مبادره لحل القضيه الجنوبيه من جذورها (الماوري يكشف زيفه)

[جبل عزان]

تلبـي حق العـودة للماضــي وفـك الارتبــاط بالمستقبــل
يعترف جميع السياسيين اليمنيين سواء كانوا من مواليد المحافظات الشمالية أو الجنوبية أو الشرق أو الغرب بأن هناك قضية جنوبية يجب حلها، ولكن إذا ما عدنا إلى أول كلمة في هذا المقال وهي كلمة “يعترف”، وحذفنا منها حرف التاء فسوف تصبح الكلمة “يعرف” بدلاً من أن يعترف، ومن هنا يمكن أن نسأل أنفسنا هل يعرف جميع السياسيين اليمنيين ما هي القضية الجنوبية كي يعملوا على حلها؟ الإجابة لا. والدليل على ذلك أن الخلافات تبرز بشدة عند الدخول في تفاصيل الحلول والمبادرات المقترحة، وليست هذه الخلافات جهوية شمالية جنوبية كما يتصور البعض، بل خلافات أعمق ناجمة عن غياب تعريف أهل القضية لها وإنكار معظمهم لجذورها.

وحتى لا أظلم قادة المحافظات الجنوبية التاريخيين أو قادة الحراك الميدانيين فلابد من الإشارة هنا إلى أنهم جميعاً متفقون على مطلب واحد وهو “حق العودة” بنسبة ربما توازي إجماع الفلسطينيين على التمسك بـ “حق العودة”.

والفرق بين حق العودة للاجئين الفلسطينيين وحق العودة للحراكيين اليمنيين أن الأول يقصد به العودة للوطن أي للمكان، في حين أن الحراكيين اليمنيين لم يمنع أحد منهم من العودة إلى أي مكان في وطنه، وإنما يمنعون من العودة للزمن الماضي، فليس هناك من بينهم إلا القليل ممن يتطلع لاقتحام المستقبل المتمثل في زمن هادي، وليس من بين هذه القلة إلا قليل القليل ممن يطمحون لحكم اليمن - كل اليمن - عن طريق التقاط الفرصة التاريخية الثمينة التي جادت لليمن بقيادة من المحافظات الجنوبية تحظى بدعم دولي نادر ودعم إقليمي نادر ودعم شمالي نادر، ولا ينغص عيش هذه القيادة الجديدة سوى بعض بقايا النظام وبعض بقايا الحراك الآيل للرحيل.

ومثلما يختلف الفلسطينيون بشأن مكان حق العودة هل يكون إلى الضفة الغربية وغزة أم إلى المنطقة الخضراء أم إلى فلسطين التاريخية كاملة؟، فمن جانبهم يختلف الحراكيون الذين يقدر عددهم بربع سكان المحافظات الجنوبية في أحسن التقديرات حول الزمن الذي يريدون العودة إليه كما يلي:

1- تيار العودة إلى ما قبل 1994، وأصحاب هذا التيار ينادون بـ”تصحيح مسار الوحدة” وإزالة آثار الحرب، ويحذرون من حتمية التشطير، إن لم يتم التغيير، ومن بينهم قادة تاريخيون وجدوا أنفسهم الآن بعد قرب حدوث التغيير المطلوب محتارين بين تاريخهم الوحدوي ومطالب أصحاب الأصوات ذات السقوف العالية والأخلاق الواطية.

2 - تيار العودة إلى ما قبل 1990، وأصحاب هذا التيار ينادون بــ “بفك الارتباط”، لكنهم ينقسمون بين ثلاثة أطراف متنافسة: الطرف الأول يطالب بفك ارتباط فوري، ويحاول هذا الطرف مد شباك تحالفات خارجية خطيرة قد تؤدي إلى إجهاض القضية الجنوبية وكسر فكها، والطرف الثاني وهو أكثر ذكاء وحنكة؛ لأنه يسعى لتنفيذ الهدف على مراحل بدءاً بفيدرالية من إقليمين وانتهاء بتأسيس دولة حضرموت المستقلة، والطرف الثالث هو فريق حراكي جديد بازغ لتوه من أنصار الرئيس علي عبدالله صالح، الذين زايدوا كثيرًا باسم الوحدة وتحولوا فجأة إلى متطرفين نحو الانفصال، بعد أن أصبح مشروعهم الجديد هو الانتقام من شعبهم بتقسيم الأرض بعد نجاحهم في تقسيم النفوس.

