرار في مواصلة النضال السلمي، كما تم اعتقالي أيضا في عدن مرتين أثناء مشاركاتي في الاعتصامات السلمية، ولكنهم لم يتعرفوا علي لأني كنت ضمن مجاميع كبيرة ممن زج بهم في السجون. ومع ذلك ما زال اسمي على قائمة المناضلين الجنوبيين الشرفاء والذي تعتبرهم سلطة الاحتلال ضمن القوائم السوداء المطلوب اعتقالهم. وقد تم لهم اقتحام منزلي الكائن في مدينة الحبيلين أكثر من مرة من قبل سلطات الأمن للبحث عني واعتقالي، وهنا أقول لهم:-
حاجز الخوف انكسر قل لصنعاء ايش من وحدة بها تحلمون
حرب سبعة يوليو دمرتها افهموا أو لا عسى تفهمون
مرحبا بالموت قال الجنوبي في سبيل الحرية بايهون
لا تراجع على العهد ذي رسمنا لو يكن بالأمر مهما يكون.
س9= النوبة ، طماح ، الداعري ، المعطري ، البيشي ، حقيس ، حويدر ، الطويل والعشرات الآخرين من قادة الجيش الجنوبي السابق كان لهم الفضل في تحريك الشارع الجنوبي اليوم نجد أن نشاطهم خفت بعد انضمام الآلاف من القياديين الجنوبيين إلى صف التحرير هل تعرف سبب لذلك بحكم أنهم زملائك منذ انطلاق الحراك ؟
*- هذه القيادات التي ذكرتها هي هامات وطنية جنوبية، لا يمكن التقليل من دورها النضالي، وتاريخها والتي لا زال الشارع الجنوبي يعلق عليها آمال كبيرة، وعلى هذه القيادات أن تكون عند مستوى المسؤولية أمام الله ووطنهم الجنوبي، وأمام التاريخ الذي يسطره شعبنا في سبيل استعادة حريته واستقلاله، فالحراك السياسي السلمي لم يبق منحصرا في جمعيات المتقاعدين بل توسع أفقياً ورأسيا وبشكل أسرع مما كان متوقع عند انطلاقه، وعل تلك القيادات أن تكبر بحجم حركة الجماهير الجنوبية بكل أطيافها السياسية والاجتماعية.
س10= هل شاركت في أي مناظرات شعرية وهل لديك الاستعداد لمناظرات مع أي من شعار الاحتلال ؟
*- لم أشارك بأية مناظرة شعرية بحسب مفهومي لسؤالك، ولكنني شاركت بالمناسبات التي تقام في يافع مثل مناسبات الأعياد والأعراس والتي يكون فيها عادة مبارزة بين أكثر من شاعر، وكل شاعر يدافع عن وجهة نظره وكان لي مشاركات فيها.
ومن جانبي عندي الاستعداد لمناظرة أي شاعر يدافع عن جرائم وفضائح الاحتلال في أي زمان أو مكان، وكما تعرف أخي أبو هند بأن صاحب الحق أقوى من صاحب القوة، فشعار الاحتلال لا يمكن أن يستطيعوا إنكار الحقائق، لهذا يكونوا أضعف من أن يواجهونا مهما كانت إبداعاتهم.
س11= يافع الأصالة والتاريخ كان لها دور كبير في احتضان قائد الثورة السلمية الجنوبية حسن باعوم ومنها أعلن المجلس الأعلى لاستعادة الدولة الجنوبية .. هل استعدت يافع لأي كفاح مسلح إن أجبر الاحتلال الجنوبيين على ذلك ؟
*- يافع جزء لا يتجزأ من شعب وأرض الجنوب ، وما يقره الشعب الجنوبي من خيار في استعادة دولته المستقلة ستجد يافع وأبنائها في مقدمة الصفوف.
وبالنسبة للمناضل والقائد حسن باعوم واحتضانه في يافع، صدقني لا فرق إذا قلت لك بأنه سيلاقي نفس الحفاوة والاستقبال سواء في دثينة بأبين أو في الضالع أوفي الشعيب، أو في الصبيحة وطور الباحة وردفان أو شبوة والمهرة وفي أية منطقة جنوبية، فباعوم هو رمز القضية الجنوبية ، وفي حالة أن يتعرض لأي استفزاز من قبل سلطة الاحتلال ستجد التجاوب والاستنفار في كل مناطق الجنوب، والتي ستقف جماهيرها في خندق واحد لمواجهة أي طارئ بالطرق التي تراها مناسبة وحق الدفاع عن النفس مكفول بكل الأديان والشرائع السماوية والقوانين الدولية، وفي ذلك نقول:-
نظام صنعاء ما يخــــــــوفنا بالحشد والجيش الذي عده
ما عاد نحن أضعف من الحوثي ذي رجعه مهزوم من صعدة.
س12= هل تحتفظ بجميع قصائدك وكم العدد التقريبي لقصائدك التي كتبتها للحراك للجنوبي ؟
*- نعم احتفظ بأغلب القصائد، وليس جميعها وعندي أكثر من خمسين قصيدة خاصة بالحراك وكل قصيدة تعبر عن هدف الفعالية السياسية التي ألقيت فيها.
س13= هل لديك أي مجموعات شعرية وتريد أن تنشرها بشكل كتب ؟ وهل حصلت على وعد بطباعتها ؟.
