تجربة الشراكة الشمالية بين الخلافة الإسلامية والوحدة اليمنية

[عيدروس ابن الجنوب]

تجربة الشراكة الشمالية بين الخلافة الإسلامية والوحدة اليمنية

بقلم: باسم الشعيبي

هم وحدويين .. وعندما تسألهم ما وراء وحدويتهم .. يجيبونك بثقة ان وحدويتهم نابعة من قلوبهم .. قلوبهم المحِبة للوحدة والألفة .. الباغظة للتفرقة والشتات .. نسألهم مرة أخرى .. أليس هناك أسباب نفعية تجعلكم " وحدويين " تنزاد ثقتهم ويجيبون .. كلا !!

طيب .. الجنوبيين انفصاليين أو قولوا حراكيهم .. لماذا ؟

يجيبك بعضهم أنهم انفصاليين لأنهم فاقدين مصالح !!

إلا هنا والأمر معلوم والإجابات واضحة ومن كثرة ترديدها على ألسنتهم أصبحت مملة ولكن لو أضفنا سؤال جديد وهو بافتراض قلب المعادلة المفروضة اليوم والتي ستجعل الشمال بأراضيه وثرواته ـ إن وجدت ـ مرتعاً للجنوبيين ومفسديه وستجعل من الشماليين مكملين عدد ومواطنين درجة ثالثة ورابعة .. هل كان الأمر الآن سيتغير ؟ وهل ستبقى وحدوية الشماليين موجودة ؟ وهل كنا سنشاهد منهم من يقول إن الوحدة وجدت لتبقى و أنها خط احمر و دونها سفك الدماء كما حدث أبان اجتياح الجنوب وإسقاط شراكته .

الإجابة عن هذا السؤال بطبيعة الحال لن نستسقيها ممن نعنيهم فضروف التأثير البيئي والتعصب الجهوي والمناطقي سيمنع من نريد الإجابة منهم من قول الحقيقة لذلك سنحاول إن نبحث عنها في تاريخهم القريب وهنا سنعود قليل إلى الخلف لنستعرض معاً جزء من التاريخ اليمني الشمالي الوحدوي في إطار الخلافة الإسلامية العثمانية .. وكيف كانت تجربة الشماليين في الإطار الوحدوي وسنعلم مقدار ما حملته قلوبهم من محبة للوحدة الإسلامية ـ وليس اليمنية الجهوية القطْرية فحسب ـ .

بالإمكان وبحسب أقوال المؤرخين تقسيم فترة التواجد العثماني الثاني في الشمال إلى ثلاثة مراحل أساسية , المرحلة الأولى ( 1870 – 1876 ) وكانت فترة الحكم العثماني الزيدي المشترك لأراضي الشمال وكان الزيديين في هذه الفترة يساهمون مساهمة فعّالة في حكم البلاد ويستلمون المعونات الكبيرة من العثمانيين رغم أن البلاد كانت خاضعة بمجملها للحكم العثماني , التقاء المصالح الزيدية العثمانية في هذه الفترة أوجدت هذه الوحدة فـ العثمانيين هدفهم بسط نفوذهم جهة الجنوب بواسطة الزيود وكان الائمة بدورهم يأملون من هذا الإتحاد تعزيز سلطتهم في مناطقهم على الأقل .

ولكن وبسبب ضروف غير طبيعة ألمت بالدولة العثمانية تراءى لقياداتها أن تعزيز سيطرتهم على الشمال وإقصاء الزيديين أولى وبنتيجة هذا الانعطاف العثماني تشكلت المرحلة الثانية ( 1877-1890 ) ففي هذه المرحلة بدأت دولة الخلافة العثمانية سياسة إقصائية نحت من خلالها الحكم المشترك تدريجياً وبدأت بفرض سياسيات استغلاليه فرضت من خلالها على الشعب في الشمال ضرائب مرهقة وكانت بطبيعة الحال تجبى بالقوة , استمرت هذه السياسية وازدهرت بـ تعسف سلطات الخلافة وجشعها ومصادرة قوت الشعب والتضييق على حريات القبائل وكل هذا أثار سخط القبائل والمجتمع الشمالي بعمومه .

ربما الأمر كان وإلى هنا يحتمل ولكن ومع أفعال مصادرة أراضي وأملاك زراعية وعقارية من قبل العثمانيين كانت الأمور تتجه نحو زيادة سخط كل فئات الشعب اليمني الشمالي على سياسيات الخلافة وهذا ما جعل الشعب هناك يهب ضد هذه التصرفات وإن كانت في بادئ الأمر ذات طابع عرضي عفوي .

ولكن وبانتهاء هذه الفترة بدأت الأمور تنحوا نحو منحنيات تحررية اكبر معلناً الشعب سعيه للخروج من حلقة الخلافة الإسلامية ومطالباً جهاراً بالتحرير ممن وصفته الحركة الوطنية التحررية اليمانية بالإحتلال وهذا ما دفع بحكام الإستانة من العثمانيين إلى رفع شعار راية الوحدة والخلافة متهمين خصومهم من أبناء الشعب اليمني الشمالي بالخروج عن يد الله والجماعة ..!!!!

اندلعت الثورات اليمنية تترى ففي عام 91 من نفس القرن دعا إمام الزيدية محمد ابن يحيي حميد الدين رعاياه إلى النضال ضد من سماهم بـ " المحتلين " واستجابت لدعوته كل القبائل الزيدية والكثير من القبائل الشافعية وبدأت الانتصارات تتحقق ضد من كانوا في الأمس بنظر الشعب خلافة وأصبحوا وبسياسات عدوانية " محتلين " واستمرت الثورات حتى واتت الضروف لإصحابها وأعلن الاستقلال التام ..!!

ليس المهم هنا الحدث التاريخي بحد ذاته ولم يكن هدف إيراد هذه اللمحة التاريخية إلا من اجل مقارنة ذلك الواقع وإسقاطه وبتفاصيله المتشابهة حد التطابق على أحداث اليوم لمحاولة تأكيد صوابية الخيار الجنوبي اليوم في مسعى نيل الحرية والخروج من ربق الإستعبداد المفروض باسم الوحدة وانه خيار كل الشعوب عندما تتعرض لمرارة الظلم والضيم وسياسات الإقصاء والتهميش .

تفقد القيم السامية سموها عندما تتحول إلى أسياط تجلد ضهر الشعب وتذهب قيمتها نهائياً عندما تكون أداة مشرعنة لنهبه وقتله , فمهما بلغت صوابية البقاء في إطار وضع وحدوي ضار إلا أن الفكاك يبقى حلاً وحق لكل الشعوب الحرة ولن تستطيع دعاوي الزيف الوحدوية البراقة ولا حجج التوحد والألفة من أن تنافي هذا الحق المشروع .

ستنتصر رغبة الشعب وستهزم دعاوي أعداه وملثما لم يعر التأريخ اهتمام لشعارات الخلافة وهي الأحق فإنه لن يعير شعارات باطل الوحدة اليمنية القطْرية وهذيان المنتفعين منها , ولإخوة الشمال ومثلما هذا هو تاريخكم رضي به آبائكم أقول أنه سيكون هو واقعكم وحاضركم اليوم لو كانت المعادلة مقلوبة فلا تكونوا حجرة عثرة في طريق الاستقلال الجنوبي ورضوا لغيركم ما رضيه آبائكم لأنفسهم فالحق أحق أن يتبع والسلام على ما آمن بحق غيره كما هو مؤمن بحق نفسه وقومه .

المصدر شبكة الطيف الاخبارية