3 - تيار العودة إلى ما قبل 1967، وأصحاب هذا التيار ينادون بإقامة مشروع الجنوب العربي، ومعظمهم يدركون صعوبة الاتفاق على تفاصيل المشروع، وبالتالي سوف يتحقق لهم الهدف المخفي وهو إحياء السلطنات والمشيخات التي كانت قائمة قبل وحدة 1967 الجنوبية القسرية.

من هنا يتضح لنا أن هناك ما يشبه الإجماع النخبوي على العودة للماضي، ولهذا سوف أطرح على أهل الحل والعقد في اليمن مبادرة أكثر إيغالاً في العودة للماضي وأكثر عمقاً، وتحقق مطلب فك الارتباط، وإذا ما تم الاتفاق عليها فأنا واثق تماماً أنها ستكفل حل القضية الجنوبية من جذورها وتسدل الستار على كل المطالب الأنانية الوحدوية والمطالب الأنانية الانفصالية.

تتلخص هذه المبادرة في العودة إلى الماضي القريب البعيد، أي إلى عام 1920، حيث كانت الضالع والعلوي والشعيب وأجزاء من يافع العليا وأجزاء من الصبيحة خاضعة لسيطرة الإمام يحيى حميد الدين، وبالتالي فإن فك الارتباط يمكن أن يتم على هذا الأساس، أي أن تعود تلك المناطق إلى أصلها الشمالي، مقابل أن يتولى كاتب هذه السطور إقناع أبناء المحافظات الشمالية بالتنازل عن محافظة البيضاء كاملة بما فيها إمارة رداع القاعدية أو على الأقل إعادة أراضي سلطنة البيضاء القديمة إلى أصلها الجنوبي.

وهذه المبادرة الاستثنائية سوف تحقق لكل طرف مطالبه الأساسية كما يلي:
أولاً: لن تؤدي إلى فك الارتباط فقط بين شمال اليمن وجنوبه، وإنما تكفل أيضاً فك الارتباط بين أبين والضالع، الأمر الذي يعني حل المشكلة الجنوبية من جذورها؛ لأنها ليست مشكلة بين الشمال والجنوب فقط بل بين ما كان يسمى سابقاً في الجنوب بالمحافظة الثانية والمحافظة الثالثة، وأكبر دليل على ذلك أن التهديد بإفشال انتخاب هادي رئيساً لليمن لم نسمعه من أية محافظة شمالية وإنما جاء من المحافظة الثانية المتنافسة دوماً مع المحافظة الثالثة.

ثانياً: هذه المبادرة لن تؤدي فقط إلى تحقيق مطالب فك الارتباط بل ستؤدي أيضاً إلى ترسيخ الوحدة اليمنية للأبد؛ لأن أصحاب الأصوات العالية المطالبة بفك الارتباط أكثرهم من أبناء تلك المناطق التي كانت خاضعة لسلطات الإمام، وقد تشرب بعضهم بثقافة الهيمنة والاستحواذ الإمامية حسب ما يرويه في كتابه التاريخي رياح التغيير في اليمن العلامة أحمد محمد الشامي، المولود في مدينة الضالع، التي كان والده عاملاً عليها من قبل الإمام يحيى حميد الدين، وعاش فيها حتى الخامسة من عمره، ثم حدث أن استولت بريطانيا على الضالع وخسر والده المعركة وعاد كئيباً حيث توفي في مكة في عام 1929م بعد خصومة وعتاب بينه وبين الإمام.

وعندما يشعر هؤلاء المتحمسون لفك الارتباط من أبناء المناطق المشار إليها بأنهم سيكونون جزءاً من شمال اليمن ولن يستفيدوا من (عسل حضرموت) - أقصد من فك الارتباط - ولن يستعيدوا تاريخ الهيمنة الذي تمتعوا به في فترة ما قبل 1990 فسوف يعدلوا عن مطلبهم بلا شك وينخرطوا بجدية في إطار الوحدة لصنع مستقبل جديد والتحرر من هيمنة الفكرة التي استحوذت على عقول كثير منهم، وهي فكرة العودة للماضي الذي لن يعود، أو على الأقل سوف يتوقفون عن مطالبة منير الماوري وأمثاله باحترام مطلب أناني لم يحظَ بأدنى احترام لا دولياً ولا إقليمياً ولا محلياً، فمتى كانت المشاريع الأنانية تحترم يا أولي الألباب؟.



http://almasdaronline.us.to/index.ph...&news_id=28202

[قندهار]

تصدقون .........