*- نعم عندي مجموعة شعرية وأتمنى أن تجد طريقها للنشر في كتاب أو كتيب. ولكن مع الأسف لم أحصل على أي وعد إلى الآن بطباعتها، وستظل هذه أمنية بالنسبة لي. ولا يفوتني هنا أن أقول بأن هناك بالساحة الجنوبية شعار لهم مشاركات كبيرة داخل الحراك السياسي ولا يقلوا أهمية بقصائدهم عني، ونرجو أن ينالوا نفس الاهتمام.
س14= ما هي طموحات بن شجاع المستقبلية ؟
*- طموحاتي هي نفس طموحات أي مواطن جنوبي من حوف بالمهرة شرقاً إلى باب المندب غرباً، يحلم في طرد آخر جندي من جنود الجمهورية العربية اليمنية المحتلة لأرض الجنوب (جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية)، وهذا اليوم نراه قريبا إن شاء الله حين يرتفع فيه علم دولتنا خفاقا في سماء بلادنا الطاهرة.
س15= من أقرب المناضلين من قادة الحراك إليك ؟
*- كل مناضل جنوبي مؤمن بطرد المحتل ويناضل في سبيل استعادة دولته المستقلة هو أقرب إلي مهما كان مركزه في الحراك السلمي. ولا أكذب عليك إن قلت لك بأن الأستاذ والمناضل أحمد بن فريد سيظل مسكون في قلوبنا وقلب كل مخلص جنوبي مهما كانت الظروف الاستثنائية.
س16= ماذا تحب أن توجه من كلمة لقادة الحراك الجنوبي في هذا الظرف العصيب ؟
*- كلمتي لقادة الحراك السلمي الجنوبي : عليكم ثم عليكم أن تتوحدوا في هيئة واحدة يكون برنامجها واضح وضوح الشمس، لا لبس فيه يواكب تطلعات الجماهير ، فظروف واقعنا في الحراك لا يسمح أبدا بالتباين واختلاف وجهات النظر طالما والكل يؤكد ويجمع على هدف واحد هو تحرير أرضنا واستعادة دولتنا. وهنا أقول:-
با قولها من منطق الواقع يسمعني الشارع وهيئاته
ليس القيادة تصنع الشارع بل يصنع الشارع قياداته
س17= وماذا تريد أن تقول للمحتل وأعوانه وازلامة ؟
*-
قل للنظام العســـــكري برع لا تحسبون الأرض محتلة
أرض الجنوب الحر ما تخضع من عهد لستعمار ما ذله
يا ذي بثــــرواتــي بتــتمتع بدك خرج بطري بلا بدله
والكــذب والتــزوير ما ينفع بيني وبينك آخر الرحلة
ـــــــــــــــــــ
هذا نظام اول تربى عالدسائس والحيل
والكذب با يكمل الاستخفاف في تلك العقول
الظلم مهما حل وربي لو قتل كما قتل
لا بد ما يرحل ولو طال الزمن مهما يطول
س18= سؤال كنت تتمنى أن نسألك فيه ولم نسألك ؟
*- سأعطيك الإجابة وأنت احتفظ بالسؤال أخي أبو هند لنفسك.
يا حكم صنعاء موعد الساعة قرب ما لك في الأرض جنوبية مكان
لا عاد تتجني تعب فوق التعب لا مشترك فيها ولا حزب الحصان
فاسد ومتخلف كفاية ما كذب تشتون عانا صدقه زيدا كمان
لا والنبي لو نجزع حطب كلين ببرميله يرده حيث كان
باعوم نادي من رجع منا عتب وحنا جنوده نحو تحقيق الرهان
باعوم من شعب الجنوبي منتخب باعوم ما هو ما رضي عنه فلان
باعوم لخص كلما الشارع طلب في كلمتين اثنين صادر بالبيان
المطلب استقلال ما غيره طلب ثورة تحافظ عل هوية والمكان
س19= كلمة أخيرة تود قولها ؟
*- نهنئ أنفسنا وشعبنا الجنوبي بالداخل والخارج بمناسبة افتتاح قناة تلفزيون عدن، هذه القناة الفضائية التي كنا ننتظرها بفارغ الصبر، ها هي تصبح حقيقة . ومن الواجب علينا جميعا أن نوجه الشكر والتقدير لكل من أسهم على إنجاحها وإظهارها على الواقع.
وشكرا لمجلة الجنوب الحر ومحرريها ولك أخي أبو هند أجمل التحيات..
مسك الختام:-
يا جماهير الجنوب الأبية عاد صنعاء ما رضيت تتوب
صعب ويصعب أن يطمسون الهوية بالتسامح نستعيد الجنوب.
...................
ما با تخيفه عينه الحمراء وانجلترا نحنا طردناها
الحوثي أعمى عين والأخرى ما نهدأ إلا قدعورناها
.............
ما خضعنا ولن للطاغية الأرعن لو فتح بالوطن مليون زنزانة
عاصمتنا عدن شعب الجنوب أعلن والبراميل ترجع حيث ما كانه
.........
مهما نظام الحكم هددنا با نحتفظ بالرد إلى حينه
إما ويرحل عن أراضينا أو مشنقة صدام بتعينه
- نقلا عن مجلة الجنوب الحر

شخابيط بالوقت الضائع كان الخالدي اكثر دقه واكثر حده ولكن اكثر وطنيه بس سؤال ارجو ان ترد عليه بقصيده اين انتوا عام 1994يابطل - قصدي يافع