هذه المقالات تحسسني بالارتياح كثيرا


لان هذا الكلام ياتي من شخص ليبرالي دائما ما كان يدعي مساندته لقضية الشعب الجنوبي فما بالكم بالقبيلي ابن القبيلي

وايضا لان هذا رد قوي لاصحاب المشاريع الصغيرة التي تحاول التقارب من القوى المسماه المتنورة في اليمن امثال الماوري فهذه بداية الغيث

وثالثا ان الماوري اصبح صريح وريحنا وريح نفسه من اللف والدوران وهذا ما نريده ونتقنه نحن الجنوبيين


مشكلة جميع اليمنيين من نظام صالح وغيره انهم لم يفهموا ما يريد الجنوبيين والمصيبة الكبرى انهم يحاولون تصوير نضال الجنوبيين انه من اجل التفرد بثروة الجنوب لصالحنا نحن فقط وتركهم يجوعون يعني مشكلة مادية بحتة ونسوا اننا نبحث عن وطن والوطن لا يقدر بثمن

للاخ منير اقول تخيل لو عادت اليمن كلها ابار نفط هل سنقبل بهذه الوحدة التي تزعمها ؟؟

[علي المفلحي]

المطلوب من الجميع التعليق بااسلوب راقي على رابط المصدر مع التحيه

http://almasdaronline.us.to/index.ph...&news_id=28202
المصدر أونلاين - مبادرة لحل القضية الجنوبية من جذورها

هذا هوا تعليقي

قمة الانانيه وحب الذات والنظره التفيديه النهبوية يظهرها الكاتب حسب الطلب الذي يسترسل في افكاره من روح شريره تحمل كل الحقد والكره للانسان الجنوبي وتحب مادون ذلك
‏بعيد عن العدل ومخالف لكل الشرائع وانكار للواقع وتنكر للحق
‏ حسبنا الله ونعم الوكيل ياداعي الفتنه ياماوري

[الوليدي]

لا ادري لماذا يستحضر كل مثقفي الجمهوريه العربيه اليمنيه في كل كتاباتهم ماحدث في الجنوب العربي من مشاكل ونسيوا بل يصرون على التناسي انهم اهم اسباب الفتنه في اشعال الاحقاد بين ابناء ابين ولحج تتحدث وتستعدي ابين على لحج بقولك انهم يرفضون الانتخابات لان الرئيس سيكون من ابين يبدو ان الاشقاء في العربيه اليمنيه لايرون غير مايجب لكي يظل ويطيل امد احتلالهم باسم الوحده للجنوب العربي وهو ان يتقاتل ابناء الجنوب ويرغبون ان لا ينظرون في العاصمه عدن ويجدون العدني يحب الابيني او الشبواني والحجي والحضرمي والمهري والعكس للكل .
الماوري وغيره بقدر مايتحدثون لايستطيعون ان يتحدثوا عن ماحدث في وطنهم اليمني لانه الاحق بان يتكلمون عنه مجازر المناطق الوسطى برعاية علي كاتيوشيا ومجازر صعده واخرها مجازر ثورتهم المزعومه بل لقد اعطوا اكثر من 500 شخصيه في الحكم صك العفو والغفران .
يامنير الماوري الصراع هو صراع ثقافه عليك ان تدرك ان ثقافة البردوني لم يطبقها العشرات من ابناء شعبك بينما ثقافة عمر الجاوي طبقها الالف من ابناء الجنوب العربي .
اهتموا بوطنكم ودعوا خربشاتكم التي تشوه جمال مانعتقد انه جميل لديكم .
لعلكم لم تنظروا الى دماء ابناء الجنوب العربي في عاصمتهم الابديه عدن وفي زنجبار وردفان والمكلا وعتق لقد سالت تلك الدماء الطاهره وهي تقول جنوبيين ولاتقول ابينيون او ضالعيون اوشبوانيين وقسها على باقي مناطق الجنوب العربي .
من هنا اتحداك انت وكل من يقول انه حر في وطنك ان يقول كلمة حق تجاه انفسكم وماتعانوا لا تجاه مايعانيه ابناء الجنوب العربي .
لن نسمع لكم كلمه لانكم حصنتوا كل سفاحيكم وابنائهم .
واخرجتوا سفاح واحد وبقي عشرات السفاحين سيحكمونكم الى مالانهايه بوجود امثالك من المزمرين والمبخرين لهم .
ولن تروا الخير الا حين تحرروا انفسكم قبل ان تنظرو الى غيركم .
ابين الضالع والعكس وكذالك شبوه يافع والعكس وحضرموت عدن والمهره والعكس والكل جنوب يامنير .